الدرس (46) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00هنا من غيره تنسى هذا يدخل بها لان الحكم طلعت الحكم العام انها نافلة يدخل فيها ثلاث تلاتة الاضحية لكن حتى النافلة نوافل الصلاة مثلا من دخل فيه من شرعه الى اخره يجب عليه يقول سبحان ربي العظيم
0:30يجب وتقول لا يصح العمل الا به المندوب لا يلزم بالشروع لو قال هون يجوز ولا ما يجوز يوسف نقراه ستة واربعين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء السادس والاربعون من لقاءاتنا في قراءة
1:01تابع بجامع الاصول التسعة نبتدأ فيه بكتاب الصلاة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله تتمة المقصد الثالث العبادات الكتاب السابع صلاة الجمعة
1:20والكسوف والاستسقاء والخوف الفصل الاول صلاة باب فضيلة يوم الجمعة المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه. فهدانا الله
1:43فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد وفي رواية لمسلم ونحن اول من يدخل الجنة وفيها فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق واخرج المسلمون عن ابي هريرة وعن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:01اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الاحد. فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد. وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة
2:21اقضيوا لهم قبل الخلائق وفي رواية وفي رواية واصل المقضي بينهم واخرج مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج من
2:39منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارم عن اوس ابن اوس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه
2:53خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ يقولون بليت. فقال ان الله عز وجل حرم على الارض اجساد
3:12واحدى روايتي ابن ماجة عن عن شداد ابن اوس حديث صحيح واخرجت ثلاثة عن ابي هريرة قال اتيت الطور فوجدت يحدثني عن التوراة فقلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:27خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على الارض من دابة الا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ابن ادم. وفيه ساعة لا
3:47تهدفها مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله فيها شيئا الا اعطاه اياه فقال كعب ذلك يوم في كل سنة. فقلت بل هي في كل جمعة. فقرأ كعب التوراة ثم قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:03هو في كل جمعة فخرجت فلقيت بصرة ابن ابي بصرة الغفار. فقال من اين جئت؟ قلت من الطور. قال لو لقيتك من قبل ان تأتيه لم تأته قلت له ولم؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول لا تعمل لا تعمل المطية الا الى ثلاثة مساجد
4:26المسجد الحرام ومسجدي ومسجد بيت المقدس فلقيت عبدالله بن سلام فقلت لو رأيتني خرجت الى الطور فلقيت كعبا فمكثت انا وهو يوما احدثه عن رسول الله صلى الله الله عليه وسلم يحدثني عن التوراة. فقلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه
4:51في قادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على الارض من دابة الا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة من حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ابن ادم وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه
5:11قال كعب ذلك يوم في كل سنة فقال عبد الله بن سلام كذب كعب قلت ثم قرأ كعب فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في كل جمعة. فقال عبد الله صدق كعب اني لاعلم تلك الساعة. فقلت يا اخي حدثني بها. قال هي اخر ساعة من
5:31يوم الجمعة قبل ان تغيب الشمس. فقلت اليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة وليست تلك تلك الساعة صلاة قال اليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاته حتى تأتيه الصلاة التي
5:53لتلاقيها قلت بلى قال فهو كذلك هذا حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هربابة ابن عبدالمنذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله وهو اعظم
6:11وعند الله من يوم الاضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال. خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الى الارض. وفيه توفى الله ادم وفيه ساعة لا يسأل لا يسأل الله فيها العبد شيئا الا اعطاه. ما لم يسأل حراما. وفيه تقوم الساعة ما من
6:31لكن مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة حديث حسن واخرج الترمذي عن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله
6:51الله فتنة القبر حديث حسن وقال الترمذي غريب ليس اسناده بمتصل واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتطلع الشمس ولا تغرب على يوم افضل من يوم الجمعة. وما من دابة الا
7:08لا تفزع ليوم الجمعة الا هذين الثقلين من الجن والانس على كل باب من ابواب المسجد ملكان يكتبان الاول فالاول فكرجل قدم بدنه وكرجل قدم بقرة. وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طائرا. وكرجل قدم
7:28فاذا قعد الامام طويت الصحف تدعو صحيح على شرط مسلم واخرج احمد ابي هريرة قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم لاي شيء سمي يوم الجمعة؟ قال لان فيها طبعت طينة ابيك ادم
7:44وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي اخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله عز وجل فيها استجيب بل هو جهده ضعيف واخرج احمد عن سعيد بن عبادة ان رجلا من الانصار اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير
8:06قال فيه خمس خلال فيه خلق ادم وفيه هبط ادم وفيه توفي ادم وفيه ساعة لا يسأل الله عبد فيها شيئا الا اتاه الله اياه ما لم يسأل مأثما ما لم يسأل مأثما او قطيعة رحم. وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبال ولا حجر الا
8:29هو يشفق من يوم الجمعة صحيح لغيره واخرج احمد اليوم الذي جمع الله فيه اباكم قال لكني ادري ما يوم الجمعة. لا يتطهر الرجل فيحسن طهوره ثم يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي الامام صلاته الا كان كفارة له ما بينه وبين الجمعة المقبلة. ما اجتنبت المقتلة
8:54حديث صحيح باب الساعة التي في يوم الجمعة فمتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه اياه
9:12واشار بيده يقللها. وفي رواية له على بطن الوسطى والخنصر قلنا يزهدها وفي رواية مسلم قال وهي ساعة خفيفة واخرج المسلمون عن ابي بوردة ابن ابي موسى الاشعري قال قال لي عبد الله ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
9:35في ساعة الجمعة؟ قال قلت نعم. سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى صلاة الى ان تقضى الصلاة
9:47واخرج ابو داود والنسائي عن جابر ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد يسأل الله عز وجل شيئا الا اتاه الله عز وجل
10:03الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر حديث صحيح واخرج ابن ماجة عبد الله ابن سلام قال قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا الا قضى له حاجته. قال
10:26عبد الله فاشار الي رسول الله صلى الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة؟ قال بلى ان العبد المؤمن اذا صلى ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في الصلاة
10:48حسن صحيح واخرج الترمذي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر الى غيبوبة الشمس حديث ابن حسن اخرج الترمذي وابن ماجه عن عمرو بن عوف المزني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الجمعة ساعة من النهار لا يسأل الله في
11:12فيها العبد شيئا الا اعطي سؤله. قيل اي ساعة؟ قال حين تقام الصلاة الى الانصراف منها ضعيف جدا واخرج احمد عن ابي سلمة قال كان ابو هريرة يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو
11:33وفي صلاة يسأل الله خيرا الا اتاه اياه قال وقبلها ابو هريرة بيده قال فلما توفي ابو هريرة قلت والله عراجينا فقلت يا ابا سعيد ما هذه العراجيل التي اراك تقوم
11:48قال هذه عراجيل جعل الله لنا فيها بركة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبها ويتخصر بها. فكنا نقومها ونأتيه بها. فرأى بصاقا في قبلة المسجد وفي يده عرجون
12:02من تلك العراجين فحكه وقال اذا كان احدكم في صلاته فلا يبصق امامه فان ربه امامه وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان لم قال سريج لم يجد مبصقا في ثوبه او نعله
12:18ففي ثوبه او نعله قال ثم هاجت السماء من تلك الليلة فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة برقت برقة فرأى قتادة ابن النعمان. فقال ما السر يا قتادة
12:33قال علمت يا رسول الله ان شاهد الصلاة قليل فاحببت ان اشهدها. قال فاذا صليت فاثبت حتى امر بك فلما انصرف اعطاه العرجون وقال خذ هذا فسيضيء امامك عشرا وخلفك عشرا
12:49فاذا دخلت البيت وترايت سوادا في زاوية البيت فاضربه قبل ان يتكلم فانه شيطان قال ففعلوا فنحن نحب هذه العراجين لذلك قال قلت يا ابا سعيد ان ابا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجمعة فهل عندك منها علم؟ فقال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال اني كنت
13:12قد اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر قال ثم خرجت من عنده فدخلت على عبد الله بن سلام بعضه صحيح وبعضه حسن باب الغسل يوم الجمعة المتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل. وفي رواية للنسائي انه صلى الله
13:39وسلم خطب بذلك على المنبر وفي المتفق عليه علي ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب
13:52نبيه صلى الله عليه وسلم ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الى اهلي حتى سمعت التأبين. فلم ازد ان توضأت. فقال والوضوء ايضا وقد علم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل
14:09وفي رواية لمسلم اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر وفيما اتفق عليه وعن ابي هريرة مثله وفيه اذا راح احدكم الى الجمعة فليغتسل وفي المتفق عليه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
14:27الغسل الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وزاد مسلم وسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه وفيها ولو من طيب المرأة وزاد في رواية البخاري وان يستن وان يمس طيبا ان وجد
14:53وفي المتفق عليها ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار يأتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتى رسول الله فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصيبهم الغبار
15:14وفي المتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها قالت كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الى الجمعة راحوا في هيئتهم. فقيل لهم لو اغتسلتم وفي رواية مسلم ولم يكن لهم كفاة فكانوا يكون لهم تفل. وفي رواية للبخاري كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:35عمال انفسهم فكان يكون لهم ارواح واخرج البخاري معلق عن ابن عمر انما الغسل على من على من تجب عليه الجمعة واخرجوا بودود والنسائي عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الى الجمعة
15:55وعلى كل من راح الى الجمعة الغسل واخرج الخمسة عن اوس ابن اوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب
16:08ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها وليس عند الترمذي ومشى ولم يركب وكذا في رواية النسائي والدارمي. وفي رواية لابي داوود من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وعند الدارمي وهو يروى
16:27وهو رواية عند النسائي ثم غدا وابتكر حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتى الجمعة
16:47فلم يتخطى اعناق الناس ثم صلى ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام. ويقول ان الحسنة بعشر امثالها
17:07حديث حسن واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته ان كان لها ولبس
17:18من صالح ثيابه ثم لم يتخطى رقاب الناس ولم يلغو عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما. ومن لغى وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا حديث حسن واخرج ابو داوود عن مكحول في قوله غسل واغتسل قال غسل رأسه وغسل جسده. وكذا قال سعيد وكذا قال سعيد
17:42ابن عبدالعزيز صحيح مقطوع يا ابن عباس اترى الغسل يوم الجمعة واجبا؟ قال لا. ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل. ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبره كيف بدء الغسل كان الناس مجهولين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم. وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش
18:08فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح. اذى بذلك بعضهم بعضا. فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:23تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه. قال ابن عباس ثم جاء الله وبالخير ولبثوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من العرق
18:41حديث حسن واخرج النسائي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل رجل مسلم في كل سبعة ايام غسل يوم وهو يوم الجمعة صحيحون بما قبله
18:56واخرج النسائي عن عائشة قالت انما كان الناس يسكنون العالية فيحضرون الجمعة وبهم وسخ فاذا اصابهم الروح سطعت ارواحهم فيتأذى بها الناس فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اولا يغتسلون؟ حديث صحيح
19:15اخرجت ثلاثة والدارم عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة ومن اغتسل فهو افضل حديث حسن واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فدنا واستمع وانصت
19:38غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام. ومن مس الحصى فقد لغى. حديث صحيح واخرج ابن ماجة لابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين. فمن جاء الى الجمعة فليغتسل
19:56وان كان طيب فليمس منه وعليكم بالسواك. حديث حسن واخرج ابن ماجة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة يجزئ عنه الفريضة ومن اغتسل
20:11شنو افضل صحيح دون يجزئ عنه الفريضة واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تطهر الرجل فاحسن الطهور ثم اتى الجمعة فلم يلغو ولم يجهل
20:28حتى ينصرف الامام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة. وفي الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مؤمن يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه والمكتوبات كفارات لما بينهن صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان يحدث عن رجل من الانصار عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
20:53ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب ان وجد حديث صحيح فاقترب واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر قيام سنة وصيامها حسن لغيره
21:09واخرج احمد العطاء الخرساني قال كالنوبيشة الهذلي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الى المسجد لا يؤذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلى ما بدا له
21:25فإن لم فان لم يجد الامام خرج صلى ما بدا له. وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتى يقضي الامام جمعته كلامه ان لم ان لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها
21:41ان تكون كفارة للجمعة التي تليها صحيح لغيره واخرج احمد ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس ثيابه وما است طيبا ان كان عنده ثم مشى الى الجمعة
21:57وعليه السكينة ولم يتخطى احدا ولم يؤذه وركع ما قضي له ثم انتظر حتى ينصرف الامام غفر له ما بين الجمعتين صحيح لغيره لهذا على الاستحباب جنة خير راتبة ابنتنا غير واحد
22:33واخرج احمد ابي ايوب الانصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يؤذي احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتى يصلي كانت كفارة
22:55كلمة بينها وبين الجمعة الاخرى. وقال في موضع اخر ان عبد الله ابن كعب ابن ان عبد الله ابن كعب ابن ما لك السلمي حدثه ان ابا ايوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة
23:15وزاد فيه ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد صحيح لغيره وفي الموطأ عن ابي هريرة انه كان يقول غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة حديث صحيح
23:32باب الطيب للجمعة المتفق عليه عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس ايمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله؟ فقال لا اعلمه
23:50وللبخاري عنه قلت لابن عباس ذكروا انه صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم. واما الطيب فلا ادري
24:04واخرج البخاري عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويندهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين. ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم حق على
24:24مسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب ضعيف وقال الترمذي حسن. وفي الموطأ النافع ان عبد الله بن عمر كان لا يروح الى الجمعة الا ادهن وتطيب الا ان يكون حراما
24:42اسناده صحيح باب فضل التبكير الى الجمعة فالمتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم
24:54مراح فكأنما قرب بدنه. ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
25:14وفي رواية لهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الاول فالاول. ومثل كمثل الذي يهدي بدنه. ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة. فاذا خرج الامام طووا صحفهم
25:34يستمعون الذكر زاد عند ابن ماجة فمن جاء بعد ذلك فانما يجيء بحق الى الصلاة. وفي رواية للنسائي وكرجل قدم واخرجه ابن ماجة عن سمرة من جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب مثل الجمعة ثم التبكير كناحر البدنة كناحر البقرة
25:58كناحر الشاة حتى ذكر الدجاجة حسن صحيح واخرجه ابن ماجة العلقمة قال خرجت مع عبد الله الى الجمعة فوجدت فوجد ثلاثة وقد سبقوه. فقال رابع اربعة وما رابع اربعة وما
26:15رابع اربعة ببعيد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم الى الجمعات الاول والثاني الاول والثاني والثالث ثم قال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد. حديث ضعيف
26:35واخرج ابو داوود العطاء الخرساني عن مولى امرأته ام عثمان قال سمعت علي رضي الله عنه على منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الى فيجلسون على ابواب المسجد
26:53فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الامام. فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من من اجر فان نأى وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغو له كفل من اجر. وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم
27:16كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صهن فقد لغى. ومن لغى فليس له في جمعته تلك شيء. ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
27:32بديه ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على ابواب المسجد فيكتبون الناس من جاء من الناس على منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم
27:55عصفورا ورجل قدم بيضة قال فاذا فاذا اذن المؤذن وجلس الامام على المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعوا الذكر اسناده حسن واخرج احمد عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقعد الملائكة على ابواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الاول والثاني
28:18والثالث حتى اذا خرج الامام رفعت الصحف صحيح لغيره واخرج احمد على ابي ايوب عن ابي هريرة قال دخلت معه المسجد يوم الجمعة. فرأى غلاما فقال له يا غلام اذهب العبد. قال انما جئت
28:33المسجد قال يا غلام اذهب العب. قال انما جئت الى المسجد. قال فتقعد حتى يخرج الامام قال نعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تجيء يوم الجمعة فتقعد على ابواب المسجد فيكتبون
28:50حتى يخرج الامام فاذا خرج الامام طويت المرفوع منه صحيح واسناده حسن باب وقت الجمعة بالمتفق عليه عن سهل قال ما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة وفي رواية البخاري قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة
29:14كانت لنا عجوز تأخذ من اصول سلق لنا كنا نغرسه في ارباع كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك
29:30فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا. فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك. وما كنا نتغدى ولا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي المتفق عليه عن سلمة بن الاكوع قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه. وفي رواية لمسلم
29:53ثم نرجع نتتبع الفيء. واخرج البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس وفي البخاري عن انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة. ولفظ ابن ماجة كنا نجمعه ثم نرجع فنقيل
30:12واخرج البخاري عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر يعني الجمعة ولم يذكروا النسائي جمعة وهو رواية عند البخاري
30:24واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله وسئل متى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة؟ قال كان يصلي ثم نذهب الى جمارنا فنريحها زاد عبدالله في حديثه حين تزول الشمس يعني النواضح
30:41وفي رواية لاحمد كنا نصلي الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع فنقيل واخرج البخاري معلقا عن عن واخرج البخاري معلقا عن ابي خلدة قال صلى بنا امير الجمعة ثم قال لانس كيف كان النبي
30:57صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر واخرج البخاري معلقا عن عمر وعلي والنعمان ابن بشير وعمر ابن حريث قالوا وقت الجمعة اذا زالت الشمس واخرج ابن ماجة عن سعد مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يؤذن يوم الجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان الفيء مثل
31:21فقيه ضعيف وخرج الدارمي عن عن الزبير ابن العوام قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فنتبادر الظل في اطم بني غنم فما هو الا مواضع اقدامنا
31:38اسناده منقطع واخرج ابو داوود عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة. وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ضعيف قال ابو داود هو مرسل
31:54واخرج احمد عن محمد بن كعب القرظي عن من حدثه عن عبد الله بن مسعود قال بينا نحن معه يوم الجمعة في مسجد الكوفة وعمار ابن ياسر امير على الكوفة لعمر ابن الخطاب
32:05وعبدالله بن مسعود على بيت المال اذ نظر عبدالله بن مسعود الى الظل فرآه قدر الشراك فقال ان يصب صاحبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم يخرج الان قال فوالله ما فارغ عبدالله بن مسعود من كلامه حتى خرج عمار ابن ياسر يقول الصلاة
32:25وضعيفة وفي الموطأ عن ما لك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه قال كنت ارى طنفسة لعقيد ابن ابي طالب يوم الجمعة تطرح الى جدار المسجد الغربي. فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب
32:42طالب يوصل للجمعة قال مالك والد ابي سهيل ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قائلة الضحى اسناده صحيح وفي الموطع عن ما لك عن عمرو ابن يحيى المازني عن ابن ابي سليط ان عثمان ابن عفان صلى الجمعة بالمدينة وصلى العصر بملل. قال مالك
33:03وذلك للتجهيز وسرعة السير اسناده صحيح باب الاذان يوم الجمعة لان الشيخ وقت الجمعة بعض الائمة يلتزم مثلا وقت معين طول السنة ويكون بدايته قبل الوقت بعض الاحيان كلامه في البداية قبل
33:26والكلام في وضع هذا كتنظيم عام دون ان يكون له مستند لكن لو شيخ كانت الخطبة والصلاة كلها قبل الزوال عندنا التصحيح يصح لكن عندنا هناك ولهم تأثيم ولهم خالفوا
33:47قال ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبكر عمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة
34:03بالاذان الثالث فاذن به على الزوراء فثبت الامر على ذلك. وفي رواية لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن غير واحد. وفي رواية للنسائي كان بلال يؤذن اذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبر يوم الجمعة فاذا نزل اقام ثم كان كذلك في في زمن ابي بكر وعمر رظي الله عنهما
34:25واخرج ابو داوود عن السائب ابن يزيد قال كان يؤذ سلم اذا جلس على المنبر يوم الجمعة على باب المسجد وعمر ثم ساق نحو الحديث قبله حديث منكر باب باب الخطبة لصلاة الجمعة فالمتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد ثم يقوم
34:49كما تفعلون الان وفي رواية للبخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما واخرج مسلم عن جابر ابن سمرة قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس. وفي رواية ان رسول الله
35:06صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما. فمن نبأك انه كان يخطب جالسا فقد كذب. فقد والله امضيت معه اكثر من الفي صلاة وفي رواية لابي داوود وابن سعيد ثم يقعد قعدة لا يتكلم فيها
35:25واخرج مسلم عن كعب ابن عجرة قال قال دخل المسجد وعبدالرحمن ابن ام الحكم يخطب قاعدا. فقال انظروا الى هذا الخبيث اطلبوا قاعدا وقال الله تعالى واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما
35:44واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته وشد غضبه حتى كأنه منذر جيش صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين
36:00ويقرن ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطى ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي وخير الهدى هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. ثم يقول انا اولى بكل مؤمن من نفسه من
36:19ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وفي رواية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله. ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
36:34وخير الحديث كتاب الله ثم ساق الحديث وفي رواية كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله الحديث وزاد النسائي وكل ضلالة في النار وعنده ان اصدق الحديث كتاب الله
36:49واحسن الهدي الحديث واخرج مسلم عن ابي وائل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ. فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجست فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مأنة من فقهه. فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة
37:12وان من البيان سحر اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على ان يقول بيده هكذا. واشار باصبعه مسبحة وعند الدارمي وفي رواية وعند الدارمي في رواية وما وما يشير الا باصبعه
37:29وفي الاخرى واشار بالسبابة عند الخاصرة واخرج مسلم عن عدي ابن حاتم ان رجل خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعصه ما فقد غوى
37:42فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت. قل ومن يعص الله ورسوله ورسوله واخرج مسلم العمرة بنت عبدالرحمن الاخت لعمرة قالت اخذت قاف والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
38:01وهو يقرأ بها على المنبر في كل عام وفي رواية للنسائي كان صلى الله عليه وسلم يصلي بها في الصبح واخرج مسلم عن بنت لحارثة بنت ابن النعمان قالت ما حفظت قاف الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها كل
38:19الجمعة قالت وكانت النورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا واخرجني مسلم عن جابر ابن سمرة قال كنت اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. زاد ابو داوود يقرأ ايات
38:36تمرين القرآن ويذكر الناس وزاد النسائي وابن ماجة كان صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ ايات ويذكر الله وفي رواية لابي داوود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات
38:56واخرج ابو داوود عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتى يفرغ. وراه قال المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم فيجلسوا فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب
39:09حديث صحيح واخرج ابو داوود عن شعيب ابن زريق الطائفي قال جلست الى رجل له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي فانشأ يحدثنا قال وفدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة
39:29فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادعوا الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشيء من التمر. والشأن اذ ذاك والشأن اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:48فقام متوكلا على عصا او قوس فحمد الله واثنى عليه. كلمات خفيفتان كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او ياسر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باقصار الخطب
40:06حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن علقمة عن عبد الله انه سئل اكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما او قاعدا قال اوما تقرأ وتركوك قائما صحيح واخرج ابو داوود عن عمرو ابن العاص قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
40:29يقول لقد رأيت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير حسن الاسناد واخرج النسائي والدارمي عن عبد الله ابن ابي اوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقل اللغو. ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة
40:47ولا يأنف ان يمشي مع الارملة والمسكين فيقضي لهما حاجتهما ايد صحيح واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا صعد المنبر سلم. حيث حسن في الزواء الضعيف. اخرج ابن ماجة عن مال ابن
41:04عن عمار ابن سعد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خطب في الحرب خطب على قوس واذا خطب في الجمعة خطب على عصا حديث ضعيف
41:16واخرج ابو داوود عن سهل ابن سعد قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو على منبره ولا على غيره. ولكن رأيته يقولها هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطى بالابهام
41:31حديث ضعيف واخرجه ابو داوود ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ارسله بالحق بشيرا
41:52ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا فيهم ضعيف واخرجه ابو داوود عن يونس انه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال ومن فيهما فقد غوى ونسأل الله
42:15ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه. فانما نحن به وله حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخضري ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب قائما على رجليه. اسناده صحيح على شرط مسلم. واخرج احمد علي او عن ابن او عن الزبير
42:35قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بايام الله حتى نعرف ذلك في وجهه. وكأنه نذير قوم يصبحهم امر يصبحهم الامر غدوة وكان اذا كان وكان وكان اذا كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يخطب
42:56يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب حديث حسن باب الانصات للخطبة يوم الجمعة فالمتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام
43:12اخطب فقد لغوت واخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم انصت حتى يفرغ من خطبة
43:24ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. وفضل ثلاثة ايام. وفي رواية من توضأ فاحسن الوضوء وفي اخرها ومن مس الحصى فقد لغى واخرج ابو داوود عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر
43:45رجل حضرها يلغو وهو حظه منها. ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخطى رقبة مسلم ولم يؤذي احدا. فهي كفارة الى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة
44:04وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة تبارك وهو قائم فذكرنا بايام الله وابو الدرداء وابو
44:22وبر يغمزني. فقال متى انزلت هذه السورة؟ اني لم اسمعها الا الان. فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سألتك متى انزلت هذه السورة فلم تخبرني؟ فقال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت. فذهب الى رسول الله صلى
44:40الله عليه وسلم فذكر ذلك له واخبره بالذي قال ابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق ابي. وفي رواية لاحمد انه صلى الله عليه وسلم وقرأ يوم الجمعة براءة. حديث صحيح
44:53واخرج ابو داود عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال احظروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وان دخلها حديث حسن
45:08واخرج احمد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا. والذي قولوا له انصت ليس له جمعة سنده ضعيف
45:21واخرج احمد عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احضروا الجمعة وادنوا من الامام فان الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى انه ليتخلف الملائكة يوم الجمعة على ابواب المساجد يكتبون الناس على منازلهم. جاء فلان من ساعة كذا جاء فلان من ساعة كذا جاء
45:41بانه الامام يخطب جاء فلان فادرك الصلاة ولم يدرك الجمعة اذا لم يدرك الخطبة فساده ضعيف وفي الموطأ عن ما لك علم شهاب عن ثعلبة ابن ابي مالك القرضي انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر ابن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى
45:59عمر فاذا خرج عمر وجلس على المنبر واذن المؤذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث فاذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب انصتنا فلم يتكلم منا احد. قال ابن شهاب فخروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام. اسناده صحيح
46:23باشارة الى انها اكثر من مؤذن في عهد عمر هي في وقت واحد يعني كانوا في زمان المؤذنون في الحياة واذن المؤذنون مشهور اذان واحد وفي الموطى عن ما لك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان في خطبته
46:55قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما السامع فاذا قامت الصلاة فاعدل الصفوف وحاذوا بمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر حتى يأتيه رجال قدوة
47:15وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر سنده صحيح وفي الموطأ عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر رأى رجلين يتحدثان والامام يخطب يوم الجمعة فحصبهما ان يصمتا
47:30صحيح وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان رجل عطس يوم الجمعة والامام يخطب فشمته انسان الى جنبه فسأل عن ذلك سعيد ابن المسيب فنهاه عن ذلك وقال وقال لا تعد
47:45وفي الموطأ عن ما لك انه سأل ابن شهاب عن الكلام يوم الجمعة اذا نزل الامام على المنبر قبل ان يكبر فقال ابن شهاب لا بأس بذلك باب تحية المسجد والامام يخطب
48:00المتفق عليه عن جابر ابن عبد الله قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان؟ قال لا. قال قم فاركع ركعتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرج فليصلي ركعتين. واخرج ابو داوود ابن ماجة عن ابي هريرة قال
48:20وجاء سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت شيئا؟ قال لا. قال صلي ركعتين تجوز فيهما. واخرجه ابن ماجه ابو هريرة وجابر بلا فاصليت ركعتين قبل ان تجيء. واخرجه ابو داوود واخرجه ابو داوود عن جابر وازاد. ثم اقبل على الناس قال اذا جاء احدهم
48:40الامام يخطب فليصلي ركعتين يتجوز فيهما اه صحيح دون قول ابن ماجة قبل ان تجيء فانه شاذ من جابر راكب يا شيخ واخرج الترمذي والدارمي عن عياض ابن عبد الله ابن ابي سرح ان ابا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب فقام يصلي فجاء الحرس ليجلسوه
49:12فابى حتى صلى فلما انصرف اتيناه فقلنا رحمك الله ان كادوا ليقعوا بك. فقال ما كنت لاتركهما بعد شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر ان رجلا جاء يوم الجمعة في هيئة لذة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فامره فصلى النبي صلى الله عليه وسلم
49:32يخطب حسن صحيح اخرج الترمذي والدارمي عن عن العلاء ابن خالد القرشي قال رأيت الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب فصلى ركعتين ثم جلس زال الدارمي في روايته وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصلي ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما
49:55حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فامره ان يصلي ركعتين ثم دخل فامره ان يصلي ركعتين ثم دخل الثالثة فامره ان يصلي ركعتين
50:14باب قطع الخطبة للتعليم. اخرج مسلم عن ابي رفاعة قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب. قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه. قال فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته حتى فاتي بكرسي حسبت
50:34قوائمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتى خطبته فاتم اخرها باب ما يقرأ في صلاة الجمعة اخرج موسوع لابن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة على المدينة
50:53وخرج الى مكة فصلى لنا ابو هريرة الجمعة فقرأ بعد سورة الجمعة في الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون. قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرأت بسورتين كان علي ابن ابي طالب يقرأ بهما بالكوفة الجمعة في السجدة الاولى وفي الاخرة اذا جاءك
51:13واخرج مسلم عن نعمان ابن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية؟ قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما ايضا في الصلاتين. وفي رواية ان الضحاك ابن قيس كتب الى النعمان فاجابه بذلك. وفي رواية
51:35بلفظ كتب الظحاك بن قيس الى النعماني يسأله اي شيء قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى سورة الجمعة فقال كان يقرأ هل اتاك واخرجوا بيده النسائي عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سبح اسم ربك الاعلى وهل احد؟ وهل اتاك حديث الغاشية
51:59صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي عنبة الخولاني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية حديث صحيح باب ما يقرأ في فجر الجمعة
52:14ثم اتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر الف لام ميم تنزيل السجدة وهل اتاك قد اتى على الانسان
52:27واخرج مسلم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل السجدة. وهل اتى على الانسان حين من الدهر
52:37وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين. واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقع في صلاة الصبح يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل وهل اتى وهل اتى على الانسان
52:54حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن مصعب ابن سعد عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل هل اتاع الانسان حديث صحيح وقال في الزوال الضعيف
53:20ما له لكن ذكر ابن القيم في الزاد انه من البدع اذا شيء نعم وهذا ينهى عن ذلك توقف باب الصلاة بعد الجمعة. اخرجه مسلم عن ابي هريرة يصلي ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت
53:49واخرج مسلم عن عبد الله انه كان اذا صلى الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك. وفي رواية ابي داود كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة. واخرج مسلم عن ابن جريج. قال اخبرني عمر ابن عطاء ابن ابي الخواء ابن ابي الخوار. ان نافع ابن جبير
54:09فله الى السائب ابن اخت نمر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة. فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة. فلما سلم الامام قمتم في مقامي فصليت فلما قال ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة
54:29حتى تكلم او تخرج فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك الا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم او نخرج واخرجه ابو داوود عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين ثم تقدم فصلى اربعا. واذا كان بالمدينة
54:50الجمعة ثم رجع الى بيته فصلى ركعتين ولم يصلي في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وفي رواية عن ابن جريج قال اخبرني عطاء انه رأى ابن عمر يصلي بعد الجمعة
55:05فيلماز عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير. قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع رأيت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا. حديث صحيح واخرجه ابو داوود
55:22النافع ان ابن عمر رأى رجل يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا؟ وكان عبد الله يصلي يوم ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
55:38حديث صحيح واخرج الناهية عن ابن عمر انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين يطيل فيهما. ويقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله شاذ بذكر اطالتهما باب الرخصة بعدم حضور الجمعة في المطر
55:56ومتفق عليه عبدالله بن الحارث قال قال ابن عباس لمؤذنه في يوم المطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة. قل صلوا قل صلوا في بيوتكم فكأن الناس استنكروا قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان
56:16احرجكم فتمشون في الطين وادحر وزاد في رواية لهما في اوله خطبا خطب لابن عباس في يوم ذي ردغ وفيها كرهت ان اؤثمكم فتجئون تدوسون في الى ركبكم. وفي رواية لمسلم اذن مؤذن ابن عباس يوم الجمعة في يوم مطير. وفي رواية ابن ماجة تأمرني ان اخرج الناس من
56:39بيوتهم فيأتوني يدوسون الطين الى ركبهم واخرجوا بدود النسائي عن ابي المريح عن ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلى الله عليه وسلم مناديه ان ان الصلاة في الرحال زاد في رواية ابي داوود ان ذلك كان يوم جمعة. حديث صحيح
56:56اخرج ابن داود ابن ماجة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم حديث صحيح
57:10واخرج احمد عن عمار ابن ابي عمار مولى بني هاشم انه مر على عبد الرحمن ابن سمرة وهو على نهر ام عبد الله يسيل الماء مع غلمته ومواليه فقاله عمار يا ابا سعيد الجمعة فقال له عبدالرحمن بن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا كان يوم مطر وابل
57:31فليصلي احدكم في رحله صحيح لغيره