الدرس 33 جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث والثلاثون لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل ما ابتدأنا به من الحديث
0:19عن احكام الاذان والاخبار والاحاديث الواردة في ذلك تفضل الشيخ عبد العزيز الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب الدعاء عند النداء
0:35رجل بخاري عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعث مقاما محمود
0:50الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. وفي رواية لاحمد من قال حين ينادي المنادي اللهم ربها اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل على محمد وارظ عنه رضا لا تسخط بعده. استجاب الله له دعوته
1:10واخرج المسلمون عن عبد الله ابن عمر ابن العاص انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله
1:30ارجو ان اكون انا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة واخرج مسلم عن سعد ابن ابي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:45وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وفي رواية من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقول
2:09فاذا الدعاء بين الاذان والاقامة. زاد في رواية للترمذي. قال فماذا نقول يا رسول الله؟ قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة الاخرة منكر بهذه الزيادة. وقال الترمذي حسن واخرج ابو داوود والدارمي عن سهل ابن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتان لا تردان او قل ما تردان الدعاء عند النداء
2:34وعند البأس اين يلحم بعضهم بعضا؟ زاد في رواية عند ابي داوود قال ووقت المطاف صحيح دون ووقت المطر واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة. قالوا يا
2:51وسيلة قال اعلى درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد ارجو ان اكون انا هو حديث صحيح وقال الترمذي غريب ليس اسناده بالقوي وخرج بو داود عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي
3:14الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في سائر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان حديث ضعيف واخرج بودود والترمذي عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال
3:34بك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي ولم يذكر الترمذي اذان المغرب وزاد بعد واصوات دعاتك وحضور صلواتك ابيه ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة. فسلوا الله ان يؤتيني
3:57وسيلة ضعيفة واخرج احمد عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ثوب بالصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء حسن لغيره باب اتخاذ مؤذنين اخرج مسلم عن ابن عمر قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمال
4:21واخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها مثله باب اذان الاعمى. اخرجه مسلم عن عائشة قالت كان ابن ام مكتوم يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعمى باب هل يتوضأ للاذان
4:38اخرج البخاري معلقا عن ابراهيم النخعي قال لا بأس ان يؤذن على غير وضوء واخرج البخاري معلقا عن عطاء قال الوضوء حق وسنة واخرج الترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤذن الا متوضأ. وفي رواية لا ينادي بالصلاة الا متوضأ
4:58حديث ضعيف باب الاذان قبل دخول الوقت اخرجه ابو داوود والترمذي عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع في نادي الا ان العبد قد
5:12نام الا ان العبد قد نام زاد ابو داوود زاد موسى فرجع فنادى الا ان العبد قد نام صحيح وقال الترمذي هذا حديث غير محفوظ اخرجه ابو داوود عن نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح
5:30اذن قبل الصبح فامره عمر فذكر نحوه حديث صحيح اخرج ابو داوود عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا. ومد يديه عرضا
5:45حديث حسن باب التثويب في اذان الفجر. اخرج النسائي عن ابي محذورة قال كنت اؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كنت اقول في اذان الفجر الاول على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
6:06حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن بلال قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تثوبن في شيء من الصلوات الا في صلاة الفجر. قول هذا الفجر الاول
6:19يعني الذي يكون عند دخول الوقت اراد بالثاني الاقامة وفي رواية قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثوب في الفجر ونهاني ان بصلاة الفجر. فقيل هو نائم. فقال الصلاة خير من
6:37نوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تأبين الفجر فثبت الامر على ذلك حديث صحيح مخرج الدارمي عن حفص ابن عمر ابن سعد المؤذن ان سعدا كان يؤذن في المسجد ان سعدا كان يؤذن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:55لم قال حفص حدثني اهلي ان بلالا اتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه لصلاة الفجر. فقالوا انه نائم فنادى بلال باعلى صوته الصلاة خير من النوم واقرت في اذان صلاة الفجر
7:11بلاده ضعيف واخرج ابو داود قال كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر او العصر فان هذه بدعة. حديث حسن وفي الموطأ عن مالك انه بلغ ان المؤذن جاء الى عمر ابن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما
7:28فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح ناده منقطع باب الاذان فوق المنارة. اخرج ابو داود عن عروة ابن الزبير عن امرأة من بني النجار قالت كان بيتي ام من اطول بيت حول المسجد؟ وكان بلال يؤذن
7:47وعليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينظر الى الفجر. فاذا رآه تمطى ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك على قريش ان يقيموا قالت ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة. تعني هذه الكلمات. حديث حسن
8:07باب الرجل يؤذن ويقيم اخر اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن زياد ابن الحارث السدائي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الى ناحية المشرق الى الفجر فيقول لا
8:27حتى اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضأ. اراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله الله عليه وسلم ان اخا صداع هو اذن ومن اذن فهو يقيم. قال فاقمت. حديث ضعيف
8:46واخرجه ابو داوود عن عبد الله ابن النبي صلى الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيئا. قال فاري عبدالله بن زيد الاذان في المنام فاتى النبي صلى الله
8:58عليه وسلم فاخبره فقال القه على بلال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رأيته وانا كنت اريده قال فاقم حديث ضعيف باب هل باب هل يأخذ اجرا على التأذين؟ اخرج الاربعة عن عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي فقال انت امام
9:23واقتدي باظعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا. ولفظ الترمذي وهو رواية الي النبي صلى الله عليه وسلم الا اتخذ مؤذنا يأخذ على اجرا وفي رواية كان اخر ما عهد الي النبي صلى الله عليه وسلم حين حين امرني على الطائف
9:44قال لي يا عثمان تجاوز في الصلاة. واقدر الناس باضعفهم فان فيهم الكبير والصغير والسقيم والبعيد وذا الحاجة. وفي رواية اذا اممت قوما فاخف بهم زاد في رواية عند احمد حتى وقت لي اقرأ باسم ربك الذي خلق واشباهها من القرآن
10:06حديث صحيح باب السنة في الاذان. اخرج البخاري معلقا عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه اخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه كان لا يجعل اصبعيه في اذنيه واخرج ابن ماجة عن جابر ابن سمرة قال كان بلال لا يؤخر الاذان عن الوقت
10:24وربما اخر الاقامة شيئا. حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي جحيفة قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه
10:38جعل اصبعيه في اذنيه حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ان
10:52له ارفع لصوتك حديث للمسلمين صلاتهم وصيامهم حديث موضوع باب الاذان لمن يصلي وحده. اخرج ابو داود والنسائي العقبة ابن عامر. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في
11:10رأس شظية بجبل يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة. حديث صحيح واخرج النسائي عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن ربيعة
11:28انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع صوت رجل يؤذن حتى اذا بلغ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. قال الحكم لم اسمع هذا من ابن ابي ليلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا لراعي غنم او رجل
11:48عازب عن اهله فهبط الوادي فاذا هو براعي غنم واذا هو بشاة ميتة. قال اترون هذه هينة اترون هذه هينة على اهلها؟ قالوا نعم. قال الدنيا اهون على الله من هذه على اهلها
12:04صحيح الاسناد واخرج احمد بن عبدالله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله في بعض اسفاره سمعنا مناديا ينادي الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال لا اله الا الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم خرج من
12:24قال فابتدرناه فاذا هو صاحب ماشية ادركته الصلاة فنادى بها اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد معاذ قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاله اذ سمع مناديا يقول الله اكبر الله اكبر فقال
12:43فطرة فقال اشهد ان لا اله الا الله. فقال شهد بشهادة الحق قال اشهد ان محمدا رسول الله. قال خرج من النار انظروا فستجدونه اما راعيا معزبا واما مكلبا. فنظروه فوجدوه
12:59راعيا حضرته الصلاة فنادى بها صحيح لغيره وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلى بارض فلكن صلى ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او قام صلى وراءه من الملائكة امثال الجبال. قوله راعيا معجبا يعني ليس عنده اهل
13:22واما مكلبا يعني صايد يصيد وعنده كلب وهو الذي يصيد به باب الترسل في الاذان. اخرج الترمذي عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك
13:39واذا اقمت فاحذر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى تروني ضعيف جدا باب بعض باب بعض الاحكام المتعلقة بالاذان
13:58خرج البخاري معلقا عن عمر ابن عبد العزيز قال اذن اذانا سمحا والا فاعتزلنا خرج البخت واخرجه البخاري معلق عن الحسن قال لا بأس ان يضحك وهو يؤذن او يقيم
14:13الفصل الثاني مواقيت الصلاة باب اوقات الصلوات الخمس المتفق عليها لم شهاب ان عمر بن عبدالعزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة ابن الزبير فاخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق
14:28فدخل عليه ابومسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة؟ اليس قد علمت ان جبريل صلى الله عليه وسلم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:45ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر واعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة. قال عروة كذلك كان بشير ابن ابي
15:05عود يحدثه عن ابيه وفي رواية لهما عن ابي مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه
15:17ثم صليت معه ثم صليت معه. يحسب يحسب باصابعه خمس صلوات ولهما ان الصلاة التي اخرها المغيرة هي العصر زاد في رواية ابي داوود عن ابي مسعود قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين تزول الشمس
15:37وربما اخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق
15:57وربما اخرها حتى يجتمع الناس وصلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد التغليس حتى مات ولم يعد الى ان يسفر وخرج وفي المتفق عليه عن جابر بن عبدالله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا
16:22والعشاء احيانا واحيانا. اذا رآهم اجتمعوا عجل واذا رآهم ابطأ واخر. والصبح كانوا او كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيها بغلس وفي رواية لمسلم كان الحجاج يؤخر الصلوات فسألنا جابر بن عبدالله الحديث
16:40وفي المتفق عليه عن سيار ابن سلامة قال دخلت انا وابي هجيرة التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى رحله في اقصى المدينة وشمس حية
16:53ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرأ بالستين الى المئة. ولهما ولا يبالي بتأخير العشاء الى ثلث الليل ولمسلم ايضا الى نصف الليل
17:13وللبخاري وكان يقرأ في الركعتين او احداهما ما بين الستين الى المئة. ولمسلم كان يقرأ في صلاة الفجر ما بين الستين الى المئة اية واخرج مسلم عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوات. فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن
17:33الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر. ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الى نصف الليل. وفي رواية له
17:53في الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله. وفيها ووقت الصبح ما لم تطلع الشمس. فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة انها تطلع بين قرني شيطان واخرج مسلم عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله عن وقت الصلاة فقال له صلي معنا هذين يعني اليومين فلما زالت
18:17شمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر. والشمس مرتفعة بيضاء نقية. ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر
18:35فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها. فانعم ان يبرد بها. وصلى العصر والشمس مرتفعة. اخرها فوق الذي كان وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلوا العشاء
18:50بعدما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فاسفر بها ثم قال اين السائل فقال اين السائل عن وقت الصلاة؟ فقال الرجل انا يا رسول الله. قال وقت صلاتكم بينما رأيتم. وفي رواية بدأ بالصبح ثم ذكر نحوه
19:07واخرج مسلم عن ابي موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة. فلم يرد عليه شيئا. قال فاقام الفجر حين انشق والفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا. ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس. والقائل يقول قد انتصف النهار وهو كان
19:28اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة. ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس. ثم امره فاقام العشاء حين غاب شفق ثم ثم اخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتى كان عند سقوط شفق ثم اخر العشاء حتى
19:50انا ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا السائل فقال الوقت بين هذين. وفي رواية فصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق في اليوم الثاني واخرج ابو داوود والترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امن جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى الظهر في الاولى منهما حين كان
20:10مثل الشراك ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظله ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصائم ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم
20:26وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى المغرب لوقته الاول ثم صلى العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلى الصبح حين اسفر
20:42الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين هذا لفظ الترمذي حسن صحيح وخرجت ثلاثة عن جابر ابن عبد الله ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه مواقيت الصلاة. فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم
21:06خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى الظهر حين زالت الشمس واتاه حين كان الظل مثل شخصه فصنع كما صنع فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله وسلم خلفه والناس
21:19خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم اتاه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب ثم
21:33انه فينا غاب الشفق فتقدم حبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العشاء ثم اتاه حين انشق الفجر فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الغداة
21:53ثم اتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه. فصنع مثل ما صنع بالامس فصلى الظهر واتاه حين كان ظل الرجل مثل شخصيه. فصنع ما صنع بالامس فصلى العصر ثم اتاه حين وجبت الشمس فصنع كما صنع بالامس فصلى المغرب. فنمنا ثم قمنا ثم نمنا ثم قمنا
22:13فصنع كما صنع بالامس فصلى العشاء ثم اتاه حين امتد الفجر واصبح والنجوم بادية مشتبكة فصنع كما صنع بالامس فصلى الغداة ثم قال ما بين هاتين الصلاتين وقت وفي رواية فصلى الظهر حين زالت الشمس وكان الفيء قدر الشراك. ثم صلى العصر حين كان الفيء قدر الشراك وظل الرجل
22:35ثم صلى المغرب حين حين كان الظل طول الرجل ثم صلى العصر حين كان ظل الرجل مثليه. قدر ما يسير الراكب سير العنق الى ذي الحليفة. ثم صلى المغرب حين غابت الشمس ثم صلى العشاء
22:50الى ثلث الليل او نصف الليل شك زيد ثم صلى الفجر فاسفر وفي رواية لابي داوود والترمذي عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امن جبريل فذكر نحو حديث ابن عباس حديث صحيح
23:05واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر اخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت
23:25حين تغرب شمس وان اخر وقتها حين يغيب حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها فحين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس
23:42حديث صحيح واخرج النسائي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل عليه السلام جاءكم يعلمكم دينكم فصلى الصبح حين طلع الفجر ان الظهر حين زاغت الشمس ثم صلى العصر حين رأى الظل
23:59مثله ثم صلى المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصائم. ثم صلى العشاء حين ذهب شفق الليل ثم جاءه الغد فصلى به الصبح حين اسفر قليلا ثم صلى به الظهر حين كان الظل مثله
24:15ثم صلى العصر حين كان الظل مثليه ثم صلى المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصائم ثم صلى العشاء حين ذهب من الليل ثم قال الصلاة ما بين الصلاة كامسي وصلاتك اليوم. حديث حسن
24:32واخرج النسائي عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر بين صلاتيكم هاتين ويصلي المغرب اذا غربت الشمس ويصلي العشاء اذا غاب شفق ثم قال على اثره ويصلي الصبح الى ان ينفسح البصر
24:52صحيح الاسناد واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما لجبريل في الصلاة فصلى الظهر حين زالت الشمس وصلى العصر حين كان قامة وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الفجر حين طلع الفجر ثم جاءه الغد فصلى الظهر
25:13وفيء كل شيء مثله وصلى العصر والظل قامتان وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء الى ثلث الليل الاول وصلى الصبح حين كادت الشمس تطلع ثم قال الصلاة فيما بين هذين الوقتين
25:32صحيح لغيره الى طلوع الشمس وقبل الغروب. زاد مسلم يعني العصر والفجر. وللبخاري انكم سترون ربكم يوم القيامة. وفي رواية عيانا ولمسلم اما انكم ستعرضون على ربكم فترونه وفي المتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار
25:56يعرج الذين باتوا فيكم فيسألوهم وهو قم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. وفي رواية للبخاري الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل الحديث وفي رواية لمسلم والملائكة يتعاقبون فيكم وفي المتفق عليه عن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة
26:20واخرج المسلمون عن عمارة من رؤيبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر او العصر
26:32فقال له رجل فقال له رجل من اهل البصرة انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال الرجل وانا اشهد اني سمعته من رسول الله صلى الله
26:45وسلم سمعته اذناي ووعاه قلبي واخا جابو داوود عن فضالة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني احافظ على الصلوات الخمس. قال قلت ان هذه ساعات
26:59لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزأ عني. فقال حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران؟ فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها
27:17حديث صحيح واخرج الدارمي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصبح فهو في جوار الله فلا تغفروا الله في في جاره ومن صلى العصر فهو
27:29في جوار الله فلا تغفر الله في جاره. اسناده جيد. واخرجه ابن ماجة عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى وحثه في ذمة الله فلا تغفروا الله في عهده فمن قتله
27:45طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل. حديث صحيح. زاد احمد فلا تخفروا الله في
28:00في ذمته واخرج الترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يتبعنكم الله بشيء في ذمته. حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. قال تشهده ملائكة
28:22الليل والنهار حديث صحيح. واخرج احمد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة الصبح فله ذمة الله فلا تغفروا الله فانه من اخفر ذمته طلبه الله حتى يكبه على وجهه
28:38لا يستطيعونهما او نحو هذا حديث مرسل وفي الموطأ عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عمر بن الخطاب فقد سليمان بن ابي حثمة في صلاة الصبح وان عمر بن الخطاب غدا الى السوق
28:52ومسكن ومسكن سليمان بين السوق والمسجد النبوي. فمر على الشفاء ام سليمان. فقال لها لم ارى سليمان في الصبح فقالت ان انه بات يصلي فغلبته عيناه. فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة
29:12صحيح با يراجع بعض الاحيان يقول وانظر وانظر ويكون مثلا فيها يعني يسر لي اخبار تعلق نعم ذلك الحب باب وقت الفجر فمتفق عليها ان عائشة قالت كن نساء المؤمنات ليشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متنفعات بمرور
30:00ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس. وفي رواية للبخاري او لا يعرف بعضهن بعضا واخرج الخمسة عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر. وفي رواية
30:20اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر. وفي رواية اسفروا بالفجر وفي رواية اسفروا بصلاة الصبح. فانه اعظم للاجر. وفي اخرى نوروا بصلاة فجر فانه اعظم للاجر وفي اخرى اسفروا حسن صحيح
30:35واخرج النسائي عن محمود ابن لبيد عن رجال من قومه من الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اسفرتم بالفجر فانه اعظم بالاجر صحيح الاسناد واخرج ابن ماجه عن مغيث ابن سمية قال صليت مع عبد الله ابن الزبير الصبح بغلس فلما سلم اقبلت على ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة
30:55قال هذه صلاتنا كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر. فلما طعن عمر اسفر بها عثمان. حديث صحيح واخرج النسائي عن جابر بن عبدالله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح حين تبين له الصبح
31:11حديث صحيح. واخرج الناس عن انس ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت صلاة الغداة. فلما اصبحنا من الغد امر حينا شق الفجر ان تقام الصلاة فصلى بنا
31:24فلما كان من الغد اسفر ثم امر فاقيمت الصلاة فصلى بنا ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة؟ ما بين هذين وقت. وفي رواية ان سائلا سأل عن وقت الصبح فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاذن حين طلع الفجر فلما كان من الغد اخر الفجر حتى اسفر ثم امره فاقام
31:44وصلى ثم قال هذا وقت الصلاة فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه واخرج مسلم عن جابر ابن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس ولفظ ابي داوود ان بلالا كان يؤذن الظهر اذا دحوى
32:03واقي الشمس واخرج مسلم عن خباب قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في الرمضاء فلم يشكنا. وفي رواية فشكونا اليه حرمه حر الرمضان واخرج البخاري معلقا عن الحسن قال كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ويداه في كمه
32:24واخرج الترمذي والنسائي والدارمي عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى بهم صلاة الظهر. حديث صحيح واخرجه ابو داوود والنسائي عن عبد الله مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الى خمسة اقدام. وفي
32:44شتاء خمسة اقدام الى سبعة اقدام. ولم تذكر رواية ابي داوود لفظ الظهر حديث صحيح واخرج الترمذي عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه. حديث صحيح
33:03واخرج الترمذي عن عائشة انظر زيادته على ظل المعتاد اذا جاء في صيف تكون الشمس يا رب الى الرأس وبالتألي الظل في وقت الزوال يصبح اقل وخرجت المياه لعشر دقائق ما رأيت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر. قال الترمذي حديث حسن
33:38واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال شكونا الى النبي صلى الله عليه وسلم احر الرمضاء فلم يشكنا. صحيح بما قبله واخرج احمد انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في ايام الشتاء وما ندري ما مضى من النهار اكثر او ما بقي. حديث صحيح
33:57وفي الموطأ القاسم بن محمد انه قال ما ادركت الناس الا وهم يصلون الظهر بعشي اسناده صحيح قوله الشيخ فلم يشكنا في الاحاديث السابقة هذه لها وجهان الاولى لم يستجب لشكوانا
34:16وبالتالي لم يؤخر الظهر عن وقتها والثاني ان المراد به انه ذكرهم بحال الامم الماضية لان قريشا كانوا يعذبونهم وبالتالي ذكرهم باحوال من سبق وانه كان الذي اشرت اليه ليس هناك
34:37حديث اه تم مراقبين جندب صلى الصبح فهو في ذمة الله قال عند ابن ماجة اللي عند مسلم من رواية جنده وليس من رواية باب الابراج بالظهر في شدة الحرف المتفق عليها عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من في
35:03في جهنم. وفي رواية لمسلم اذا كان اليوم الحار فابردوا بالصلاة. وله اذا كان الحر فابردوا عن الصلاة. واخرج البخاري عن عبد الله ابن عمر مثله واكون متفق عليه عن ابي ذر قال اذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الضحى
35:19فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم. واذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة حتى رأينا التلول وفي رواية للبخاري فاراد المؤذن ان يؤذن للظهر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يؤذن فقال له ابرد
35:39ورفض الترمذي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال ابرد في الظهر قال حتى رأينا في التلول الحديث
35:52واخرج البخاري عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم اخرج النساي عن ابي موسى يرفعه قال ابردوا بالظهر فان الذي تجدون من الحر من فيح جهنم
36:07صحيح بما قبله ابن ماجة عن المغيرة ابن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم
36:19حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر. حديث صحيح واخرج احمد عين القاسم ابن صفوان عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابدوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم. حديث صحيح اسناده
36:37حسن اخرج احمد الحجاج الاسلمي وكان يحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال حجاج وعبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان شدة الحر من فيه جهنم فاذا اشتد الحر فابردوه عن الصلاة
36:55صحيح لغيره. وفي الموطأ عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة وقال اشتكت النار الى ربها فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا. فاذن لها بنفسين في كل عام نفس في الشتاء ونفس في الصيف
37:14حديث مرسل باب وقت العصر ثم اتفق عليه عن ابي امامة قال صلينا مع عمر بن عبدالعزيز الظهر ثم خرجنا صلى الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه وفي المتفق عليها انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية. فيذهب الذاهب الى العوالي فيأتيهم والشمس
37:39مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على اربعة اميال او نحوه وفي رواية لهما قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الى بني عمر ابن عوف فيجدهم يصلون العصر. وفي رواية لهما قال كنا نصلي العصر ثم
37:54يذهب الذاهب منا الى قبا فيأتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية للنساء والشمس بيضاء محلقة وفي المتفق قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فننحر وتقسم عشر قسم فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغرب
38:18وفي المتفق عليها ان عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي ثم والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد واخرج مسلم عن علاء ابن عبدالرحمن انه دخل على انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليت
38:39تقوم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر. قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاته منافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام لا يذكر الله فيها الا قليلا
39:01هل يستدل بها الشيخ على مثلا ادم بعد صلاة الجماعة في هذا العمل داره بجانب المسجد ولم يصلي معه قد يكون بعذر في سبيل دلالة واخرج مسلم عن انس بن ما لك انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر
39:30نورا لنا ونحن نحب ان تحظرها. قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر. فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس واخرج النسائي عن ابي سلمة قال صلينا في زمان عمر بن عبد العزيز ثم انصرفنا الى انس بن مالك فوجدناه يصلي فلما انصرف قال لنا صليتم قلنا صلينا
39:53ظهر قال اني صليت العصر فقولوا له فقولوا له عجلت فقال انما اصلي كما رأيت اصحابي يصلون حسن الاسناد واخرج ابو داوود عن علي ابن شيبان قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. فكان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية
40:15حديث ضعيف. واخرج ابن ماجة عن بوريدة الاسلمي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال بكروا بالصلاة في اليوم الغيم فانه من فاتته صلاة العصر حابط عمله. حيث ضعيف وبعضه في البخاري
40:29واخرج احمد انس بن ما لك الانصاري قال ما كان احد اشد تعجلا لصلاة العصر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان كان ابعد رجلين من الانصار وردارا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لابولبابة بن عبدالمنذر اخو بني عمرو بن عوف وابو عبس بن وابو عبس بن جبر
40:49اخو بني حارثة دار ابي لبابة بقباء لتبكير رسول الله صلى الله عليه وسلم بها نادوه حسن واخرج احمد عن زياد ابن ابي زياد مولى ابن عباس قال انصرفت من الظهر انا وعمر حين صلاها هشام ابن اسماعيل بالناس اذ كان على المدينة الى
41:09امر ابن عبد الله ابن ابي طلحة نعوده في شكوى له. قال فما قعدنا قال فما قعدنا ما سألنا عنه الا قياما. قال ثم انصرفنا فدخلنا عن انس بن مالك في داره وهي الى جنب دار ابي طلحة. قال فلما قال
41:24قعدنا اتته جارية فقالت الصلاة يا ابا حمزة. قال قلنا اي الصلاة رحمك الله؟ قال العصر قال فقلنا انما صلينا الظهر الان. قال فقال انكم تركتم الصلاة حتى نسيتموها. او قال نسيتموها حتى تركتموها
41:41اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت انا والساعة كهاتين ومد اصبعيه السبابة والوسطى. اسناده حسن واخرج احمد بن عبد الواحد بن نافع الكلابي من اهل البصرة
41:58قال مررت بمسجد بالمدينة اقيمت الصلاة فاذا شيخ فاذا شيخ فلام المؤذن وقال اما علمت ان ابي اخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتأخير هذه الصلاة
42:13قالوا قلت من هذا الشيخ وهذا عبد الله ابن رافع ابن خديجة اسناده ضعيف ومتنه منكر واخرج احمد عن ابي واقد لليثي قال حدثني ابو اروى قال كنت اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر. ثم اتي الشجرة قبل غروب الشمس
42:31اسناده ضعيف باب اثم من فاتته العصر فمتفق عليه عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله وفي رواية لاحمد الذي تفوته صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس
42:49واخرج البخاري عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
43:02واخرج النسائي عن نوفل بن معاوية انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله وفي رواية صلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر اهله وماله. قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي صلاة العصر
43:22حديث صحيح واخرج احمد ابي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة من ترك صلاة العصر متعمدا صلاة العصر فلقي رجلا لم يشهد العصر فقال عمر ما حبسك عن صلاة العصر؟ فذكر له عذرا فقال له فقال عمر طففت
43:40في سادهم قطاع باب وقت المغرب فمتفق عليه الرافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله المتفق عليه عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب. ولفظ مسلم كان يصلي كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس
44:03توارت بالحجاب واخرج البخاري عن عبد الله المزني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم المغرب. قال وتقول الاعراب هي العشاء واخرج ابن ماجة والدارمي عن العباس ابن عبد المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال امتي على الفطرة ما لم يؤخر المغرب حتى تشتبيك
44:26النجوم وفي رواية لا تزال امتي بخير ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم. حديث صحيح. واخرج ابو داوود عن مرفد ابن عبد الله قال لما قدم ما علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر. فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة؟ فقال
44:46شغلنا قال اما سمعت رسول الله اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب الى ان تشتبك النجوم
44:57حسن وصحيح. واخرجه ابو داوود عن اسم ما لك قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم نرمي. فيرى احدنا موضع نبله. حديث صحيح واخرج النساء عن حسان بن بلال عن رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع نبي الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم
45:17يرجعون الى اهاليهم الى اقصى المدينة يرمون ويبصرون مواقع سهامهم الاسناد واخرج احمد عن ابي طريف قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حاصر الطائف وكان يصلي بنا صلاة البصر
45:33حتى لو ان رجلا رمى لرأى موقع نبله صحيح لغيره واخرج احمد عن السائب ابن يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال امتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم حسن لغيره. واخرج احمد
45:49عن زيد بن خالد الجهني قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب وننصرف الى السوق ولو رمى احدنا بالنبل قال عثمان رمى بنبل لابصر مواقعها. حديث صحيح واسناده حسن
46:03واخرج احمد ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا المغرب لفطر الصائم وبادروا طلوع النجوم. حديث صحيح باب وقت العشاء فمتفق عليه ان عائشة قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشوا الاسلام فلم يخرج حتى قال عمر نام
46:23والصبيان يضعون فيما بين ان يغيب الشفق الى ثلث الليل الاول. وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة وذاك حين صاح عمر بن الخطاب. وفي رواية اخرى له انه لوقتها لولا ان اشق على امتي وفي
46:43في رواية اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل. وحتى نام اهل المسجد ثم خرج فصلى وفي المتفق عليها الابي موسى قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان. والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة. فكان
47:01نبيا فكان يتناوب النبي العشاء كل ليلة نفر منهم. فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض وبامره فاعتم بالصلاة حتى ابها الليل. ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم. فلما قضى صلاته قال لمن حضره على رسلكم
47:21قم ابشروا ان من ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم. او قال ما صلى هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسى فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:42وفي المتفق عليه عن عبدالله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم ثم خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم. وفي رواية لمسلم قال مكثنا ذات ليلة
48:02ان ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشيء شغله في اهله او غير ذلك؟ فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم. ولولا ان
48:20على امتي لصليت بهم هذه الساعة. ثم امر المؤذن فاقامه وصلى. وفي رواية لابي داوود والنسائي مكثنا ذات ليلة الله صلى الله عليه وسلم لعشاء الاخرة. فخرج علينا حين ذهب او بعده فقال حين خرج. انكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل
48:40دين غيركم ولولا ان يثقل على امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المؤذن فاقامه ثم صلى وفي المتفق عليها ابن عباس قال اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب
48:58قال الصلاة فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر رأسه ماء واضعا يده على رأسه يشكو ان يقطنون رأسه. رأسه. يقطر رأسه. فاستثبتت عطاء فاستثبتت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه يده
49:22كما انبأه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيئا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه على قرن الرأس ثم ظمها يمر هكذا ذلك على الرأس حتى مست ابهامه طرف الاذن
49:36مما يلي الوجه الى الصدر وناحية اللحية وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك. وقال لولا ان اشق على امتي لامرتهم ان يصلوا هكذا. وفي رواية للبخاري فجاء عمر
49:50فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان. وفي رواية للنسائي انه الوقت لولا ان اشق على امتي وفي المتفق عليها الحميد قال سئل قال اخر ليلة صلاة العشاء الى شطر الليل اقبل علينا بوجهه فكأني انظر الى وبيص خاتمه. قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم
50:12لم تزال في صلاة ما انتظرتموها. وفي رواية للبخاري قال الحسن يرفعه وان القوم لا يزال بخير ما انتظروا الخير. زاد مسلم كاني انظر الى خاتمه من فضة ورفع اصبعه اليسرى بالخنصر
50:27واخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات نحو من صلاتكم وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئا وكان يخف الصلاة وفي رواية كان يؤخر صلاة العشاء الاخرة. واخرج مسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم العشاء
50:49فانها في كتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل. وفي رواية وهم يعتمون بالابل. واخرج الثلاث والدالم عن النعمان بن بشير. قال انا اعلم قال انا اعلم الناس انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة
51:07صلاة العشاء الاخرة. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر بثالثة حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم لم يخرج الينا حتى ذهب شطر الليل فخرج فصل
51:28الا بهم ثم قال ان الناس قد صلوا وناموا وانتم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لامرت بهذا الصلاة ان تؤخر الى شطر الليل. ولفظ ابي داوود صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتى مضى نحو من شطر الليل
51:48فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال وذكر الحديث. حديث صحيح واخرج ابو داوود عن معاذ ابن جبل قال فان لك ذلك حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا. فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة. فانكم قد فضلتم بها على سائر
52:06للامم ولم تصليها امة قبلكم. حديث صحيح واخرج الاربعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل صلاة
52:20ولم يذكر ابن ماجة السواك وفي رواية له لولا ان اشق على امتي لاخرت صلاة العشاء الى ثلث الليل او نصف الليل. وللترمذي لولا ان اشق على امتي لامرت ان يؤخروا العشاء الى ثلث الليل او نصفه
52:34حديث صحيح واخرج الترمذي عن انس قال لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بعدما تقام الصلاة يكلمه الرجل يقوم بينه وبين القبلة فما يزال يكلمه فلقد رأيت بعضنا ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم. حيث صحيح. واخرج احمد ابن مسعود قال اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
52:55العشاء ثم خرج مسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة قال اما انه ليس من اهل هذه الاديان احد يذكر الله هذه الساعة غيركم؟ قال وانزل هؤلاء وقال وانزل هؤلاء الايات ليسوا سواء من اهل الكتاب حتى بلغ وما تفعلوا من خير وما
53:15وما تفعلوا من خير فلن تكفروه والله عليم بالمتقين صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي بكرة قال اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء تسع ليال. قال ابو داوود ثمان ليال الى ثلث الليل. فقال ابو بكر يا رسول
53:35الله لو انك عجلت لكان امثل لقيامنا من الليل. قال فعجل بعد ذلك فساده ضعيف. واخرج احمد عن عبدالعزيز بن عمرو بن ضمرة الفزاري. عن رجل جهينة قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى اصلي العشاء الاخرة
53:51قال اذا ملأ الليل بطن كل واد اسناده ضعيف ولن تكفره كرهاه المشرك فليكفروا بالابلياء بارك الله فيك وفقك الله للخير وتقبل الله منا ومنكم واستعملنا الله واياكم في طاعته
54:17هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله اكبر