الدرس 24 جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع والعشرون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة. نواصل ما ابتدأنا به من قراءة كتاب
0:20التفسير وليتفضل الشيخ عبد العزيز مشكورا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله سورة المنافقون قوله تعالى اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. في المتفق
0:40عن زيد ابن ارقم قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة. فقال عبدالله ابن ابي لاصحابه لا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله. وقال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فاتيت النبي
1:00صلى الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الى عبد الله ابن ابي فسأله فاجتهد يمينه ما فعل. قالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتى انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون
1:20النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلو رؤوسهم وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شيء وفي رواية للبخاري قال فاصابني هم لم يصبني مثله قط. فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الى ان
1:40عذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك. فانزل الله تعالى اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال ان الله قد صدقك يا زيد. وله فقال ان الله قد صدقك. ونزل هم الذين يقولون لا
2:00ينفقوا ولم يذكر الترمذي خشب مسندة. قوله تعالى هم الذين يقولون لا تنفقوا. اخرج الترمذي عن زيد ابن ارقم قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا اناس من الاعراب فكنا نبتدر الماء وكان الاعراب يسبقون اليه وسبق
2:20اعرابي اصحابه فيسبق الاعرابي فيملأ الحوض ويجعل حوله حجارة. ويجعل النطى عليه حتى يجيء اصحابه قال فاتى رجل من انصار اعرابيا فارخى زمام ناقته لتشرب. فابى ان يدعه فانتزع قباض الماء فرفع الاعرابي خشبة
2:40وضرب بها رأس الانصاري فشجه. فاتى عبدالله بن ابي رأس المنافقين فاخبره وكان من اصحابه. فغضب عبدالله بن ابي ثم قال لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله. يعني الاعراب وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام
3:00فقال عبدالله اذا انفضوا من عند محمد فاتوا محمدا بالطعام فليأكل هو ومن معه. ثم قال لاصحابه رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. قال زيد وانا ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فسمعت عبد الله بن ابي
3:20كيف اخبرت عمي فانطلق فانطلق فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الف وجحد؟ قال فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني. قال فجاء عمي الي فقال ما اردت الى ان مقتك رسول الله
3:40الى ان فقال ما اردت الا ان مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون. قال فوقع علي من اهم ما لم يقع على احد قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في سفر قد خطأ قد خفقت برأسي
4:00الهم اذ اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرق اذني وضحك في وجهي فما كان يسرني ان لي بها الخلد في الدنيا ثم ان ابا بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت ما قال لي شيئا الا انه عرك اذني
4:20وضحك في وجهي فقال ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لابي بكر. فلما اصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه ان عبد الله ابن ابي قال في غزوة تبوك
4:40فان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. فحلف ما قاله المني قومي وقالوا ما اردت الا هذه فاتيت البيت ونمت كئيبا حزينا فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم او اتيته
5:00فقال ان الله قد صدقك. قال فنزلت هذه الاية هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى حديث صحيح. سورة التغابن قوله تعالى ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. اخرج البخاري معلقا عن عبد الله
5:20من يؤمن بالله يهدي قلبه هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي بها وعرف انها من الله. قوله تعالى الا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. اخرج الترمذي عن ابن عباس وسأله رجل عن هذه الاية. يا ايها الذين
5:40امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. قال هؤلاء رجال اسلموا من اهل مكة. وارادوا ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فابى ازواجهم واولادهم ان يدعوهم ان يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اتوا رسول الله صلى الله
6:00عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين. هموا ان يعاقبوهم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الاية. حديث حسن. سورة الطلاق
6:20سورة التحريم قوله تعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ فمتفق عليها عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا. فتواصيت انا وحفصة ان
6:40فتواصيت ان انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير. اكلت مغافير. فدخل على احداهما فقالت له ذلك. فقال لا. بل شربت عسلا عند زينب
7:00في جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ الى ان تتوبا الى الله لعائشة وحفصة واذ اسر النبي الى بعض ازواجه بقوله بل شربت عسلا. زاد في رواية للبخاري ولن اعود له وقد
7:20حلفت ولا تخبري بذلك احدا. وفي رواية لهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب حلوى ويحب العسل وكان اذا صلى العصر اجاز على نسائه فيدنو منهن فدخل على حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس. فسألت عن ذلك
7:40فقيل لي اهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتاج الن له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها اذا دخل عليك فانه سيدنو منك. فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير
8:00فانه سيقول لا وقولي له ما هذه الريح؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد عليه ان توجد منه الريح فانه تقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما
8:20دخل على سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادئه بالذي قلت لي وانه لعلى اكثر فمك فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير؟ قال لا. قلت فما هذه الريح؟ قال
8:40صدقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط. فلما دخل علي قلت له مثل ذلك. ودخل على صفيته فقالت له مثل ذلك فلما دخل على حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه؟ قال لا حاجة لي به. قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمت
9:00قالت قلت لها اسكتي. واقتصرت رواية الترمذي وابن ماجة والدارمي على ذكر حبه صلى الله عليه وسلم الحلوى العسل واخرج النسائي عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له امة يطأها فلم تزل به عائشة
9:20حفصة حتى حرمها على نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ الى اخر الاية صحيح الاسناد قوله تعالى ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما. في مثل هذه الروايات يا شيخ
9:40فيها ترجيح مثلا. ثلاثة اه احتمالات. اولى تحدد الوقائع. الثانية اه وجود الخطأ. وبالتالي تحتاج الى ترجيه فيما بينها. والثالثة انك تقول انها اجتمعت في واقعة واحدة بالتالي تكون كل منها صحيحة. يعني بحيث انه اخذ العسل وكانت منه ما كان
10:20من لكن من من الزوجات اللي قام بهذه الليلة؟ الجملة المختلفة من رواية البخاري نفس المعاملة قبل قليل هل تعددت واحدة او اه جرى من الجميع الراوي في بعض الروايات نقل عن البعض دون جميل. احسن الله اليك
11:00الواقعة تعدت النزول. سورة الملك قوله تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح. اخرج البخاري معلقا عن قتادة. ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح. خلق هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين. وعلامات يبتدى بها. فمن تأول فيها بغير ذلك اخطأ واضاع نصيبه وتكلم
11:30ما لا علم له به. سورة نون والقلم قوله تعالى عتل بعد ذلك زنيم. اخرجه البخاري عن ابن رضي الله عنهما بعد ذلك زنيم قال رجل من قريش له زلمة مثل زلمة الشاة. واخرج احمد
11:50عن عبدالرحمن ابن غنم قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم فقال هو الشديد الخلق المصحح الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس رحب الجوف. اسناده ضعيف
12:10ثلاثين حاجتهم صحن هذا في التفسير وله في الفضائل الظاهر مر معنا سورة الحاقة قوله تعالى انه لقول رسول كريم. اخرج احمد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه خرجت اتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان اسلم هو
12:40وجدته قد سبقني الى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة. فجعلت اعجب من تأليف القرآن. قال فقلت هذا والله شاعر ما قالت قريش قال فقرأ انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون. قال قلت كاهن
13:00قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين. ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من احد عنه حاجزين. الى اخر السورة. قال
13:20وقع الاسلام في قلبي كل موقع. اسناده ضعيف لانقطاعه. سورة المعارج قوله تعالى في يوم مقداره خمسين الف اخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوما كان مقداره خمسين الف سنة
13:40ما اطول هذا اليوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف على المؤمن حتى يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا. اسناده ضعيف. ما فيها خطأ
14:00كان في يوم يوم مقداره فاذا كان خطأ سورة نوح قوله تعالى ولا ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق. اخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد. اما ود كانت لكلب بدومة الجندل. واما سواع
14:40كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني بطيف بالجرف عند سبأ. واما يعوق فكانت لهمدان واما واما نسر واما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع. اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا او
15:00اوحى الشيطان الى قومهم هل ينصبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسمائهم؟ ففعلوا فلم تعبد حتى اذا هلك اولئك وتنسخ العلم عبدت. سورة الجن قوله تعالى قل اوحي الي انه استمع
15:20فنفر من الجن فمتفق عليه عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء. وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب. فرجعت
15:40الشياطين فقالوا ما لكم؟ فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء. وارسلت علينا الشهب. قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث اضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث؟ فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا
16:00الذي حال بينهم وبين خبر السماء. قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة. وهو عامل الى سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء
16:20فهنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه
16:40لقول الجن زاد الترمذي في اوله قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم. وفي رواية له قال قول الجن المهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. قال لما رأوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته
17:00يسجدون بسجوده قال تعجبوا من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه وفي المتفق عليه عن معن بن عبدالرحمن قال سمعت ابي قال سألت مسروقا من اذن النبي صلى الله
17:20وهو يثنى بالجن ليلة استمع القرآن فقال حدثني ابوك يعني عبد الله انه اذنت بهم شجرة. وفي رواية لمستمع علقمة قال سألت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال لا ولكن كنا مع
17:40رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه. فالتمسناه في الاودية والشعاب. فقلنا استطير او او اغتيل. قال بتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جائم من قبل حراء. قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك
18:00فبتنا بشر ليلة بات بها قوم. فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن. قال فانطلق بنا فارانا اثارهم اثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما
18:20وكل بعرة علف لدوابكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانها طعام اخوانكم. وفي رواية او لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووددت اني كنت معه. وفي رواية وكانوا من جن الجزيرة
18:40اخرجه الترمذي عن ابن عباس قال كان الجن يصعدون الى السماء يستمعون الوحي. فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا. فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوه فيكون باطلا. فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم. فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم
19:00يرمى بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الا من امر قد حدث في الارض. فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قائما يصلي بين جبلين تراه قال بمكة فلقوه فاخبروه فقال هذا الذي حدث في الارض. حديث صحيح
19:20واخرج احمد عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بت الليلة اقرأ على الجن رفقاء بالحجب بالحجون استاذه ضعيف. واخرج احمد عن عبد الله بن مسعود قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن
19:40فلما انصرف تنفس فقلت ما شأنك؟ فقال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود. حديث شبه موضوع سورة المزمل قوله تعالى قم الليل الا قليلا. اخرجه ابو داوود عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا
20:00قليل نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن. وناشئة في الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل
20:20وذلك ان الانسان اذا نام لم يدري متى يستيقظ وقوله اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القرآن. وقوله ان لك في داري سبحا طويلا يقول فراغا طويلا. حديث حسن. واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل
20:40كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة. حديث صحيح. قوله تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. اخرج احمد عن عبد الله بن عمرو قال انزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المائدة
21:00وهو راكب على راحلته فلم تستطع ان تحمله فنزل عنها حسن لغيره. واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد قالت اني لاخذة بزمام العظماء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ انزلت عليه المائدة كلها
21:20من ثقلها تدق بعضد الناقة. حسن لغيره. سورة المدثر قوله تعالى ولا تمنعوا منذ تكثير اخرج احمد عن القاسم ابن ابي بزة في قوله تبارك وتعالى ولا تمنن تستكثر قال لا تعطي شيئا تطلب
21:40ترى منه هذا الاثر رجاله رجال الصحيح. قوله تعالى سأرهقه صعودا. اخرج الترمذي عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار. يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا. فيهوي فيه كذلك ابدا. حديث ضعيف. قوله
22:00تعالى عليها تسعة عشر. اخرج الترمذي عن جابر ابن عبد الله قال قال ناس من اليهود لاناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا. فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم
22:20قال وبما غلبوا؟ قال سألهم يهود هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قال فما قالوا؟ قال قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا قال افغلب قوم سئلوا عما لم يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا لكن
22:40انهم قد سألوا نبيهم فقالوا ارنا الله جهره علي باعداء الله. اني سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك. قال ما جاؤوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم؟ قال هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة. قالوا نعم. قال لهم
23:00والنبي صلى الله عليه وسلم ما كربة الجنة؟ قال فسكتوا هنيهة ثم قالوا خبزة يا ابا القاسم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز من الدرمك. حديث ضعيف. قوله تعالى هو اهل التقوى واهل المغفرة. اخرج الترمذي وابن ماجة
23:20مع انس مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية هو اهل التقوى واهل المغفرة. قال قال الله عز وجل اهل ان ان اتقى فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له. حديث ضعيف
23:40سورة القيامة قوله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به. ثم اتفق عليها لابن عباس بقوله تعالى لا تحرك به لسانك فلتعجل به؟ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة. وكان مما يحرك شفتيه. فقال ابن عباس فانا احرج
24:00لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما. فحرك شفتيه فانزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل ان علينا جمعه وقرآنه. قال جمعه لك في صدرك وتقرأه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه
24:20قالت فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثمان علينا ان تقرأه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه. وفي رواية له ما قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق
24:40واذا ذهب قرأه كما وعده الله. وفيها ثمان علينا بيانه. قال ان علينا ان نبينه بلسانك. ورواية الترمذي مختصرة سورة الانسان سورة المرسلات قوله تعالى انها ترمي بشرر كالقصر. اخرجه البخاري عن ابن عباس
25:00رضي الله عنهما ترمي بشرر كنا نعمد الى الخشبة ثلاثة اذرع او فوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كأنه جمال من صفر حبال السفن تجمع حتى تكون كاوساط الرجال سورة النبأ قوله تعالى وكأسا بها قا. اخرج البخاري عن عكرمة وكأسا دهاقا. قال ملأى
25:30متتابعة قال وقال ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقنا كأسا دهاقا. سورة عبس قوله تعالى عبس وتولى اخرجه الترمذي عن عائشة قالت انزل انزل عبس وتولى في ابن ام مكتوم
25:50ومن الاعمى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر ويقول اترى بما اقول بأسا؟ فيقول لا ففي هذا انزل
26:10صحيح الاسناد سورة التكوير قوله تعالى اذا الشمس كورت اخرج الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت. وفي رواية فليقرأ اذا الشمس كورت
26:30فيها سماء فطرت واذا سماء انشقت زاد في رواية لاحمد قال واحسبه انه قال سورة هود حديث صحيح سورة الانفطار قوله تعالى وان عليكم لحافظين. اخرج الترمذي عن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:50ما من حافظين رفعا الى الله ما حفظ من ليل او نهار فيجد الله فيجد الله في اول الصحيفة وفي اخر الصحيفة خيرا. الله فيجد فيجد الله في اول الصحيفة وفي اخر الصحيفة خيرا. الا قال الله تعالى اشهدكم
27:14اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ضعيف جدا ولا بالرفعه هذا المكلف هذا الحافظ. هم العبد الذي سجل الملائكة عليه عمله. هم سورة المطففين قوله تعالى ويل للمطففين
27:43قوله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. اخرج الترمذي يقول ماجى عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها
28:03حتى تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. حديث حسن سورة الانشقاق قوله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا. قوله تعالى اتركبن طبقا عن طبق. اخرج البخاري عن ابن عباس
28:23لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال. قال قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم سورة البروج قوله تعالى واليوم الموعود. اخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة
28:42اليوم المشهود يوم عرفة. والشاهد يوم الجمعة. وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم افضل منه. فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن ادعوا الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر الا اعاده الله منه. حديث حسن
28:59قوله تعالى قتل اصحاب الاخدود سورة الاعلى اخرج البخاري معلقا عن مجاهد قدر فهدى قال قدر للانسان الشقاء والسعادة وهدى الانعام سورة والفجر قوله تعالى والشفع والوتر اخرجه الترمذي عن عمران ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر
29:28ضعيف الاسناد. واخرج احمد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العشرة عشر الاضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر اسناده لا بأس برجاله قوله تعالى فيومئذ لا يعذب عذابه احد. اخرجه ابو داوود عن ابي قلابة عن من اقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيوم
29:53اذ لا يعذب عذابه احد ولا ولا يوثق وثاقه احد وفي رواية قال اقرأني من اقرأه النبي صلى الله عليه وسلم او من اقرأه من اقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فيومئذ لا يعذب
30:09كلاهما ضعيف الاسناد. واخرج احمد عن ابي قلابة عن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيومئذ لا يعذب عذابه واحد ولا يوثق وثاقه احد يعني يفعل به. قال خالد وسألت عبدالرحمن بن ابي بكرة قال فيومئذ لا يعذب اي يفعل به
30:33رجاله ثقات رجال الشيخين قوله تعالى يا ايتها النفس المطمئنة اخرج البخاري معلق عن الحسن يا ايتها النفس المطمئنة اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمأن انك الى الله واطمأن الله اليها ورضيت عن الله ورضي عنها امر بقبض روحها وادخله الله الجنة وجعله من
30:56الصالحين. سورة البلد. سورة الشمس. سورة الليل. قوله تعالى وما خلق الذكر والانثى. متفق عليها العلقمة. قال في نفر من اصحاب عبدالله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرأ؟ فقلنا نعم قال فايكم اقرأ؟ فاشار
31:16الي فقال اقرأ فقرأت والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى. والذكر والانثى قال انت سمعتها في صاحبك؟ قلت نعم. قال وانا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء يأبون علينا. وفي رواية لمسلم قال
31:36فضحك ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها سورة الضحى قوله تعالى ما ودعك ربك وما قلى. المتفق عليه عن جندب ابن سفيان رضي الله عنه. قال اشتكى رسول الله صلى
31:52الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثة فجاءت امرأة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قريبك منذ ليلتين او ثلاثة. فانزل الله عز وجل والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى
32:12وفي رواية للبخاري قال قالت امرأة يا رسول الله ما ارى صاحبك الا ابطأك فنزلت ما ودعك ربك وما قلى وفي رواية مسلم قال ابطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فانزل الله عز وجل والضحى
32:32اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. سورة الانشراح. اه في سورة الليل يا شيخ قوله الذكر والانثى هل هي منسوخة سورة التين قوله تعالى الله باحكم الحاكمين. اخرج بو داوود والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم التين والزيتون
33:02انتهى الى اخرها اليس الله اليس الله باحكم الحاكمين؟ فليقل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. سدد ابو داوود قرأ ها اقسم بيوم القيامة فانتهى الى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسل
33:22فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل امنا بالله. حديث ضعيف. سورة العلق قوله تعالى الا ان الانسان ليطغى قوله تعالى سندعو الزبانية. اخرج الترمذي عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
33:42فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا؟ الم انهك عن هذا؟ الم انهك عن هذا؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني
33:57فانزل الله فليدعو ناديه سندعو الزبانية. فقال ابن عباس هو الله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله صحيح الاسناد سورة القدر اخرجه الترمذي عن يوسف ابن سعد قال قام رجل الى الحسن ابن علي بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المؤمنين او
34:21يا مسود وجوه المؤمنين. فقال لا تؤنبني رحمك الله. فان النبي صلى الله عليه وسلم اري بني امية على منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد يعني نهرب بالجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة
34:41في القدر وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بعدك بنو امية يا محمد. قال القاسم فعددناها فاذا هي الف شهر لا يزيد يوم ولا ينقص
34:56ضعيف الاسناد متنه منكر وفي الموطأ عم مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك
35:09فكأنه تقاصر اعمار امته الا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير من الف شهر هكذا بدون اسناد سورة الزلزلة قوله تعالى يومئذ تحدث اخبارها اخرج الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:32هذه الاية يومئذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فان من قال فان اخبارها ان تشهد على كل عبد او امة بما عمل على ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها
35:51ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب قوله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. اخرج احمد عن صعصعة بن معاوية عن فرزدق. انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه
36:03فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال حسبي لا ابالي الا اسمع غيرها اسناده صحيح رجاله رجال الشيخين سورة التكاثر قوله تعالى الهاكم التكاثر اخرجه البخاري معلق عن ابن عباس التكاثر قال من الاموال والاولاد
36:26واخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت الهاكم التكاثر. ضعيف الاسناد قوله تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن عبد الله ابن الزبير عن ابيه قال لما نزلت ثم لتسألن
36:46يومئذ عن النعيم قال الزبير يا رسول الله فاي النعيم يسأل عنه؟ وانما هو وانما هما الاسودان التمر والماء. قال اما انه سيكون حسن الاسناد واخرجه الترمذي عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية ثم لتسخرن يومئذ عن النعيم. قال الناس يا رسول الله عن اي النعيم نسأل؟ فان
37:09ما هما الاسودان والعدو حاضر وسيوفنا على عواتقنا قال ان ذلك سيكون حسن بما قبله. اخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يسأل عنه يوم القيامة يعني العبد من النعيم ان
37:27يقال له الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد. حديث صحيح. واخرج احمد عن جابر قال اتاني النبي الله وسلم وابو بكر وعمر فاطعمتهم رطبا واسقيتهم ماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسألون عنه
37:48اسناده صحيح على شرط مسلم. واخرج احمد عن ابي عسيب قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فمر بي. فدعاني اليه فخرجت ثم مر وبأبي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه. فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الانصار. فقال لصاحب الحائط اطعم
38:08اطعمنا بشرى فجاء بعتق فوضعه فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب فقال لتسألن عن هذا لتسألن عن هذا يوم القيامة. قال فاخذ عمر العتق فظرب به الارض حتى تناثر البشر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
38:29ثم قال يا رسول الله فانا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة؟ قال نعم الا من ثلاث خرقة كف بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او حجر يتدخل فيه من الحر والقرب
38:48رجاله ثقات وحشرج مختلف به واخرج احمد عن محمود ابن لبيد قال لما نزلت الهاكم التكاثر فقرأها حتى بلغ لتسألن يومئذ عن النعيم. قالوا يا رسول الله عن اي في نعيم نسأل وانما هما الاسودان الماء والتمر وسيوفنا على رقابنا والعدو حاضر فعن اي نعيم نسأل؟ قال ان
39:13كيف سيكون حديث حسن سورة الهمزة قوله تعالى يحسب ان ماله اخلده. اخرجه ابو داوود عن جابر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ايحسب ان ما له اخلده
39:28ضعيف الاسناد سورة قريش اخرج البخاري معلقا قال مجاهد لايلاف لايلاف الفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف وامنهم من كل عدوهم في حرمهم قال ابن عيينة لايلاف لنعمتي على قريش
39:48واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايلاف قريش لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف يا قريش اعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمكم من جوع وامنكم من خوف. اسناده ضعيف
40:05سورة الكوثر قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر اخرج البخاري عن ابي عبيدة عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم شاطئاه وعليه در مجوف انيته كعدد النجوم
40:24واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه. قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه. سورة النصر قوله تعالى اذا جاء نصر
40:44الله والفتح اخرج الدارمي على ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه السورة لما انزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجن منه افواجا كما دخلوه افواجا
41:04رجاله ثقات واخرج الداري مع ابن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فقال قد نعيت الي نفسي فبكت فقال تبكي فانك اول اهلي لحاقا بي. فضحكت فرآها بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا فاطمة رأيناك بكيت ثم
41:28قالت انه اخبرني انه قد نعيت اليه نفسه فبكيت. فقال لي لا تبكي فانك اول اهلي لاحق بي. فضحكت. وقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح وجاء اهل اليمن هم ارق افئدة والايمان يمان والحكمة يمانية
41:48صحيح واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لما نزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس قال قرأها رسول
41:59رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها وقال الناس حيز وانا واصحابي حيز وقال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية. فقال له مروان كذبت وعنده رافع ابن خديج وزيد ابن
42:16نثابتهما قاعدان معه على السرير. فقال ابو سعيد لو شاء هذان لحدثاك. ولكن هذا يخاف ان تنزعه عن عرافة قومه وهذا يخشى ان تنزعه عن الصدقة فسكتا فرفع مروان عليه الدرة ليظربه فلما رأيا ذلك قالوا صدق
42:35صحيح لغيره واساده ضعيف واخرج احمد ابن عبد الله قال لما انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح كان يكثر اذا قرأها وركع ان يقول
42:48سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم. ثلاثة حسن لغيره سورة المسد قوله تعالى تبت يدا ابي لهب وتب سورة الاخلاص قوله تعالى قل هو الله احد. اخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
43:07صلى الله عليه وسلم قال قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك. فاما تكذيبه اياي فقوله ان يعيذني كما بدأني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا. وانا الاحد الصمد
43:27لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفئا احد واخرج الترمذي عن ابي العالية عن ابي ابن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك. فقال الله فانزل الله
43:42قل هو الله احد الله الصمد. فالصمد الذي لم يلد ولم يولد. لانه ليس شيء يولد الا سيموت. ولا شيء يموت الا سيورث وان الله عز وجل لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد. قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شيء
44:02حسن دون قوله فالصمد. الحديث واخرج الترمذي عن ابي العالية ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الهتهم فقالوا انسب لنا ربك قال فاتاه جبريل بهذه السورة قل هو الله احد. حديث ضعيف
44:17سورة الفلق قوله تعالى قل اعوذ برب الفلق. اخرج البخاري عن زر قال سألت ابي ابن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك بن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت
44:33قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية سألت ابي بن كعب عن المعوذتين واخرج احمد عنزر ابن حبيش قال قلت لابي ابن كعب ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا
44:52ان جبريل عليه السلام قال له قل اعوذ برب الفلق فقلتها فقال قل اعوذ برب الناس فقلتها فنحن نقول ما قال النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح وهذا اسناد حسن
45:07واخرج احمد ابنه عبد الله عن عبدالرحمن ابن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الاعمش وحدثنا عاصم عن زر عن ابي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قيل لي فقلت صحيح رجاله رجال الصحيح
45:31واخرج احمد عن سفيان ابن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت لابي ان اخاك يحكهما من المصحف. قيل سفيان بن مسعود فلم ينكر. قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سفيان
45:51يحكوهما المعوذتين وليس في مصحف ابن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرأهما في شيء من صلاته فظن انهما عوذتان واصر على ظنه وتحقق الباقون كونه
46:10من القرآن فاودعوهما اياه صحيح رجاله رجال الصحيح قوله تعالى ومن شر غاسق اذا وقب. اخرج الترمذي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله
46:26اي من شر هذا فان هذا هو الغاسق اذا وقب حسن صحيح سورة الناس اخرجه البخاري معلقا عن ابن عباس قال الوسواس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب
46:42واذا لم يذكر الله ثبت على قلبه الكتاب الرابع الاعتصام بالسنة. باب وجوب اطاعة النبي صلى الله عليه وسلم. اخرجه البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل
46:58امك يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. اخرج البخاري عن جابر ابن عبد الله قال فجاءت ملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان. فقالوا ان لصاحبكم
47:18هذا مثلا فاضربوا له مثلا. فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان. فقالوا مثله كمثل رجل بنى وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا. فمن اجاب الداعية دخلت داره واكل من المأدبة. ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من
47:38مأدبة فقالوا اولوها له يفقهه اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلى الله عليه
47:59وسلم فقد اطاع الله ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس اخرج البخاري عن حذيفة قال يا معشر القراء
48:11استقيموا عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا. فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا واخرج ابن ماجة عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا. حديث صحيح. واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة
48:37قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. حديث صحيح. واخرج احمد عن ابن ان ابا امامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن الين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
48:57فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا كلكم يدخل الجنة الا من شرد على الله شراد البعير على اهله اسناده حسن لحظته السابقة فرق نعم اخرج احمد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له انا مدلجون فلا يدلجن مصعب
49:32لا مو ضعيف فادلج رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه ثم امر مناديا ينادي في الناس ان الجنة لا تحل لعاص ان الجنة لا تحل لعاص ثلاث مرات
49:49فساده ضعيف ومتنه منكر باب السنة من الوحي اخرج مسلم عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت نائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها. فقال لما تدفعني؟ فقلت الا تقول يا رسول الله
50:13فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني باهلي الذي سماني به اهلي. فقال اليهودي جئت اسألك فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم اينفعك شيء ان حدثتك
50:31قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه فقال سل. فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر. قال فمن اول الناس اجازة؟ قال فقراء المهاجرين. قال يهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة
50:53قال زيادة كبد النون. قال فما غذاؤهم على اثرها؟ قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من اطرافها. قال شرابهم عليه؟ قال من عين فيها تسمى سلسبيلا. قال صدقت
51:09قال وجئت اسألك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي او رجل او رجلان قال ينفعك ان حدثتك؟ قال اسمع باذني. قال جئت اسألك عن الولد. قال ماء الرجل ابيض وماء المرأة اصفر. فاذا اجتمعا
51:26على مني الرجل مني المرأة اذكرا باذن الله. واذا علا مني المرأة مني الرجل انثى باذن الله. قال يهودي لقد صدقت وان كان نبي ثم انصرف فذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه
51:46حتى اتاني الله به يرحمكم الله. وفي رواية قال زائدة كبد النون وقال اذكر وانف واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اوتي ما ما اوتيكم من شيء
52:03وما امنعكموه ان انا الا خازن اضع حيث امرت حديث صحيح واخرجوا من ما جاء عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا اعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث
52:18لاعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث وهو متكئ على اريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فانا قلته ضعيف منقطع واخرج الدار مع الاوزاعي عن حسان قال كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن اسناده ضعيف
52:43واخرج الدارم عن مكحول قال السنة سنتان سنة الاخذ بها فريضة وتركها كفر وسنة الاخذ بها فضيلة وتركها الى غير حرج. استاذه ضعيف طفل الدار ابن يحيى ابن ابي كثير قال السنة قاضية على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة
53:04ضعيف وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله سنة نبيه يشهد له حديث حديث ابي هريرة عند الحاكم وله شواهد اخرى
53:22باب التأكد من صحة الحديث اخرج مسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم
53:34فاياكم واياهم وفي رواية كونوا في اخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم. واخرج احمد ابن عباس قال جاء رجل الى عمر فقال اكلتنا الضبع
53:54اكلتنا كارت اكلتنا الضبع قال مصعر يعني يعني السنة قال فسأله عمر ممن انت؟ فما زال ينسبه حتى عرفه فاذا هو موسر. فقال عمر لو ان لامرئ واديا او واديين
54:12اليهما ثالثا. فقال ابن عباس ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ثم يتوب الله على من تاب. فقال عمر ابن عباس ممن سمعت هذا؟ قال قال من ابي قال فاذا كان بالغداد فاغدوا علي. قال فرجع الى امي الفضل فذكر ذلك لها. فقالت وما لك وللكلام عند عمر
54:32وخشي ابن عباس ان يكون ابي نسي فقالت امه ان ابي عسى ان لا يكون نسي. فغدى الى عمر ومعه الدرة فانطلق الى ابي فخرج ابي عليهما وقد توظأ فقال انه اصابني مديون فغسلت ذكري او فرجي مصعر شك. فقال عمر او يجزئ ذلك
54:52قال نعم قال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال وسأله عما قال ابن عباس فصدقه. صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد ابن عباس قال جاء رجل الى عمر يسأله فجعل ينظر الى رأسه مرة والى رجليه اخرى. هل يرى عليه من بؤس شيئا؟ ثم قال له عمر
55:12كم مالك؟ قال اربعون من الابل. قال ابن عباس فقلت صدق الله ورسوله. لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ شوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. فقال عمر ما هذا؟ فقلت هكذا اقرأنيها ابي. قال فامه؟ قال فمر بنا اليه
55:33قال فجاء الى ابي قال ما يقول هذا؟ قال ابي هكذا اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال افاثبتها؟ قال نعم. فاثبتها اسناده صحيح على شرط مسلم باب كتابة الحديث والعلم
55:49بارك الله فيكم وفقكم الله لكل خير وجعلني الله واياكم الهداة المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على محمد