الدرس 31 جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الحادي والثلاثون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل به قراءة مباحثي الوضوء من كتابي الطهارة
0:21فليتفضل الشيخ عبد العزيز مشكورا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنف حفظه الله باب الاستعانة على الوضوء اخرجه ابن ماجة عن الربيع بنت معوذ قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بميظأة
0:38فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعيه واخذ ماء جديدا فمسح به رأسه مقدمه ومؤخره وغسل قدميه ثلاثا ثلاثة حديث حسن دون الماء الجديد واخرج ابن ماجة عن صفوان ابن عسال قال صببت على النبي صلى الله عليه وسلم الماء في السفر والحظر في الوضوء
0:58عليهم ضعيف واخرج ابن ماجة عن بسث ابن سعيد عن جدته ام ابيه امي عياش وكانت امة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت اوظئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا قائمة وهو قاعد. حديث ظعيف
1:17باب هل يمنع الخطاب من الطهارة كلها ايش واحد اول اعانة تكفي الماء طب كنت اوصل باب هل يمنع الخطاب من الطهارة؟ اخرج الدار من عائشة سئلت عن المرأة تمسح على
1:49فقالت لان تقطع يدي بالسكاكين احب الي من ذلك وفي رواية سئلت تصلي المرأة في الخطاب قالت اسلتيه ورغم الاسناد الاول ضعيف والثاني جيد واخرج الدارمي عن ابن عباس قال كن نساؤنا يختضبن بالليل فاذا اصبحن فتحناه فتوضأنا وصلينا. ثم يختضبن بعد الصلاة فاذا كان
2:14عند الظهر فتحناه فتوضئنا وصلين فاحسنا خطابه ولا يمنع من الصلاة وفي رواية كن نساؤنا اذا صلينا العشاء الاخرة اقتضبنا فاذا اصبحنا اطلقنه وتيحبس عن الصلاة بلادهما صحيح قولوا فتحناه
2:31اذا اطلقناه يعني انهم كانوا يضعون الحنا في قماش ثم يضعون يد ثم يفتحونه اخرج الدارمي عن نافع ان نساء ابن عمر كن يختضمن وهن حيظ هذا هو صحيح واخرج الدار من الحسن قال رأيت نساء من نساء المدينة يصلين في الخراب
2:56اسناده ضعيف باب ما جاء في الرعاة اخرج البخاري معلقا عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم. فركع وسجد
3:12ومضى في صلاته واخرج البخاري معلقا عن الحسن البصري ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم واخرج البخاري معلقا عن طاووس ومحمد ابن علي وعطاء واهل الحجاز قالوا ليس في الدم وضوء
3:27واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه عصر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضأ اخرج البخاري معلقا عن ابن ابي اوفى انه بزق دما فمضى في صلاته واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر والحسن قال في من يحتجم ليس عليه الا غسل محاجمه
3:46وفي الموطأ عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا رعف انصرف فتوظأ ثم رجع فبنى ولم يتكلم اسناده صحيح. وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس كان يرعف فيخرج فيغسل الدم عنه ثم يرجع فيبني على ما قد صلى
4:03وفي الموطأ ما لك عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي الليثي انه رأى سعيد ابن المسيب رعف وهو يصلي فاتى حجرة ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي بوضوء فتوضأ ثم رجع فبنى على ما قد صلى. اسناده صحيح. وفي الموطأ عن مالك عن عبدالرحمن بن حرملة الاسلمي
4:24انه قال رأيت سعيدا بن المسيب يرعف فيخرج منه الدم حتى تختضب اصابعه من الدم الذي يخرج من انفه ثم يصلي ولا يتوضأ وفي الموطأ عن مالك عن عبدالرحمن بن المجبر
4:38انه رأى سالم بن عبدالله يخرج من انفه الدم حتى تقتضب اصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضأ وفي الموطأ عن عروة ان المسور ابن مخرم اخبره انه دخل على عمر ابن الخطاب من الليلة التي طعن فيها فايقظ عمر لصلاة الصبح فقال
4:57عمر نعم ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فصلى عمر وجرحه يثعب دما سنده صحيح وفي الموطأ عن مالك عن يحيى ابن سعيد ان سعيد ابن المسيب قال ما ترون فيمن غلبه الدم من رعاف فلم ينقطع عنه. قال مالك؟ قال يحيى ابن سعيد ثم قال
5:15قال سعيد بن المسيب ارى ان يومئ برأسه اماء هنا الاتهام مختلفتان الاولى هل ينتقل الوضوء بخروج الدم والثانية هل يلزم غسل الدم الذي يكون على فينبغي التفريق بين المسألة
5:41والراجح ان تكون مشكلة اما بالنسبة للانتقاض الذي يظهر انه لا ينتقض الوضوء به واما النجاسة يظهر انه نجس الحوادث التي ذكرت هنا في غالبها مادام يسير يرفع عنه واما
5:58ما لا يمكن التحرز الفصل الرابع الغسل باب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا على غير طهارة. فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس. وفي رواية
6:19البخاري سبحان الله يا ابا هر ان المؤمن لا ينجس واخرج مسلم عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا
6:32قال ان المسلم لا ينجس. وفي رواية للنسائي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه ماسحه ودعا له. قال فرأيت يوما بكرة فحت عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار
6:49وقلت اني كنت جنبا ان تمسني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسلم ينجس واخرج الترمذي وابن ماجة عن عائشة قالت ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فاستدفأ بي فضممته الي ولم اغتسل
7:08قال الترمذي لا بأس باسناده باب نوم الجنب فمتفق عليه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة. وفي رواية
7:21بخاري انها سئلت اكان صلى الله عليه وسلم يرقد وهو جنب؟ قالت نعم ويتوضأ. وفي رواية لمسلم فاراد ان يأكل او ينام وهو جنب توضأ وعند ابي داوود والنسائي وابن ماجة توضأ وضوءه للصلاة وعندهم اذا اراد ان يأكل وهو جنب غسل يديه
7:41وفي المتفق عليه عن عبد الله بن عمر قال استفتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب؟ قال نعم اذا توضأ. وفي رواية لهما توضأ واغسل ذكرك ثم نم. وفي رواية البخاري نعم اذا توضأ احدكم فليرقد وهو جنب
7:58واخرج مسلم عن عبد الله ابن ابي قيس قال سألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قلت كيف كان يصنع في الجبهة؟ اكان يغتسل قبل ان ينام؟ ام ينام
8:10قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل. ربما اغتسل فنام. ربما توضأ فنام. قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة ابتدأ اصحاب السنن في رواية قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر اخرا
8:27ربما اوتر اخره قلت كيف كانت قراءته؟ فكان يسر بالقراءة ام يجهر؟ قالت كل ذلك كان يفعل ربما فاسرعوا ربما جهر مخرج الودود والترمذي وابن ماجه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وجنب من غير ان يمس ماء
8:49زاد في رواية لابن ماجة حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل. حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن ابيه سعيد الخدري انه كان تصيبه الجنابة بالليل فيريد ان ينام فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ ثم ينام
9:05حديث صحيح. في اول الحديث عائشة انه معلول كثير من واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنب هل ينام او يأكل او يشرب؟ قال نعم اذا توضأ وضوءه للصلاة. حديث صحيح
9:24واخرج ابو دود والترمذي عن عمار ابن ياسر ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضأ قل لغيره. واخرج احمد عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب ثم ينام. ثم ينتبه ثم ينام
9:42ناده ضعيف وفي الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا اراد ان ينام او يطعم وهو جنب غسل وجهه ويديه الى المرفقين ومسح برأسه ثم طعم او نام. اسناده صحيح
9:58اذا الاوامر كلها للوجوب يا شيخ نعم اذا يتوضأ اذا الذي يظهر لنا طار في الوجوب يا شيخ اذا كان هذا معلول الحديث لا ان يعاود الجماع المتفق بن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في ليلة الواحدة اوله يومئذ تسع نسوة. زاد في رواية مسلم بغسل واحد
10:43وفي رواية للبخاري كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدى عشرة. وقال انس كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين واخرج مسلم عن ابي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضأ وفي
11:05رواية ثم اراد ان يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا اخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابي رافع ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه قلت له يا رسول الله
11:20الله لا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكى واطيب واطهر. حديث حسن باب انما الماء من الماء المتفق عليه عن زيد بن خالد الجهني انه سأل عثمان بن عفان فقال ارأيت اذا جامع الرجل امرأته فلم يمني
11:38قالوا عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره. قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألت عن ذلك علي ابن ابي طالب والزبير ابن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم. فامروه بذلك. قال يحيى واخبرني ابو سلمة ان عروة ابن الزبير
11:58اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والمتفق عليها نبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل الى رجل من الانصار فجاء ورأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلنا اعجل
12:15فقال نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فعليك الوضوء وفي المتفق عليها عن ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ
12:33اصلي واخرج مسلما عن ابي سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين الى قباء حتى اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلى الله وسلم على باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله
12:53ارأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يمني؟ ماذا عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الماء من الماء واخرج النسائي وابن ماجة والدارمي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء. حديث صحيح. اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة
13:11والدار عن ابي ابن كعب ان الفتية التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت كانت رخصة كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد. وفي رواية لابي داوود ان رسول الله صلى الله
13:31وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب. ثم امر بالغسل ونهى عن ذلك. ولفظ الترمذي انما كان الماء من الماء رخصة في اول واخرج احمد عن رافع ابن خديج قال ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا على بطن امرأتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت الى رسول الله
13:55صلى الله عليه وسلم. فاخبرته انك دعوتني وانا على بطن امرأتي فقمت ولم انزل فاغتسلت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عليك الماء من الماء. قال رافع ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل
14:11مرفوعه صحيح لغيره واخرج احمد العتبان او ابن عتبان الانصاري قال قلت اي نبي الله اني كنت مع اهلي فلما سمعت صوتك اقلعت فاغتسلت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء. حديث صحيح
14:29واخرج احمد عن رفاعة بن رافع وكان عقبيا بدريا قال كنت عند عمر فقيل له ان زيد ابن ثابت يفتي الناس في المسجد قال زهير في حديثه الناس برأيه في الذي يجامع ولا ينزل فقال
14:44اعجل به اعجل به فاتي به. اعجل به فاوتي به. فقال يا عدو نفسه اوقد بلغت ان تفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيك قال ما فعلت؟ ولكن حدثني عمومتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اي عمومتك؟ قال ابي بن كعب. قال زهير وابو ايوب ورفاع
15:08مع ابن رافع فالتفت الي ما يقول هذا الفتى وقال زهير في حديثه ما يقول هذا الغلام فقلت كنا نفعله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسألتم عنه رسول
15:21الله صلى الله عليه وسلم قال كنا نفعله على عهده فلم نغتسل قال فجمع الناس واتفق الناس على ان الماء لا يكون الا من الماء الا رجلين علي ابن ابي طالب ومعاذ ابن جبل قال اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
15:38قال فقال علي يا امير المؤمنين ان اعلم الناس بهذا ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل الى حفصة فقالت فالى عائشة فقالت اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل
15:51تتحطم عمر يعني تغيظ ثم قال لا يبلغني ان احدا فعله ولم يغتسل الا انهكته عقوبة حديث صحيح باب اذا التقى الختانان قابل به الباب الاول في الباب الاول الماء من الماء بمعنى انه
16:12لا يجب الاغتسال الا اذا انزل الباب الثاني معناه انه اذا التقى الختانان وجب الغسل وان لم ينزل نعم في المتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس
16:26اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل. وزاد في رواية لمسلم ثم اجتهد. وفي اخرى له وان لم ينزل. زاد عند ابي داود رزق الختان بالختان واخرج مسلم عن ابي موسى قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء. وقال المهاجرون
16:50بل اذا خالطت فقد وجب الغسل. قال قال ابو موسى فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستأذنت على عائشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المؤمنين اني اريد ان اسألك عن شيء واني استحييك. فقالت لا
17:05في ان تسألني عما كنت سائلا عنه امك التي ولدتك. فانما انا امك. قلت فما يوجب الغسل؟ قالت على الخبير سقطت. قال فرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومسا ختان الختان فقد وجب الغسل
17:22واخرج مسلم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه. ثم نغتسل
17:40اخرج الترمذي وابن ماجة عن عائشة قالت اذا جاوز الختان ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى الختانان وتوارت تي الحشفة فقد وجب الغسل. حديث صحيح
17:53واخرج احمد عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاوز الختان الختان الغسل صحيح لغيره وفي الموطى عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون اذا مس الختان الختان
18:12قد وجب الغسل صحيح وفي الموطأ عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سأل زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا
18:23فقال زيد يغتسل فقال هو محمود ان ابي ابن كعب كان لا يرى الغسل. فقال له زيد ابن ثابت ان ابي ابن كعب نزع عن ذلك قبل بان يموت اسناده حسن
18:36وفي الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل اسناده صحيح باب اذا احتلمت المرأة في المتفق عليه عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق. فهل على المرأة من
18:57من غسل اذا احتلمت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله وتحترم المرأة؟ قال نعم تربت يمينك فبمن يشبهها ولدها؟ وزاد في رواية لمسلم قالت قلت فضحت النساء
19:15وفي رواية للبخاري فضحكت ام سلمة واخرج مسلم عن انس بن مالك قال جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له وعائشة عنده يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل
19:28وفي المنام فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه. فقالت عائشة يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك. فقال لعائشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رأت ذاك
19:43وعند الدارمي فقال النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا لام سليم بل انت تربت يداك ان خيركن التي تسأل عما يعنيها وفيه انما هن شقائق الرجال واخرج الموسوع عن انس بن مالك ان ام سليم حدثت انها سألت النبي انها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها
20:07لما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل. فقالت ام سليم واستحييت من ذلك قالت وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم. فمن اين يكون الشبه؟ ان ماء الرجل غليظ ابيض. وماء المرأة رقيق اصفر
20:26فمن ايهما على او سبق يكون منه شبه واخرج مسلم عن عائشة ان امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل تغتسل المرأة اذا احتلمت وابصرت الماء؟ فقال نعم. فقالت لها عائشة
20:40تربت يداك وائلت قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيها وفي رواية اخرى قالت عائشة فقلت لها اف لك اترى المرأة ذلك واخرج المسلمون عن انس ابن مالك قال سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في منامي. فقال اذا
21:02منها ما يكون من رجل فلتغتسل واخرج النسائي وابن ماجة والدارمي عن خولة بنت حكيم قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم في منامها فقال اذا رأت الماء
21:15فلتغتسل حديث حسن واخرج احمد عن ابن عمر قال سألت ام سليم وهي ام انس بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ترى المرأة في المنام ما يرى الرجل
21:29قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأت المرأة ذلك وانزلت فلتغتسل صحيح لغيره. واخرج احمد عن ام سلمة ان ام سليم قال حجاج امرأة ابي طلحة قالت يا رسول الله المرأة ترى زوجها في المنام يقع
21:48فقالت ام سلمة او تفعل ذلك قال تربت يمينك هن يأتي شبه الخؤولة الا من ذلك. اي النطفتين سبقت الى الرحم غلبت على الشبه. وقال حجاج في ترب جبينك حديث صحيح رجاله رجال الشيخين
22:06باب صفة الغسل المتفق عليه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان نبي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث
22:26غرف بيديه ثم يفيض الماء على جلده كله وفي رواية للبخاري ثم يخلل بيده شعره حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته افاض عليه الماء. وفي رواية لمسلم كان رسول الله صلى الله عليه
22:40وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يأخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتى اذا رأى ان قد استبرأ حثنا على رأسه ثلاث حفنات ثم افاض على سائر جسده ثم غسل
23:00اليه. وفي رواية له بدأ فغسل يديه قبل ان يدخل يده في الاناء قل يا ابي داود بدأ بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافقه وفي المتفق عليه عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا لجنابة
23:17وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفأ بيمينه على شماله مرتين او ثلاثة. ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحائط مرة وثلاثة ثم مضمضة واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض على رأسه الماء
23:34ثم غسل جسده ثم تنحى فغسل رجليه. قالت فاتيته بخرقة فلم يردها. فجعل ينفظ بيده. وفي رواية لهما ثم توضأ وضوءه او للصلاة زاد البخاري غير غير رجليه وفي اخرى للبخاري
23:50وسترته وفي اخرى له قالت هذه غسله من الجنابة وعن ابي داوود تناولته المنديل فلم يأخذه. وفي رواية للدارم ثم يؤتى بالمنديل فيضعه بين يديه فينفض اصابعه ولا يمسه وفي اخرى
24:08فاعطيته ملحفة فابى وجعل ينفض يده قالت فسترته حتى اغتسل وفي المتفق عليها ان عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب
24:22فاخذ وسلم اما انا فافيض على رأسي ثلاثة واشار بيديه كلتيهما. وفي رواية لمسلم فاني افيض على رأسي ثلاثة اكف زاد اصحاب السنن في اوله انهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة. كذا عند ابي داود وعند النسائي وابن ماجة تماروا
24:43وفي المتفق عليه عن ابي جعفر انه كان عند جابر ابن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسألوه عن الغسل. فقال يكفيك صاع. فقال الرجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفى منك شعرا وخير منك. ثم امنا في ثوب
25:00وفي رواية لهما فقال الحسن ابن محمد اني رجل كثير الشعر. فقلت كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر منك شعراء. وعند مسلم في رواية للبخاري كان صلى الله عليه وسلم يفرغ على رأسه ثلاثا
25:15وفي المتفق عليه عن ابي سلمة قال دخلت انا واخو عائشة على عائشة فسألها اخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت باناء النحو من فاغتسلت وافاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب
25:30زاد فيه مسلم قال وكان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة وفي المتفق عليه ان عائشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفلق. وفي رواية لهما
25:49تختلف ايدينا فيه وفي رواية لهما من الجنابة. وفي رواية للبخاري قالت كان يوضع لي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الميركن فنشرع فيه وفي رواية لمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل بدأ بيمينه عليها من الماء فغسلها ثم صب الماء على الاذى الذي به بيميني
26:09وغسل عنه بشماله حتى اذا فرغ من ذلك صب على رأسه. وفي رواية قالت فيبادرني حتى اقول دع لي دع لي. قال وهما جنبان وفي رواية قال سفيان والفرق ثلاثة اصع
26:24قل ان ساعي نغترف منه جميعا وله لقد رأيتني انازع رسول الله صلى الله عليه وسلم الاناء وفي المتفق عليه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد. زاد الترمذي من الجنابة واخرج البخاري عن انس ابن مالك
26:42ان قال كان النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من اناء واحد اخرج البخاري عن عائشة قالت كن اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها ثم تأخذ
26:57بيدها على شقها الايمن وبيده الاخرى على شقها الايسر واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله ان وفد ثقيف سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ان ارضنا ارض باردة. فكيف بالغسل؟ فقال اما انا
27:13على رأسي ثلاثا. واخرج مسلم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة وفي المتفق عليه عن ام سلمة قالت كانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان بما ينتظح من غسل الجنابة
27:31واخرج ابو داوود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محلا ومحرمات حديث صحيح واخرج الاربعة عن عائشة قالت
27:45كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل ولفظ ابي داوود كان يغتسل ويصلي ركعتين وصلاة الغداة ولا اراه وضوءا بعد بعد الغسل حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد ان رجلا سأله عن الغسل من الجنابة فقال ثلاثة. فقال الرجل ان شعري كثير. فقال رسول الله صلى الله عليه فقال
28:07رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اكثر شعرا منك واطيب. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة سأله رجل كم افيض على رأسي وانا جنوب؟ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثو على رأسه ثلاث حثيات قال الرجل
28:23ان شعري طويل قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر شعرة منك واطيب. حسن صحيح واخرج النسائي عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة وضع له الاناء فيصب على يديه قبل ان يدخلهما الاناء
28:40حتى اذا غسل يديه ادخل يده اليمنى في الاناء ثم صب باليمنى وغسل فرجه باليسرى. حتى اذا فرغ صب باليمنى على اليسرى فغسلهما ثم تمضمض واستنشق ثلاثة ثم يصب على رأسه ملء كفيه ثلاث مرات ثم يفيض على جسده. وفي رواية كان يفرغ على يديه ثلاثا
29:00ثم يغسل فرجه ثم يغسل يديه ثم يمضمض. وفي رواية ثم يصب بيمينه على شماله فيغسل على ما فيغسل ما على فخذيه ثم يغسل يديه ويتمضمض. وفي رواية ثم يتمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه ثلاثا ثم يفيض
29:18على رأسه ثلاثة. حديث صحيح اخرج النسائي عن عائشة رضي الله عنها انها حدثت الغسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة انه كان يغسل يديه ويتوضأ ويخلل رأسه حتى يصل الى شعره ثم على سائر جسده
29:35به وفي رواية انه صلى الله عليه وسلم كان يشرب نفسه ثم يحثي عليه ثلاثا. حديث صحيح واخرج النسائي عن عائشة وابن عمر ان عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة واتسقت الاحاديث على هذا. يبدأ فيفرغ
29:54فيفرغ على يده اليمنى مرتين او ثلاثة. ثم يدخل يده اليمنى في الاناء فيصب بها على فرجه ويده اليسرى على فرجه فيغسل ما فهنالك حتى يلقيه ثم يضع يده اليسرى على التراب ان شاء. ثم يصب على يده اليسرى حتى يلقيها. ثم يغسل يديه ثلاثة
30:14ينشق ويمضمض ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثة حتى اذا بلغ رأسه لم يمسح وافرغ عليه الماء فهكذا كان غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر صحيح الاسناد مخرج الدار من عطاء وزهري قال الغسل من الجنابة والحيض واحد. اسناده صحيح
30:35واخرج ابو داود عن شعبة قال ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرع فسألني كم افرغت
30:50فقلت لا ادري. فقال لا ام لك وما يمنعني وما يمنعك ان تدري. ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبعة مرار. فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل
31:09حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة حديث ضعيف اخرج بدود والترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة ان تحت كل شعرة جنابة فاغسل
31:29والشعرة وانقو البشر ضعيف اخرجوا داوود وابن ماجة والدارمي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها
31:42هكذا فعل بها كذا وكذا من النار. قال علي فمن ثم عاديت رأسي ثلاثا. وكان يجز شعره. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة واداء الامانة كفارة لما بينها قلت وما
32:03ما اداء الامانة؟ قال غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة. حديث ضعيف اخرج ابو داود عن عائشة فيما فيما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء قالت يصب علي الماء ثم يأخذ كفا من ماء عليه. حديث ضعيف
32:23اخرج ابو داوود عن عائشة قالت لئن شئتم لارينكم اثر يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحائط. حيث كان يغتسل من الجنابة. حديث ضعيف. واخرج ودود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب. يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء
32:44حديث ضعيف واخرج احمد عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج من مغتسله حيث يغتسل من الجنابة يغسل قدميه. حديث صحيح وهذا اسناد ضعيف واخرج احمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل بدأ بكفيه فغسلهما ثم افاض بيمينه على شماله فغسل
33:07تلا مراقه حتى اذا انقى اهوى بيده الى الحائط ثم غسلها ثم استقبل الطهور وافاض عليه الماء اسناده صحيح وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا اغتسل من الجنابة بدأ فافرغ عن يده اليمنى فغسلها ثم غسل فرجه ثم مضمضة واستنثر
33:27ثم غسل وجهه ونضح في عينيه ثم غسل يده اليمنى ثم اليسرى ثم غسل رأسه ثم اغتسل وافاض عليه الماء اسناده صحيح وفي الموطع عن مالك انه بلغه ان عائشة سئلت عن غسل المرأة من الجنابة فقالت
33:44لتحف على رأسها ثلاث حفنات من الماء ولتضغط رأسها بيديها افنى عرفة ثبت عنه منه اصرف الوضوء على مرة مرة فيقال في الغسل عليه باب الغسل كل سبعة ايام ثم اتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما
34:22يغسل فيه رأسه وجسده واخرج احمد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم غسل في سبعة ايام كل جمعة. حديث صحيح بطرقه وشواهده ليه
34:35باب لا يغتسل في الماء الراكد اخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب. فقال كيف يفعل يا ابا هريرة؟ قال يتناوله
34:49تناول اخرج البخاري معلقا عن عقبة ابن صهبان قال سمعت عبد الله ابن مغفل مزني في البول في المغتسل باب ستار المغتسل اخرج البخاري معلقا معاوية ابن حيدة المغفل نقدر نشير الى حديث في النهي عن
35:11اخرج البخاري معلقا عن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله احق ان يستحى منه من الناس واخرجه ابو داوود والنسائي والماجي عن ابي السمح قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فولي
35:33توليه قفايا فاستره به. وعند ابن ماجة وانشر الثوب فاستره به. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسلن احدكم بارض فلاة ولا فوق سطح لا يواريه. فان لم يكن يرى فان لم يكن
35:53يرى فانه يرى ضعيف جدا. واخرج احمد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر عليا فوضع له غسلا. ثم اعطاه ثوبا فقال استرني وولني ظهرك فاده ضعيف
36:07باب حكم ضفائر المغتسلة ان اخرج مسلما عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امرأة اشد ظفر ظفر رأسي فانقظه لغسل الجنابة معروف الظفراء اني امرأة اشد ظفر رأسي فانقضه لغسل الجنابة؟ قال لا انما يكفيك ان تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك
36:33الماء فتطهرين. وفي رواية فانقضه للحيضة والجنابة؟ فقال لا. وفي رواية فاذا انت قد طهرت. فاذا انت قد طهرت وفي رواية واغمزي قرونك عند كل حفنة. وفي رواية ثم تفيضين على سائر جسده
36:50واخرج مسلم عن عبيد ابن عمير قال بلغ عائشة ان عبد الله ابن عمرو يأمر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رؤوسهن فقالت يا عجبا ابن عمرو فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يأمر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رؤوسهن افلا يأمرهن ان يحلقن رؤوسهن؟ لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلى
37:15الله عليه وسلم باناء واحد ولا ازيد على ان افرغ على رأسي ثلاث افراغات ولفظ النسائي لقد رأيتني اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا فاذا تور موضوع مثل الصاع او دونه فنشرع فيه جميعا
37:31فافيضوا على رأسي بيدي ثلاث مرات وما انقض لي شعرا واخرج ابو داوود عن شريح ابن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
37:46فقال اما الرجل فلينشر رأسه فليغسله حتى يبلغ اصول الشعر. واما المرأة فلا عليها الا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها حديث صحيح واخرج الدارمي عن ابي هريرة انه سأل عائشة عن المرأة تغتسل تنقض شعرها فقالت بخن وان انفقت فيه اوقية. حذيفة انه قال
38:10استأصل الشعر لا تخلله نار قليل بقياها عليه وفي رواية خلي الاشارة بالماء سنده صحيح واخرج الدارمي عن جابر في الحائض والجنب يصبان الماء صبا ولا ينقضان شعورهما. وفي رواية قال اذا اغتسلت المرأة من الجنابة فلا تنقض شعرها
38:30ولكن تصب الماء على اصوله وتبله سندهما ضعيف. واخرج الدارمي عن نافع ان نساء ابن عمر وامهات اولاده كن اذا اغتسلن لم ينقضن عقصهن من حيض ولا جنابة اسناده صحيح وخرج الدارم عن ابن عمر ان النساء هو وامهات اولاده كن يغتسلن من الحيضة
38:52ان يبالغن في ظلها فساده جيد عن ام سلمة قالت لا ينقضن عقساكم. قالت قالت لا ينقضن عيقة اعيقصكن من حيض ولا من جنابة اسناده ضعيف اخرج الداني من عبد الله قال تخلله باصابعها
39:13اسناده ضعيف اخرج الدارمي عن ابراهيم قال اذا بلت اصوله واطرافه لم تنقضه اسناده صحيح اخرجت دائما العطاء في المرأة تصيبها الجنابة ورأسها معقوص تحله؟ قال لا ولكن تصب على رأسها الماء صبا حتى تروي
39:30الشعر صحيح اخرج بودود ابن ماجة والدارمي عن جميع ابن عمير التيم قال انطلقت مع امي وخالتي فدخلنا على عائشة فسألناها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عند غسله من الجنابة. قالت كان يفيض على كفيه ثلاث مرات ثم يدخلها الاناء ثم يغسل رأسه ثلاث مرات ثم يفيض على
39:52جسده ثم يقوم الى الصلاة. واما نحن فانا نغسل رؤوسنا خمس مرار من اجل الظفر وعند ابن ماجة مع عمتي وخالتي ورواية ابي داوود مختصرة ضعيف جدا واخرج احمد عن عائشة قالت
40:08اجبرت رأسي اجمارا شديدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة اما علمت ان جنابة اسناده ضعيف باب غسله باب غسل الكافر اذا اسلم اخرج الثلاثة عن قيس ابن عاصم قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم اريد الاسلام. فامرني ان اغتسل بماء وسدر. حديث صحيح. اخرجه ابو داوود عن عثيم ابن
40:33قريب عن ابيه عن جده انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اسلمت. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم القي عنك شعر الكفر قل احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخر معه القي عنك شعر الكفر واختتم. حديث صحيح
40:54باب النائم يرى بللا والترمذي وابن ماجه والدارمي هل عشت؟ قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يرى انه قد
41:09ولا يجد البلل قال لا غسل عليه. فقالت ام سليم المرأة ترى ذلك؟ اعليها غسل؟ قال نعم انما النساء شقائق الرجال. وعند الترمذي ام سلمة بدلا من ام سليم ولم يذكر ابن ماجة والدارمي
41:25قول ام سلمة حديث حسن الا قول ام سليم وفي الموطع زييد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الى الجرف فنظر فاذا هو قد احتلا وصلى ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا
41:39وما شعرت وصليت وما اغتسلت. قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم يرى. واذن او اقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى تمكنا حديث حسن وفي الموطأ عن سليمان ابن يسار ان عمر ابن الخطاب غدا الى ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ
42:00وامر الناس فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه من الاحتلام ثم صلى بعد ان طلعت الشمس وفي الموطأ عن سليمان ابن يسار ان عمر بن الخطاب صلى بالناهي الصبح ثم غدا الى ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الود
42:17لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته باب الاطلاع بالنورة وابن ماجة عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اطلى بدأ بعورته ولم يعلم بوجود
42:40جنابة الا بعد ذلك جاهد في ثوبه الاحتلال وفي رواية انه صلى الله عليه وسلم وولي اعانته بيده. حديث ضعيف باب اغتسال الرجل وزوجته خرجوا ايش باب اغتسال الرجل وزوجته اخرج ابو داوود عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في تور من شبه
43:12حديث صحيح اخرج النسائي عن ناعم الله عنها ان ام سلمة سئلت اتغتسل المرأة مع الرجل؟ قالت كيسة رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من مرع واحد نفيض على ايدينا حتى نلقيهما ثم نفيض علينا الماء. صحيح الاسناد. اخرج النسائي
43:31وما جعلوا مهانئ رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة هو وميمونة من اناء واحد في قصعة فيها اثر العجين حديث صحيح. اخرجه ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه يغتسلون من اناء واحد. حديث صحيح
43:51باب من اغتسل ثم رأى لمعة لم يصبها الماء اخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من جنابة فرأى لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته فبلها عليها. قال اسحاق في حديثه
44:06فعصر شعره عليها. حديث ضعيف اخرج ابن ماجة عن علي قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر ثم اصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء
44:19قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك اجزأك ضعيف جدا باب ما جاء في دخول الحمام. اخرجه البخاري معلقا عن ابراهيم النخعي قال لا بأس بالقراءة في الحمام. وبكتب الرسالة على غير وضوء
44:35واخرج البخاري معلقا عن عمر انه توضأ بالحميم من بيت من بيت نصرانية واخرجوا داود والترمذي وابن ماجة والداري عن ابي المليح قال دخل نسوة من اهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت ممن انتن؟ قلنا من اهل الشام؟ قال
44:52قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات. قلنا نعم. قالت اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة ثيابها في غير بيتها الا ما بينها وبين الله تعالى. وعند ابن ماجة والدارمي ان النسوة من اهل مصر. حديث صحيح
45:11اخرج الترمذي والنسائي والدارمي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر. واختصرت رواية النسائي على
45:31الفقرة الاولى واختصرت رواية الدارم على الاخيرة. حديث صحيح واخرج احمد عن عمر مثله واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن دخول الحمامات
45:44ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر زاد ابن ماجة ولم يرخص للنساء حديث ضعيف واخرجوا بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر. وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء. حديث ضعيف
46:01اخرج احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر من امتي فلا يدخل الحمام الا بمئزر ومن كانت تؤمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام. حسن لغيره
46:18واخرج احمد عن السائب مولى ام سلمة ان نسوة دخلنا على ام سلمة من اهل حمص فسألتهن ممن انتن؟ قلنا من اهل حمص فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها سترا
46:36حديث حسن لغيره واخرج احمد عن سهل عن ابيه انه سمع ام الدرداء تقول خرجت من الحمام فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اين يا ام الدرداء قالت من الحمام؟ فقال والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت احد من امهاتها الا وهي
46:56عاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن. حديث حسن باب باب الماء الذي يكفي للغسل وللوضوء. اخرج ابو داوود عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بناء يسع رطلين ويغتسل بالصلاة
47:11حديث صحيح. اخرج النسائي عن موسى الجهني قال اوتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال. فقال حدثتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا. صحيح الاسناد
47:26تخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل ابن ابي طالب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع فقال
47:36لا يجزئنا فقال قد كان يجزئ من هو خير منك واكثر شعرا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم سنده ضعيف. واخرج احمد ابن عباس قال قال رجل كم يكفيني من الوضوء؟ قال مد قال كم يكفيني للغسل؟ قال صاع فقال الرجل لا يكفيني. قال لا ام لك قد كفى من هو خير منك
47:56رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح لغيره. بارك الله فيك ووفقك الله الخير واستعملنا الله واياك في طاعته هم حمامات عمومية كانوا يغتسلون فيها اقرب مالها بالسونة هذا والمسابح العامة
48:23يجدون فيها الماء الحارة البيوت ما كان عندهم سخانات فيذهبون الى هذا او مثلا لكن بمرات نعلم المعنى نشوف مثلا وضع الجدار من اليد الجدار من اجل تنظيف ما فيه
48:50يرعب الجدار اليوم الجدران ليست ترابا يعني ما يحصل ايقاع بوضع اليد عليها بينما يحصل الانقاذ بالصابون ونحوه لاجل ان اهل السنة ارتبطت بمعنى التطهير وهنا اذا صار الجدار من
49:13اسمنت ولا في المباراة ما عاد بس اما الانتقال فهو لي معنى وهو خشية التلوث التراب الذي يكون تحت لو تسأل احدا في البر البركة ينتقد كالمعنى موجودة هل ثبت
49:48حلو هذا فعله النبي صلى الله عليه بوجوده معنا دل على الاستمرار والحب من هذا لم يثبت في حديث واحد وهذا اربعة ثلاثة بارك الله فيك