الدرس 52 شرح الرسموكية الفقيه موسى بن محمد الدخيلة حفظه اللَّه،
0:01فيقولون قال رحمه الله كيفية قسم طبقة الدرس الماضي الوقوف مع الترجمة ومع تعريف اه هذا الباب و بيان اهميته وانه المقصود بالذات من علم الفرائض ان كل ما سبق بنا الاعمال
1:25له وسيلة لكيفية على مستوى هذا الشارع والصلاة والسلام يقول الشافعي رحمه الله تلبية قسمة التركة المعلومة هذا الكلام الآتي باب كيفية اي صفة قسمتي الاموال المتروكة المعلومة القدر عند مريد القسم لمستحقيها بالاثم او الصلح او الاقرار او الارساء
2:06بعد اخراج الديون اللازمة للهالك الاول الذي هو صاحب التركة. وهذا الباب هو المقصود بالذات في علم القراءة. الديون لانه سبق ان حقوقا ومنها قال هناك تؤف دين الذمة مما سبق من حقوق
2:30ما هو يكون قبل واما غيره من الاعمال السابقة فهو كله وسيلة كيفية قسمة المال لاربابه على قدر سهامهم سهامهم من الاعداد التي تصح منها مسائل سائر الابواب الماضية والصواب حينئذ تأخير هذا الباب عما تقدم وضعا لتأخره عنه طبعا
2:56ومنهم من يذكر ايضا في هذا الباب اه الغرماء الديون الذين لهم علاقة الميت ديون استغرقت التركة مثلا دواء اه كانت ديونهم مساوية للتركة وكانت اكثر من التركة فيذكر منهم من يذكر هذا ايضا فهاد الباب ديال قسمة التركة لأنه يفعل بهم كما يفعل بالوراء
3:21تقسم عليهم التركة هادوك الغرماء كما تقسم على الورثة الا انه مكان ابنان كذا كذا كنكتبو اسمائهم زيد عامر زهير خالد هذا الأول له من المال كذا الدين كذا على فلان وفلان له من الدين كذا على فلان وداك المقدار ننسبه للمال
3:42هل هو واش ربع ولا سمون ولا سدود فإن كان اه كانت تلك الديون تستغرق التركة فنصحح المسألة كمسألة العول حينئذ سيقع تقوله محاصرة في ذلك الملك اجمعوا انصبائهم ونراك بلغت مثلا جمعنا انصبهم وجدناها بلغت
4:08اه الف في نار ولهاديك ترك ثمانمائة ترك ثماني مائة دينار فقط فحينئذ يتحاصون في تلك ثمان مئة فنصحح لهم مسألتهم كالورثة غير ما كان زوجان ابنان كذا كذا درنا زيد وعمرو بكر وخالد وكل واحد له نصيب
4:29معين من المال الوجه الاول من اوجه قسمة شريكة. وقد اشار الناظم الى انواع التركة مع الوجه الاول من اوجه قسمتها بقوله اذا اردت قسمة مفيدة اذا اردت ايها الطالب عمل قسمة مفيدة اي مظهرة
4:48كيفية تجزئة اي تفريق قسمة مفيدة مظهرة كيفية تجزئة اي تفريق تركتي المقصودة بالقسمة على الورثة والحالة ان التركة هي ما يوزن كالدراهم او الدنانير او الحرير او الصوف او نحو
5:05يعني او يعد كالدراهم في بعض البلاد او هي ما يوكال كالقمح او الشعير او نحوهما او هي قيمة الاموال التي هي الاصول فقط او الاصول وغيرها. وطلب منك رسم تلك القيمة لاربابها ليأخذ كل واحد بالمرادات ما يساوي الا كان التركة هنا مسألة كورونا فبالتالي كمسألة فقهية
5:27اذا كانت التركة مما اه تتفاوت الأغراض فيه لكان التركة التي تراك على الميت باراكا مثلا عقارا ارضا ولا نحو ذلك لكن تلك الأرض مما تتفاوت الأغراض فيه او ترك دارا والدار مما تتفاوت الاغراض فيه
5:49فالمحل فيها احسن من محل اخر اولى ارض جهة فيها احسن من جهة اخرى جهة جات على الشارع ولا قريبة من الواد ولا كدا وجهة اخرى بعيدة يعني تتفاوت اه
6:04تلك المنفعة اللي كاينة في تلك الأرض فحينئذ ماذا يفعلون لهم حلول لهم ان يفعلوا امورا اه الأمر الأول اذا اتفقوا على بيعها يبيعونها ثم يقتسمون المال هذا واحد الأمر الثاني اذا اتفقوا على بيعها لأحدهم واحد منهم كان بغاها
6:27والاخرون قبلوا ذلك قبلوا ان يشتريها منهم فانهم يبيعونها يقدرون كم له هو من المال وكم لهم من المال ان يحصلوا بينهم اتفاق على هذا فإذا لم يكن لا هذا ولا الاول ما ارادوا بيعها لغيرهم ولا بيعها لواحد منهم
6:52فانه حينئذ اتفقوا على القرعة يقرع بينهم اجعل لهم القرعة شكون اللي غيكون عندو هاد الجهة وشكون اللي عندو هاد الجهة الاخرى فاذا لم يتفقوا لا على هذا فيجب بيعها حينئذ تباع رغما عن ان فيهم
7:07فاذا لم يرضوا بالقرعة وكانت مما تتفاوت غلتها فيه سدا لباب النزاع والخصومة تباع المال فيما بينهم وحينئذ الا عرضناها للبيع فلا شك ان احد الورثة احق بشرائها من غيره اذا اراد ان يشتريها احد منهم يشتريها كما يشتريها الاجنبي بنفس الثمن
7:34ويقتسمون لما لا حينئذ قال ان ورثوا عقارا. نعم وارادوا بيعه لان المصلحة فيه تتفاوت اختلفوا واحد منهم اراد ان يشتريه فان ذلك تلك العقار يقوم وعند تقويمه يعلم ما يكون لكل وارث كل وارث شحال غيجي في الحظ ديالو
8:09وهو يرد كيتسمى الرد يرد عليهم ما يستحقونه من المال كنقولو راه الا بعناها بهاد الثمن ديالها في السوق لي هو مية مليون فلان راه غتجيه ثلاثين وفلان هو يمشي يخلص فلان يعطيه ثلاثين مليون وفلان عشرين وفلان عشرة ويكمل هادوك
8:24وما بقي فهو له وطلب منك القسم تلك القيمة لأربابها ليأخذ كل واحد من مرادات ما يساوي من الأموال مقدار ما خرج من القيمة لان قسمة القرعة لا تصح الا في نوع تماثلت افرادك هو هذا
8:47لان قسمة القرعة لا تصح الا في نوع تماثلت افراده يعني ارض كلها ارض بحال بحال لكن بعضها تنو من بعد بعضها افضل بعض هي كلها ارض ارض الافراد ديالها متفقة من حيث الاصل
9:06لكن من حيث المنفعة تختلف فحينئذ يستجيب القرآن. اما الى كان شيء معدود دراهم ولا دنانير تعد فهذه لا تحتاج الى قرعة راه فلوس كتحسب لي غياخد هدا متل ما سياخده هدا
9:20قال او هي كلها عدد حبال جمع حبل كانت تلك الحبال بارض اي في ارض متساوية في الرغبة والغلة زرعت اي قيست تلك الارض بالحبل الذي يقتسم به اهل ذلك البلد
9:35والقصب الذي يقتسمون به كالحبل او هي اذرع جمع ذراع كانت تلك الاذرع بذاك اي في ذلك الاصل الذي هو الارض المزروعة بالذراع بالف ذراع او اقل او اكثر اعطي ايها الطالب في جميع تلك الانواع للكل اي لكل ذي حق حقه. كان له بإث او صلح او اقرار او ايصال. من جملة التركة مثل
9:58نسبة عدد مثل نسبة عدد سهمه من عدد المسألة الاخيرة المنقسمة على سائر الاحياء في الحال وذلك بان تسمي سهم كل واحد كان له في جدول مسألة الاخيرة من العدد الذي صحت منه تلك المسألة
10:14بالعمل المعروف عند اهل الحساب وهو ان تقسم ان تسمي يعني من تلك المسألة تقول له ثلثها ثلاثة اتمانها خمسة اثمان هذا هو معنى ان تسمي ذلك النصيب من تلك المسألة
10:32زيد وهو ان تقسم المسمى الذي هو سهم كل واحد على ائمة منه المسمى منه هو الذي صحت منه المسألة والائمة راحنا عرفناهم امس قال بعد ترتيبي الأئمة تحت خط
10:49وتحفظ مكان منفصل وتحفظ الكسرة الخارجة من التسمية لكل واحد وتعطي له مثله من التركة بمعنى عند التسمية ربما يكون لك كسر كما رأينا امس مثلا الأم لها ثمن وثلث ثمن
11:10انكسر هذا افحينئذ لابد ان تحفظ مصر الخارجة من التسمية لكل واحد من الورثة وتعطي له مثله في التركة تعطي له مثل ذاك الكسر من التركة بمعنى عوض غنسبو هاد المسمى لما صحت منه المسألة
11:29منسوبه للتركة قال والعمل في اخذ مثله من التركة ان تجعل ذلك الكسر مأخوذا منه وتعمل وتعمل صورة الأخ لضرب الكسور لم افهم هذه العبارة وتعمل سورة الاخذ المراد في دربك
11:52قال ثم تضرب بستة هذا واضح هذا سبق معنا امس في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه. الذي هو شنو هو بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه هو لا هو التركة
12:07المأخوذ منه هو التركة المأخوذ منه المقصود به التركة الذي سيأخذ منه الورثة حقوقه اللي هو مثلا كان عندنا تمنية وربعين مثقالا والمأخوذ منه قال وتقسم وتقسيم الخارج على ائمة المأخوذ فقط لان المأخوذ منه صحيح
12:28وامامه الذي هو الواحد المقدر تحته لا يقسم عليه لأن داك الواحد لي كيكون تحتو مقدر انما كنديروه غي باش نبينو انه لا كسر فيه راه صحيح تمنية وراه مقدر تحتها واحد بمعنى تمانية صحيحة لا كسر فيها
12:44فإذن داك الواحد اللي مقدر التحت مكنقسموش عليه لأنه غير دليل يدل ويشير الى ان ذلك العدد صحيح تمنية راه صحيحة هاديك ما فيها تا شي كسر قال وامامه الذي هو الواحد المقدس لا يقسم عليه لانه آآ انما يقدر للدلالة على ان ذلك العدد لا كسر فيه
13:06ملي كيكون كسر لا كنديرو تنين ولا تلاتة ولا اربعة حينئذ كنفهمو منو ان داك العدد اللي الفوق راه واش ليس عددا صحيحا بل فيه كسر تلاتة وتحت منها جوج ادن تلتان هادو تلتا واحد
13:21تلاتة وتحت منها تلاتة مثلا اجي ثلث واحد وهكذا وترتب تلك الأئمة لجميعهم على صفة واحدة ليسهل لك جمع الكسور الخارجة له من تلك من التركة اذا لم تنقسم عليه
13:46مثال ذلك مسألة من ماتت عن زوج وام وبنت من ذلك الزوج اخ شقيق وتركت ما يساوي ثمانية واربعين مثقالا ولم يقسم ذلك حتى مات الزوج عن بنته المذكورة وعمه
13:59فاذا اردت عملها فصحح الاولى من اثني عشر والثانية من اثنين وجامعتهما من اربعة وعشرين للام منها اربعة وللبنت خمسة عشر وللاخ اثنان وللعم ثلاثة واجعل بعدها التركة المذكورة ثم سم الأربعة التي كانت للأم من الأربعة من الأربعة والعشرين التي صحت
14:19منها المسألة الاخيرة بان تحلها الى ثمانية وثلاثة. او الى ستة واربعة يعني ان تحلها الى ائمتها تقسم عليهم تلك الاربعة فيخرج فيخرج لها ثمن وثلث ثمن فخذ لهما مثل هذا مثل هذا الكسر من التركة بان تضعهما هكذا
14:40داعش على ثمانية وثلاثين لا لا لا بان تضعهما هكذا صافي نفس ماشي ثمانية وثلاثين لأن اه نعم ثم ثم تضرب الأربعة التي هي بسط المأخوذ في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه
15:01فيخرجوا بسط المأخوذ منه اللي هو ثمانية واربعون فيخرج لك اثنان وتسعون هو ذلك العدد الذي اخذته من المسألة كيسميوه البسط داك العدد الصحيح الذي اخدته من المسألة لأن المسألة حنا ملي صححنا راه قلنا
15:23الى كان فيها انكسار كنزولو الانكسار بمعنى مخاصش يبقى عندنا كسر تا كينتهيو من تصحيح المسألة ويلا كان فيها عون نصحو العون وكدا عاد حينئذ ننتقل للتركة فداك العدد الذي عندك في المسألة قبل التركة الذي عندك في المسألة هو ما يسمى بالعدد المسمى اللي قلنا كيتسمى
15:46اللي كنسميوه بالنسبة للمسألة المسمى بالنسبة للمسألة اللي هو مثلا اربعة لا هو المقصود البسط المأخوذ بالبسطيل المأخوذ منه اي في العدد المأخوذ منه اللي هو التركة نفسها تمنية واربعون
16:03ثم تضرب الاربعة التي هي بسط المأخوذ في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه فيخرج لك اثنان وتسعون ومائة فتقسيمها على امامي المأخوذ فيخرج للأم ثمانية ثم سم الخمسة عشر التي كانت للبنت من تلك المسألة كما ذكر يخرج لها خمسة
16:23خمسة اثمان البارح ياك؟ خمسة واضح خذ لها مثل هذا الكسر من التركة بان تضعهما هكذا ثم تضرب البسط ثم تضرب البسطا في البسط وتقسيم الخارج على امام مأخوذ فيخرج لها ثلاثون ثم سمي الاثنين التي هو خمسة عشر في البسط اللي هو ثمانية واربعون لان دابا
16:47فاللول شرح لك البسط فالبسط دابا اختصر البسط اي المأخود في البسط اي المأخود منه اللي هو التركة وتقسيم الخارج اللي هو سبعمائة وعشرون على امامي المأخوذ اي تمنية وثلاثة
17:03فيخرج لها ثلاثون ثم سمي الاثنين ثم سمي الاثنين التي كانت للاخ من تلك المسألة كما ذكر يخرج له ثلثا ثمن فخذ له مثل هذا الكسر من التركة بان تضعه الثمن ديال ربعة وعشرين هو ربعة
17:21هو ثلاثة وثلثاه هو جوج ثم تضرب البسط في البسط وتقسم الخارج على المأخوذ. فيخرج له اربعة ثم سم الثلاثة التي كانت للعم من تلك المسألة كما ذكر يخرج يخرج له
17:36المهم وخذ له مثل هذا الكسر من التركة بان تضعهما هكذا ثم تضرب البسط في البسط وتقسيم الخارج على امام مأخوذ فيخرج له ستة هكذا الوجهان الاخران من اوجه قسمة التركة ثم اشار الى وجهين اخرين
17:52من اوجه قسمة التركة بقوله او اقسمي التركة المذكورة او اقسم ايها الطالب ان شئت وجها ثانيا في قسمة التركة لاربابها عدد نوع التركة المذكورة اي التي ذكرت انواعها على جميع جملة عدد المسألة
18:06عدد المسألة الاخيرة في في الفريضة بعد حلها الى ائمتها وقدم القسمة على امام تنقسم عليه التركة بلا كسر ثم على امام ينقسم عليه خارج القسمة ثم كذلك وان لم ينقسم ذلك على امام
18:23لكن ينقسم على بعض ائمة هذا مما يستحسن في ترتيب الأئمة وسيأتي ان شاء الله من بعد سيشير اليه قال آآ وقدم القسمة على امام تنقسم عليه التركة بلا كسر بمعنى الى انت عرفتي الى بان لك هكذا في الظاهر
18:41انه كاين واحد الامام ستنقسم عليه تلك الانصبة بلا كسر او ان الكسر يكون فيه اقل فقدم وش معنى اقدمه؟ يعني اكتبوه هو اللخر لأننا ديما كنبداو من الأخير على غيره وهذا فقط من باب التفضيل
19:01تمام لكن ثم على امام ينقسم عليه خارج القسمة ثم ثم كذلك وان لم ينقسم ذلك على امام. لكن ينقسم على بعض ائمة الامام اذا حل اليها. اذا حل اليها. اذا حل اليها
19:15فحلها اليها. بمعنى الى لقين لا قدر الله لقينا واحد واحد الإمام لا لم ينقسم عليه ذلك فإنه ايضا يحل الى عددين يتركب منهما ذلك الامام فانك ستجده ينقسم حين
19:32فحله اليها فحله اليها واقسم على ما يصح الانقسام عليه سواء كانت التركة اكثر من المسألة او اقل منها يخرج جزء السهم الذي تنجبر به المسألة القليلة حتى تصير مثل التركة الكثيرة
19:49او تنحط به المسألة الكثيرة او تنحط او تنحطو به المسألة الكثيرة حتى تصير منها حتى تصير مثل التركة القليلة واضرب ايها الطالب بما بدأ اي في العدد الذي ظهر لك من القسمة لكل من
20:05اي سهمه الذي ظهر في يده اي في بيته الذي هو كيده. نعم. يبدو ان يخرج له من ذلك الضرب نصيب منتظر اي مطلوب من وهذا الوجه اسهل من سائر الاوجه اذا كان خارج القسمة عددا صحيحا. وان كان فيه كسر فقد يصعب على المبتدئ الذي لم يستحضر عمل ضرب
20:25لكسور او يضربن ايها الطالب ان اردت وجها ثالثا سهم كل واحد من الورثة في جملة عدد المال المتروك الذي اريد قسمه لهم دون وجود جاهل اي منكر لصحة ذلك. والعدد الخارج من الضرب اقسمه على عدد المسألة الاخيرة في فريضة بعيدة حلها. اي بعد حل تلك المسألة
20:45من المعروف عند اهل الحساب في حل الاعداد الى الائمة الى الأئمة التي هي الأئمة شناهي الأئمة هاد التعريف؟ التي هي التي هي الأعداد الصغار التي تركبت المسألة منها لكونها لكونها تستخرج
21:00نهائي المسألة تخرج من ضرب بعض تلك الائمة في بعض. مم. وان اردت اسهل من عمل الحل. فخذ عدد المسألة الاولى وجميع الاعداد الموضوعة فوق الاولى وفوق جميع الجامعات التي
21:14قبل الاخيرة ليضرب فيها سهام الورثة حلة وحل ما كان وحل ما كان فيه مرتبتان او اكثر من تلك الاعداد المأخوذة واجعل المجموعة ائمة للمسألة الاخيرة لانها ناشئة من ضرب بعض تلك الاعداد في بعض الصورة اللي صار بها اصعب
21:37اكثر تعقيدا بمعنى الى كانت المسألة عندك فيها مسائل وفيها جامعة قال لك ان اردت بمعنى ان اردت وجها اخر اسهل من عمل الحل بلا ما تحل المسألة الى ائمتها بمعنى غتجيب الأئمة لكن بطريقة اخرى
21:53قال فخذ عدد المسألة الأولى الا كان عندك في المسائل وعاد خرجت لك الجامعة عدد المسألة الاولى وجميع الاعداد الموضوعة فوق الاولى وفوق جميع الجامعات التي قبل الاخيرة ليضرب فيها سهام الورثة
22:12بمعنى كولها غضرب فيها وحل ما كان فيه مرتبة بمعنى الا قدر الله لقيتي شي عدد فيه جوج د الارقام ولا فيه تلاتة غتحلو الى اثنين او ثلاثة ولا ربعة على حساب شحال فيه ديال الارقام
22:26من تلك الاعداد المأخوذة واجعل المجموعة ائمة للمسألة الاخيرة يعني كلشي غديرو من بعد من المسألة الاخرة وتجعلوه ائمة تم المال على تلك الأئمة لأنها اناشيد فعلا راه الجامعة لي هي تعتبر عندنا هي المسألة الأخيرة الى كانت المسألة جامعة
22:43فعلا را هي ناشئة من تلك الأعداد راه بعضها ضرب في بعض ولا قسم عليه وخرجت لنا الجامعة لكن هاد العمل اصعب مما قبله رتبنا اي تلك الائمة بعد التركة الموضوعة بعد المسألة كيف شئت اذ لا يلزم فيها تقديم الاكبر في الاكبر
23:01وابتدي بعد ترتيبها بقسمه اي بقسم خارج الضرب على الامام الاخير في الوضع. نعم ثم اقسمي الخارج الصحيح من القسمة على الامام الذي قبله. الخارجة الصحيحة بمعنى الكسر غديرو تحت من داك
23:14داك الإمام الأول الذي قسمت عليه ستجعل تحته الكسور وداكشي اللي بقا لك صحيحة تعاود تقسمو على الامام الذي قبله ما منكم الا عندك شي كسور كتبها تما ما عندكش كسور نتاقل
23:27للتركة ثم كذلك الى الامام الاول يخرج لك صحيح يوضع تحت الثلج يخرج لك يخرج لك صحيح يوضع تحت التركة لانك ملي غتقسم على اخر امام لي هو قبل من ترك مباشرة
23:45اما يخرج صحيح ولا فيه كسر الى كان صحيح كتبو تحت التركة الا كان فيه كسر كتب الكسر وكتبو هو تحت التركة لأن مكنكتبوش حنا تحت الأئمة العدد الصحيح كنكتبو هي الكسور
23:57العدد الصحيح كنكتبو تحت التركة واضح فإلى خرج لينا عدد صحيح كنكتبو الصفر عدد صحيح كنكتبو الصفر كنمشيو للتركة ونحطو فيها العدد الصحيح اذن فالأئمة شنو فائدتها؟ هي الكسور واجعل تحت كل امام ما بقي من القسمة عليه
24:16واجعل صفرا تحت كل امام انقسم عليه العدد كما اشتهر جميع ذلك في القسمة على الائمة تهتدي بذلك الى طريق قسمة التركة لاربابها وهذا الوجه الثالث اسهل من سائر الاوجه للمبتدئين لانه لا يعرض فيه امل الكسور
24:32وبيان عمل الوجه الثاني لا يعرض لا يعرض وبيان عمل الوجه الثاني الذي قدمت فيه القسمة على الضرب في المثال السابق ان تقسم التركة لا هو في الحقيقة لا جيتي تأمل الفرق بين الوجه التاني والتالت كتلقى الوجه التاني قدمت فيه القسمة على الضرب والثالث قدم فيه الضرب على القسمة
24:52لأن هادا شنو درنا؟ شدنا التركة وقسمناها على المسألة لكن هادا غينفعنا الى ماكانش كسور التركة وقسمناها على المسألة وضربنا فداك الجزء السهم لكل وارث بالعملية الاخرى لا كنضربو اه الحظ ديال الوارث في التركة وكنقسموه على الأئمة. اذن يسبق الضرب القسمة وهنا تسبق القسمة
25:16ان تقسم التركة التي هي ثمانية واربعون على المسألة التي هي اربعة وعشرون بعد حلها الى ستة واربعة يخرج يخرج جزء سهمها اثنين واضربه في الام في الاربعة التي هي سهمها يخرج يخرج لها ثمانية. واضربه للبنت في خمسة عشر
25:39نعم شنو هو؟ البنت؟ اه نصف زعما هاديك زعما البنت لها النصف والعام عاصف فهمتي وعاد صححنا المسألة من جوج وعطيناها هي واحد واضح واضربه للبنت في خمسة عشر يخرج لها ثلاثون. واضربه للاخر. يخرج لها ثلاثون
26:09واضربه للاخ في اثنين يخرج له اربعة واضربه للعم في ثلاثة يخرج له ستة هكذا. ولو كانت التركة في المثال المذكور ستين مثقال وقسمتها وقسمتها وقسمتها على مسألتي الاخيرة التي هي اربعة وعشرون بعد حلها الى اثنين وثلاثة واربعة بان الستة التي هي الامام الكبير
26:31اه تحل الى اماميها. شناهوما اماميها جوج وثلاثة جوج كنضربوها فتلاتة كتولي ستة اذن لو قدر الله كان عندنا شي عندنا ستون مثقالا فاننا قال وقسمتها على المسألة الاخيرة التي هي اربعة وعشرون بعد حلها المسألة الاخيرة علاش نحلوها
26:50الى اثنين وثلاثة واربعة دابا في الأصل الى بغينا نحلوها غير على امامين غنحلوها لستة وربعة تا فربعة ربعة وعشرين لكن ديك الستة غنزيدو نحلوها علاش؟ لأنه ممكن يكون عندنا كسور
27:03فنعاودو نحلو ديك الستة الى اماميها اللي هو جوج فتلاتة جوج فتلاتة ستة فغيصير المآل جوج وثلاثة وربعة قال كذلك نفس الشيء مآل واحد قال لان الستة هي ولا فرق بين
27:28لا هو الى بغيتي تحل تلاتة د المرات تتحل اكبر حسنت مزيان هاد الاشارة هادي الى بغيتي تحلو لتلاتة الأرقام الكبير هو لي كتعاود تحلو مرة خرا ماشي الاصغر الاكبر
27:39واضح ولا تمنية وتلاتة وبغيتي تزيد تحل تمنية تحل غادي تحل تمنية ستة وربعة غادي تحل ستة وهكذا انا هادا هو هادي هي الفائدة لان الستة التي هي يقع الانقسام على احد اماميها دون الاخر
28:03يقع الانقسام على احد اماميها دون الاخر فايلا كان يقع الانكسار على احد اماميها دون الاخر فحينئذ نحتاج لهذا اه لهذا الحل اللي غانحلوها ثلاثة دالأرقام الثنائية يخرج لك يخرج لك في جزء سهمها اثنان ونصف. نعم دابا ستين بغينا نقسموها على اربعة وعشرين شحال يخرج لنا
28:27جوج ونص لأن ربعة وعشرين وربعة وعشرين ثمانية واربعون وبحالا غتقول ربعة وعشرين ونص ربعة وعشرين ونص فربعة وعشرين ونص واضح اه قال يخرج لك جزء سهمها اثنان ونصف قسمنا
28:51اه ستين على اربعة وعشرين مغتخرجش لينا جوج غتخرج لينا جوج او نص ادن كسر عندنا كسر طيب اش غادي نديرو لداك الكاسك قال فاسقط الصحيح مع الكسر. واجعل الخمسة التي هي بسطها فوق المسألة
29:08لان اقل عدد عندو كينقسم لجوج ونص هو خمسة خمسة هادي هي البسط بالنسبة لجوج ونص الجوج ونص هادا فيه كسرون لبسط عدد الصحيح واقل عدد فيه جوج ونص هو خمسة
29:21اذن فعوض غادي نكتبو فوق ربعة وعشرين جزء السهم جوج ونص غنكتبو عدد اللي هو خمسة قال واجعلي الخمسة التي هي بسطها فوق المسألة واجعل امام الكسر بعد التركة شنو هو امام الكسر هنا
29:36هو اثنان لأن كانت عندنا جوج ونص واجعل امام الكسر الذي هو اثنان بعد التركة زيد واضرب ما بيد كل وارث في تلك المسألة واقسم الخارج على امام الكسر يخرج له نصيبه المجهول. اذا غادي نضربوه في جزء السهم اللي هو خمسة
29:54ونقسموه على جوج هو نفسو نفس الحاصل غادي يخرج غي باش نتجنبو داك الكسر جوج ونص وضعنا خمسة وعاود قسمناها على جوج ديك المآل هو هو غادي يعطينا داك النصيب المجهول لي هو جوج ونص
30:28اه نعم نفس الشيء ولا اقل عدد فيه لاجل هذا بانه اقل عدد اه نضرب فيه ذلك العدد اللي فيه كسر وكيعطيه لينا جوج ونص وجوج ونص خمسة لهذا نكتبه ولذلك من بعد را كنقسموه لجوج غي باش ميكونش عندنا الكسور
31:13اوقات المسألة يكون الجزء السهم فيه كسور نضع خمسة صراحتا وراه نقسموها لجوج غنقسموها لجوج راه عاود رديناها لجوج ونص قمصة المنقسمة لجوج را هي جوج ونص نعم لا ابدا لا ما نشير لهذا اصلا هاد المسألة ما شرناش ليها حنايا
31:38على هاد الحالة اذا كان هناك جزءا فيه انكسار لم نتحدث مزال متقدمتش لينا علاش نعم فاضرب حينئذ الاربعة التي ظهرت بيد الام في تلك الخمسة اذا ضربنا ربعة فهاديك الخمسة غتعطينا
31:55ثم نقسمها على اثنين عشرة يخرج لك عشرون اقسمها على امام الكسر يخرج لك عشرة قضاء العشرة قدام الام تحت التركة وصفرا تحت الامام ثم اضرب الخمسة عشر علاش؟ صفرا تحت الامام لانه انقسم
32:14لكن اذا ما انقسمش غادي نوضعو الكسر تحت الإمام وعاد العدد الصحيح تحت التالتة هاهو غيجي معانا شي وحدين مغينقاسمش ليهم قال زيد ثم اضربي الخمسة عشر التي كانت بيد البنت في تلك الخمسة يخرج لك خمسة خمسة وسبعون
32:32اقسمها على ذلك الامام يخرج لها آآ سبعة وثلاثون صحيحة. ويبقى واحد. ونصف سبعة وثلاثين ونصف ولا لا اذن النصف ديال جوج شحال هي واحد لأن حنا عندنا الإمام اللي قسمنا عليه جوج اذن غانكتبوا تحت جوج
32:48واحد اللي هو الكسر وسبعة وتلاتين صحيحة تحت التركة يعني ملي كنبغيو نجيو من بعد كنقولو ورثت سبعة وثلاثين ونصفا لأن فوق من واحد شنو عندنا جوج الإمام هو جوج اذن واحد من جوج النصف. لكن لو قدر الله كان الإمام ثلاثة ورثت واحد غنقولو
33:07الثلث لو قدر الله كان الامام ديال الكاس الربعة ورثت واحد غنقولو الربع هذا هو المعنى الفضائل الصحيحة تحت التركة والباقية تحت الامام. ثم اضرب ثم اضرب الاثنين التي كانت بيد الاخ في تلك الخمسة. واقسم العشرة الخارجة على الامام يخرج
33:25خمسة صحيحة ثم اضرب الثلاثة التي كانت بيد العم في تلك الخمسة واقسم الخمسة عشر الخارجة غايخرج لنا الكسر خمسطاش بغينا نقسموها على جوج سبعة ونص اذن العدد الصحيح سبعة التركة وداك النصف ديال جوج لي هو واحد انكتبو تحت الإمام
33:44واقسم الخمسة عشر الخارجة على الامام يخرج له سبعة صحيحة ويبقى واحد الفضائل الصحيحة تحت التركة والباقية تحت الإمام. وانسب ما كان تحت الإمام اليه. واكتب لهم انه قد خرج للأم عشرة عشرة مثاقيل
33:59وللبنت سبعة وثلاثون مثقالا ونصف مثقال. نعم. وللأخ خمسة مثاقيل. وللعم سبعة مثاقيل. ونصف ميلاد. لأن داك الواحد ولاحظت دابا الآن الى بغينا نختابرو هاد المسألة هاد المسألة اللي كنت كانقوليكم البارح بغينا نختابروها اش غادي نديرو
34:14غادي نبداو واحد زائد واحد تساوي اثنان وهاد التناني راه غي واحد قسمناه لجوج اذن الآن ملي غنبغيو ندخلو ستين غندخلو بواحد يعني ملي خرج لينا واحد زائد واحد جوج كاملة اذن مزيانة صحيحة هذا واحد قسمناه لجوج
34:31غندخلو فديك سبعة بواحد اذن واحد زائد سبعة تمانية وزائد خمسة ثلاثة عشر وزائد سبعة وتلاتين خمسون زائد عشرة ستون ورد شناهو؟ الوحيد الباقي ما بقى تا واحد فينا مثقال ذاك المثقال
34:59مبقا تا شي مثقال فين قلنا حنا مقلناش اشمن نصف اشمن واحد راه ورتوا هادي هاد شكون هادي البنت هادي ياك؟ البنت ورثات نصف كل عام ورثتني راه قسموه بيناتهم
35:18هانتا شوف فالتركة شنو قالك هنا قالك وللبنت سبعة وثلاثون مثقالا ونصف مثقال وللعم سبعة مثاقيل ونصف مثقال راه ورتوه هادوك هذا واجعله اجماع واجمع النصفين يخرج منهما واحد صحيح
35:35وادخل به تحت احادي الصحيح واضح؟ اللي هو ديك اشمن سكر ايه لأن دابا الآن حنا كنقلبو على الكسور ديال بغينا نجمعو الكسور ديال واحد العدد فميصلاحش لديك صفر خمسة ديال الآلة الحاسبة
36:07بمعنى لبغينا لبغينا نصف واحد غنكتفو اقل عدد كينقسم الاثنين اللي هو جوج اذن جوج عندو نصف صحيح لي هو واحد وعندو نصف اخر صحيح لي هو واحد بما ثبت سواء شتي في الكسور كتبنا جوج ولا تلاتة ولا تمنية ولا تسعود ولا عشرة را كلها غي واحد
36:29غي ديك الخبزة تقدر تقسمها على جوج تقدر تقسمها على تسعود وتقسمها على عشرة وعلى تمنية را هي غي واحد هدا هو لي شرحت ليكم امس كنت كنقوليكم هاد الجوج اللي قسماها العام جزء من الستين يعني تحت من ستين غانلقاو تسعود وخمسين جزء
36:44وواحد من تلك الأجزاء هو اللي قسمناه على حساب الكسور ممكن نقسمو ديك الخبزة لجوج ممكن نقسموها لتمنية ممكن لسبعة ممكن ستة على حساب الكسوف ويلا لقيناه كسر خور من بعد
36:56فهداك الكسر الخور اللي من بعد را ماشي من العدد اللول الصحيح لا راه من داك الكسور اللي قبل منو كسر تحتها كسر بمعنى دايما حنا غيكون عندنا تحت الأحاديث صحيح
37:07غي واحد اللي ناقص وداك الواحد هو اللي غيتكسر الى اجزاء وربما يزيد يتكسر مرة اخرى الى اجزاء اخرى كيفما شفنا مثلا البارح فتمنية وثلاثة ديك ثلاثة راه مجموع ما يكون تحتها
37:21واحد من ثمانية ومجموع ما يكون تحت ثمانية واحد من ثمانية واربعين اذن تحت من تمنية وربعين غنلقاو سبعة وربعين وداك الواحد فين هو مفرق فديك التمنية وفديك التلاتة جمعو كلشي يالاه غيعطينا واحد
37:34ان شاء الله ثم الطريقة طريقة البحث من طريقة هادي راه غي تكلم لك على ما اذا كان قدر لينا ما اذا كان هناك قاليك ولو كانت التركة في المثال المذكور ستين مثقالا
38:04وقسمتها على المسألة الأخيرة اللي هي ربعة وعشرين دابا هو الآن فالحقيقة راه كأنه يبين لك ان الوجه الثاني من قسمة التركة انما ينفع المبتدئ اذا لم يكن قصر لكن الا كان كسر راه مغينفعش المبتدئ فحين اذ خاصو يعمل بالوجه الثالث
38:28ها هي لي غاتجي عندنا واخا يسردوا هادو ونكملوا هي لي اتية دابا وبيان وبيان عمل الوجه الثالث الذي قدم فيه الضرب على القسمة في المثال السابق الذي كانت فيه
38:41شركة ثمانية ثمانية واربعين ان تضع التركة المذكورة بعد الاربعة بعد الاربعة والعشرين التي هي المسألة الاخيرة وتحل المسألة الى ستة واربعة هذا غي اختيار منو ولا او ثمانية وثلاثة كما سبق معنا امس
38:59بحال بحال را قلنا بحال بحال قال وترتبهما بعد التركة كيف شئت ثم تضرب الأربعة بمعنى تقدم العدد الأكبر ولا الأصغر ماشي اشكال ثم اه كذلك مقدم ماشي قدم ما شئت
39:16هوائيا نقسم لها التاني اللولاني على الثاني داك الباقي يخرج فيه كسر كيف نقسمه على ما بعدا مانقسموش حنا من ديك ما بعده شنو هو؟ هو التركات ثلاث ائمة ايه والإمام الثاني وقع فيه الكسر فكيف نقسمه على
39:47داك الباء العدد الصحيح دابا الكسر غنوضعوه تحت الإمام وما بقي اللي هو العدد الصحيح نعاودو نقسموه على الإمام التالت الى ستاقم غنكتبو صفر وندوزو للتركة الا كان فيه كسر عوتاني دوك الكسور نوضعوها تحت العدد التالت والصحيح ندعو تحت التركة
40:05حنا ماشي شرط انه يوقع الكسور فكلها ولا يوقع ولا ميوقعش فكلها قد يقع في واحد من هدا ولا هدا ولا هدا وحينئذ حنا غيسهال علينا النسبة النسبة ان راه ساهلة القاعدة ديالها واضحة ومعروفة لان كل كسر هو كسر مما قبله
40:21كل كسر يكون مما قبله غيبان ماشي اشكال جاك لقيتي الكسر مكاينش في في المسألة اللولة دوز للإمام الذي قبله. وجدت الكسرة اكتب الكسرة تحت الكسر وخلي الصحيح. عاود اقسمو على الإمام الآخر
40:35وجدت الكسرة واكتب الكسرة وسير للصحيح العدد الصحيح عاوتاني انقله للتركة يمكن يوقع مرتين هي نفس المسألة مثلا قدمنا عددا يقع الكسر مرتين وان اخرناه يقع مرتين ممكن ممكن لكن الحظ والنصيب راه واحد ما غيتفاوتش
40:59المآل ديال داك الحظ والنصيب واحد لن يتفاوت غير داك الحظ والنصيب ممكن تعبر عليه نتا بعبارة طويلة وممكن تعبر عليه بعبارة مختصرة لكن واش غيختالف ما سيرته الورت؟ لا لن يختلف ابدا قدمت
41:13هاد الكاس ولا هاد الكاس ولذلك من بعد هو سيرشدك الى الكيفية المستحسنة في ترتيب الأئمة. لكن من جهة اه الأصل رتبها كيف شئت راه غيخرج نفس المقدار الوارت ثم
41:33وتحل المسألة الى ستة واربعة وترتبهما بعد التركة كيف شئت. ثم تضرب الاربعة التي هي سهام الامام في التركة فيخرج لك التي هي سهام الام ماشي الامام سهام الام بعدا كيتكلم على نفس المسألة
41:54تضرب الاربعة التي التركة اللي هي تمنية وربعين ضربنا ربعة فتمنية وربعين شحال غيخرج لينا قال فيخرج لك اثنان وتسعون ومئة زيد اه فيخرج لك اثنان وتسعون ومئة فتقسيم فتقسيمها فتقسمها على الاربعة التي هي الامام الاخير في الترتيب لنت اخرتي اربعة كتبتيها هي
42:15اللخرة اذن هاديك ربعة دابا الآن دكر لينا ربعة وستة كتب تما اسي نبيل ربعة وستة مكان واخر الاربعة هي اللخرة طيب شنو قال لك ا سيدي؟ هاديك ربعة ديال الأم تضربها في التركة اللي هي تمنية وربعين
42:35ثم تقسيمها على الأربعة ياك زيد قال اه الغابة التي هي الامام الاخير في الترتيب فيخرج لك ثمانية واربعون. اذا خرج لنا عدد صحيح ما كاينش كسر درناها على ربعة خرجت لينا تمنية وربعين مكاينش كسر اذن اش نديرو؟ غنكتبو الصفر تما
42:53ثم زد فتضع صفرا تحت ذلك الامام ليدل على انقسام عددي عليه. ثم تقسم هذا الخارج اللي هو تمنية وربعين اللي بقات لنا. على الأول اللي هو ستة فيخرج لك ثمانية عدد صحيح مكاينش كسر اذن غنوضعو الصفر
43:10وتضع صفرا تحت تحته ايضا غتكتبها تحت من تمنية وربعين وتعطي تلك الثمانية الصحيحة للام قدامها لانها قدر نصيبها من التركة. ثم تضرب الخمسة عشر التي هي سهم البنت في التركة. فيخرج لك
43:26عشرون وسبعمائة فتقسمها فتقسيمها على الامامين كما ذكر. فيخرج لها في نصيبها ثلاثون ثم تضرب الاثنين التي هي سهم الاخي في التركة فيخرج فيخرج لك ستة وتسعون فتقسمها على الامامين كما ذكر فيخرج له في نصيبه اربعة
43:46ثم تضرب الثلاثة التي هي سهم العم في التركة فيخرج لك اربعة واربعون ومئة فتقسمها على الامامين كما ذكر فيخرج له في نصيبه ستة هكذا طيب حنا نفرضو خليك هنا نفرضو فهاد المثال
44:05هاديك تمنية وربعين اين وحيد تا دوك الانصباء ديال هادوك اللي تحت منها حيدهم كاملين نفرضو حنا ان التالي باش يوقع لنا كسور لان هاد المسألة مفيهاش تا شي كسر ياك؟ كلشي من قاتل
44:19ونفرضو شي عدد يكون فيه كسر دير متلا اسيدي التركة اه عشرة شوفو عشرا جربوها يلاه سير عمل الان بالضابط اربعة ديال الأم فعشرة قسمها على ربعة وعلى ستة لا
44:39هداك الخارج اللي جمل عشرة اذن صحيح دير صفر عشر عشرة اقسمها على ستة يلاه كتب لنا الانكسار هذا هو الشاهد عندنا الكسر كتبو لينا تما والعدد الصحيح كتبو تحت العشرة
45:08راه ستة راها ستة كتب ستة دابا انت كتقلب على عدد الصحاح فوق الأم راهيا ربعة فوق وبين لينا شنو درتي قول لينا شنو درتي الغي جاء واحد وسدس حيد هاديك واحد
45:38اييه عشرة مقسومة على ستة شحال غيجيها دابا واحد واحد ها هو جا بقات لنا ربعة مقسومة على ستة ربعة بغيت تقسمها على ستة الناس طوروا لينا اسيدي غير شحال قلنا عشرة عشرة الخبزات بغيت تقسمهم على ستة الناس
46:23واحد واحد واحد عطيتيهم ستة الناس بقاو لك ربعة دلخبزات بغيت تقسمهم على ستة ياك الثلثان اه مزيان اذا واحد وثلثين يكتب تما شحال الثلثان ديال الستة واخا اكتب اربعة
46:43نفس العملية او ونصف يلا تبن نصف تما ديال اربعة لي هو جوج دير ديك سبعة وتلاتين اقسمها على ستة بلاتي بلاتي اه نعام اهاه اه شوف نتا شوف هو السدس هو السدس
47:35يالاه كتب واحد تما واحد تحت وشحال قلتي وستة من بعد لقينا شي خطأ را منك جوج فعشرة ام اه اذن هنا مشكلة هنا المشكلة فين كاينة وهي اننا داك ستة خصنا نحلوها الى امامها
48:26فهمتي يعني ستة نحلوها لجوج وثلاثة باش باش ميبقاش لينا داك الكسر حنا بغيناه عطيناه عشرة زعما باش نختاصرو ساعة نمشيو طيب واخا فرض نتا وهما وهما كتب هنا جوج وثلاثة
48:54يا لطيف قسم داك شحال كان بقا لينا كتبقات خمسة ياك طيب خمسة اقسمها على جوج جوج ونصف ياك كتب واحد تحت من جوج جوج جوج قسمة على تلاتة اذن
49:26ها يالاه كتب جوج من ثلاثة صافي نتاعو تما غنوضعو الصفر تحت من التركة لصفر بمعنى راه مواخداش واحد صحيح خدا غير شي والنسبة راها ساهلة بالنسبة تنتقل العدسات تنتقل
50:00لأن هادو راه تحت من الستة ميمكنش غتكتبهم واحد وسدس ياك واحد تما يلاه طيب الآن اجمع اجمع لنا الحساب ولو وقع على الأرض اذن المقصود هادي هي الطريقة ديال العمل اذا وقع
50:53والله تعالى دير شي مسألة اخرى اسي حيد ديك عشرة لا لا هاديك دير متلا عشرين لنفرض ان المال نعم اه نسينا ما درناها ما صدقناهاش هنايا اه شنو الاشكال فيها
51:43واخا هو يصحح هاد المسألة ونديروها رجعت واخا دير هادي ثلاثة وثلثان اذن كتب جوج تحت وثلث الثلث اللي هو جوج لا هبط لتحت ثلاثة لتحت الفقيه الله يهديك خمسة وسبعون
53:15واحد وثلثان لا يمكن هذا غلط عاود عاود عاود جوج في عشرين شنو قلتي جوج في عشرين قتلنا اربعة بغينا نقسمو ربعة ماشي ثلثا لا مكاملش غنقسمو على ستة بلاتي
54:19واخا كمل كمل كمل العمل كيفما هو زيد الان ثلاثة في عشرين ونصف وطني جمع جمع الحساب يجوز صافي اه نعم زيد هي هاديك تلاتة ربعة سبعة عشرة اثنا عشر
57:03طناشر من ستة يعني سناني دخل هنا بإثنين يدخل بإثنين سبعة عشر عشرون اذن عيوا ذاك الكسور عوض غنقسمو المال لستة قسمناه لإثني عشر فهمتي بأننا قسمناه لإثني عشر جزءا
57:32ولو قدر الله كون حللنا ديك الستة الى امامي هل جوج او تلاتة ما غيوقعش الاشكال حينئذ لن يقع اشكال نعام اسي الناصري لأن في المجموع ديال الكسور ما خرجتش لينا ستة خرجت لينا طناش شوف ملي جمعنا الكسور
57:53طناش وطناش الضعف ديال الستة اذن ديك ستة لي مكتوبة تما شنو هي؟ هي اي واحد خبزة قسمناها لستة الأجزاء الآن ملي لقينا طناشر جزء اذن قسمنا جوج خبزات خبزة قسمناها لستة الأجزاء وخبزة قسمناها لستة الأجزاء فولى عندنا الضعف ديال ستة
58:11اذن ستة كتساوي واحد وستة كتساوي واحد هي جوج تا علاش دخلنا بجوج ولو حللنا الامامين ديال ستة الى اثنين وثلاثة لن يقع مثل هذا فهمتي؟ حينئذ سينقسم ميكونش فيه اشكال مي
58:26فالشاهد طيب الآن لبغينا نسبو كيفاش نديرو النسبة اه لاحظ حيد ديك تادير طناش تما دير طناش مكانش ستة نقولو الأم كم لها؟ لها ثلاثة من عشرة من عشرين الثلاثة من عشرين النسبة ديالها
58:48مم لا هو خسر الخمس الخمس ديال عشرين شحال اربعة اربعة ياك؟ اه نصف الخمس جوج ياك اه بحالي غنقول لها نصف الخمس وربعه لها نصف وربع الخمس او الطريقة لي قلتي شنو قلتو
59:29طيب شنو النسبة؟ هادا هادا تا هو جائز نصف خمس وربع خمس شنو النسبة اللي قلتو اخرى السدس ديال عشرين شحال اه او نصف السدس ديال عشرين ما عندها لا سدس ولا نصف سدس
59:56ليس لها لا سدس ولا نصف شنو عندها هي؟ عندها خمس نعام فإذن ما عندها لا سدس ولا نصف سدس عندها الخمس طيب علاش ما نديروش لها نصف الخمس وربعه. نصف الخمس لي هو جوج وربع الخمس لي هو واحد
1:00:18جوج واحد هي تلاتة نصف الخمس وربع الخموس مفهوم ربوع الخمور الخمس ديال عشرين هو ربعة الربع ديالو هو واحد او نصف الخمس هو جوج نصف الخمس اثنان وربع الخمس واحد هي ثلاثة في المجموع
1:00:37اذا لها نصف الخمس وربعه زيد ثم اثنان من من اثني عشر ها اه اذن ولها لأن الواحد بالنسبة للعشرين شحال قلنا دابا ربع الخمس ولها سدس ربوع الخمس سدس ربع الخمس
1:01:03واضح الكلام لأن ربع الخمس هو واحد واحد قسمناه لطناش لجزء عندو منو جوج اذن له سدس ربوع الخمس اذن في الحاصل في مجموع الأم شحال عندها لها نصف الخمس وربعه ونصف وسدس اش
1:01:23ربع الخبز سدس ربع الخمس واضح لأن ربع الخمس هو واحد وعندها هي السدس من واحد نعام اه راه عوض ستة درنا طناش الفقيه راه درنا طناش دابا راه نسبنا اثنين لطناش ماشي نسبناها لستة
1:01:44ونسبناها للستة غتكون الثلث حنا دابا نسبناها لاثني عشر اه شمن سنين دخلنا بهما دابا فالمجموع شحال عندها؟ لها نصف الخمس وربعه وسدس ربع الخمس هادشي كامل عندها غنعطيوها نصف الخمس او ربع الخمس او سدس ربع الخمس
1:02:20وسدس ربوع الخموز. ربع الخمس هو واحد عند السدس منو اه مم اذا لها حيد ديك طناش حيدها حيدها ودير ستة غا خليها ستة جوج من ستة الثلث اه اذن ولها ثلث ربع الخمس
1:03:10لها ثلث ربع الخمس دابا الآن صحيح هو هاداك لأنه را خرج لينا جوج ودخلنا بجوج لكن اه بالنسبة للانصبة هادو كلهم لي خديناهم من الستة فذلك يساوي اثنين دابا الان جوج غناخدوها من ستة وثلاثة من ستة وربعة من ستة وثلاثة من ستة فهما في المجموع طناش تنين لكن حنا غنسبو غي للستة
1:03:34واضح اه اذا لها تقول لنا نصف الخمس وربعه وثلث سدس الخمس سوء تلت سدس ربع الخمس لأن ربع الخمس هو واحد ثلث سدس ربع الخمس واضح مفهوم الكلام نعام
1:03:57اه طيب ندوزو للبنت البنت لها كم نصف المالي ونصف الخمس ونصف الخمس اذن لها النصف ونصف الخمس ونصف سدس ربوع الخمس لأن ديك الستة دايما هي ربوع الكنوز بحال الى تقول عندها
1:04:32مثلا الى كان هذا خبز عندها طناشر خبزة وعندها كم لها اثنا عشر خبزة و تلاتة من ستة ونصف خبزة ونصف خبزة ثلاثة من ستة لها نصف خبزة نصف ربع الخمس
1:05:12نصف ربع الخميس واحد هداك قسمناه لستة هاديك خبزة قسمناها اه نعم ونصف ربع الخموز صح الأخ الشقيق له اذا له ربع الخمس و وثلثا وثلثا ربوع الخمس ربع الخمس
1:05:37وثلثا ربوع الخميس اه العم شناهو لا راه قلنا ديك الستة كتساوي واحد ستة تساوي واحدا وهداك الواحد هو ربع الخمس فهمتي؟ وبالتالي لها شحال هاديك ربعة من الستة وهي الثلثاني
1:06:03ثلثا خبزة وبزاف ماكاملاش ماصحيحاش والخبزة هي ربع الخمس اذن لها تلتا ربع الخمس زيادة على ربع الخمس اذن لها ربع خمس كامل او تلتا ربع خمس ما كاملش عي التلتين ديال ربع الخمس
1:06:32لا دابا الآن قسمناها على ستة باش نستخرجو منو جوج فهمتي؟ را حنا دابا هاد الانصباء كلها خديناها من ستة مع انها كتساوي اثني عشر علاش؟ لأننا دخلنا بجوج عندنا جوج فكلها نسبوها غي للستة
1:06:47لأننا الى نسبناها كلها لإثني عشر حينئذ كأننا جعلناه جزءا واحدا الآن ملي كنسبوها كلها لستة فيصح نسبتها الى امرين ولا بغيتي تصور هادا مزيان اكتب خبزا بحال الى غتكتب شي خبز هنا
1:07:04تهمنا دابا الآن لاحظت باش يسهل علينا حنا امر ويبان لنا مزيان اه قلنا هاديك العشرين شحال داخلة تحتها ثمانية عشر ياك وجوج داخلين فديك الستة اذن بالنسبة الثمانية عشرة خبزة داخلة هنا واضحة معندناش فيها مشكل
1:07:24غنجيو غي لهاد الخبزتين دابا الآن لاحظ ايه هوما اللي هوما اللي الان مقسمين والخبزة شحال كتساوي؟ الخبزة لي هي واحد من اربعة وعشرين ذوي ربوع الخمس اذن عندنا خبزتان
1:07:51كل واحدة منهما قسمت الى ثلاثة اجزاء الى ستة اجزاء وكل وحدة كتساوي ربع هادي ربع الخمس هذه ربوع واضح اذن الآن هاد الورثة غنعطيوهم من هاد جوج خبزات غنكملو هادي وندوزو لهادي
1:08:25بالأم قلنا عندها ثلاثة من عشرين يعني لها نصف الخمس وربعه خدات ثلاثة الخبزات لي هما نصف الخمس جوج وربع الخمس واحد طيبو من هاد الخبزة شحال خدات؟ خدات جوج من الستة اذن تلاحظ
1:08:46اخذت هذين ها هم دابا بانو لنا هاد الجوج مشاو ذاتهم الأم شحال هما لا غي تلت شوف ثلث ربع تا هما مزال عندنا الثلثين هاه لأن هذا سدس وهذا سدس
1:09:06السدس الثلث ها انت شحال عندنا واحد ها جوج ثلاثة ها ربعة ناس تاع عندنا ستة الأجزاء هي جوج من الستة جوج من الستة اش كيسواو؟ الثلث اذا اخذت الام
1:09:20الأم خصنا نكتبو ليها اخدت اش قلنا نصف وربوعه و ربوعي الخمس الله يهديكم منسوبة للستة غي خليونا دابا بلا ما دابا بغينا نديرو هاد الطريقة باش نقربو غتعاودو ترجعو بنا سميتو
1:09:51لا منسوبة لستة لأن انا جوج خبزات را بزاف درنا جوج هاد الحقوق ديال هاد الناس غناخدوهم من هاد منين غنساليو هاد الخبزة غندوزو لهادي من انت يا يوسف اذن هل ام شدات لينا هاد التلت
1:10:08ندوزو للبنت لها خمسة عشر فين لها اثنا عشر من عشرين يعني لها نصف تركتي ولها نصف خمس التركة اللي هي جوج ولها اش لا نصف ربع الخمس نصف لا تم استأنسوا لأن هاد ستة راه قلنا كتساوي ربع الخمس
1:10:33ها هي كتبنا فوق ركوعكم وصافي نصف ربع الخميس يعني شحال غدي من نصيب من هادو تاخد تلاتة واحد جوج تلاتة ثلاثة هما النصف اذن هاد النصف التحتاني يا كذا نصف
1:10:44هذا الداتو لينا البنت ا لاحضو هادشي غايجينا هو هاداك شحال باقي لنا دابا الآن باقي لينا جزء من هنا وباقي لينا ستة الأجزاء من هنا ياك؟ باقي لنا سبعة
1:10:56اذن كم ورثات كنقولو اخدات نصف التركة ونصف سدسها نصف خمسها ونصف اه ربع الخمسة ونصف ربوع الخمس ندوزو للأخ الشقيق دا واحد من عشرين اخذ ربوع الخمس واش وثلثا ربوع الخمس
1:11:23اذن لاحظ الثلثين ربعة الأجزاء واحد جوج تلاتة وهاد الجزء اللي كان بقا شايط لينا هنا ها هما ربعة بقاو لينا دابا غي تلاتة د الاجزاء ياك؟ هوما اللي بقاو
1:11:34اه شكون هذا العام اخذ اثنين من عشرين اخذ نصف الخموس نصف خمس الماء واخذ نصف ربع الخمس لي هو هاد تلاتة الاجزاء اذن فهادو ملي نسبناهم لستة هوما فمجموع طناش
1:11:53ملي نسبناهم لستة شنو عطاونا؟ عطاونا جوج دلخبزات في المجموع طناش عطاونا جوج ولذلك هنا دخلنا بجوج عاد كيعطينا المجموع اللي هو هذا تحياتي شي مسائل صحة هاكدا باش