الدرس 51 من شرح الرسموكية الفقيه موسى بن محمد الدخيلة حفظه اللَّه،
0:12كانت بيئة ذاك الاصليفة نسبة سهمه من كورة على جميع ما بدل كل ما ظهر في يده دون نصيب المنتظر او يضربان سماحة بجملة المترك دون جاحه بعيد حلها الى الائمة ورتبانها كيف شئت وابتدي بقسمه على الاخير
0:47الى اخره يكن في المال نوع كسر قال رحمه الله كيفية قسمة تريكة المعلومة تبقى معنا مما مضى وفيما مضى ان هذا الباب والمقصود بالذات في علم الفرائض وهو اهم هذه الابواب التي سبقت معنا في
1:15كيفية تصحيح المسائل لانه بعد تصحيح المسألة وازالة ما فيها من انكسار ان كان فيها انكسار واثبات العول ان كان فيها عول فا بعد ذلك مباشرة تأتي قسمة التركة لان المقصود اصلا من ذكر ذلك العدد الذي صحت منه المسألة يعني من العمل الحسابي
1:39لأنه علم الفرائض كما علمتم فيه الجانب الفقهي والجانب الحسابي الجانب الفقهي لا يتوقف على ان تذكر عددا تصح منه المسألة هل صحت مني اثني عشر ولا من اربعة وعشرين؟ العمل الفقهي معناه ان فلانا له
1:54فلان له النصف فلان عاصي يرث ما بقي هذا هو الفقه اذن فهاد التصحيح والمسألة وذكر عدد معين ينقسم عليه المال انما يراد ذلك لأجل قسمة التركة ملي كنقولو المسألة صحت من اثني عشر فلان له ثلاثة منها وفلان له اربعة منها الى اخره
2:15اخره من المراد بذلك ان المال ان التركة ستقسم على ذلك العدد. والا لو اردنا الفقه فقط ما نحتاجو لا لطناش ولا ربعة وعشرين نقولو فلان له السمن وفلان راهو الربع وفلان له النصف هذا هو
2:28هادي هي الاحكام الفقهية اذا فالمقصود من تصحيح المسائل هذا الباب وهو باب قسمة التركة فهو المقصود بالذات قال رحمه الله كيفية قسمة التركة المعلومة اي هذا الباب فيه صفة قسمة التركة
2:46المعلومة المقدار. المعلومة اي التي علم مقدارها. مقدارها كذا وكذا وكذا بمختلف انواع الاموال كما سيأتي باذن الله تعالى اه اذن هذا الباب سيبين لك فيه كيف تقسم المال المعلومة المقداري على مستحقيه. سواء استحقوه بإرث او صلح او اقرار
3:16او او غير ذلك قال رحمه الله اذا اردت قسمة مفيدة تجزئة التركة المقصودة وهي ما يزن فاعطي للكل هداك هو الجواب ديال الاداعة اذا اردت ايها الطالب قسمة قسمة مفيدة تجزئة التركة
3:40اذا اردت قسم المال اسمة تفيد تجزئة التركة اذن تجزئة عود بقوله مفيدة تجزئة اي قسمة للمال تفيد تلك القسمة تجزئة التركة اي تفرقتها على اصحابها اه تجزئة التركة المقصودة اي اه المقصود قسمها عندك التي طلب منك قسمها وحتى لك معينة معلومة
4:13وتلك التركة قال لك حال كون هذه التركة وهي الواو للحالي والجملة حاليا الة كون هذه التركة مما يوزن او يكال او قيمة الاموال او حبال سواء كانت التركة المعلومة مما يوزن
4:32ما يعبر بالميزان ما يزال يعبر بالميزان مما يوزن وذلك كالدراهم الفضية والدنانير الذهبية فالفضة والذهب مما يوزن او كالحرير قديما الحرير كان يباع بالوزن والصوف كذلك مما يباع الى يومنا هذا بالوزن
5:00ونحو ذلك مما يوزن وكذلك يدخل في قوله ما يوزن ما يعد الاشياء التي تعد بالعدد واحد جوج تلاتة ربعة وذلك كالدراهم او الدنانير النقدية دراهم دنانير النقدية هادي تعد واضح
5:22كنقولو هلك فلان وترك درهمين ثلاثة دراهم مئة درهم الف درهم فاش؟ تعد عند الناس ومن الدراهم اه الفضية ما يوزن ترك فلان كذا وكذا من الدراهم الفضية بالوزن ترك مثلا
5:44آآ ثلاثة او ثلاث مئة كيلو من دراهم فضية او من الدنانير الذهبية هذا هو الوزن وهو معلوم او ما يعد قلنا كالدراهم ونحوها التي اه يتعامل بها الناس عدا بالعدد
6:10قال او يكال ما يكال وذلك كالقمح والشعير والارز وآآ انواع القطاني انواع القطاني كلها تكال عند الناس انواع القطاني هذا ما يكال قال او قيمة الاموال قيمة الاموال اي ما يقوم
6:33سواء اكانت اصولا او غيرها الاشياء التي تقوم. وذلك كالدور والاشياء الثقيلة الالات الثقيلة ونحو ذلك مما يقوم. مما تجعل له قيمة العقارات ونحو ذلك قال او حبال كانت بارض زرعت بالحبل
6:58او حبال الناس قديما كانوا اه يعدون مساحة الاشياء بالحبال قبل مكان ميترو حنا الآن اليوم نعد بالمتر المساحات وهم يعدونها بالحبال وبعض الأشياء مثلا كالحرير كالأنواع اه الاثواب هم قديما كانوا
7:24اه كانت بعض البلدان تزنها كانوا يبيعون ذلك بالوزن وفي بعضها كانوا اه يبيعون ذلك بالأذرع ولا بالحبال متل المتر عندنا اليوم اذا فالشاهد قال او كانت تلك الاموال التي تركها مما يعرف قدره بالحبال كالمطر عندنا
7:56قال او حبال جمع حبل تقدر به مساحة الشيء قال كانت سواء كانت تلك الحبال بارض في ارض زرعت في بالحبل في ارض زرعت اي عرف عرفت مساحتها وعرف قدرها
8:18زرعت تلك الارض بالحبل او غيره مما تعارف عليه اهل البلد. كل اهل البلد وباش كيعدو وباش كيحسبو قال كانت بارض زرعت بالحبل او بقصب او غيره او اذرع كانت بذاك الاصل. الاصل راه قلنا المقصود به ياش
8:41هو ما ما يقوم ما له قيمة والمراد بذلك هنا مساحة الأرض اذن الشاهد قال او اذرع كانت او كانت تلك الحبال اذرعا بمعنى انه عندنا عقار معين اه لكنه
9:00منضبط ومحدد بالاذرع. هذه الارض مساحتها الف ذراع او خمسمائة ذراع او اه الفي ذراع او نحو ذلك اقل من الف ولا ادنى من الف ذراع قال او كانت اه تلك الأرض اذرعا او اذرع كانت
9:27بذاك الاصل اي كالارض مثلا اذا اما ان تكون قد عدت عند بعض اهل البلدان بالحبال او كانت عرفت بعدد الاذرع المقصود انها شيء اه عرفت مساحته ارض عرفت مساحتها
9:46اه امر من الامور التي يستعملها اهل ذلك البلد ويقدرون بها مساحة الشيء كيفما كان ابلان او قصبتان او ذراعا او غير ذلك قال فماذا تفعل هذا هو جواب اذا اذا اردت قسمة المؤلف رحمه الله سيذكر لنا
10:07اه ثلاث طرق من طرق القسمة سيذكر ثلاثة يبدأ بأسالها ثم يثني بشيء باعوها في السهولة ثم بالشيء الثالث وهو ايضا سهل لكنه افيد مما قبله. الثالث افيد من الثاني و
10:26والاول اذن بدأ بالطريقة الأولى قالك فأعط للكل من التركة نسبة سهمه من المسألة ما قرره في البيت واضح كل واحد لكن عمل ذلك فيه شيء من تاجوا الى شيء من الايضاح لانه مخالف لما سبق
10:46وفيه شيء جديد على ما سبق لكنه سهل ان شاء الله التصور قال اذا شهد القاعدة العامة اش هي اعطي لكل وارث من الورثة ما يستحقه من التركة اعطه نفس النسبة التي كانت له في المسألة
11:06نفس النسبة التي كانت له بالمسألة اعطه اعطها له من التركة فمثلا كان في المسألة يريث الربع فأعطه ربع التركة ان كان في المسألة يرث النصف فاعطيه نصف هذا اذا لم يكن فيها عود
11:24فان لم فان كان فيها عون فاعطه مثلا ثلاثة من سبعة او ثلاثة من ثمانية من ثمانية اجزاء من التهلكة اذن تلك التركة كيفما كانت ننسب ما للوارت في المسألة التي صححناها عوض ان ننسب ذلك للمسألة ننسب ذلك للتهلكة
11:48هلك هاديك وترك مثلا مائة ولا الفا مما يوزن او يكال او الف ذراع فاننا نعطي لهاديك لي جاتو في المسألة نصف نصف التاريخ ربع تركته ان كان فيها عول ثلاثة من سبعة بمعنى ديك الألف ولا كذا غنقسموها على سبعة هو يأخذ ثلاثة اجزاء من سبعة
12:11قال فاعط للكل لكل وارث من الورثة نسبة سهمه من المسألة من التركة اعطي لكل وارث نسبة سهمه من المسألة المسألة التي صحت للورثة اعطه نسبة تهميم المسألة مناش؟ مناش غتعطيه لي هاد النسبة
12:32من التركة سواء اكانت مما يوزن او يكال كذا كذا كذا الى اخره وبين لك الشارح رحمه الله ذلك بتفصيل. قال لك الشارح وذلك بان تسمي سهم كل واحد كان له في جدوى
12:50وللمسألة الاخيرة من العدد الذي صحت منه تلك المسألة بالعمل المعروف عند اهل الحساب ان تسميه وتقول نصف ربع او تقول له واربعة من كذا او ستة من كذا الى كان في المسألة او ليلزمك. لأن ما غياخدش كل وارث الحق ديالو كاملا. اتقول اربعة من سبعة ثلاثة من سبعة
13:10اثنان من تسعة قال لك وهو ان تقسم المسمى هذا تفصيل للمسألة ان تقسم المسمى الذي هو سهم كل واحد على ائمة مسمى منه الذي صحت منه المسألة الاخيرة. نعم
13:25هاد العبارة ديال الأئمة سهلة جدا المراد ان اي عدد صحت منه المسألة فان فانه مركب من عددين صغيرين ضرب احدهما في الاخر وعطانا المسألة يضرب احد العددين في اخر فيعطي المسألة فكل واحد من العددين الصغيرين يسمى اماما هذا امام وهذا امام يضرب احدهما في الاخر كيعطينا
13:51المسألة مثلا اربعة وعشرون ضرب ستة ضربت ستة في اربعة او ثمانية في ثلاثة اذن سواء درنا هذا ولا هذا بحال بحال نتيجة واحدة ضربنا ستة في اربعة عطاتنا اربعة وعشرين اذا اذا قيل لك حل هذه المسألة الى ائمتها فستحل اربعة وعشرين الى ستة واربعة
14:13او الى ثمانية وثلاثة اللي بغيتي فقال لك ان تقسم المسمى الذي هو سهم كل واحد مثلا في مسألة ما وجدنا اما قد ورثت اربعة من اربعة وعشرين تسدوس ربعة من ربعة وعشرين
14:29الى المسمى لها واش؟ اربعة. الذي سمي للام اربعة من اربعة من المسمى منه لي هو اربعة وعشرون والمسمى ديال الأم مثلا لي هو اربعة هداك هو المقصود هنا هو سهمها
14:45قال ان تقسم المسمى الذي هو سهم كل واحد على ائمة المسمى منه الذي هو ما صحت منه المسألة الاخيرة. بعد ترتيب الائمة تحت الخط بمعنى توبوا ائمة المسألة اللي هي اربعة وعشرين على خط
15:03تحت خط وتضرب فيه سهم كل وارث تضربه في الائمة في كل امام من ائمتي. تحفظ ذلك الخارج قال لك وتحفظ الكسرة الخارجة من التسمية لكل واحد اي من الورثة
15:24اذا خرج اذا خرج لك كسر تحفظه وتسميه بمعنى هنا ممكن تقول اه لما قسمنا ذلك العدد على الائمة خرج لنا ثلث ثمن واحد ممكن؟ اه او يكون عندنا نصف ثلث ثمن واحد
15:43على حسب الكسر قال وتعطي له مثله في التركة والعمل في اخذ مثله من التركة ان تجعل ذلك الكسر مأخوذا منه وتعمل سورة الاخذ المراد فيه لضرب الكسور ثم تضرب بسطا شهد هذا كله الذي ذكره هنا مجملا بينه بهذا المثال مثال ذلك قال لك مثال
16:06مسألة من ماتت عن زوج وام وبنت من ذلك الزوج واخ شقيق اذا لاحظ المسألة اولا هلك هالك وترك زوجا وامان هادي مرا اللي ماتت زوجة تركت زوجان وامان وبنتان
16:26من ذلك الزوج بمعنى مشي بنت اخرى علاش قالك من ذلك الزوج لما سيأتي لها؟ غتوقع عندنا المناسخات قال اه وبنتان من ذلك الزوج واخا شقيقا اذن المسألة اللولة اه للزوج فيها الربع لوجود الفرع الوارد
16:43والام لها السدس والبنت لها النصف والاخ الشقيق عاصم اذن مسألة فيها ربع وسدس تصح في الأصل ربع وسدس ونصف الذي للبنت اذا تصح في الاصل من اثني عشر للزوج
17:02ربعها ثلاثة وللام سدسها اثنان وللبنت نصفها ستة كم بقي؟ بقي واحد واحد للعاصم اللي هو الاخ الشقيق قال وتركت ما يساوي ثمانية واربعين مثقالا ندي التركة الشاهد خليوها من بعد ولم يقسم ذلك المال حتى مات الزوج عن بنته المذكورة
17:22وعمي شي هادي هي فائدة ملي قال وبنت من ذلك الزوج اذن مات الزوج عن بنته وعمه غنحتاجو نصححو مسألة اخرى الزوج الذي ورث في المسألة الاولى شحال؟ ثلاثة من
17:39من اثني عشر هلك وترك بنتا وعما البنت لها النصف والعم له ما بقي بالتعصيب عاصم اذن حينئذ المسألة هذه الثانية تصح من اثنين بنتي واحد وللعم واحد نقابل بين الاثنين وبين الحظ ديال الزوج اللي هو
18:00ثلاثة بين الاثنين والثلاثة التباين عمل المناسقات اش غادي نديرو نضرب الاثنين في الاثني عشر ياك؟ جوج في طناش هي اربعة وعشرون نضع اثنين فوق اثني عشر وثلاثة فوق فوق اثنين
18:15باش نصحو مسألة المناسخات منحتاجوش نكتبوها ياك واضح واضح دابا معانا السي مزيان بعد ذلك نضرب للورثة الذين ورثوا في المسائل في جزء سهمهم الأم كان عندها جوج من طناش غنضربو ليها جوج في في اثنين لأن اثنين وضعناها اذن تصير لها يصير لها اربعة
18:32واللي كان عندنا اخر البنت ورثت هنا وهنا اذن سنضرب لها في المسألة الاولى شحال كانت؟ ستة نضرب لها ستة في اثنان اثنا عشر ونضرب لها في المسألة الثانية واحدا في ثلاثة هي خمسة عشر اذا هي عندها خمسة عشر في الجامعة الجامعة لي هي اربعة وعشرون
18:50عقلونا نتوما غي على هاد الجامعة شي لاخر ما عندهم ربعة وعشرين دابا الأم لها اربعة منها والبنت لها خمسة عشر كل اخر اللي عندنا فالمسألة اللولة الأخ الشقيق كان له واحد نضربو ليه واحد فجوج له اثنان لأنه ورت غي فاللولة
19:05في المسألة الثانية عندنا العم نعم كذلك كان له واحد واحد في ثلاثة ثلاثة واضح اذن عندنا ثلاثة اثنان خمسة وخمسة عشر هي عشرون واربعة هي اربعة وعشرون مزيان اذن المسألة لا عول فيها صحت من اربعة وعشرون
19:22طيب التركة شحال المقدار ديالها اربعون مثقالا قال ثمانية واربعون مثقال قال فصاحب الاولى من اثني عشر والثانية جمع من اربعة وعشرين هذا واضح. لام منها اربعون بنت خمسة وعشرين اخي اثنان ولد عمي ثلاثة مزيان
19:36ثم بعد ذلك واجعل بعدها التركة المذكورة اللي هي مكاينش داك القلم ثم اجعل بعدها التركة المذكورة اللي هي تكتب تمنية واربعون ثم سم الأربعة الآن هذا هو قول الناظم رحمه الله فأعط من كل من التركة نسبة سهمه من المسألة
20:00قال صححت ربعة وعشرين وكتب حداها طناش صحح لنا غير ربعة وعشرين والورثة اللي تما صحح المسألة صحح واكتب بعدها ثمانية واربعين ان زوجان ام من بنتا الزوج الزوج شكون هي ما دكرتيش لأنه مات
20:22حنا دايرنا غي المآل ربعة وعشرين يحيد الزوج باش بلا ما نطولو بنتان اخذت شقيقا وعما نعم اه دير ربعة وعشرين تما الأم اربعة والبنت خمسة عشر الشقيق اثناني ياك اثنان
20:57والعام ثلاثة تب بعدها تمنية وربعين لي هي مقدار التركة متسدش على ديك ربعة وعشرين خليها الفوق خلي داك الخط قالي داك الخط مفتوح اللي فوق تمنية وربعين هذا من جهة العمل يفعلونه باش يميزوا بين اصل المسألة والتالتة
21:17دايما هداك لي كتلقاه عريان من الفوق هو التركة واضح؟ ولي مغطي هو اصل المسالة صافي اسي عبد العالي جزاك الله خيرا باش تسهل علينا المسألة ثم سم الاربعة التي كانت للام من الاربعة والعشرين التي صحت منها المسألة
21:38بان تحلها الى ثمانية وثلاثة بان حلة اربعة وعشرين على ائمتها. شنو هما؟ واحد العددين صغيرين ضرب احدهما في اخر وعطانا ربعة وعشرين اما تمنية وثلاثة ولا ستة وربعة اخدم بأيهما شئت راه العمل واحد مآل واحد
21:55مؤلفنا ذكر مثلا ثمانية وثلاثة على سبيل المثال قال بأن تحلها اي اربعة وعشرين الى ثمانية وثلاثة لأنهما تركا منهما العدد اللي هو ربعة وعشرين وتقسم عليهما تلك الاربعة اقسمها على
22:13ثمانية وعلى ثلاثة لأن ضربنا واحد فلاخر وعطانا اربعة وعشرين فيخرج لها ثمن وثلث ثمن لأن السموم ديال ربعة وعشرين شحال هو وثلاثة وثو ثلث ثمن هو واحد اذن ثلاثة واحد هي اربعة ثلاثة زائد واحد اربعة ثمن اربعة وعشرين ثلاثة
22:38هاد الثمن لي هو ثلاثة الثلث ديالو واحد الثلث تومون زائد ثمن هي ربعة قال فخذ لهما مثل هذا الكسر من التركة التركة لي هي تمنية وربعين نأخد لها مثل هذا الكسر من التركة بمعنى نأخذ ثومنا اربعة وعشرين
23:03وثلث ثمن اربعة وعشرين الثمن ديال اربعة وعشرين هو ستة وثلث ثمن اربعة وعشرين هو اثنان والمجموع ستة وجوج هي ثمانية او ان شاء الله سيظهر لكم هذا بالعمل بان تضعها هكذا يعني غتكتب
23:21ثمن وتلت وتكتب اما تحتهما ولا في جنبهما واحد واحد علامة على اننا عندنا دموع كامل وعندنا ثلث الثمن واضح كنكتبو في الغالب الثمن هو في الغالب نكتبو الثمن هو لولو عاد الثلث من بعد منو
23:41بمعنى هذا ثمن كامل وهذا ثلث من هذا الثمن ولذلك كما رأيتم عندكم هنا عندكم ثمن وعاد من بعد كيفما كنا كنديرو الى عقلتو في الوصايا بالوصايا كنا نفعل مثل هذا
23:58اذن عندنا وثلث لواحد ولواحد لكن انتبهوا هذا واحد وهذا ثلث ثلث هذا الثمن لي درناه من بعد منو بمعنى الثلث ديال هاد الثمن واحد لكن واحد اللي هو واحد من تمانية
24:24واحد وثلث هذا الثمن اللي هو مجموع اربعة كما ذكروا الشاهد قال من تمانية واربعين اذن لبغينا ناخدو هاد المقدار من تمنية وربعين شحال غادي ناخدو اناخدو تمانية في المجموع
24:43لأن تومنا ثمانية واربعين هو ستة وتلت الثمن ديال ستة هو جوج جوج وستة هي ثمانية قال ثم تضرب الأربعة التي هي بسط المأخوذ في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه. لاحظ
25:02سنضرب الاربعة في ثمانية واربعين الاربعة هي بسط المأخوذ الذي اخذ من المسألة في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه لي هو ثمانية واربعون اربعة في تمانية واربعين كم ربعة فتمنية وربعين
25:23هي اثنان وتسعون ومائة واثنان وتسعون اربعة في ثمانية وربعون مئة واثنين وتسعون فتقسيمها على امامي المأخوذ شناهما امامي المأخوذ لي هما ثمانية وثلاثة تنقسمو مية وتنين وتسعين اولا على تمانية وداك الحاصل نعاودو نقسموه على تلاتة او نقسموه على تلاتة ونعاودو نقسمو على
25:49مثل ما فعلت يجوز الامر عليها هو يجي من بعد ان شاء الله الناظم ويقول لنا دوك الكسور رتبها كيف شئت ورتبها كيف شئت يعني اخر ثلاثة على مية ولا تمنية على تلاتة ستة على ربعة ولا ربعة على ستة را الخارج واحد
26:03الشاهد قال تضرب الاربعة التي هي المأخوذ في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه اللي هو نفسه اي ثمانية واربعون فيخرج لك مئة اثنان وتسعون ومائة واثنان وتسعون فتقسمها على امامي المأخوذ
26:22امامين مأخوذ اللي هي ثمانية وثلاثة قسمها اولا على ثمانية وداك الحاصل تعاود تقسمو على ثلاثة ويلا قسمها على ثلاثة وداك الحاصل تقسمه على ثمانية فيخرج للام ثمانية بمعنى الا بغيتي تعرف اش غادي يخرج للام فهذه هي الطريقة
26:39وهادي هي لي غنتعاملو معاها ومعهم كلهم اذن اول شيء غنضربو بثمانية واربع داك الحاصل لي غيخرج لينا لي هو مية وتسعين هاد الحاصل تنقسمه على امامي المأخوذة على تمنية ثم على ثلاثة نبدأ بما شئنا
27:02اما بثمانية الحاصل هو اللي غتكتبو ليهم هنايا واضح الكلام يلاه استعنوا بالآلة الحاسبة باش كلهم غنديرو ليهم نفس الطريقة واضح اذن ربعة فتمنية وربعين مية وتنين وتسعين مية وتنين وتسعين مقسومة على تمانية
27:19ثم على ثلاثة هي التي تكون خمسة عشر فتمنية وربعين معندكمش علاقة حاسبة راه تما راه ذكر هاديك خمسة عشر فتمنية وربعين راه ذكرها لك تما شحال اما من بعد ذكر لك
27:48العمل ها هو غادي يدكرو خمسة عشر في ثمانية واربعين فيخرج لك فيخرج لك هاد سبعمية وعشرين نفس الطريقة غدير على ثمانية ثم تقسيم الحاصلة على ثلاثة ولا على ثلاثة ثم الحاصل على ثلاثة
28:32ذلك الخارج تكتبه هنا وهنا و ثلاثون واضح قال فيخرج لك اثنان وتسعون ومئة فتقسمها على امامي المأخوذ اي ثمانية وثلاثة فيخرج للام ثمانية. ثم سمي الخمسة عشر التي كانت
28:51انت من تلك المسألة كما ذكر يخرج لها خمسة اثمان والسمون شنو هو؟ هو ثلاثة وخمسة اثمان هي خمسة عشر فخذ لها مثل هذا الكسر لأنه قال لك سمي الخمسة عشر التي كانت للبنت من تلك المسألة شنو هي المسألة
29:11هي ربعة وعشرين المسألة شيء والتركة شيء دائما فهاد الباب الى سمعتي المسألة المراد ما صحت منه المسألة اذن الى بغينا نسميو خمسة من اربعة وعشرين شحال نصفها ربعها ثلثها شحال
29:28خمسة اثمان خمسة عشر من ربعة وعشرين هي خمسة الأثمان ديال ربعة وعشرين لأن التمن ديال ربعة وعشرين شحال هو هو ثلاثة خمسة الأثمان خمسة الثلاثاوات هي خمسطاش اذا سمي خمسة عشر من اربعة وعشرين سميها نشبهة لها اش غتقول
29:47هي خمسة اثمان لان لا هي نصف ولا هي ثلث ولا هي ربع ولا هي الثمن ديال ربعة وعشرين ثلاثة خمسة ديالو هو خمسطاش اذا خمسة عشر بالنسبة لاربعة وعشرين خمسة اثمان
30:02قال ثم سم الخمسة عشر التي كانت للبنت من تلك المسألة اللي هي اربعة وعشرون. كما ذكر لك قبل في الأم يخرج لها خمسة اثمان انتم من هو ثلاثة وخمسة ديال ثلاثة هي خمسطاش
30:16فخذ لها مثل هذا الكسر من التركة. اذا لاحظوا ملي كنجيو للتركة تمنية وربعين. شحال غادي ناخدو من تمنية وربعين؟ نأخذ خمسة اثمان كذلك ونكتبها كذلك كما سبق واضح خمسة اثمان اذا خمسة اتمان شنو غنسبقو
30:34ثمون وعاد خمسة لأن الثمن كامل وهادوك الخمسة ديال ديال داك الثوم والخمسة خمسة من الاثمان بمعنى ثمن وخمسة ديالو قال فخذ لها مثل هذا الكسر من التركة اذا تا التركة غناخدو منها خمسة الأثمان بمعنى البنت كم ترث في المسألة خمسة اتمان اذن من التركة غتورث خمسة الأثمان
30:57مهم قال بان تضعها هكذا تكتب تمانية وخمسة اشارة الى ان التمون كامل اللي هو تلاتة وخمسة ماشي خمس مال لا خمسة اتمان خمسة ثلاثة خمسة ثلاثة فيخرج لها ثلاثون لا لأن الآن غنسبوها لتمنية وربعين غادي يخرج ثلاثين لأن حينئذ الثمن ديال تمنية وربعين هو ستة
31:21وخمسة اثمان خمسة ستة هي ثلاثين. مفهوم لأن تمنية وربعين هي اش؟ ضعف اربعة وعشرين قال ثم تضرب البسطة هاهو غيجي معانا الدار ثم تضرب البسطة شناهو البسط؟ البسط المأخود را ديما ملي كنقولو البسط المقصود به المأخوذ اللي هو
31:39خمسة عشر ثم تضرب البسطة المأخوذة في البسط اي في البسط المأخود منه لي هو ثمانية واربعون وتقسيم الخارج اللي هو سبعمية وعشرين شحال غايخرج لنا الى ضربنا خمسة عشر في ثمانية واربعين يخرج لنا عشرون وسبعمائة
31:59مية وعشرين نقسمها على امامي المأخوذ اللي هو ثمانية ثم ثلاثة اولى ثلاثة ثم ثمانية فيخرج لها ثلاثون نعم ثم سمي دابا سالينا من البنت ننتقل ياش؟ للأخ الشقيق اللي ورث اثنين ثم سمي الإثنين التي كانت للأخ من تلك المسألة كما
32:24ما ذكر يخرج لها ثلثا ثمن الى بغينا نسبو اثنين لأربعة وعشرين شحال هي انسب اثنين باربعة وعشرين هي ثلثا ثمن لأن الثمن ديال ربعة وعشرين هو ثلاثة الثمن ديال ربعة وعشرين ثلاثة ثلثاه اثنان هاد الثلاثة الى قسمناها على ثلاثة الثلث ديال الثمن واحد وثلث ثمنين سناني
32:52واش واضح يخرج لنا يخرج له اي للاخ ثلثا ثمن الثمن هو ثلاثة وثلثان من الثمن اثنان واضح فخذ له مثل هذا الكسر من التركة فخذ له مثل هذا الكسر من التركة
33:15بأن تكتبه هكذا غتكتب ثمن وتكتب حداه تلاتة وتكتب تحت الثمن صفرا وتحت الثلاثة اثنين. اشارة الى ان هذا ماشي واحد ماشي ثمون كامل لا علاش كتبنا تحت الثمن صفر
33:36لانهما كاملش الثمن معندناش الثمن كامل عندنا غير عندنا ثلثا ثمن ثمن ماكاملش هادشي علاش كانكتبو تحت الثمن صفر وتحت الثلاثة وثلاثة كانأخروها هي الثانية ونكتبو تحتها اثنين ولا فيما يقابلها اما تحتها
33:55هناك فيما يقابلها كما كتبت هنا اذن غتكتب تمانية واضح للمسألة ثمانية وثلاثة اللي كيقابل ثمانية صفر اللي كيقابل ثلاثة اثنين ثلثا ثمن علاش؟ كون كان لاحظ فيما سبق هناك كان عندنا تمن وثلث ثمن عندنا ثمن كامل
34:17وزيادة الثلث تمن هنا الثمن ماكاملش اصلا ثلثات مولين واش واضح الكلام فلذلك نكتبها هكذا هادي ملي كنكتبوها هكدا نأخد مثلها من التركة لي هي تمانية واربعون بمعنى غناخدو من التركة لي هي تمنية وربعين ناخد منها
34:38لثي توموني تومون ماكابلش الثلثين ديال تومون بحال الى الثمن درناه خبزة وخدينا الثلثين ديالها واضح فإذا اردنا ثلثي السموم من من التركة لي هي تمنية وربعين شحال غتكون اربعة
34:54لان السمن ديال تمنية وربعين هو ستة وثلثا ستة اربعة واضح الكلام قال رحمه الله اه من ثم تضرب البسط في البسط دابا را فهمنا شنو البسط المأخوذ من المسألة شنو هو البسط المأخوذ من المسألة؟ العدد المأخوذ من المسألة
35:12قواتنا هادي راه شحال عند الأخ الشقيق فهمتو دابا البزطام راه تكررت معانا جوج د المرات هادي مرة ثالثة ثم تأخذ البسطة اللي هو العدد المأخوذ من المسألة وهو اثنان
35:23في البسط كنقصدو التركة المأخوذ منه لأن دابا حنا انتقلنا من من المسألة للتركة بغينا هاد الجوج ناخدوها من تمنية وربعين واضح فنضرب البسطة ديال المسألة لي هو جوج في البسطي يعني في التركة في المأخوذ منه لي هو تمنية وربعين شحال غيخرج لينا
35:43ستة وتسعون تمنية وربعين فجوج ستة وتسعين وتقسيم الخارج اللي هو ستة وتسعون على امامي المأخوذ على امام خود دايما مكيتغيرش لي هو تمنية وتلاتة فيخرج له اربعة غنقسموه على تمنية واللي خرج اللي بقى على تلاتة ولا على تلاتة واللي بقى على تمنية هدا ساهل يالاه تمنية ستة وتسعين نقسموها على
36:06نبداو بتلاتة نقسموها على تلاتة شحال تعطينا اثنان وثلاثون مزيان واثنين وثلاثون نقسمها على ثمانية اه اربعة احسنت اربعة فيخرج له اربعة قال ثم سم الثلاثة التي كانت للعم من تلك المسألة
36:27ثلاثة الا بغينا نسبوها للمسألة اربعة وعشرين شحال هي الثمن ديالها ثمنها قال يخرج له ثمن فخذ له مثل هذا الكسر من التركة خذ له ثمونا من التركة بغينا ناخدو ثمن من التركة. ثمن من تمنية وربعين
36:47انتم من تمنية وربعين هو ستة واضح تمن ثمانية واربعين ستة فخذ له اي للعم مثل هذا الكسر من التركة اللي هي تمنية وربعين بان تضعها هكذا غنكتبو ليه كامل ثمن واحد ثمن كامل لكن مناش غناخدوه من تلتمية وربعين واللي هو ستة قال
37:11بان تضعها هكذا تؤمن من تمنية وربعين ثم تضرب البسط في البسط تنديرو نضرب البسطة لي هو لا البسط ديما كنقولو داك العدد اللي خداه من المسألة العام شحال خدا من المسألة
37:26البسط هو العدد المأخوذ للوارث من المسألة هو ثلاثة فين البسطي اي في عدد التركة في المأخوذ منه فداك العدد اللي غيورث منو نضرب تلاتة البزطافي البسطي يعني ثلاثة في ثمانية واربعين شحال غايكون الخارج
37:49مية وتنين وتلاتين وتقسيم الخارج على امامي المأخوذ على تمنية ثم على ثلاثة فيخرج له ستة ايبقى له من بعد في الاخير هكذا فنضعه له هكذا اذا قلنا ضربنا اثنين في ثمانية واربعين شحال عطاتنا
38:09وتسعين في ثمانية واربعين اه ستة وتسعين ثم هاد ستة وتسعين قسمناها على ثمانية ثم قسمناها على ثلاثة شحال الحاصل اللي كان بقى اربعة اربعة ثلاثة ضربناها في ثمانية واربعين
38:34قلتو كان عطاتنا مئة واثنان وثلاثون قسمناها على تمانية والخارج قسمناه على تلاتة بقية ستة زائد اربعة عشرة زائد ثلاثون اربعون زائد ثلاثين اربعين زائد ثمانية ثمانية هادي هي الطريقة الأولى التي ذكر مؤلف رحمه الله
39:04نعام كيف لا اثر لها في الخارج هو ان هداك توم كامل هداك تومن وتلت تما ملي كنلقاو تمنية واحد وتلاتة واحد اذن شحال الوارث عندو؟ عندو ثمن زائد ثلث الثمن الثمن كامل اللي هو ثلاثة
39:37الأم هاديك عندها تلت كامل اللي هو تلاتة وعندها تلت التمن اللي هو واحد واحد زائد تلاتة اربعة اما هذا الثلث غير الثمن غير كامل عندو اقل من التمنية عندو ثلثات نون تمن مكاملش هداك تمن وتلت تمن
39:55عندها خبزة والثلث ديال الخبزة هذا عندو ثلثي خبزتي الخبزة مكاملاش واضح بالنسبة بأن تنسبها للمسألة لان تنسب هذه المسألة نعام انا الضوء بالنسبة لك واحد عندو جوج من ربعة وعشرين انسوا باثنين حنا غير المقصود شنو هو؟ هو التسمية هو انك تسمي لنا النصيب ديالو من المسألة
40:27تنهي بما شئت غي تكون واحد يكون واحد الإسم واضح وباين شحال واضح؟ عبر عنه بما شئت الآن جوج اذا قيل لك انسبها لأربعة وعشرين تجد هذه التسمية لا ممدوحة لك عنها
40:41مفهوم؟ او تقول نصف سدس ممكن تعبر عليها بنصف سدس؟ اه السدس ديال ربعة وعشرين هو ربعة والنصف ديال السدس هو هو جوج ممكن تعبر عليها تقول له نصف سدس او ثلثات المهم بحال بحال المعنى واحد
40:55مفهوم اوله ربع ثلث الثلث ديال ربعة وعشرين تمنية والربع ديالها جوج واضح؟ ربع ثلث المقصود هو ان تسمي ذلك النصيب بأي تسمية كانت علاش شنو فائدة هاد التسمية؟ لأن مثل هاد التسمية غادي تنسبها للتاريخ
41:13لأن هاد التسمية في الأصل مما استخرجتها من المسألة بعد ذلك غتنتاقل من نسبة هذه التسمية للمسألة الى نسبتها للتركة. وهذا هو معنى الناظم باختصار في البيت ملي قال نسبة سهمه من المسألة را هادشي اللي قصد
41:32حنا غنخرجو غي ديك النسبة اللي كانت المسألة وعوض نصبو هاد المسألة نسبوها للتركة هادشي اللي قصد لكن بين لك الشريح كيف هاديك هاديك دابا الآن اللي صرح به الناظم اش غادي نديرو
41:47هو اننا وجدنا ان الأم عندها ثبوت وثلث الثمن غنقولو للأم من التركة لي هي تمنية وربعين ثمنها وثلث ثمنها عندها من التركة الثمن ديال التركة وثلث الثمن البنت كانت عندها خمسة عشر من ربعة وعشرين لي هي خمسة اسباب غنقولو للبنت من التركة لأن هدا هو الشي لي قصدنا دين في البيت
42:10للبنت من التركة خمسة اثمان نسبو ديك جوج للتركة لي هي المسألة لي هي ربعة وعشرين شحال هي تلتات منين ولا نصفو سدسين ولا ربع ثلثين نقولو للأخ الشقيق من التركة لي هي تمنية وربعين نفس النسبة لي هي ثلثات
42:29العم له ثلث من ربعة وعشرين اللي هي الثمن ياك؟ انقول العم له من التركة اللي هي تمنية وربعين ثمن هذا هو معنى النسبة ديك النسبة اللي عندو في التركة نفسها نتبتها
42:44للمسألة وهاد القاعدة انه لو كان في المسألة عون لذلك لما قال نسبة حظه سامه من التركة هو نفسه غتنسبو من المسألة هو نفسه تنسبه للتركة يعني ولو كان فيها عون
42:57مثلا وارث في الأصل يرت السدس والمسألة علت الى سبعة صار عنده السبع اذن غتنسب واحد لسبعة تلقاه السبع تنسب نفس النسبة للتركة تقول هذا له سبع من التركة هذا له سبعان من التركة. ثلاثة اسباع من من التركة الى كان فيها عون مثلا
43:19واما المقصود هذا هو مراده رحمه الله لكن الشريح بين لك ماشي غير النسبة بين لك كيف هانتا عرفتي النسبة ونسبتها هاديك النسبة شحال غتخرج ليه من التركة منها نحن نسبنا
43:33اه ديك النسبة اللي كانت عند الأم اللي قلنا هي ثمن وثلث ثمن نسبناها لربعة وعشرين عطاتنا ثمن وثلثون وخدينا نفس النسبة ونسبناها للتركة وقلنا للأم من ثمان واربعين اللي هي التركة ثمن وثلث ثمن لكن شحال هو المقدار ديالها؟ الطريقة قال لك المؤلف شنو غادير باش تعرف شحال ديك ثمن وثلث ثمن شنو
43:53الطريقة هي شوف ساهلة جدا هي ان تضرب تلك الاربعة اللي هي البسط في تمانية واربعين فداك العدد اللي غناخدو منو التركة ديال الوارد اللي غناخدو منو حق الوارث اللي هو التركة
44:09غنضربو ربعة فتمنية وربعين ونقسم تمانية واربعين على امامي المسألة يعني علاش ستة تم على اربعة ولا على تمانية تم المقصود على امامه المسألة وداك الخارج لي غيبقى لينا هو الدي سيرته الوارث من التهلكات
44:26تفو دابا غي فهاد المسألة لأن عندنا تمنية وربعين وربعة وعشرين كان الأمر واضح وسهل لكن القاعدة اللي عطاك المؤلف مضطردة ولو كانت شي تركة الأمر فيها خفي وغير ظاهر
44:36اعمل بما ارشدك اليه المؤلف مفهوم وان كان في المسألة كسور ان شاء الله را غيبين لك من بعد لأنه لاحظ شنو فائدة هاد القاعدة لي قد تقول انت شوف لاحظ واحد الاعتراض ممكن تعترض به
44:52قولي اشنو ندير فواحد المسألة ساهلة جدا وهياش وهي اننا نقسم شوف لاحظوا ان واحد المسألة سهلة لاش غنمشيو حنا لهادشي كامل؟ دابا حنا الآن كنا كنضربو القاعدة دابا واش فهمتو الفرق بين المسألتين ناضيم؟ علاش
45:09على مدى انك ان ما بهاد الطريقة اللي هي سهلة جدا ما تنسبه ديك النسبة ديال السهم ديال الوارد للمسألة هي نفس النسبة التي ستكون للتركة ملي مشينا نقلبو ربعة وعشرين ربعة من ربعة وعشرين لقيناها شحال
45:32تومون وثلث ثمن قلنا للام من التركة لي هي تمنية وربعين اش تمن وكتبناها هكذا ثمن وثلث ثمن الأم عندها من التركة ثمن وثلث ثمن كذلك خمسة الأثمان من ربعة وعشرين قلنا للبنت خمسة اثمان هادشي اللي نص عليه
45:52ثم بين لك كيف تعرف العدد لهداك تمن وتلت تمن شحال هو من ربعة وعشرين تمنية وربعين متلا تمنية وربعين اذا كانت شيئا مما يعد تمنية وربعين مليون وسولوك هبتم وتلتمية وربعين عرفناها لكن شحال شحال غتجيها؟ واش غتجيها ستة سبعة تمنية فالطريقة قالك الناظم غضرب
46:14هاد البسط اللي هو العدد الذي اخذناه من على في التركة ثم تقسيمه على امامين المسألة بعد حلها الى اماميها الى كانوا فيها جوج د الارقام الا عندها لها اماما الا كانوا تلاتة الارقام يكونوا تلاتة الائمة وهكذا
46:31اذن الشاهد ربعة وعشرين غنحلوها الى اماميها اللي هوما او ثمانية وثلاثة ورتب هاد الأئمة كيف شئت قدمت ثلاثة على ثمانية ولا ثمانية على ثلاثة ولا ستة على ربعة ولا اربعة على ستة لا يضر
46:49ثم اش غادي دير؟ ملي غنضربو هاد ربعة في ثمانية واربعين ذاك العدد الحاصل لي غيخرج لنا هنا نقسمو على الامام الاول ياك العدد اللي خرجنا نعاودو نقسموه على العدد الثاني وداك العدد الحاصل غنكتبوه ليه هنا
47:03وهكذا حتى ننتهي قلنا هاد القاعدة المضطردة طيب بماذا تفيد؟ نتا تقدر تجي وتقول عوض نديرو هاد العمل كلو نشدو تمنية وربعين ونقسموها على التالتة نقسمو تمنية وربعين على ربعة وعشرين شحال
47:18جوج نضربو ربعة فجوج تمنية خمسطاش فجوج تلاتين جوج فجوج ربعة تلاتة فجوج ستة ونتا هادي المسألة واش واضح؟ الجواب ان هذا ينفعك متى احسنت عند الكسور تيكون الكسور كينفعك هاد هاد حل المسألة الى اماميها امر ينفع عند الكسور
47:38لانه احيانا وهاد العملية لي دكرت ليكم الان راه غتجي معانا هي التانية ان شاء الله لكنها كما سيقول الكشري تنفع المبتدئة المبتدئات تنفعو ساهلة بالنسبة ليه لكن لا تنفعه عند الكسور ملي يكونوا الكسور مغتفيدوش
47:53واضح الكلام اذن هادو باش كيفيدونا عند وجود الكسور فملي كيكون الكسر كنقسمو متلا داك الحاصل ضربنا ربعة فتمنية وربعين خرج لينا واحد الحاصل وقسمناه على ربعة ممكن نلقاو شي كسر
48:07لا ممكن احيانا مشي فهاد المسألة فشي مسائل خرى في مسائل اخرى نضربو ربعة في التركة وداك الحاصل نقسمو على التركة ممكن شي مسائل خرى يتوجد عند عندنا خصوصا الى دابا غير التركة الا بدلناها من تمنية وربعين ودرنا درنا ستة وستين ولا تمنية وخمسين غيخرج لينا الكسر
48:25فحينئذ ملي غيخرج لينا داك الكسر اش غادي نديرو؟ غنكتبو هنا تحت داك متلا ضربنا هاد العدد في التركة لي هي خمسين وقسمناه على ربعة خرج لينا واحد الكسر شنو كنديرو؟ كنكتبو داك الكسر اللي هو ما زاد على العدد الصحيح لأنه غيخرج لينا العدد الصحيح اللي هو تنين وعشرين وشي كسور
48:45دوك الكسور اللي زايدين على العدد الصح كنكتبوهم تحت هاد هاد الإمام ديال الكسر هادو كيتسماو ائمة الكسر غنكتبو داك العدد لي زايد على العدد الصحيح تحت الكسر ثم نقدو هاد تنين وعشرين متلا
48:59نعاودو نقسموها عالإمام الثاني الا خرج لنا شي كسور ان قدر علينا يقدر يخرج غير الى خرج لنا شي كسر كذلك كنحتفظو بالعدد الصحيح وذاك الكسر الزائد كنعاودو نكتبوه فوق
49:11وداك العدد الصحيح عاد نكتبوه تحت التركات وحينئذ كنقولو لهذا الوارث هاد الوارث شحال عندو؟ دايما هاد العدد اللول اللي كتبناه را حنا قلنا اللي بغا يتقدا تقدم تمنية على تلاتة ولا تلاتة على تمنية
49:26ولا ستة على ربعة ولا ربعة على ستة تنقولو ديما هاد اللول كنسبوه لواحد من ثمانية واربعين وهاد الثاني كنسبوه لواحد من هذا الكسر مثلا لنفرض عندنا هنا تمانية وعندنا هنا ثلاثة
49:47هاد تمانية بالنسبة لتمنية وربعين واحد تمنية بالنسبة تمنية وربعين هياش هي واحد الجزء واحد من تمنية وربعين قسمناه لتمنية الأجزاء بمعنى كأنه عي تقريبا باش يسهل عليكم كأن هنا في الحقيقة شحال بقا عندنا؟ بقى عندنا غي سبعة وربعين
50:07واحد من تمنية وربعين قسمناه لتمنية الأجزاء ثم جزء من تمنية قسمناه لثلاثة اجزاء ولذلك ذاك الحاصل لي غيخرج لينا من هنا غادي يكون المجموع ديالو واحد وهاد واحد غنعاودو ندخلو بيه هنا ونجمعو بيه الحساب وغادي يكون عندنا المجموع واحد وهاد الواحد غنعاودو ندخلو بيه هنا غنلقاو تمنية وربعين
50:30او بعبارة اخرى ايلا بغينا نسبوها انا نسهل عليكم ايلا بغينا نسبوها دابا الآن تمنية نسبوها ليا من تمنية وربعين شحال هي تمنية من تمنية وربعين هي ثمن وثلث ثمن ولا هي
50:45نصف السدس ممكن تقول نصف السدس اما هي نفس النسبة ديال ربعة من ربعة وعشرين ديال تمنية وربعين دابا نتوما مسؤولية تمنية من تمانية واربعين نصف سدسها ديال تمنية وربعين سطاش
51:05لا شحال قلنا تمانية من تمانية واربعين اه اه لا هي سدسها احسنت هي سدسها او ثمن وثلث ثمن وثلث ثمن اذن هي السدس تمنية من تمنية وربعين هي السدس
51:21لاحظوا الآن ملي غنبغيو نصبو غنقولو هذا الهالك مثلا هادي خرجت ليها للفريض اه خرج ليها هنا واحد وبنا تلاتة طيب كيفاش دير تنسب متلا للام جدلا رجليها هدا او هدا او هدا اش غتقول
51:36اتقول لها سندس ياك تمنية من تمنية وربعين هو السدس مزيان لها و تؤمن ذلك السدس هي ذلك السدس وثلث ثمن السدس لها سدس اللي هو تمنية وعندها الثمن ديال داك السدس
52:03ولها ثلث ثمن السدس تدوس وثمنه وثلث شاهد ان شاء الله هادي مسألة انا قصدي الآن شنو بغيت نقوليكم بغيت ندكر ليكم ان الفائدة ديال فائدة قسم المال على الامامين هو انه قد يكون هناك انكسار هارون
52:25فإلى كان انكسار ما زاد عن العدد الصحيح كنكتبوه تحت ذلك العدد الذي قسمناه عليه وهكذا في التاني وعاد العدد الصحيح اللي كيبقى لينا هو اللي كنكتبوه تحت التركة ثم نجمع المجموع وطريقة النسبة راه سهلة جدا ان شاء الله ستأتي معنا وغنذكرها لكم واضح؟ اذا هذا باختصار الطريقة الأولى باش ندوزو للطريقة الثانية والثالثة وبهي غتضح هاد الأمور اكثر
52:47اذن هادي الطريقة اللولة ديال قسمة الطريقة الثانية قال او اقسم التركة المذكورة على جميع الجملة على جميع الجملة الأخيرة واضرب بما بدا لكل ما ظهر في يده بدون نصيب المتضرر هادي اسهل طريقة هادي
53:05شنو هي لي دكرنا الآن غنقسمو التركة على المسألة تمنية وربعين نقسموها على ربعة وعشرين شحال بجوج ونضرب سهام كل وارث في جزء السهم يبدو له نصيبه لكن هاد العملية لي هي سهلة جدا ومفيدة للمبتدئ تنفعه متى
53:23اذا لم يوجد كسر مزيانة ساهلة قال او اقسمي التركة المذكورة على جميع جملة المسألة الأخيرة علاش قالك الأخيرة؟ ربما يكون فالمسألة مناسخات ولا وصايا ولا ازالة الانكسار فدايما حنا كانقسموا المال على المسألة
53:39الاخيرة اللي هي الجامعة ديك اللخرة هي لي كنقسمو عليها واضرب بما ظهر لك عند تقسيم التركة على المسألة اللي هو جزء سهم اللي قسمناها دابا تمنية وربعين ملي قسمناها على ربعة وعشرين خرج لنا جوج
53:56واضرب فيما بدا وظهر لك لكل واضرب بما بدا لكل التنوين اي لكل وارث ما ظهر ما ظهر له اي اضريب ذلك العدد اللي هو جزء السهم اضربوه فيما ظهر لكل وارث
54:19هاديك جوج نضربوها فربعة جوج نضربوها فخمسطاش جوج نضربوها فجوج جوج نضربوها اوي العكس واحد ضربو فلاخر وصافي اجتهد من نص عليه النبي اضرب لكل ما ظهر له بما بدى
54:35بما بدأ بجزء السهم في لكل ما ظهر في يده اضرب بما بدا اي فيما بدا شنو هو ما بدا اي ما ظهر لك بعد القسمة ملي قسمتي التركة على المسألة اللي هو جزء السابع
54:51لكل لكل وارث واضرب لكل ما ظهر في يده بما بدا. واضح التقدير؟ واضرب لكل ما ظهر في يده اي شنو هو ما ظهر في يديه؟ وهو سهمه فيما بدا اي في الجزء الثاني
55:09يبدو يخرج نصيب منتظر لكن هادي هاد العملية تفيد ادا لم وهي سهلة جدا مفهوم؟ واضحة ياك متحتاجش طيب الجزء الوجه الثالث الطريقة الثالثة لقسم التركة هي اللي تفيد في
55:25عند الكسور فانت ممكن يكون طالب العلم احيانا او من طلب منه قسمة التركة قد تظهر له بعض المسائل الى شاف ان التركة تنقسم على المسألة فلا يحتاج لهذا العمل الثالث الآتي لصعوبته. لكن الى شاف انه قد توجد بعض الكسور لبعض الورثة ولو غير
55:47التواحيد كاين الكسور يلزمك تنتقل المسألة للعملية الثالثة قال او اضربا او يضربن سهم كل واحد في جملة المتروك دون جاحد. والخارج اقسمه على المسألة بعيد حلها الى الأئمة. ورتباها كيف شئت وابتدي بقسمه
56:06على الاخير تهتد سهل قال او اضربن سهم كل واحد وهادي هي الطريقة التي بيناها الآن لأن الناظم فاللول را ما قصدش لك بيان الطريقة الطريقة را غي زادها الشارع ايضاحا لأن الناظم فالعملية اللولى شنو قالك؟ قالك غير
56:23للوارث نفس النسبة التي اه كانت في المسألة انسب تلك النسبة نفسها للتركة. فقط الان هنا بين لك كيف تستخرج تلك النسبة اذن ماذا تفعل؟ اضرب سهم كل واحد في جملة المتروك. ديك ربعة ديال الأم فين نضربوها في جملة المتروك شنو هو المطلوب؟ تمنية وربعين. اذن اربعة فتمنية وربعين. خمسة عشر في ثمانية واربعين
56:48اثنان في ثلاثة طيب بعد ذلك اش نديرو؟ اذن ضرب ثم القسمة عندنا الضرب وعاد القسمة او يضربن سهم كل واحد في جملة المترك دون جاحد والخارج الذي خرج بعد الضرب. اقسمه على المسألة لكن ماشي غتقسمو على ربعة وعشرين لا
57:05على اماميها بعيد حلها الى الأئمة تحل المسألة اللي هي ربعة وعشرين ولا غيرها الى الى امامين وهما العددان اللذان ضربا احدهما في الآخر فكانت تلك المسألة اللي هما ستة وربعة ولا تمنية وثلاثة
57:25قال زد بوعيدة ورتبا ها كيف شئت اشناهي اللي ورتبنها؟ اي الأئمة هاديك الأئمة اللي هي تمنية وتلاتة ولا ستة وربعة را تيبانها كيفاش يقدم ما شئت واخر ما شئت
57:37شئت ورتب لها كيف شئت وابتدي بقسمه على الاخير تبتدي منين كنبداو في القسمة بآخر امام مثلا حنا في الترتيب انا اخترت ان اقدم تمانية على تلاتة داك الخارج باش غنبدا غنبدا من هنا من اللخر فالقسمة
57:55كنقسم داك الخارج على تلاتة وعاد على تمانية الى انا عكست الترتيب درتها دايما ابدأ في القسمة بالاخير. كنبدا بالجزء السهم الأقل ثم كنبدا بالكسر الأقل ثم بالكسر الذي تحته هكذا من باب اللخر ونتم راجع
58:13اذن اضرب هذا في التركة جزء السهم في التركة والحاصل على الإمام الأخير ثم ما بقي ثم ان كان كسر اضعه هنا الا لقيت ما عنديش كسر خرج ليا عدد صحيح غا نتاقل غا نكتب هنا صفر
58:30واضح؟ وننتقل للإمام الثاني الذي بعده ما قبل الآخر ونعاود نقسم على ذاك العدد خرج لي عدد صحيح نكتب هنا صفر واضح الكلام؟ ثم الذي بقي يكتبه هنا مثلا ناخدو هذا نموذجا
58:46على حساب ربعة في ثمانية واربعين شحال قلنا مئة واثنان وتسعون مئة واثنان وتسعون اقسمها على ثمانية لا ما تكونش الآن مكيناش الفصيلة هنا ربعة وعشرين مزيان هاد خرجتنا ربعة وعشرين كاين شي كسر؟ ماكاينش شي كسر غانكتبو هنا صفر
59:14هاد ربعة وعشرين نعاودو نقسموها على تلاتة تمانية كاين شي كسر؟ ما كاينش كسر غنكتبو هنا صفر وهاديك التمنية اللي بقات نكتبوها تحت التركة كذلك خمسة عشر في ثمانية واربعين
59:30كنا قلنا مية وعشرين ال فاطمة مزيان اذن مكاينش كسر هنا صفرا هاد التسعين نقسمها على ثلاثة مكاينش كسر مكتوب هنا صفرا اه هنا صفرا ثم ها هي ثلاثون كتبوها
59:55اثنان في ثمانية واربعين ستة وتسعون على ثمانية نقسموها على تمنية الثمن ديالها اه نعم اثنى عشر طيب ثم بعد ذلك اذن طناش عدد صحيح معندناش قصر والصفر فيناهي هي هاديك
1:00:32ثم طناش على ثلاثة معندناش كسر نكتبون صفر بقات لنا اربعة نكتبوها واضح كذلك الى درنا هنا الامامين هما واربعة او كتبنا هنا اربعة وهنا ستالاف شيء غيخرج لنا هنا لأن الامامين لا يختلف
1:00:48اذا كان الكسر را غادي يكون الكسر ماكاينش الكسر را ماكاينش الكسر اذن هادي هي الطريقة الثالثة وفائدتها هياش في اظهار الكسور ان كان هناك كسور قال رحمه الله ورتب الهاء اي الائمة هاديك تمنية وتلاتة كيف شئت لكن عند ارادة القسمة ها حنا ضربنا جزء السهم في التركة باش نبداو في القسمة
1:01:12الامام الاخير داك الامام لي كتبناه اللخر هو لي غنقسمو عليه اللول نعام مزيان الفائدة من ذلك هي انني المسألة التي اشرت اليها راه دايما هداك لي غنكتبوه لخر غيكون جزء مما قبله
1:01:31ولي غنكتبو لخر جزء مما قبله وفي الكسر لابد نبداو من اقل جزء اقل جزء منتاقلوش للأكبر ونخليو الأقل لابد ان ننتقل الى الأكبر بمعنى الا كان الكسر غيتوجد عندنا في اقل جزء
1:01:48فلا يجوز بمعنى حسابا ان نكتب الانكسار في العدد اللي هو اكبر منه كندا كيشوش نخليو داك الجزء داك الانكسار في اقل جزء فهمتو ولا مازال دايما هاد الإمام الأخير في الأئمة ملي كنرتبوهم
1:02:10كيفما فعلنا كتبنا هنا ثمانية وهنا ثلاثة هاد التمانية شنو معناها معناها ان واحدا من ثمانية وجزء من تمنية وربعين مقسوم على تمنية الأجزاء دابا نتوما فرضوا ان هاد تمنية وربعين تمنية وربعين درهم فرضوها تمنية وربعين درهم
1:02:31درهم من تمنية وربعين درهم مقسوم على تمنية الأجزاء واضح وجزء من هاد الأجزاء التمنية مقسومة على تلاتة غير وجزء واحد دابا تصوروا درهم واحد قسمناه على تمنية الأجزاء مثلا شحال يعطينا
1:02:55جوج يا حاج مزيان هاديك جوج ونص جزء واحد اللي هو هاديك عاود قسمناه على تلاتة او نتوما لاحظوا فرضوا تمنية وربعين خبزة باش تمنية وربعين خبزة ياك اسيدي خبزة منها
1:03:09قسمناها على ثمانية ها هما تمنية الأجزاء دابا ياك وجزء واحد من هاد الأجزاء عاود قسمناه على تلاتة. هو معنى هاد التلاتة هادي فإذا حنا الآن ملي غنبغيو نقسمو داك الخارج لي خرج لينا غنقسموه على هاد تلاتة الأجزاء نشوفو واش ينقسم عليه باش ايلا كان الكسر هنا
1:03:33مكاين لاش نكتبو حنا هنا وهو ان الكسر فالجزء الأقل بمعنى تبغي تقسم خبزة واضح الكلام بغيت تقسم خبزة ابتداء غتقسمها على عندك سبعة الناس غتقسمها على هاد السبعة. وعاد بعدا كتاخد واحد وتقسمو. واضح الكلام
1:03:50ماشي غاتجي وغاتبدا تقسم داك الجزء الصغير وتخلي ديك الأجزاء الكبيرة لأنك ربما الى بغيت تقسم داك الجزء من اللول ربما غيوقع ليك خلل فهاد الأجزاء الأخرى تاهي تعاود تقسمها مع انه لا يحتاج الى تجزيئها
1:04:04واش ماكلة؟ دابا نتا عندك مندوحة وهي خبزة بغيت تقسمها على سبعة الناس اعطي كل واحد جزء من هاد السبعة كامل وبعد ذلك قسم عليهم هداك الجزء الآخر ولا لا
1:04:18اما الى جيتي من لول ممكن تقطع وتجزأ ليهم ديك الخبزة الى اطراف كثيرة واش واضح هادي هي فائدة لأن هاد التلاتة ديما هو غير واحد من هاد التمنية وهاد التمنية واحد من هاد تمنية وربعين
1:04:31كلام؟ اذن هاد التمنية شنو كتعني دايما ماشي ضروري التمنية غي داك اللي كتبناه اللول اللي كتبناه الأول هو جزء مما قبله وهاد التلاتة هي عبارة عن مجموع جزء مما قبلها اذن ثلاثة راه واحد من ثمانية غيعاود يتقسم على ثلاثة
1:04:47وتمنية واحد من تمنية وربعين قسمناها على تمنية فلذلك باش خصنا نبداو في القسمة نبداو بهاد الأخير لي كتبناه هو لخر ولذلك حتى في الورث لاحظوا دابا في نسبة المال بغينا نقولو شحال ورت هادي مثلا واحد الوارث ورث هنا تمنية
1:05:06ورث هنايا ثلاثة ورث هنا واحد تفرض نفرض وريث هكذا شنو نقولو؟ مثلا هذه الهالكة ورثت باش نساعدو شنو ندير ولا جوج ولا واحد هذه الهالكة هذه الام ورثت تمنية وربعين تمنية ديالها قلنا هي السدس ياك
1:05:27ورثت سدوس الماني ركز معايا اسي نقولو ورثت سدس المال ورثت سدس التركة وهاد جوج النسبة لتمنية ووارثة لا لأن هاد الجوج جوج جوج ديال جزء من من تمنية وربعين
1:05:54وريتة سدس المال تدوس الثمن ديالو شحال الثمن ديال السدس لي هو واحد جوج من واحد تلت تمن السدس مزيان اذن ورثت سدوسا وثلثي تمن السدس لأن هاد الجوج راها جوج من واحد من تمنية
1:06:26واضح في كلياتنا جوج من واحد من تمنية دابا واحد من تمنية شحال؟ واحد من تمنية الثمن ياك هي ورتت هاد الواحد كامل من تمنية الى ورتت غي جوج جوج من هاد
1:06:41اه لكن هاد الواحد ديال تمنية را قسمناه على تمنية دالأجزاء ورتت غير جوج منو لي هي الربع اه اذن وارتات سدسا وربع ثمن السدس واضح ولثة سدسا هذا واضح سدس المال تمنية من الستة
1:06:59وواردات ربوع دوموني السدسي لأن هاد التمنية عاود قسمنا واحد منها ورتت منو وواحد منها اللي قسمناها على تمنية ورثت منو جوج ورثة اش ربوع قول اسيدي تومني السدسي ثم جزء من هاد
1:07:20من هاد سميتو قسمناه الى ثلاثة او ورثات واحد منو اذن شحال وريتات تلت دوموني وريتة اه ثلث سبل وهاد التمنية لاش كنا نسبناها؟ شتك شحال كانت اذن لاحظ ابتداء نخرجو بواحد بواحد وريتة
1:07:46لا اللول سدس المالي تمنية سدس المال و ربوع دوم ربع ثمن ببعث موني السدسي و ثلث السدس وثلث تلوموني لا ماشي بهاد الثمن ديال هدا وربع غير تومون عاود قسمناه ثلاثة
1:08:41وريتات الثلث توموني ربعه خصنا نعاودوه ووريتات ثلث شنو قلنا توموني ربع السدس صافي الآن هادي هي ثلث توموني ربوع السدس فهمتوها ولا مازال اولا وليت سدس المال هذا واحد ثمانية من ثمانية واربعين
1:09:16وربع ثمن السدس هذا واضح اللي هو اثنان من ثمانين اللي هي هاد الثمانية قلنا واحد من ثمانية هو اللي قسمناه لهاد ثمانية اجزاء وهو ربع ثمن سدس المال ثم هاد التلاتة راها جزء من تمانية غي واحد من هاد التمنية
1:09:35لتلاتة دابا واحد من هاد التمانية اشنو كيتسمى يسمى ثمن ماذا دومون اش تومونيز لا ماشي تومون سوس توم واحد من هاد تمنيا تمنو سمن السدس لأن السدس ديال تمنية وربعين مية تمنية والتمن ديالها هو واحد وهاد واحد قسمناه لتمنية وواحد من هاد التمنية هو ثمن ثمن السدسي
1:10:03يعني ديك الخبزة قسمناها على تمنية وواحد منها هو الثمن ثم داك الواحد اللي هو الثمن عاود قسمناه على ثلاثة هو هذا ورثت منو الثلث ادن شحال ورتت وريتة ثلث
1:10:19دوموني ها هو هاد الواحد هو اللي قسمناه على تلاتة ثلث توموني زيد التوموني هاد التمنية تاهي تمن ولا لا وارثة ثلث توبوا لي السدس ثلثات ربع السدس ولت الثلث
1:10:42ربع ثمن السدس وثلث ثمن السدس ثلث ثمن ثمن السدس هاد الثلث هاد الجزء هذا ثلث ثمن واحد وهاد السموم سمن السدس اذا وريت الثلث ثمني ثمن السدس هذا هو المجموع ديال المواد
1:11:29تدوس المال دابا انت هاد النسبة ماشي ضروري تعبر عليها هادا غير بغينا الآن نبينو هاد الأجزاء اش كاتعني؟ ماذا تعني هذه الأجزاء بحال ايلا مثلا عندو تمنية وربعين خبزة
1:11:44قلنا شحال غادي نعطيوها الآن ملي ورثت هاد الناس كيخرج ليها هاد النصيب في التركة غنعطيوها تمنية دلخبزات ومن بعد واحد الخبزة غادي نقسموها ابتداء على تمنية الآية قسمناها على تمنية د الأجزاء ياك
1:11:56ارا تاخد من تمنية الأجزاء جوج غتاخد جوج اتمان ها هي خداتهم غنعاودو واحد الجزء من ديك تمنية الأجزاء نقسموه على تلاتة وغتاخد منهم واحد هادي الا خدات هادو بجوج وهاد هاد الطريف هادا
1:12:10اللي خدات واش واضح انتهى الكلام مازال ما واضحش كنظن بالخبز واضح اه نسبة سهلة لاحظ الفقيه دايما حنا دابا الآن قلنا هاد اللول هو واحد من هذا العدد قسمناه لتمنية الأجزاء
1:12:35يعني تمنية وربعين فالأصل هنا ملي غنجيو نجيو نجمعو ملي يكون عندنا كسور غنلقاو هنا الى كان انكسار غير شخص واحد الا لقينا الانكسار لشخص واحد غنلقاو هنا غي سبعة
1:12:47او لاكثر او لأكثر لأن لابد هنا في المجموع ملي غيكون الإنكسار لواحد فأكثر ملي غنجيو نجمعو هاد الانصبة غنلقاوهم غي سبعة وربعين طيب فين مشى داك الواحد؟ واحد هو اللي جا هنا متفرق هنا
1:13:00شتي هادشي كامل اللي داخل تحت من التمنية واللي داخل را غي واحد واحد صحيح جزأناه وعاود جزئناه هذا هو المعنى ايلا ما كان عندك تا شي كسور فإذا را غتلقى تمنية وربعين كاملة لقيتي شي كسر ولو لوارث الواحد عندو كسر
1:13:18اذن مغتلقاش تمنية وربعين ديال الكاملة غتلقا غي سبعة وربعين داك الواحد فين تقلب عليه اجي قلب عليه فالكسور خودو من الكسور مفهوم الكسور قد لا تجدها هنا ممكن ما تلقاهاش فهاد الإيمان تلقا هاد الإمام ما فيهش كسور اذن الأمر سهل حينئذ
1:13:31غتلقى الكسور عندنا غير مرة واحدة من غير هنا الفوق بحال ايلا حنا غنتاقلو للخبز باش يوضح بحال ايلا عندنا كيفما قلنا هاديك هانتا لاحظ الفقيه هاديك ترك ثمانية واربعين خبزا
1:13:51خدينا خبزة خبزة من هاد تمنية وربعين اللي هي تمنية تمناها الى ثمانية اجزاء دابا الآن غتكون واضحة جدا خبزة من هاد تمنية وربعين وحدة قسمناها تمنية دالأجزاء واحد جوج تلاتة ربعة خمسة ستة سبعة تمنية واضح
1:14:10ثم خدينا جزء دابا جزء هذا هذا اش كيتسمى؟ نسبه لهاد الواحد كامل دم واحد ولا لا؟ هاد الجزء هادا عاود قسمناه الى ثلاثة اجزاء ولاو عندو ثلاثة ها واحد ها جوج
1:14:25ها ثلاثة هاد ثلاثة الأجزاء اجزاء ديالاش هاد التلاتة هادو واحد منها جزء واحد ورت هاد الجزء شنو كيتسمى ورت؟ ورت تلت تمن واحد وريتة ثلث ثمن واحد مفهوم الكلام
1:14:40واضحة وريتة ثلث ثمن واحد اذن هاد الوارث هذا هاد الهالك هذا الان ورثت جوج من تمنية ورث واحد من ثلاثة بحال كيتسمى ورت جوج بنت تمنية ها هما جوج ها هما تمانين صحيح ان نصيبه ايلا بغينا نعطيوه النصيب ديالو هدا هو ما وارد
1:15:01هادشي هادا هادشي ايلا جينا نشوفوه غنلقاو جوج صحاح اللي هوما اش اثنان من ثمانية يعني ربع ديال الخبزة ها هما ورثت ربع ديال الخبزة ثمن وثمن ربع خبزة ورث ربع خبزة واش
1:15:16وثلث سمول خبزة لأن هذا راه غي تومون قسمناه ثلاثة ربع خبزة والثلث الثمن ديال خبزة زائد زائد تمنية دلخبزات واضح اذن في المجموع ديال الخبز وردت ثماني خبزات زائد ربع خبزة زائد تلت تمن خبزة
1:15:35هادشي لابغيتو تنسبوه ارا تا نسبته تسميته اش غتسميه تمنية من تمنية وربعين شحال اذا وريت سدس المال انتهينا منه ورت ربع اش ورث ربع ثمن السدس لأن واحد من ثمانية شحال
1:15:58دابا هو شحال ورت تمنية بالنسبة للسدس واحد من تمنية شحال ثمن السدس لا ماشي ثمن المال واش ثمن واحد من ثمانية واربعين؟ ولا ثمن ثمانية وتمنية بالنسبة ليه شحال يالاه سدس المال
1:16:15اذا هو شحال وريت من من تمن اه بالنسبة لهاد اولا بعدا قلنا واحد من تمنية شحال ثمن السدس هاد الثمن السدس هو هاد الخبزة كاملة هاد الخبزة كاملة هي ثمن السدس
1:16:30ورث منها ورت منها الربع اذا وريت ربوع توموني تدوس المال لأن السموم ديال السدس مالو؟ هو هاد الخبزة ورث منها هو غي الربع او زايد را مازال ورت واحد الحاجة خرى لي هي
1:16:51الثلث ديال الثمن اذن ثلث هادي كاملة اش دوموني لا را غي تومون هادا را غي تومون قسمناه تلاتة تلت سمن زيد المالي اذن لا لا ماشي ثلث الثمن لا
1:17:16وارثة ثلث سمومي سموني توموني صوموني ها هو ربع الثمن راه هو جوج د الأجزاء دابا الآن الثلث ديال وهاد السمن هو ثمن سدس المال وريتة ثلث سمومي سموني سدس المال
1:17:38لأن اذا قلنا ثلث الثمن اذا ورثت ربع الثمن وثلث الثمن ثلث الثوم شحال يعطينا؟ يعطينا ان هاد الثمن مقسوم على ثلاثة واش واضح لا؟ وريث هو ثلث سمني سمني سدس المال
1:17:52اذن الى لاحظناه هذا دايما كيكون جزء اصغر مما قبله ما قبله جزء اصغر مما قبله بمعنى اذن هاد التمنية اشنو كتعني لينا واحد من تمنية وربعين قسمناه لتمنية الأجزاء لواد الخبزة
1:18:05وهاد التلاتة شنو كتعني لينا كتعلن لينا جزء من تمنية واحد من هاد التمنية قسمناه لتلاتة. ولذلك في الجمع الاحمر ملي كنصححو المسألة وكنجيو نبغيو نختابروها واش صحيحة ولا مصحيحاش؟ اش كنديرو
1:18:18يديروه هنا فهاد الباب كنبداو من هنا من لخر كنجمعو العدد لي عندنا هنا واحد زائد واحد زائد واحد تساوي ثلاثة ملي كيخرج لنا ثلاثة شنو كنديرو ملي كنجمعو هنا وكيخرجو
1:18:30كنخرجو بواحد وكندخلو بواحد هنا واحد كنديرو واحد زائد واحد زائد واحد تساوي ثلاثة فندخل هنا في الجمع بواحد هاد الثلاثة كلها لي خرجت لينا يلاه كتساوي لأنها جزء من ثمانية
1:18:44كندخلو بواحد هنا وكنعاودو نجمعو واحد زائد واحد زائد كدا كدا خرج لينا العدد هو هداك تمنية اش كنديرو؟ كنعاودو ندخلو هنا بواحد مفهوم؟ لأن هاد التمنية كتساوي لينا واحد من هاد العدد
1:18:56وتلاتة كلها كتساوي ديما واحد من هاد العدد فملي كيخرج لينا العدد هو هداك كناخدو هاد كناخدو واحد ونعاودو ندخلو بيه لأن هادي راه غي واحد من تمنية قسمناها لتلاتة
1:19:07غنجمعو كتخرج لينا تمنية هكاي كناخدو واحد ونعاودو ندخلو بيه هنا كانت سبعة وربعين غنلقاها تمنية وربعين بحال الى جمعنا هاد التلت وهاد التلت وهاد التلت عطانا تمن عاود جمعناه مع هاد التمنية
1:19:20عطانا واحد ملي تجمعات لينا خبزة عاد دخلنا بيها هنا ساهل هادشي واضح حتى شي شوية التأملات اذا قال رحمه الله او اقسمي التركة المذكورة على جميع جملة الأخيرة واضح هاد التقدير
1:19:38اذن الآن شنو دكر لينا؟ دكر لينا الأوجه ثلاثة ديال القسمات التركة ولي عليه العمل لي غتخدمو عليه هو الوجه الأخير لأن هو لي فيه ازالة لي فيه بيان الكسور الا كانت المسألة كسور كم سيرت كل واحد
1:19:54هاد النسبة انشقت عليك ماشي مشكل غي المقصود فالحساب تعرف شحال غادي يورث لكن عنداك تغلط في النسبة الى هانتا خرجتيها فالحسابية ديالك وغلطتي فالنسبة را غاتعطيه غير ما يستحق هاديك الأجزاء تظنها انها اجزاء من اصل التركة وتعطيه اكثر ما يرث لا
1:20:11هي اجزاء من الاجزاء واش واضح وكيفما رتبتيها لو فرضنا اننا اخرنا تمنية على تلاتة راه نفس الخارج غيخرج اغي غتعاود قسم ديك الخبزة لاحظ حنا اسيدي الخبزة فلول قسمناها على تلاتة وعاد قسمنا جزء على تمنية شحال غيخرج نفس الحاصل
1:20:29شو الحاصل فين غادي يخرج تلك النسبة نفسها والحاصل نفسو واش واضح الكلام اذن الشاهد هذا ما تعلق بهذه الأوجه من بعد الناظم رحمه الله غيفصل لينا الكلام على هدا غيقولك كيفية ترتيب الأئمة اذا كان في التركة كسر
1:20:46لأنه غتجي معانا مسألة خرى اكثره تعقيد من هذا شنو هي؟ ان التركة ممكن يكون فيها كسر دابا الآن عندنا الكسر فاش؟ عندنا الكسر غي فالقسمة غي جينا وقسمنا من بعد ممكن يكون التركة نفسها فيها كسر
1:21:00وعاد ملي غنبغيو نقسمو عندنا الكسر فاش غنحتاجو؟ غنحتاجو هنا ماشي غي لجوج د الكوسان غنحتاجو الربعة الى كان المسألة فيها غير امامين اما الى كانت المسألة فيها ثلاثة الأئمة غنحتاجو لثلاثة الأئمة وعاد ذكر الأعداد ديال الكسور
1:21:16فالشاهد في ذلك عمل الى كان المسألة تا هي فيها كسور شنو غادي نديرو غنكتبو التركة ونكتبو الكسور ديال التركة مثلا واحد هلك هل يكون وترك ثمانية واربعين مليونا ونصف ثمن مليون وثلث
1:21:34نصف ثمن مليون مش واضح كلام غنكتبو تلك الكسور بعد نكتبو التركة والكسور ديال التركة وعاد الأئمة ديال المسألة وممكن يكون الأئمة ديال المسألة جوج ممكن يقولو ثلاثة على حسب
1:21:46الحجم ديال المسألة لأن الجامعة را تقدر تكون كبيرة كما علمتم في مسائل المناسخات وفي مسائل الوسايا تقدر تكون التركة فيها ثلاثة الأرقام او تكون عندنا مسألة فيها ازالة الانكسار وخرجوا منها تلاتة فالائمة لي تكونت منها تلك المسألة ولو كانوا تلاتة غنعاودو نكتبو نمشيو نقسمو على اللول والتاني والتالت وعاد خرجت هاد المسألة
1:22:05واضح فلذلك ما سيأتيك انه تفصيل لهذا الذي ذكره المؤلف رحمه الله من بعد كيفية كيفية ترتيب الأئمة اذا كان في التركة كسر ممكن يكون فيها على ما ذكرنا الآن
1:22:17قلة تمنية وربعين ميلاد صرف ممكن ان يترك اتصالا كيفية اختبار عمل القسمة وهي المسألة لي دكرنا اننا كنبداو باللخر وكنخرجو بواحد ونعاودو ندخلو به فيما قبله ونخرجو بواحد ونعاودو ندخلو به
1:22:30لا لقينا الا جمعنا ولقينا في الكسور شي واحد ما كاملش ما عندنا الغلط نعاودو نصححو لأن لابد ملي نبغيو نجمعو الكسور خصنا نلقاو واحد كامل خاصو يخرج لينا الكسور موافقة للعدد الا ما كانتش موافقة للعدد كاين الخلل
1:22:44كذلك في جمع الكسور التي قبل وهكذا الى اخره ثم بعد ذلك الوجه الاحسن اذا نترك السرد الى الدرس نعام ماشي هاكدا ماشي لا دابا حنا الآن لا هذا دليل انك مستور مفهمتيش الطريقة
1:23:35دابا الآن حنا ماشي قسمنا عليهم سبعة وربعين وبقا واحد شايط لينا ماشي هدا هو المعنى واش قصد تا هدا ايه لكن حنا معرفناش واش غادي واش ذاك الواحد واش غيبقى ولا ميبقاش لأنه دبا ما تذكره انت الآن
1:23:54بعد التحصيل حنا دابا يالاه بغينا نخدمو المسألة ونشوفو شحال غايخرج ليهم مازال ماعارفينش ما عرفناش فلذلك نرتب الكسور باش نشوفو واش بأنه ممكن المسألة ما يكونش فيها كسر اصلا وممكن يكون الكسر غير لبعض الورثة دون البعض الآخرين ما يكونش الجميع
1:24:09الورثة لأنه خلي الورقة ممكن يكون كسر الوارث ووارت ما عندوش كسر يخرج له عدد صحيح فإذا ستفعل هذا لتعريف من له الكسر ومن ليس له الكسر اما ما ذكرته اذن حنا عرفناه وبقى لنا الإشكال غير فشي كذا وغنردوه هذا لا لا يكون الا بعد تصحيح
1:24:26العمل بمعنى انت ملزم بهاد الطريقة ولا بنحوها مما يؤدي النفس المؤدى باش تعرف واش كاين الكسور لجميع الورثة ولا لبعض الورثة وحينئذ ملي تعرف الورثة اللي عندهم الكاسر اه الذي لهم الكسر عاد تقسم عليهم داك الواحد ممكن داك الواحد تقسموا عليهم وما يتقسمش تحتاج تعاود تقسموا مرة اخرى ولا لا
1:24:47مثلا انت بقى لك واحد او وداك الواحد لم ينقسم بقاليك مليون متلا من تمنية وربعين وداك المليون منقسمش واحد عندو تلاتة وتلاتين واحد عندو كدا لم ينقسم عليهم غتحتاج تعاود تزول الانكسار مرة اخرى
1:25:04الحاصل واحد وان كان هذا اللي ذكرتيه الان لا يكون الا اذا تصورت كما يكون لكل وارث وشكون اللي عندو الكسر وشكون اللي ما عندوش الكسر واذا يلزمك ترجع لهاد
1:25:16باش في النتيجة في المآل غتعرف من الذي له الكسر والمجادل ليس له كسر اشكالات اه فهي نفسها لأن الطريقة اللولة اللي ذكر الناظم هي التسمية غي كتسمي له كذا له كذا لا
1:25:39ادنى هذه التي ذكرها الشريحة اولا هي هادي ختمنا بها لانك تحل المسألة الى اماميها ومن بعد تقسم المسألة على قل لي امام من الائمة وتعطي للورثة الخارجية نعام الماء هو تا الطريقة اللولة فيها كتابة لأنك انت شنو دابا كدير؟ شنو قال لك هو
1:26:13قال لك تنسب ذلك الحظ للمسألة ثم تكتبه خارجا داك الحظ لي هو تمن وتلت تمن وتقول للوارث من التركة ثمن وثلث ثمن وهاد الطريقة اللي ذكر لك الآن اللولى اللي بدا بها مفيدة ولو كان هناك كسر
1:26:31ولو كان في التركة كسر او كان في تقسيمها غيوقع كسر ولو فما ذكرهم المطردون داك الوارث عندو من التركة فيها كسر ولا عند تقسيمها غيوقع كسر له ثمن وثلث ثمن يخرجو نتا باش بغيتي المهم راه عندو ثمن وثلث مثلا
1:26:50هدا هو هادي هي طريقة المسألة اللولة المسألة التانية غتنفعك في تقسيم التركة على المسألة ادا لم يكن فيها كسر لكان فيها كسر ما لن تستطيع ذلك لأن غتقسم ويخرج لك الكسر فماذا تفعل بالكسر
1:27:07فحينئذ كتجي المسألة الثالثة واضح فرق بينهما او بينهن