يستفتونك لمعالي الشيخ أ.د. سعد بن ناصر الشثري-4 2 2016 --25 4 1437 هـ
0:05الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومن وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشافعي حياك الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام
0:27واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياهم علما نافعا وعملا صالحا واسأله جل وعلا ان يرضى عني وعنك وعنهم رضا لا يسخطون بعده ابدا. ايها الاخوة والاخوات اسعدوا باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. اه نبدأ على بركة الله ببعض
0:47الاسئلة التي وردتنا ايمان سألت عن تعليق اللوحات السور القرآنية على الجدران الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد المؤمن مطالب بان يرتبط بكتاب رب العزة والجلال. وان يجعله منهج حياته. وان يحرص على قراءته وتلاوته
1:10اه تدبره والعمل به وجاءت النصوص بالتحذير من الاعراض عن كتاب رب العزة والجلال. وبينت ان اه الاعراض عن كتاب الله جل وعلا ليس من شأن اتباع الانبياء. وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن
1:31قال مهجورا ولذلك ينبغي بنا ان نجعل هذا القرآن معنا في حياتنا كلها ومن هنا عاب الله عز وجل على اولئك الذين لا يستمعون القرآن ولا يتدبرون ما فيه. قال جل
1:49وعلى فلا يتدبرون القرآن ام على قلوب افعالها وبين ان اولئك الذين يعرضون عن الذكر وعن ايات القرآن بمثابة الحمر الاهلية التي اه ابو من آآ القسورة والاسد عندما تراه
2:09وحينئذ ينبغي بنا ان نجعل للقرآن جزءا من حياتنا نستمع اليه نتدبر اياته نتفكر في معاني الايات بالنسبة لكتابة الايات القرآنية وتعليقها آآ وقع اختلاف بين العلماء في ذلك فجماعة منعوا منه
2:30ورأوا ان هذا استعمال للآيات القرآنية في غير ما انزلت له لأنهم يتزينون بها بينما رأى اخرون جواز ذلك وانه مباح وقالوا بانه لا زال الناس يضعون شيئا من هذه الايات القرآنية
2:47وفيه تذكير بمثل هذه الايات ولما عرظ هذا الموظوع على هيئة كبار العلما كان اغلبية من في الهيئة يرون جواز وعليك وعدم المنع منه. جميل. اه نزار العراق تفضل يا نزار
3:07شفاه الله. معنا نزار طيب اه حنان من الجزائر تفضلي مساء الخير. مساء النور يا اهلا وسهلا حنان اتفضلي لدي سؤالين ازاي؟ تفضلي يا اختي السؤال الاول ايه يا شيخ؟ فقد انتقدي ظريف الشارع وطلب مني رقم الهاتف يريد ان يتحدث فترة فترة من الزمن
3:34ثم يأتي ليتقدم لي الى المنزل وانا خائفة من ان اعطيه رقم الهاتف خوفا مني يا حنان حنان سبق ان سألت هذا السؤال واجبناك يعني ما كان السؤال جواب واضح وقتها
3:48انا لم اسأل سألت هذه المرة فقط. طيب واصلي يا حنان وانا خائفة من نيته اتجاهي فماذا تنصحني ان افعل؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل الانسان بيده ان يغير ما ما مقدر له بسبب تصرفاته
4:10طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا حنان شكرا جزيلا منصور من السعودية تفضل يا منصور سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا منصور كيف حالك يا شيخ طيب؟ يا مرحبا تفضل. انا الشريطة طال عمرك
4:25صادني ساهر مخالفتين طال عمرك والشهادة مجبولة اي نعم يعني صوتك اه صوتك اه يعني اه انقطع شوية من الصورة عيد السؤال مرة ثانية يبدو عندك مشكلة في الشبكة يا منصور ليتك تتصل مرة ثانية
4:47محمد من مصر تفضل يا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله محمد الله يبارك فيك الله يحييك الله يكرمك سؤال عندنا اه اه بنك لفروع معاملات اسلامية. مهم. ولكن في الاصل هو ربوي
5:02مهم. يعني لكن مخصص فرح من الفروع بتاعته عاملها للمعاملة التسليمة. انا ما عرفش هو بيعمل ايه يشتغل ايه بيضارب في ايه. طيب. عليه رقابة ولا ما مشكلة. انا عايز اسأل الحكم في في الارباح بتاعة الفرع ده. لكن ولو كانت الارباح بتاعته ربوية. حتى لو الفرع الاسلامي
5:22لو كانت الارباح ربوية. مم. انا اتخلص منها ازاي لو كان ليا اا دين عند اخويا او خالي او عمي او احد اقاربي هل اعتبر الفوايد اللي هي الربوية دي اعتبرها من الدين ولا لا؟ طيب. سؤال تاني الرسول صلى الله عليه وسلم. آآ لعن الله اكل الربا وموكله
5:42انا عايز اعرف مؤكله هل انا اقع في اللعنة لو انا اديت الربا اللي طالع من الفوايد طيب لحد اتخلص منها ولا انا اعمل ايه. طيب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا يا محمد حياك الله. متشكرين الله يبارك فيك. اه طيب من السعودية
6:01طيب يا مولودة اتفضلي مولودة طيب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي ايه من فضلك تفضلي من فضلك انا سمعت الشيخ فوزان عن الصيام ايوه يا مولودة اسمعينا من الهاتف وليس من التلفزيون الله يرظى عليك
6:28ماشي اغلق التلفزيون طيب اغلقته. تفضلي ما هو سؤالك الصيام انا انسانة عندي السكر وكبيرة في السن. اها كبيرة في السن دايما في هذا اخد اجازات في رمضان واصوم رمضان. مهم
6:47وافضل تقريبا طول النهار مهما وخاصة في اول اسبوع عبال ما اتعود معدتي حساسة وكدا وعشان عندي السكر فهل يجوز كدا ولا لا؟ طيب عندك سؤال اخر سلامتك. حياك الله اختي
7:01احمد من السعودية تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الكريم كيف تفسير وتفعيل المرأة المتوفى عد السؤال يا احمد كيف تفصيل وتدخين المرأة المتوفاة
7:16المرأة المرأة المتوفية. طيب طيب عندك سؤال ثاني السؤال الثاني خرجت من مكة وانا محرم. اها ودخلت المدينة وغفرت ثم انزلت الاحرام علي شيء يعني يعني انت انهيت عمرتك ثم ذهبت الى المدينة وقصرت هناك
7:38عمرتي وخصصت في المدينة وتحللت في المدينة. طيب باقي شيء يا احمد شكرا لك الدعاء لوالديك. الله يغفر لهم ووالدينا ولجميع المسلمين. طيب اه نواصل الاسئلة فضيلة الشيخ اه اخونا
7:53اختنا حنان من الجزائر تقول انها تقدم لها رجل خاطب اه وطلب رقم هاتفها لكي يتعرف عليها اكثر وبناء عليه تقدم لهذه الخطبة اه ما رأيكم في في او ما توجيهكم لها؟ توجيهنا لها بان لا تستجيب لهذا الرجل الذي اه لا يدرى ما هو وما لا ما شأنه
8:13وكثير من الذئاب التي سعت الى تحقيق مآرب مخالفة للشرع اه اتخذت شعارات طيبة حسنة صدقهم الناس عليها ثم بعد ذلك كشروا عن انيابهم تبين ان ما حالهم خلاف ما كانوا يدعونه من اه حسن المقصد وطيبة الحال وبالتالي مثل هذا الرجل لا ينبغي ان يلتفت
8:40ايه وليس من المناسب ان تعطى ارقام الهواتف له بل الواجب نزره و وعدم الاستجابة وعدم فداءة الحديث معه باي نوع من انواع الحديث و مسألة الخطبة ليست بحديث يكون بين الرجل والمرأة. كل منهم يظهر
9:06خلافة حقيقته واذا تزوجوا تبينت الحقائق فما يلبثون الا ان تحصل الفرقة بينهم ينبغي ان يكون اختيار كل واحد من الزوجين للاخر بمعرفة احواله والسؤال عنه والتقصي عن تدينه واخلاقه
9:29لا بمكالمات هاتفية بالتالي هذه المكالمات لا تورد اولئك المتكلمين للزواج وان اوردتهم للزواج فهو في الغالب زواج فاشل لانه مبني على اساسا غير متين. فهذا الرجل لو قدر انه تزوج بهذه المرأة فسيشك بها. وسيشك فيها. ولن يثق في
9:55شيء من تصرفاتها واي التفاتة منها سيفسرها على وفق ما كان من شأنه قبل ذلك ولذلك فمثل هذا هذا الطريق ليس طريقا صحيحا للزواج وليس طريقا مأمون العاقبة لو قدر انه حصل به زواج. نعم. اه احيانا سألت ايضا تقول هل يستطيع الانسان ان يغير الاقدار التي قدرت عليه
10:24الاقدار التي تقدر على الانسان لا يعلمها العبد. مهم ولذلك ما يقدر على العبد مربوط باسبابه وقد يقدر على الانسان شيء ويقدر له ان يفعل اسبابا تغير ذلك القدر فيتغير
10:41مثال ذلك مريظ هذا المريض قدر الله عليه المرض لكنه يقدر الله له ان يبذل الاسباب للعلاج وبالتالي يغير الله حاله من المرظ الى الصحة باذنه جل وعلا. ومن ثم لا ينبغي
11:02كان ان يلتفت الى ما هو القدر وانما يلتفت الى ما هو من عمله فيما يستقبل من الاعمال ما يستقبل من اعمال انظر فيه الى عملك وما مضى اربطه بقدره ولا تجزع من اجره
11:23فاذا اه عمل الانسان ذلك كان موافقا للنصوص الشرعية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق لما خلق له. ويقول جل وعلا ما اصابكم من مصيبة ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في
11:42لانفسكم الا في كتاب من قبلي ان براءها ان ذلك على الله يسير. وبالتالي قضاء الله وقدره غالب. لكن من قضاء الله وقدره ما نفعله من الاسباب فيقدر الله عز وجل ان هذا فقير فيشتغل بالتجارة في رزق
12:05فهو فالانسان طالب فيما يأتي من ايامه الكد والعمل واما ما مضى من ايامه مطالب بان يؤمن بقدر الله عز وجل وقضاءه وان يسلم له ولا يجزع منه اه مولودة من السعودية سألت تقول هي امرأة كبيرة في السن وعندها سكر
12:29وتتعب من من الصيام تقول انها اذا دخل عليها رمظان احيانا في بدايته بالذات يعني ما تصوم كل الايام تصوم بعظها حتى تتعود اه تعود نفسها ما توجهكم لها توجيهنا لها ان يكون هذا التعود قبل رمظان بايام بحيث اذا دخل عليها الشهر دخلها دخل
12:49هي قد اعتادت الصيام. مم. وبالتالي تصوم الشهر كاملا. قال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه. الا اذا كان ينهاها عن الصوم فحينئذ تتقرب لله عز وجل بالاستجابة ما يأمرها الطبيب به. فاذا امر
13:11رأى الطبيب بالفطر نظرنا فان كان هناك ايام تتمكن من الصوم بقصر النهار فيها وبرودة الجو فحينئذ اؤخر الصيام الى تلك الايام. مهم. خديجة تفضلي. خديجة من السعودية الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي اختي لو سمحت ممكن اكلم الشيخ؟ الشيخ يسمعك تفضلي يا خديجة يا شيخ سؤالي عن امرأة طلقها رجل
13:38وتزوجت باخر. مهم. وهذا الرجل اه تزوج بامرأة اخرى وصاروا جيران. ولد هذا الشخص خطب اه بنت اه ذا ما يصلح الناس لانه لانه صبغوا امهم خطب خطب اه بنت بنت زوجته وليست بنته؟ بنت زوجة ابيه
13:58لا لا هي امرأة تزوجت شخصية طلقها. طيب. ثم تزوجت برجل اخر وانجبت اولاد وبنات. ايضا تزوج امرأة اخرى منها اولاد وبنات وصاروا الجيران آآ هي المرة هذي تبي تخطب ولده للبنت صديقة السابق بنته فقال
14:18اه. ما يصلح. يعني ابنها اه من طليقها السابق من زوجته الثانية. نعم. نعم. سيتزوج بابنة زوج امه زوج امه نعم مم نعم قالوا ما يطلع فايش رأيك شيخ؟ طيب بس عندك سؤال ثاني يا خديجة؟ لا الله يديك الله يا اختي اهلا وسهلا
14:40سناء من السودان تفضلي يا سناء السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله اختي تفضلي اه انا بحضر افلام كتير وبسمع اغاني. مهم. عايزة اتوب منها لكن ما قادرة اتوب. كل مرة ابعد عنها. برجع تاني يعني باسمها وبرجع
14:58طيب اه عندك سؤال؟ عندك سؤال ثاني يا سناء ايوة عايزة اسأل عن المنقبة والمحجبة. مهم. في في الدرجات بتكون في واحدة اعلى وواحدة ادنى ولا على رأي الغرامات اللي
15:14طيب وما في مشكلة. بقي شيخنا نعم يعني قاعدة تسأل عن الحنة والكحل. اها سؤالك عن ايش بالضبط عن الحنة دي الزينة للمرأة المحجبة يعني احنا بنفوت الحنة قصدك ان الحنة والكحل هل يجوز للمرأة المحجبة ان تبديها يعني
15:36نعم نعم طيب اه بقي شي يا اسناء لا شكرا جزيلا. حياك الله اختي آآ نواصل الاسئلة اخونا محمد من مصر يقول احد البنوك هو بنك ربوي لكن له فروع اسلامية هل هذه الفروع يعني تكون
15:54خير اسلامية حقيقية فعلا اه ينبغي بالانسان قبل ان يتعامل مع اي بنك ان يسأل عن هذا التعامل الذي سيتعامله مع هذا البنك وهل هو موافق للشرع مباح فيه؟ او يمنع منه
16:12ولا يجوز للانسان ان يقدم على معاملة تجارية قبل ان يعرف حكم الله عز وجل فيها. جميل. وذلك فلان الله عز وجل نهى عن المحرمات من مقتضى ذلك ان نسأل عن التعاملات حتى نعرف هل هي من المحرمات
16:33او من المباحات قد كان السلف رضوان الله عليهم يتقصون في هذا الامر. وكان عمر رضي الله عنه يدور في الاسواق فمن وجده لا يعرف احكام البيع والشراء اقامه من السوق
16:50ولذلك على الانسان قبل ان يتعامل باي تعامل مع بنك او غيره يجب عليه ان يسأل عن هذا التعامل هل هو مباح او هو ممنوع منه ولا يكتفي بما يقوله المصرف والبنك ان هذا فتوى فلان ولا هذا كلام فلان او هذا مباح
17:09انما يجب عليه ان يتصور المسألة تصورا كاملا ثم يسأل احد الفقهاء عنها ليعرف حكم الله فيها. وبالتالي آآ كون هذا المصرف فتح فرعا اسلاميا جميع التعاملات التي في هذا المصرف لابد ان تسأل عنها. مهم. في مرات يدخلهم التأويل
17:31وفي مرات قد يفهمون فهم خاطئ للفتوى فينزلونها على غير مراد المفتي وفي مرات يكون هناك تهاون من نفس البنك بحيث يجعلون شعار الفتوى على معاملات محرمة وبالتالي قبل ان تتعامل باي تعامل مع اي بنك لا بد ان تسأل عن حكم تلك المعاملة فاولا تصورها
17:58ثم ثانيا اسأل احد الفقهاء عنها ولا يمكن اعطاء قاعدة عامة فيما يتعلق بهذا وانما لكل معاملة حكم شرعي خاص. التخلص من فوائد الربوية هل يكون مثلا بسداد الديون اه تخلص لا يجعله الانسان فيما يعود عليه بالنفع. مهم
18:23وانما يجعله في امر اخر لا يعود عليه بالنفع الا في حالات الاضطرار مثلا لو كان هناك مضطر مريض لا يجد قيمة العلاج ويخشى عليه من الهلاك اذا لم يتداوى
18:39فحينئذ يعطى من هذه الاموال اموال التطهير لانها اه تصرف في الظرورات وهذا منها في حديث لعن الله اكثر الربا وموكله اه من يأخذ الفوائد الربوية ثم يتخلص منها يدخل في هذا الحديث
18:59هو يدخل عندما اخذ الفائدة. هم. ليس دخوله في هذا الحديث عندما تخلص منها. هم. ولذلك من كان يجهل وجود الربا في المعاملة ثم لما اخذ ماله وجد انهم يتعاملون بالربا
19:17نقول هذا اكل الربا لكنه لم يكن عالما به فلا يدخل في الحديث لكننا نأمره بان يطهر ما له من هذا الربا فحينئذ اذا طهر المال لا يعد قد ولا يعد ممن يدخل في موكله. موكله من يعطي الربا لكن عندما
19:37نتصرف في المال الداخل بطريق الربا بتصرف اخر فانه لا يتعلق الربا بعين المال وانما تعلقه بالتصرف. نعم نعم اخونا احمد من السعودية سأل عن اه كيفية تفصيل وتكفير المرأة. توفى. نعم الواجب في تغسيل المرأة
20:01الميتة تعميمها بالماء. هذا هو الواجب ويغسلها النسا لا يغسلها الرجال ويغسلها اقرب النساء اليها. الا انه يجوز للزوج ان يغسل زوجته على الصحيح كما قال الجمهور خلافا الحنفية وتغسيلها كتغسيل الرجل الا انه يظفر شعرها
20:27ويبتدى في تغسيلها بتنظيف فمها بخرقة او نحوها وهكذا في انفها ثم بعد ذلك يتفقد اه موطن الخارج منها ثم يتفقد مغابنها ثم بعد ذلك اه يغسل جميع بدنها ثم
20:47وسل تغسل ثلاثا او خمسا او سبعا حتى تنقي ويجعل في الغسلة الاخيرة شيء من الطيب من كافور ونحوه وتكفينها يكون في يستحب ان يكون في خمسة ثياب آآ يكون احدها آآ تبان
21:05وقميصا واه خمارا ولفافتان اه تلف المرأة وان اه اه كفنت في خمس ثياب اه خمسة اكفان فلا بأس ولو لم تكفن الا في ثوب واحد لعدم موجود غيره فانه حينئذ يحصل التكفير. هذا خلاصة تغسيل المرأة وتكفينها. اخذ العمرة ثم ذهب
21:35وهو محرم الى المدينة وقصر هناك ثم احل احرامه مع الصواب انه لا يشترط في قص الشعر ان يكون عند ولا في الحرم وبالتالي يجوز ان يقص الانسان شعره ولو في موطن بعيد ما دام
21:54آآ مبقيا على احرامه ولا يلزم المحرم ان يبقى في مكة لا يلزم لو قدر مثلا ان انسانا اتى احرم من المدينة ثم عاد اليها وجلس يوما او يومين ثم ذهب الى مكة كل هذا صحيح
22:11او احرم في المدينة وجاء الى جدة وجلس فيها خمسة ايام فانه لا حرج عليه في ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم بقي على احرامه خمسة عشر يوما اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
22:28اه اختنا خديجة تقول يعني امرأة اه طلقت وتزوج من رجل اخر وهذا الرجل معدد وله اولاد من زوجته الثانية هل يجوز ان تزوج ابنة او ابنة ابنة او ابنة ضرتها
22:44من ابن او ابنتي ابنتها من زوجها الاول المحرمات في النكاح محصورات. مهم. في قوله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم الاية. هم. ولم يذكر منها هذه الحالة وبالتالي يجوز
23:03الرجل ان يتزوج ببنت زوجة ابيه من غيره ويجوز للرجل ان يتزوج ببنت زوج امه التي هي من ام اخرى خلاصة الكلام ان احدهم يقول ولدها الاخر يقول اخي من ابي تزوج اختي من امي من امي فهذا جائز ولا حرج فيه لانه لم يذكر من
23:36محرمات من السودان تقول انها اه دائما تعزم على التوبة من مشاهدة الافلام والاغاني لكنها تعود مرة اخرى تضعف وتعود. ما توجيهكم لها؟ توجيهنا لها كلما عادت تعود للتوبة التوبة هذا عمل عظيم
23:54وله اجر كبير ويبدل الله عز وجل به السيئات الى حسنات وبالتالي لا تجزع من انها تتوب كلما استهواها الشيطان فعادت الى المعصية مرة اخرى عليها ان تجدد التوبة فتتوب مرة اخرى
24:13وحينئذ يكتب الله لها اجر التوبة والتوبة لها اجر عظيم. والله عز وجل يقول والله يحب التوابين ويحب الطاهرين قال التوابين بالتشديد لانهم يكررون التوبة مرة بعد اخرى. ولذلك وصيتنا لها ان تكرر التوبة كلما استهواها الشيطان لهذا
24:38فعل فعادت ان تعود مرة اخرى فترغم انف عدوها الشيطان فتتوب مرة اخرى فتكون بذلك ممن عاد الى الله والله عز وجل يحب كل اواب حفيظ. الذين اعد الله لهم الجنان. من هو الاواب؟ اي الرد
24:58داع الى الله جل وعلا و من وصيتنا لها ولغيرها ان تبتعد عن الاسباب التي تجعلها تعود الى المعصية تبتعد عن الاسباب التي تجعلها تعود الى المعصية. اذا كان عندها جهاز تلفزيون تبعد هذا الجهاز اذا كان عندها اه جهاز مسجل تبعد
25:23هذا الجهاز تستبدله بغيره كذلك من وصيتنا لها ان تستبدل الشر بالخير ليغنيها الله عز وجل بالخير. ومن اعظم ما يكون في ذلك صحبة الخير لعلها تجد من يصحبها. جميل. يقوي بعضهم بعضا على الخير. اه نزار العراق تفضل
25:48سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الكريم ابو محمد كيف حالك؟ عساك بخير؟ معالي الشيخ الفاضل بارك الله فيك وشفاك الله وشفا زوجتك امين امين
26:04جزاك الله الفردوس الاعلى شيخي العزيز والشيخ عبد الله وجميع العاملين في قناة الرسالة امين اهل المملكة وجميع المسلمين في مشارق الارض ومغاربها العاملين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي
26:24تفاضل لديه عدة اسئلة السؤال الاول ما الحكمة من سقوط حضانة الام اذا تزوجت رجلا اخر اه السؤال الثاني شيخي الحكم الموقف من العصاف المزاهرين بالمعصية اذا كانوا اصدقاؤنا او اقرباؤنا. السؤال الثاني شيخي حكم اخذ النفقة والهبة من الارض كافة
26:54السؤال الرابع سيدي الفاضل اذا دخلت في صلاة الوتر وان رويت ان اصلي ثلاث ركعات وفي اثناء الصلاة غيرت النية الى خمس ركعات. فهل يجوز ذلك ان تبطل الصلاة الله بكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله اخي الكريم. امة الله من السودان تفضلي
27:24يا امة الله انقطع الاتصال ام الوليد من السعودية اتفظلي السلام عليكم وعليكم السلام السؤال اني انا اصوم مش ما افطر اصوم وانا يعني نايم الين الظهر اقوم اصلي الظهر وارجع انام اصلي الضحى وارجع انام عشان ما اخاف السكر ينزل كثير يصير معايا يعني ما
27:44ما ما تبذلين جهد يعني قصدك ايوة بالزبط ايوا. طيب اه عندك سؤال اخر؟ ايه السؤال اخر هل المبلغ اللي الواحد يشيلها على خرجته ازا توفى؟ له البكاء كيف كيف يا اختي؟ مبلغ من المال استخرجته وضعتها في البنك مثلا مم لخروجي بعد الوفاة يعني
28:08اتدفنوا ما ادفنوش. اه لمصاريف الدفن. مصاريف الدفن لانه طالبة من اولادي يدفنوني في في مكة انا. هم طيب الله يشفيك ويعافيك ويمدك بالعمر والعمل الصالح يا ام الوليد شكرا جزيلا جميعا حياك الله اختي
28:23جمعة من ليبيا تفضل يا جمعة سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا جمعة الله يسلمك تفضل يا شيخ انا عندي سؤال ضمان اه. ما هو سؤالك؟ اعظم انسان يقدمه لوالدينه
28:38ماذا ايش اظن عمل الانسان يقدمه له لوالديه في الحياة الدنيا. طيب طيب اه عندك سؤال اخر سؤالي اخر يعني ما المبادئ يعني الانسان عندما يعني يتمني يتزوج ويشكك في
29:00كيف الوعد يعني ما فهمت سؤالك يا اشكالية نفسية جوان ما فهمت سؤالك يا جمعة والله سؤالي بالنسبة للزواج هنا قادمة للزواج يعني انت انت تريد الزواج ايوا الله يوفقك طيب ما هو سؤالك
29:21يعني بالنسبة لاختيار شوية يعني صعب عليه الوالد يتوكل والايام كيف يعني ما فهمت الموضوع ان شاء الله طيب يعني انت انت الان محتار في كيف تختار الزوجة؟ الاختيار حسن الاختيار
29:37طيب تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يا جمعة ناصر اخر سؤال من السعودية تفضل يا ناصر يا ناصر سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ناصر كيف حالك ابو عمر
29:52اه يا شيخ عندي سؤال انا ما انا المؤذن اه اذا نفسي بحثت من الاذان اذا مثلا قال اشهد ان محمدا رسول الله وهو مفروض يقول اشهد ان لا اله الا الله. اها اذا رجع للثانية يقول اشهد ان محمد رسول الله هيقولها مرتين ولا يكفي مرة واحدة
30:09طيب عندك سؤال اخر؟ وكذلك الصلاة خير من النوم. اذا نسيه وهو يقول الله اكبر يعني انت انت سؤالك اذا نسي جملة من جمل الاذان عندك سؤال اخر يا ناصر
30:22الله يعافيك ويشفيك حياك الله اهلا وسهلا والله اه نواصل الاسئلة اختنا سناء من السودان تسأل اه تقول المرأة المحجبة والمنقبة هل بينهما تفاضل في الدرجات نساء النبي صلى الله عليه وسلم
30:39نساء الصحابة في عهد النبوة كن يغطين وجوههن. وهكذا شأن الامة. ولذلك تغطية الوجه عبادة تفعلها المرأة تقربا لله جل وعلا قد دل عليها نصوص كثيرة منها قول الله جل وعلا واذا سألتموهن متاعا
31:02فاسألوهن من وراء حجاب ما قال وعليهن حجاب قال من وراء حجاب وقال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وقال وليظربن بخمرهن على جيوبهن والخمار يكون على الرأس فامر بضربه الى ان يصل الى الجيب وهو
31:27الصدر بما يتضمن تغطية الوجه. مهم اذا تقرر هذا فان نرى ان الواجب هو ان تغطي المرأة وجهها وانها اه تكون بذلك ممتثلة لما جاء في النصوص وترتفع درجتها عند الله جل وعلا بفعل
31:48بهذا الفعل الحناء والكحل هل هو من الزينة التي يحرم على المرأة ان تبديها؟ نعم الحناء والكحل زينة وبالتالي لا تظهرها المرأة عند الرجال الاجانب ومن كانت تلبس البرقع او النقاب
32:04الذي تظهر معه العين لا يجوز لها ان تضع الكحل واذا وضعت الكحل وجب عليها ان تغطي وجهها بسادل لا يرى الكحل ما هو لقول الله عز وجل ولا يبدين
32:19زينتهن الا لبعولتهن الاية. اه اختنا اه هي سمت نفسها المرة الثانية ام الوليد وهي وتكون مولودة. نعم. اه هي ذكرت انها انها لا تفطر لكنها بسبب خوفها من انخفاض السكر انها ما تبذل جهد يعني تنام كثيرا في هذا اليوم
32:39لا حرج عليها في ذلك ويجوز لها هذا الفعل و يكتب لها اجر من يعمل عملا صالحا من عبادة لانها بذلك تحفظ صومها ولانها بذلك تؤدي ما استطاعت وقدرت عليه من انواع الطاعة
32:59اه هي تدخر مبلغا اه لمصاريفي في دفنها اه في بعد وفاتها. تقول هل هذا مبلغ عليه الزكاة؟ نعم هذا المبلغ عليه زكاة وذلك لقول الله عز وجل خذ من اموالهم
33:15صدقة فهذا مال وبالتالي تجب زكاته. قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقنا نعم نزار من العراق يقول لماذا تسقط الحضانة عن الام اذا تزوجت من من رجل اخر؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم
33:36للام انت احق به ما لم تنكحين. فاذا تزوجت المرأة اشتغلت بالزوج الاخر امكانية فيها اولاد تشتغل بهم ويمكن ان يكون هذا المحظون يتأذى بزوج امه كونه لا يحسن تربيته ولا يقوم
33:54بشؤونه الا اذا كان الزوج قريبا لهذا المحظون او محرما للبنت ان كانت بنتا ففي هذا في الحال لا تسقط لا يسقط حق الحضانة عن الام. نزار يسأل عن كيفية التعامل مع الكفار والمجاهرين بالمعاصي
34:17نعم التعامل معهم كما هو تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اهل زمانه يدعوهم الى الله يبين لهم الطريق المستقيم عرفهم بما ينقذهم من نار جهنم يقوم الاحسان اليهم تقربا لله عز وجل كما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم. هم
34:40اه عن سأل عن حكم القبول هدية والهبة من الاب الكافر. نعم يجوز قبول الهدية والهبة من الاب الكافر وقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعض الهبات من غير المسلمين فقبلها من المقوقس
34:58وقبلها من غيره فبالتالي لا حرج قبلها النبي صلى الله عليه وسلم من عدد من الكفار في اهل من اهل وبالتالي لا حرج في قبول الهدية خصوصا اذا كانت من الاب في صلاة النوافل اذا دخل الانسان الصلاة ثم غير
35:18نيته في عدد الركعات هل هذا يؤثر ام لا اما بالنسبة لصلاة الوتر يجوز ان تفعل بواحدة وبثلاث وبخمس وبسبع وبتسع واحدى عشرة وعدد الركعات لا يشترط ان يتعرض له في نية الوتر وبالتالي لو تعرض له الانسان
35:40يرى فانه لا يؤثر على صحة صلاته لو دخل بنية ان يجعلها ثلاثا فنوى قلبها الى خمس صح ذلك بخلاف ما يشترط التعرظ له في النية فلا يصح تغييره من امثلة ذلك صلى صلاة الظهر بنية الظهر
36:00ويشترط عليه ان ينوي انها ظهر فلو في اثنائها قلبها ليجعلها عصرا قلنا لا يصح هذا. لماذا؟ لانه يشترط التعرض لنية نوع صلاة قبل الدخول فيها بخلاف عدد الركعة اذا
36:18فلذلك لما اه صلى النبي صلى الله عليه وسلم باهل مكة صلى بهم وقصر الصلاة فسلم تسلم معه اهل مكة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم باتمام الصلاة امرهم باتمام الصلاة وبين لهم اننا قوم سفر. مسافرون
36:44فدل هذا على ان مسألة هل الصلاة مقصورة او تامة؟ لا يشترط التعرظ له في النية. ولو تعرظ له الانسان فصوب نفسه في اثناء صلاته فانه تصح صلاته اه مع تصويب هذه النية. جمعة
37:04من ليبيا اه سأل ما اعظم ما يقدمه الانسان اه من العمل الصالح لوالديه انا لا اعلم هل يريد الوالدين الاحياء او الوالدين الاموات لكن بده يقصد الاموات. اعطيك قاعدة عامة في هذا الباب وهي ان
37:22كلما كل فعل يكون اكثر نفعا للوالد ودنيا واخرة ويدخل السرور عليه فانه يكون افضل اه اعمال البر. هم. وحينئذ هدايته للحق ودلالة على الطريق المستقيم هذا من البر وهكذا ايضا القيام بحقوقه وشؤونه
37:53اهداء العمل الصالح الدعاء له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له الصدقة عنه كل هذه اعمال ينتفع بها الميت. مهم. مزامل من السودان تفضل
38:11السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا مزمل انا بتاع الصدوة عايز اطلع اصدقاء ما اه طيب يعني انت سؤالك عن اه زكاة اه شركة الاقساط طيب عندك سؤال اخر؟ ايوا
38:37لا شكرا. حياك الله طيب ابو احمد من السعودية تفضل يا ابا احمد مساك الله بالخير. اهلا وسهلا مساك الله بالنور تفضل يا ابا احمد. الله يخليك آآ ابغى اسأل الشيخ عن فضل صلاة
38:52صلاة النوافل في البيت يا ابا احمد اه لا اترك التلفزيون لا تنتبه له. تكلم نحن نسمعك مباشرة هانتا حاضر حاضر طيب اتكلم تفضل يا صلاة النوافل بالبيت بس لمن اروح لمن اصلي في البيت النافلة اروح مع انا احصل الصف الاول انا احب اصفي اصلي في الصف الاول
39:24طيب عندك سؤال اخر لا سلامتك يا ابوي حياك الله عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت بالنسبة للصدقة هل الاوقاف؟ هم. ايهما افضل اه الصدقة على القواعد الاساسية
39:45المباني او الصدقة على اشياء ثانوية كهرب او الاشياء هذي طيب عندك سؤال اخر الله يعزكم. حياك الله آآ اخونا جمعة محتار كيف يختار زوجته هناك صفات جاءت النصوص بالترغيب
40:08في اختيار الزوجة المتصفة بها ومن امثلة ذلك مثلا ما ورد في قول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة بجمالها ولحسبها ورمالها ولدينها فاظفر بذات الدين ومن مثل قول آآ النبي صلى الله عليه وسلم
40:30فاذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه. هم. اذا الدين الذي يتمثل في كون الانسان يخاف من الله ويمتثل لاوامر الله هذه صفة عظيمة في الزوج وفي الزوجة. وذلك لان صاحب الدين مأمون من ان يظلم
40:49وصاحب الدين يعينك على طاعة الله عز وجل وصاحب الدين يحسن تربية الابناء. مهم. فيكون حينئذ له ثمرات عظيمة كذلك مما ورد في النصوص اختيار صاحبة الاخلاق الفاضلة الملتزمة بحجابها وسترها فهذه ايضا صفة اخرى. كذلك المرأة التي تحسن آآ اداء اعمال منزلها
41:21هذا يرمم ما يحسن بالانسان ان يختاره اه قد تتوق النفس الى امرأة جميلة وبالتالي تكون سببا من اسباب قناعته بها فيكون هذا من اسباب اختيار الزوجة بعض الفقهاء ذكر صفات اخرى
41:43كأن تكون المرأة يتيمة وان تكون المرأة ممن يعرف بانها تلد ولود آآ وكذلك ان تكون آآ امرأة في مجتمع وبيئة صالحة لان بيئة المرأة ومجتمعها يؤثر وعلى اخلاقها واخلاق ابنائها. اه ناصر من السعودية يقول اه ما العمل اذا
42:11انسى المؤذن بعض جمل الاذان يعود اليها فيأتي بها الاتيان بهذه الجمل اركان في الاذان والاذان من فروظ الكفايات وبالتالي لابد من الرجوع اليها والاتيان بها. مزمل من السودان يقول هو تاجر اقساط كيف يؤدي زكاتها
42:33تجار يزكون على اللي وعلى وفق الاتي يجعلون لهم يوما من ايام السنة يكون اول اكتسابهم للاموال ويصير هذا اليوم هو يوم وجوب الزكاة وينظرون فيه الى ثلاثة اشياء الى ثلاثة اشياء
42:54اولا النقود الموجودة عندهم في يوم الحول الذي يزكونها الثاني البضائع المعدة للبيع السلع التي يراد بيعها فتقيم في يوم تمام الحول والثالث الديون التي لهم على غير معسرين ولا مماطلين
43:18يحسبون هذه الامور الثلاثة ثم يقومون بقسمة المبلغ على اربعين. الناتج هو الواجب في الزكاة نعيدها مرة اخرى يجب على التجار ان يخرجوا زكاة الاتي ان يجعل الزكاة على النحو الاتي واحد يجعلون لهم يوما من ايام السنة يكون يوم الحول
43:43وهو اليوم الذي كسبوا فيه المال اول ما كسبوا تنين يقومون بحساب معرفة ما لديهم من النقد ويقومون باخراج زكاته ثلاثة السلع المعدة للبيع يقومون بمعرفة قيمتها في يوم الحول ثم يخرجون زكاتها ثلاثة الديون التي لهم على غير
44:12باطلين ولا معسرين يقومون باخراج زكاتها وبالتالي اموال القنية يعني عندنا اموال اخرى لا تجب فيها الزكاة اموالهم التي يستعملونها الاستعمال الشخصي كسكن واه مركوبهم سياراتهم وثيابهم ومكاتبهم في محلهم
44:39من التجارة التي تبقى ولا يراد بيعها وهكذا مبنى الشركة الذي هو ملك ولا يريدون بيعها هذا كله لا زكاة فيه لان ليس من الاصناف الثلاثة السابقة ثانيا ايظا ما يتعلق بالاموال آآ العقارات التي آآ لا يراد بيعها ولكن يراد
45:02تأجيرها فانه لا زكاة فيها وانما الزكاة في اجرتها اذا تمت سنة من تاريخ الاستحقاق. هم وهكذا الديون التي لهم على غير الديون التي لهم على المعسرين او المماطلين فهذه لا تجب الزكاة فيها انما تزكى اذا اه قبضت وبالتالي كذلك
45:31اذا كان هناك ديون لاخرين عليه فان الصواب من اقوال اهل العلم انها لا تخصم من الوعاء زكوي الذي يكون عليك. هذا خلاصة العلم احكام زكاة التجار ابو احمد من السعودية يقول ايهما افضل ان يصلي النافلة في البيت واذا اخر عن الصف الاول او انه يصلي
45:56في البيت يصليها في المسجد ويدرك الصف الاول. بل يصليها في الصف الاول وذلك لعظم فظل الصف الاول فقد قال اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة يصلون على اهل الصفوف الاول وقال خير صفوف الرجال اولها
46:16وقال لو يعلمون ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا في نصوص كثيرة فكلها تدل على هذا المعنى. سهام من فلسطين تفضلي يا سهام
46:34السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي. لو سمحت والله بدي اسأل بالنسبة لك خالتي اليتيم. مهم. الان اه اه مثلا انسان فيك قد هل تكفي يعني فرضا بده يدفع مال اه مؤسسة خيرية؟ مهم. اه بتكفل ايتام. هل يكفي ذلك ولا لازم نكفله من كل النواحي يعني
46:54ماديا ومعنويا. طيب سؤال اخر اه بالنسبة انسان مثلا بصلي بس في امامه مدفأة. يعني مدفأة كهربا. مهم. اه واحنا بنعرف انه الصلاة امام مكروهة هل تنفق عليها نفس الحكم؟ باقي شيء يا سهام؟ اه بس اذا في مجال يعني تفضلي السؤال بالنسبة للمسجد والمصلى اها هلأ تصير مصلى في
47:17مجمع تجاري صلينا فيه. بطبق عليه نفس حكم المسجد العادي المسجد يعني الجواب يا سهام شكرا جزيلا حياك الله عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا عبد الله
47:34استخدمت بغيت اسأل الشيخ عن زوجتي يقول لها تلبس النقاب ذا ايش الحكم في النقاب والعباء الكاتب يعني تسأل عن حكم النقاب والعباءة على الكتف ايوا انا اقول لا تلبسها هي تقول له انه انه جاهز يعني تقول بحثت ما ادري ايش وابغى اتأكد من الشيخ يا شيخ يعني انت قصدك يعني بدل ما تنقب
47:57كامل بدون ايوه نعم سؤال اخر يا عبد الله شكرا لك. حياك الله آآ عبدالله من السعودية سأل يقول فيما يتعلق ان يدخل الانسان ماله في بناء وقف هل يؤثر يعني اذا وضعوا مثلا في في القواعد او في البلك مثلا او في اي شيء في من حاجة هذا هو يسأل عن
48:26ايها اعظم اجرا واكثر ثوابا والجواب اكثرها نفعا واكثرها استفادة للناس فقد تكون استفادة الناس من الفرش قاظم من استفادتهم من بعظ القواعد التي في المسجد فيكون اجر الفرش هنا اعظم. هم. وبالتالي ينظر الى مقدار النفع بما يريد النفقة فيه
48:57ما الذي يجعل الناس يصلون ما الذي حل الموطن الذي آآ يساعد الناس على اداء هذه الفريضة فيبذل المال فيه فيعظم واجره بذلك. سهام فلسطين تقول بالنسبة لحماية الايتام المؤسسات الخيرية تأخذ مبالغ قد تكون احيانا يسيرة
49:17اه تفي مثلا بلبس او باكل فهل هذا كافي لكفالة اليتيم ام لابد ان يكون الكفالة كاملة من الناحية المادية والمعنوية منها؟ يعني هناك آآ اعمال يستحق الانسان منها جزءا من الاجر لادائه جزءا من العمل. مهم
49:36كفالة معناها ان تقوم بجميع شؤون هذا اليتيم بعض هذه الجمعيات تقوم بذلك بحيث تخصص موظفا يراعيه يخاطبه يؤدبه يقوم عليه يراعي حوائجه المعنوية والنفسية والمادية يقوم به. وبجميع ما اه يحتاج اليه من عمل
50:02فبالتالي هذه الجمعيات متفاوتة فيما تؤديه الى هؤلاء الايتام. بعضهم يقوم بدفع مبلغ مالي لوالدته مثلا او لقريبه بعضهم آآ يتجاوز ذلك الى امور اخرى بعضهم لا يحضر له نفقة يسيرة بعضهم يقوم من نفقة كاملة ومن ثم يكون للانسان من الاجر بقدر ما يؤديه من العمل
50:30اه وهنا في الكفاءة كفالة الايتام يكون للانسان من الاجر بقدر ما قام به من شؤونها هذا اليتيم ورعايته. اذا صلى الانسان وامامه مدفأة اه كهربائية هل هذا مكروه؟ اه المدفئة الكهربائية اولا ليست نارا
50:50والخبر الذي في النهي عن استقبال النار يعني فيه ضعف واكثر الفقهاء قاسحوا على آآ ما ورد من النصوص من النهي عن آآ اداء الصلاة حالة طلوع الشمس وحال غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان وبعضهم قال انه ورد في الحديث انه نهي عن الصلاة وقت
51:16توسط الشمس في كبد السماء لانه تسجر النار فيه على كل المدفأة ليست نارا وبالتالي لا تأخذ احكامها على فرض اه ثبوت النهي عن استقبال النار في الصلاة. بقي دقيقتان تقريبا هناك فرق اه في الاحكام بين المسجد والمصلى
51:41لعلها تسأل عن هذه المصليات المؤقتة يعني لو استأجر انسانا محلا لاداء الصلاة هل يحكم عليه بانه مسجد اولى ويترتب عليه احكام من هالاعتكاف منها مشروعية تحية المسجد منها المنع من
52:01والشراء فيه آآ رفع الصوت الذي يظهر ان هذه المصليات المخصصة لكونها للصلاة والتي تؤدى فيها الصلاة في خمسة الاوقات ان لها احكام المساجد احكام مؤقتة احكاما مؤقتة ما دام انه
52:22آآ مهيأ لاداء الصلوات فيه ومفرغ له آآ قد وضع على هيئة آآ المساجد عند الله من السعودية يقول زوجته تغطي وجهها بشكل كامل وتلبس العباءة على الرأس وتقول انها تريد ان تلبس نقابا وعباءة على الكتف ما توجيهكم؟ يعني عندنا مسألتان اما بالنسبة للنقاب
52:47فانه قد ورد في الحديث انه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتقب المحرمة. مهم. معناها ان غير المحرمة يجوز لها ان تنتقب. لكن هناك شروط منها الا تظهر الا العين فقط
53:00فاذا كان يظهر جفن او يظهر انف او يظهر آآ شيء من الزينة فحينئذ لا يجوز لها ان تلبس النقاب ويجب عليها تسدل اه جلبابها. الثاني الا يكون في العين زينة. مهم. من عدسات ملونة او كحل او اه
53:20ظل او نحو ذلك من انواع آآ الزينة التي تكون آآ في المرأة ايضا ان لا يكون هناك هناك نوع افتتان ببعض النساء عندهن جمالا في العين كبير. وبالتالي يمنع منها. اما السؤال الثاني المتعلق بوضع
53:40العباءة على الكتف فان الله جل وعلا قال وليضربن بخمرهن على جيوبهن الخمار يكون على الرأس فامر به ان يصل الجيب وقال جل وعلا والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان
54:02طعن ثيابهن المراد ثياب العباءة وقال جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن والجلباب في لغة العرب معروف لانه يوظع على الرأس وبالتالي هذا دلالة النصوص الشرعية تدل على انه لابد من وظع هذي انه لابد من
54:26العباءة ولابد ان تكون هذه العباءة على الرأس. شاكرين مقدمين معالي الشيخ. بارك الله فيك. اشكرك على حسن تقديمك الله قلبك من الايمان كما اسأله جل وعلا لاخواني التوفيق بكل خير اللهم وفق كل من شاهدنا. امين. لما تحب وترظى. اللهم ارفع درجاتهم دنيا واخرى. اللهم اصلح احوال المسلمين
54:51من مشارق الارض ومغاربها اللهم وفق ولاة امورنا لكل خير واجعلهم هداة مهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات. ونبدأ نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته