الدرس 32 جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثاني والثلاثون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نبتدأ فيه قراءة فصل التيمم
0:19الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله الفصل الخامس التيمم باب مشروعية التيمم المتفقة عليها عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انها قالت
0:35خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلى الله عليه ليسلم على التماسه واقام الناس معه
0:48وليسوا وعارف ما فاتى الناس اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا علماء وليسوا معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام. فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
1:10وعلماء وليس معهم ماء فقالت عائشة فعاتبني ابو وكل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبح على غير ما فقال اسيد بن الحضير ما هي بركاتكم يا ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت اصبنا العقد تحته
1:33ولهما انها استعارت من اسماء قلادة فهلكته. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا فمن اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء. فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم
1:51فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل فيه للمسلمين بركة وللنسائي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اسيد ابن حضير وناسا يطلبون قلادة الحديث
2:12واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس عن عمار ابن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عائشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار. فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى اضاء الفجر وليس مع الناس ماء
2:31فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب قام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الى الارض. ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا. فمسحوا بها
2:52وايديهم الى المناكب ومن بطون ايديهم الى الاباط قال ابو داوود ورواه ابن قال فيه عن ابن عباس ضربتين. والحديث عند ابن ماجة مختصر وفي اخره فقال ابو بكر لعائشة ما علمت انك
3:11لمباركة وزاد في رواية ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم حديث صحيح باب وكيفية التيمم في المتفق عليه عبدالرحمن بن ابزة قال جاء رجل الى عمر ابن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء. فقال عمار ابن ياسر
3:34عمر ابن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت لتصلي واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا وضرب
3:52النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه. وفي رواية للبخاري فقال صلى الله عليه وسلم يكفيك الوجه والكفان زاد في مسلم فقال عمر اتق الله يا عمار. قال ان شئت لم احدث به. وفي رواية اخرى له قال عمار يا امير المؤمنين ان شئت لما
4:12قال الله علي من حقك لا احدث به احدا. وزاد في رواية ثالثة فقال عمر نوليك ما توليت وعند ابي داود والنسائي شك سلمة الى الكفين او الى فقين وفي رواية
4:29كان ديال النسائي ثم مسح وجهه وبعض ذراعيه قال كنت جالسا ابي موسى الاشعري فقال له ابو بكر كان يأمم ويصلي فكيف فكيف يصنعون بهذه الاية في سورة المائدة. فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا
4:49واذا برد على يا اما من الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا؟ قال نعم. فقال ابو موسى الم تسمع قول عمار لعمر؟ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة
5:04فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغوا الدابة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان مع هكذا فضرب بكفه ضربة على الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال
5:24عبد الله افلم ترى عمر لم يقنع بقول عمار ولم يذكر مسلم قوله انما كرهتم هذا لذا؟ قال نعم. وفي رواية للبخاري فقال صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا. ومسح وجهه
5:39وكفيه واحدة ولهما فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفي الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه واخرج الاربعة عن عمار ابن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر. فضربوا باكفهم
6:02الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم كلها الى والاباط من بطون ايديهم وهو عند النسائي وابن ماجة مختصر وفي رواية لابي داوود قال قام المسلمون فضربوا باكفيهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيئا ولم يذكر المناكب والاباط وذكره الترمذي
6:30لقاء حديث صحيح وسكت عن الرواية الثانية واخرج ابو دود والترمذي والدار من العمار ابن ياسر قال النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين. وعند الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم امره
6:49ايام مؤمن الوجه والكفين. حديث صحيح اخرج الترمذي عن ابن عباس حين ذكر الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وقال فامسحوا بوجوهكم وايديكم وقال والسارق والسارقة فقطعوا ايديهما. فكانت السنة في القطع الكفين
7:10انما هو الوجه والكفان هي يعني التيمم ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب صحيح واخرج ابن ماجة قال سأل الحكم وسلمة بن كهيل عبدالله بن ابي اوفى عن التيمم فقال امر النبي صلى الله عليه وسلم عمارا ان يفعل هكذا وضرب بيديه الى الارض
7:32ثم لفظهما ومسح على وجهه قال الحكم ويديه. وقال سلمة امرت وقرية قال في الزواج اسناده ضعيف وفي الموطأ عن مالك عن نافع انه اقبله وعبدالله ابن عمر من الجرف حتى اذا كان بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا
7:52سحى وجهه ويديه الى المرفقين ثم صلى اسناده صحيح باب هل يعيد الصلاة اذا وجد الماء؟ اخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه اقبل من ارضه بالجرف فحظرت العصر بمربد النعى
8:07ام فصلى ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد اخرج بدود النساء والدارمي عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا
8:22ثم اتعب الرجل الجنوبي يتيمم برك الماء. فقال سعيد اذا ادرك الماء فعليه الغسل لما باب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا منتزلا لم يصلي في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم
8:47فقال يا رسول الله الله اصابتني جنابة ولا ماء واخرجه ابو داوود عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل والفتح مصر فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحاب الصبح
9:19فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمر صليت باصحابك وانت جنوب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا قولوا بوساكو ان الله هو لم يقل شيئا. وفي رواية قال فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم صلى بهم فذكر نحوه
9:44ولم يذكر التيمم صحيح واخرجه البخاري تعليقا صواب السلاسل قم بفتح السي مصر عندي تعليق هنا شيخ يقول اه رواية الظم من السلسال ورواية الفتح من السلسلة وهي اشهر قرب الفتح وهي الموجودة في الصح
10:19واخرج النسائي عن طارق بن شهاب ان رجلا اجنب فلم يصلي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اصبت فاجنب رجل اخر فتيمم وصلى فاتاه فقال نحو ما قال للاخر يعني اصبت. صحيح الاسناد
10:36مخرج النساي عن عمار ابن ياسر قال اجنبته انا في الابل فلم اجد ماء فتمعكت في التراب تمعك الدابة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال انما كان يجزيك من ذلك التيمم. صحيح بما قبله
10:54باب هل يطلب الماء ارجى الامام احمد ابنه عبد الله عن عبد الله عن قرية عبدالرزاق بئر فكنا نذهب نبكر على ميلين نتوضأ ونحمل معنا الماء باب التيمم في السفر
11:14قال الثلاثة عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب طهور مسلم. وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير. وفي رواية وضوء المسلم
11:30زاد ابو داوود في اوله اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابدو فيها فبدوت الى الربدة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والستة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو ذر
11:46فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك يا ابا ذر ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل. فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيهما فسترتني بثوب واستترت واستترت بالراحة الى واغتسلت فكأني ابا ذر
12:05فقال ابو ذر اني فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بدود وبغنم. فاقرب من البانها. قال حماد واشك في ابوالها فقال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي. فتصيبني الجنابة فاصلي طهور
12:22فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد. فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك؟ قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي يصيبني الجنابة فاصلي
12:41طهور. فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء وذكر الحديث حديث صحيح واخرج احمد عن عمر ابن وعيبنا به عن جده قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يغيب لا يقدر على الماء يجامع اهله
12:59قال نعم حديث حسن واخرج احمد عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكون في الرمل اربعة اشهر او خمسة اشهر فيكون فينا النفساء
13:12والحائض والجنوب فما ترى؟ قال عليك بالتراب. حديث حسن واسناده ضعيف واخرج احمد عن ناجية العنزي قال تدارأ عمار وعبدالله ابن مسعود في التيمم. فقال عبدالله لو مكثت شهرا اجد فيه المال ما صليت. فقال له عمار اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل؟ فاجنبت فتمعكت تمعك الدابة فلما رجعت الى رسول الله
13:40صلى الله عليه وسلم فاخبرته بالذي صنعت فقال انما يكفيك التيمم اسناده ضعيف لانقطاعه باب التيمم لرد السلام فمتفق عليه عن عمير مولى ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله ابن يسار مولى ميمونة
13:59ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابي جهير اما بنلحق ابن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى
14:19اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام واخرجه ابو داوود عن نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الى ابن عباس فقضى ابن عمر فكان من حديثه يومئذ ان قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غائط او بول فسلم عليه فلم
14:41يرد عليه حتى اذا كاد الرجل ان يتوارى في السكة ضرب بيديه على الحائط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخرى فمسح ذراعيه ثم رد دعا للرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن على طهر
15:01ايه ضعيف وقال ابو داوود منكر نقلا عن احمد وخرج ابو داوود عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم للغائط فلقيه رجل عند بئر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:15حتى اقبل على الحائط فوضع يده على الحائط ثم تيمم للمرض عنده الماء ولا يجد ولا يجد من يناوله اما واخرج ابو داوود وابن ماجة باسقى الاصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
15:40فقال قتلوه قتلهم الله. الم يكن شفاء العي السؤال زيد ابن ماجة والدارمي قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك رأسه حيث
15:56طابه الجراح حديث حسن فحجر فشجه برأسه ثم احتلم. فسأل اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر على الماء وتسالى فمات فلما قدمنا على النبي
16:15صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله. الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السؤال. انما كان يكفيه ان يتيمم وياسر او يعصب شك موسى على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده
16:32حديث حسن باب امامة المتيمم واحكام اخرى. اخرج البخاري معلقا عن ابن عباس انه اما وهو متيمم. واخرج البخاري معلقا عن الحسن قال مومو مات لم يحدث واخرج البخاري معلق على عن يحيى ابن سعيد قال لا بأس بالصلاة على السبخة
16:54والتيمم بها وخرج البخاري معلقا عن عطاء انه قال انه قال بالتيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة يعني هناك اوصاف للتيمم ذكرها العلماء بنوها على ان ما تيمنا به
17:32انه لا يتيمم به في محل اخر يعني قالوا يضع يتيمم للوجه بكذا ويضع لليدين كذا لكن مثل هذه الامور لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ومبنى التيمم على
17:48العبادة المحضة وليس فيها تطهر لذات التطهر وانما فيها حكم اه فالمراد مسح واجب واليدين على كل الخلاف مشهور منهم من قال مبيح وهو قول الاكثرون ثم قال التيمم من مكان رافع مؤقت
18:29واتهمهم الشيخ او في فواتير عبادة قال يعني يستري على يعني مجموعة من العبادات ليس له اصل اللي هو ضرب الجدار يا شيخ نرد السلام. يرد السلام ما يقاس عليه اي شيء اخر ان شاء الله
18:49ليس من شرط رد السائل اه تيم المستحب ما يصلح له تيمون كلاه اثر الكتاب الثاني الاذان ومواقيت الصلاة الفصل الاول الاذان باب بدء الاذان. ثم اتفق عليه عن ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون
19:20صلاة ليس ينادى لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بلبوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجل ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة
19:40واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا النفوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس؟ قال وما تصنع به؟ فقلت ندعو به الى الصلاة. قال افلا ادلك
20:00لما هو خير من ذلك فقلت له بلى. قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قال ثم استأخر اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة
20:21الفلاح قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة الله لا اله الا الله بما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله. فقم مع بلال فالقي عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا
20:40فقمت مع بلال فجعلت القيه فجعلت نلقيه عليه ويؤذن به. قال فسمع ذلك عمر ابن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت
20:55ومثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله سلمت ولله الحمد واخرج الترمذي بعضه الحمد فذلك اثبت ولم يذكر الاقامة واخرج ابن ماجة ولم يذكر الاقامة وفيه رأيت رجلا عليه ثوبان اخبران واخرجه الترمذي كاملا عن محمد
21:16من اسحاق وعن عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وزاد في اوله عند احمد لما اجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضرب من ناقوس يجمع للصلاة الناس وهو له كاره لموافقته النصارى. وزاد في اخره ثم امر بالتأذين
21:35فكان بلال يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة. قال فجاءه فدعاه ذات قداة الى الفجر فقيل له ان رسول الله نائم. قال فصرخ بلال باعلى صوته
21:48الصلاة خير من النوم. قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التأبين الى صلاة الفجر واخرج ابو داوود عن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة. كيف يجمع الناس لها؟ فقيل له انصب راية
22:07لحضور الصلاة. فاذا رأوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور اليهود. قال فذكر له الناقوس قال وهو من امر النصارى فصرف عبدالله فانصرف عبدالله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم. وهم وهم
22:30تم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال له يا رسول الله اني لبين نائم ويقوان اذ اتاني ات فاراني الاذان. قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما. قال ثم
22:51اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني؟ فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يأمرك به عبد الله ابن زيد فافعله. قال فاذن بلال. قال ابو بشر. فاخبرني ابو عمير ان
23:10فانصار تزعم ان عبد الله ابن زيد لولا انه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا حديث صحيح اخرج ابو داوود عن ابن ابي ليلة قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال
23:28قال وحدثنا اصحابنا اخبرين فقام على المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ان يقول الناس قال ابن المثنى او تقول لقلت اني غير نائم
23:46فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية وقال ابن المثنى لقد اراك الله عز وجل خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا. فمر بلالا يؤذن قال فقال عمر اما اني قد رأيت مثل الذي رأى ولكني لما سبقت استحييت
24:03قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا جاء يسأل فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين قائم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن المثنى قال عمرو حدثني بها حصين عن ابن ابي ليلى. حتى جاء
24:24قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه على حال الا الى الى قوله كذلك فافعلوا. قال ابو داوود ثم رجعت الى حديث عمرو ابن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه
24:40سمعتها من حصين. قال فقال معاذ لا اراه على حال الا كنت عليها. قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة ذلك فافعلوا يعني انه اذا دخل مع الامام يكتبه
24:55يقضي بعد السلام قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم عودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا. فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية. فمن شهد منكم الشهر فليصمه
25:19كانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان يأكل لم يأكل حتى يصبح. قال فجاء عمر بن الخطاب فاراد امرأته فقالت اني
25:32قد نوق اني قد قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام فقالوا حتى نسخن لك شيئا فنام فلما اصبحوا انزلت عليه في هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الى نسائكم
25:51حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن ابي ليلة عن معاذ ابن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال. واحيل الصيام ثلاثة احوال. وساق نصر الحديث بطوله به مختص ابن المثنى منه قصة
26:07واقتص ابن المثنى منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى يعني نحو بيت المقدس ثلاث عشر شهرا
26:20فانزل الله تعالى هذه الاية قد نرى تقلبك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا فوجهه الله تعالى الى الكعبة. وتم حديثه وسمى نصر صاحب الرؤيا. قال فجاء عبدالله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه فاستقبل القبلة
26:44قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ثم امهل هنية ثم قام
27:04فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال حي على الفلاح قد قامت الصلاة صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء. فانزل الله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. الى قوله طعام مسكين
27:24ان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزأه ذلك وهذا حول انزل الله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن الى ايام اخر. فثبت الصيام على من شهد الشهر. وعلى المسافر ان يقضي
27:40وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز الذين لا يستطيعان الصوم. وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث صحيح بتربيع التكبير في اوله واخرجه ابن ماجة عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم استشار الناس ما يهمهم الى الصلاة فذكروا البوق فكره من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس
28:05وكرهه من اجل النصارى. فاري النداء تلك الليلة رجل من الانصار يقال له عبدالله بن زيد. وعمرو وعمر بن الخطاب. فطرق الانصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا به فاذن. قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة. الصلاة
28:25خير من النوم فاقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر يا رسول الله قد رأيت مثل الذي رأى ولكنه سبقني ضعيف وبعضه في الصحيح واخرج احمد معاذ ابن جبل قال جاء رجل من الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت في النوم كاني مستيقظ ارى رجلا نزل من
28:46التماء عليه بردان اخبراني نزل على جذم حائط من المدينة فاذن مثنى مثنى ثم جلس ثم قام ثم جلس ثم اقام قال فقال مثنى مثنى قال نعم ما رأيت؟ علمها بلالا. قال قال عمر قد رأيت مثل ذلك ولكنه سبقني
29:07رجاله ثقات واخرج احمد معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال فاما احوال الصلاة فان النبي وصلى الله وسلم قدم المدينة وهو يصلي سبعة عشر شهرا الى بيت المقدس
29:22ثم ان الله انزل تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنت قم فولوا وجوهكم شطرا. قال فوجهه الله الى مكة قال فهذا حول
29:38قال وكانوا يجتمعون للصلاة ويؤذن بها ويؤذن بها بعضهم بعضا حتى نقصوا او كادوا ينقصون قال ثم ان رجل من انصاري يقال له عبدالله بن زيد اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رأيت فيما يرى النائم ولو قلت اني لم اكن
29:58دائما لصدقت اني بين انا بين النائم واليقظان اذ رأيت شخصا عليه ثوبان اخبراني فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا اله الا الله انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها بلالا فليؤذن بها
30:18فكان بلال اول من اذن بها قال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله انه قد طاف بي مثل الذي طاف به غير انه سبقني فهذان حولان. قال وكانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم ببعضها النبي صلى الله عليه وسلم. قال فكان الرجل يشير الى الرجل ان
30:37ان جاء كم صلى؟ فيقول واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده على حال ابدا الا كنت عليها. ثم قضيت ما سبقني. قال فجاء وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها. قال
30:54فثبت معه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قام فقضى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم معاذ فهكذا فاصنعوا فهذه واما احوال الصيام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وقال يزيد فصام سبعة عشر شهرا من ربيع
31:17الاول الى رمضان من كل من كل شهر ثلاثة ايام وصام يوم عاشوراء ثمان الله عز وجل فرض عليه الصيام فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم الى هذه الاية. وعلى الذين يضيقونه فدية طعام
31:37قال فكان من شاء صام ومن شاء اطعم مسكينا فاجزأ ذلك عنه. قال ثمان الله عز وجل انزل الاية الاخرى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن الى قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه. قال فاثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر
31:57وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام. فهذان حولان. قال وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا امتنعوا قالوا ثم ان رجلا من انصاره يقال له صرما ظل يعمل صائما حتى امسى فجاء الى اهله فصلى العشاء ثم نام فلم
32:17قل ولم يشرب حتى اصبح واصبح صائما قال فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا. قال ما لي اراك قد جاهدت جهدا اذا قال يا رسول الله اني عملت امسي فجئت حين جئت فالقيت نفسي فنمت واصبحت حين اصبحت صائما. قال وكان عمر قد اصاب من النساء من
32:37جارية او من حرة بعدما نام. واتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له. فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام وفدوا الى نسائكم الى قوله ثم اتموا الصيام الى الليل. وقال يزيد فصام تسعة عشر شهرا ربيع الاول الى رمضان
32:58رجاله ثقات باب الاذان شفع والاقامة وتر ثم اتفق عليه انس بن مالك قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه. تذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوس
33:16فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة. وفي رواية لهما وان يوتر الاقامة الا الاقامة واخرجوا ابو داود والنسائي والدارم عن ابن عمر قال انما كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين. والاقامة مرة مرة غير انه
33:33يقول قد قامت الصلاة قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضأنا ثم خرجنا الى الصلاة حديث حسن واخرجه ابن ماجة عن ابي رافع قال رأيت بلالا يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ويقيم واحدة
33:48حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن عمار ابن سعد المؤذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن ابيه عن جده ان اذان بلال كان مثنى مثنى واقامته مفردة
34:02صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن عبدالله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة ضعيف الاسناد الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود
34:23يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
34:40وفي رواية عن ابي محذورة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة. والاقامة سبع عشرة كلمة. الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله
35:00اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا من الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
35:19والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة
35:39الله اكبر الله اكبر وفي رواية قال ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة. وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم اقعده والقى
35:53عليه الاذان حرفا حرفا وذكر الاذان كما في الرواية الاولى زاد ابو داوود وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم وفي رواية قال خرجت في نثر فكنا ببعض طريق حنين
36:06مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين. فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسوله
36:16الله صلى الله عليه وسلم وسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه متنكبون فظللنا نحكيه ونهزأ به فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا حتى وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع
36:37اشار القوم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني. فقال قم فاذن بالصلاة. فقمت فالقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بنفسه؟ قال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا
36:57الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فامدد صوتك ثم قال اشهد ان لا قل اشهد ان لا لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة
37:17حي على الفلاح حي على الفلاح. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ثم دعاني حين قضيت التأذين فاعطاني سرة فيها شيء من فضة فقلت يا رسول الله مرني بالتأبين بمكة. فقال قد امرتك به. فقدمت على عتاب ابن اسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
37:37تأذنت معه بالصلاة عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم امرها على وجهه ثم على ثدييه ثم على كبده ثم بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال
37:53صلى الله عليه وسلم بارك الله لك وبارك عليك. فقلت يا رسول الله امرتني بالتأذين بمكة؟ قال نعم قد امرتك. فذهب كل شيء كان رسول الله كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
38:13وفي رواية قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان. قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتي قلت لك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك
38:33ثم ترفع صوتك بالشهادة وذكر الشهادتين الى قوله حي على الفلاح وقال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من نوم والصلاة خير من النوم وفي رواية لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين خرجت عاشر عشرة من اهل مكة نطلبهم فسمعناهم يؤذنون بالصلاة فقمنا نؤذن نستهزأ
38:56جيوبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سمعت في هؤلاء تأبين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجل رجل. وكنت اخرهم. فقال حين اذنت تعال فاجلسني وفيه الصلاة خير من النوم. والصلاة خير من النوم
39:12في الاولى من الصبح قال وعلمني الاقامة مرتين وذكرهما وذكرها كما في رواية اخرى وفي رواية انه صلى الله عليه وسلم امر نحو من عشرين رجلا فاذنه فاعجبه صوت ابي محذورة فعلمه الاذان فذكر الاذان كالرواية الاولى وقال
39:30والاقامة مثنى مثنى وفي رواية وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله ثم ذكرها كما في الرواية الاولى لا وفيها فكان ابو محذورة لا يجوز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليها
39:50وفي رواية الله اكبر الله اكبر ثم ترجع فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر وفي رواية ان اخر الاذان لا اله الا الله اخرج النسائي عن بلال قال اخر الاذان الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله صحيح الاسناد. واخرج احمد ابن عبد الله عن ابي ابن كعب قال قال
40:11رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال اجعل بين اذانك واقامتك نفسا يفرغ الاكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضئ حاجته في مهل اسناده ضعيف اه الاحاديث والروايات وردت عن بلال وعن ابي محذورة
40:30وقد اختلف اهل العلم فيها الامام ابو حنيفة يأخذ باذان بلال واقامة ابي واحمد يأخذ في اذان بلال واقامته والبحث هنا انما هو في الافضلية مع الاتفاق على جواز الكلي
40:49باب فضل الاذان فمتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله حتى لا
40:59يسمع التأذين فاذا قضي النداء اقبل حتى اذا توب بالصلاة ادبر حتى اذا قضي التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى. زاد في رواية لهما فاذا لم يدري احدكم كم صلى ثلاثا
41:19انه اربعة فليسجد سجدتين وهو جالس. وفي رواية لمسلم فاذا سمع الاقامة ذهب حتى لا يسمع حتى لا يسمع صوته. فاذا سكت رجع وفي رواية له عن سهل قال ارسلني ابي الى قال ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حائط باسمه الا واشرف الذي معي على الحائط
41:40كيف لم يرى شيئا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك انك تلقى هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فنادي بالصلاة فاني سمعت ابا هو يعطى يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص
41:59وفي المتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا يستهموا ولو يعلمون ما
42:09وفي التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العذبة والصبح لاتوهما ولو حبوا اخرج البخاري عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنم
42:25وباديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء. فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة. قال بورسعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخرج مسلم عن طلحة بن يحيى عن عمه قال كنت عند معاوية بن ابي سفيان. فجاءه المؤذن يدعوه الى
42:45الصلاة فقال معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة. واخرج مسلم عن جابر قال سمعت النبي صلى الله الله عليه وسلم يقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروح. قال سليمان فسألته عن الروحاء فقال هي من المدينة
43:05ستة وثلاثون ميلا واخرجه ابو داود ما جعل ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهدوا يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما ما ما بينهما. ولم يذكر النسائي فضل الصلاة. حديث صحيح. واخرج النسائي
43:28وما جعل براء ابن عازب ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون على الصف المقدم. والمؤذن يغفر له بمد صوته يصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلى معه. حديث صحيح
43:46واخرجه ابو داود والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن. والمؤذن مؤتمن. اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين حديث صحيح اخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله اجعلني ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب
44:09كتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة. ولكل اقامة ثلاثون حسنة صحيح وفي الزواج اسناده ضعيف اخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس قال قال الله صلى الله عليه وسلم يؤذن لكم خياركم ولامكم ولامكم حق قراؤكم
44:27ضعيف واخرج احمد عن ابن سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في التأبين لتضاربوا عليه بالسيوف. فساده ضعيف. واخرج احمد عن انس ان
44:38عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اطول الناس اعناقا يوم القيامة المؤذنون. صحيح لغيره. واخرج احمد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر الله للمؤذن مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته. صحيح واسناده قوي. واخرج احمد عن ابي
44:58عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن. صحيح لغيره واخرج احمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الامام وعفا عن المؤذن
45:15من حديث صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي عن ابن ابي محذور عن ابيه او عن جده قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذان لنا ولموالينا والسقاية لبني هاشم
45:28والحجابة لبني عبد الدار فساده ضعيف. في الموطأ عن ما لك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه قال ما اعرف شيئا مما ادركت عليه الا النداء بالصلاة
45:40وفي الموطأ عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يزيد الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويوقيهم وكان يقول الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه
45:53صحيح وفي الموطأ عن ما لك عن هشام ابن عروة ان اباه قال له اذا كنت في سفر فان شئت ان تؤذن وتقيم فعلت وان شئت فاقم ولا تؤذن باب اجابة المؤذن في المتفق عليها ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن واخرج البخاري عن ابي امامة ابن
46:18هل ابن حنيف؟ قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان وهو جالس على المنبر اذن المؤذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان
46:34ان محمدا رسول الله. فقال معاوية وانا. فلما انقضت تأبين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس حين اذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي. وفي رواية انه قال لما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله. وقال هكذا سمعنا
46:54نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول فهو في وهو رواية علقمة ابن وقاص عن معاوية. وفي رواية عن عيسى بن طلحة قال دخلنا على معاوية المنادي فقال الله اكبر الله اكبر. فقال
47:07معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله قال وانا اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان محمدا رسول الله قال وانا اشهد ان
47:17ان محمدا رسول الله. قال يحيى واخبرني بعض اصحابنا انه لما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال معاوية سمعت نبيكم يقول هذا وفي رواية عن محمد بن عمرو عن ابيه عن جده ان معاوية سمع المؤذن فذكر مثل حديث عيسى وفيه فقال المؤذن حي على الصلاة فقال
47:37لا حول ولا قوة الا بالله وفي اخره ثم قال هكذا فعل رسول الله قال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال ان محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا
47:57ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه ان دخل الجنة
48:13واخرج ابو دودان عائشة ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع المؤذن يتشهد قال وانا وانا حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن المؤذن فقولوا مثل قوله. حديث صحيح. واخرجه ابن ماجة عن ام حبيبة انها
48:33انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان عندها في يومها وليلتها فسمع المؤذن يؤذن قال كما يقول المؤذن حديث ضعيف. اخذوا النسائي عن ابي هريرة قال كنا مع فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال هذا يقينا
48:53دخل الجنة حديث حسن واخرج احمد عن سهل ابن معاذ عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المنادي يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول واخرج احمد ابنه عبد الله عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اذا سمع المؤذن يؤذن قال كما يقول فاذا
49:16قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. قال علي رضي الله عنه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. وان الذين جحدوا محمدا هم الكاذبون
49:29بلاده ضعيفة واخرج احمد عن ابي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان اذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى اذا بغى حي على الصلاة حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله
49:43صحيح لغيره. واخرج احمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمع المنادي قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حديث صحيح
49:58تجمع الالفاظ قال وانا وردد نفسي التالي يجمع بين رواية الدارمي وغيره بانه وهاوية يجمع في اللفظ بين هذه الافراد الله يبارك فيكم تقبل الله منا ومنكم جزاك الله خير