الدرس 25 جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فهذا هو اللقاء الخامس والعشرون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه ما ابتدأناه من قراءة كتاب
0:20ابتسامة بالسنة. تفضل شيخ. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله باب كتابته الحديث والعلم اخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن
0:40وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي قال همام احسبه قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ولفظ هو رواية للدارمي انه مستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في ان يكتبوا عنه فلم يأذن لهم. هذا كان في اول الاسلام خشية من
1:00بعطي الحديث بالقرآن لما استقر علم القرآن وحفظه في النفوس حينئذ اذن النبي صلى الله عليه وسلم لهم بكتابة الحديث. وهل يعتبر هذا الشخص من شواهد على ان الاجماع آآ
1:20ينسف السنة مثلا لا يوجد كلام على سنة تمحو سنة. قال اكتبوا لابيه اخرج البخاري معلقا عن عبد الله ابن دينار قال كتب عمر ابن عبد العزيز الى ابي بكر ابن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء
1:50واخرج ابو دود والدار من عبد الله ابن عمر قال كنت اكتب كل شيء اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد حفظه. فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شيء تسمعه؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا. فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك
2:10لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاومأ باصبعه الى فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال كان رجل من الانصار يجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فيسمع من النبي صلى الله
2:30وسلم الحديث فيعجبه ولا يحفظه. فشكى ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما بيده للخط. حديث ضعيف. واخرج
2:50ابو داوود عن المطلب بن عبدالله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت على معاوية فسأله عن حديث فامر انسانا يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا الا نكتب شيئا من حديثه. فمحاه. ضعيف الاسناد. واخرج ابو داوود عن ابي سعيد الخدري قال ما
3:10كنا نكتب غير التشهد والقرآن. واخرج الدارمي عن عبدالله بن عمرو انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيا رسول الله اني اريد ان اروي من حديثك فاردت ان استعين بكتاب يدي مع قلبي. ان رأيت ذلك. فقال رسول الله صلى الله
3:30الله عليه وسلم حديثي ثم استعن بيدك مع قلبك اسناده ضعيف. واخرج الدار من عبدالله بن عمرو قال بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب. اذ سئل
3:45الله صلى الله عليه وسلم اي المدينتين تفتح اولا قسطنطينية او رومية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل مدينة هرقل الاول اسناده قوي. واخرج الدارمي عن ابي المليح قال يعيبون علينا الكتاب. وقد قال الله تعالى
4:05علمها عند ربي في كتاب. اسناده صحيح. واخرج الداري من معاوية ابن قرة ابي اياس قال كان يقال من لم يكتب علمه لم يعد علمه علما. اسناده صحيح. واخرج الداري مع انس انه كان يقول لبنيه يا بني
4:25قيدوا هذا العلم اسناده حسن. واخرج الدارمي عن سلمي العلوي قال رأيت ابا يكتب عند انس في سبورة. اسناده جيد واخرج الدارمي عن حسن ابن جابر انه سأل ابا امامة الباهري عن كتاب العلم فقال لا بأس بذلك اسناده جيد واخرج الدارمي عن
4:45البشير بيناهيك قال كنت اكتب ما اسمع من ابي هريرة فلما اردت ان افارقه اتيته بكتابه فقرأته عليه وقلت له هذا سمعت منك؟ قال نعم اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن سعيد بن جبير قال كنت اسمع من ابن عمر وابن عباس الحديث بالليل
5:05فاكتبه في واسطة الرحل اسناده حسن. واخرج الدارم من عبدالله بن عمرو قال ما يرغبني في الحياة الا الصادقة الوهم فاما الصادقة فصحيفة كتبتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما الوقت فارض تصدق بها عمرو بن العاص
5:25يقوم عليها سنده ضعيف. واخرج الدارمي عن عمر ابن الخطاب قال قيدوا العلم بالكتاب. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن ابن عمر قال قيدوا هذا العلم بالكتاب. منقطعوا رجاله ثقاب. واخرج الدارمي عن سعيد بن جبير قال كنت اسير مع ابن عباس في طريق
5:45وكان يحدثني بالحديث فاكتبه في واسطة الرحل حتى اصبح فاكتبه اسناده صحيح وخرج الدارمي عن سعيد بن جبير قال كنت اكتب عند ابن عباس في صحيفة واكتب في نعلي وفي رواية كنت اجلس الى
6:06بعباس فاكتب في الصحيفة حتى تمتلئ. ثم اقلب نعلي فاكتب في ظهورهما. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي قال اخبرنا ابن عون قال اخبرنا فضيل عن عبيد المكتب قال رأيتهم يكتبون التفسير عند مجاهد اسناده صحيح. واخرج الدارمي
6:26ابن حنش قال رأيتهم يكتبون عند البراء باطراف القصب على اكفهم. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن هارون بن عنترة عن ابيه قال حدثني ابن عباس بحديث فقلت اكتبه عنك؟ قال فرخص لي ولم يكد اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن
6:46جاء ابن حيوة قال كتب هشام ابن عبدالملك الى عامله ان يسألني عن حديث قال رجاء فكنت قد نسيته لولا انه كان عندي مكتوب اسناده صحيح. واخرج الدائم عن هشام ابن الغاز قال كان يسأل عطاء كان يسأل
7:06عطاء بن ابي رباح ويكتب ما يجيب ويكتب ويكتب ما يجيب فيه بين يديه. العطاء لا اكتب ما يجيب له كان يسأل عطاء ابن ابي رباح يكتب ما يجيب فيه بين يديه اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن
7:38بموسى انه رأى نافعا مولى ابن عمر يملي علمه ويكتب بين يديه. اسناده صحيح. واخرج الدارمي قال اخبرنا الوليد ابن اعقل حدثنا المبارك ابن سعيد. قال كان سفيان يكتب الحديث بالليل في الحائط فاذا اصبح نسخه ثم حكه. اسناده صحيح
7:58واخرج الداري عن ابي قلابة قال خرج علينا عمر بن عبدالعزيز لصلاة الظهر ومعه قرطاس. ثم خرج علينا لصلاة العصر وهو فقلت له يا امير المؤمنين ما هذا الكتاب؟ قال هذا حديث حدثني به عون ابن عبد الله فاعجبني فكتبته فاذا فيه هذا الحديث
8:18اخبرنا اسماعيل ابن ابان قال حدثنا مسعود عن يونس ابن عبد الله ابن ابي فروة انشرح بيل ابي سعد قال دعا الحسن بنيه وبني اخيه فقال يا بني وبني اخي انكم صغار قوم يوشك ان تكونوا كبار اخرين. فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم ان
8:38ان يرويه او قال احفظه فليكتبه وليضعه في بيته. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن منصور قال قلت لابراهيم ان سالما اتم منك حديثا. قال ان سالما كان يكتب اسناد هو صحيح. واخرج الداري من العفاق المحارب
8:58عن ابيه قال سمعت ابن مسعود يقول ان ناسا يسمعون كلامي ثم ينطلقون فيكتبونه واني لا احل لاحد ان يكتب الا كتاب الله اسناده جيد. واخرج الدارمي عن ابراهيم التيمي قال بلغ ابن مسعود ان عند ناس كتابا يعجبون به. فلم يزل بهم
9:18حتى اتوه به فمحاه ثم قال انما هلك اهل الكتاب قبلكم انهم اقبلوا على كتب علمائهم وتركوا كتاب ربهم اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الاشعث عن ابيه وكان من اصحاب عبدالله قال رأيت مع رجل صحيفة فيها سبحان الله والحمد لله
9:38ولا اله الا الله والله اكبر. فقلت له انسخنيها فكأنه بخل بها ثم وعدني ان يعطيني ان يعطينيها. فأتيت عبد الله فاذا هي بين يديه. فقال اني انما في هذا الكتاب بدعة وفتنة وضلالة. وانما اهلك من كان قبلكم هذا واشبه هذا. انهم كتبوها فاستلذتها السنتهم
10:03واشربتها قلوبهم فاعزم على كل امرئ يعلم بمكان كتاب الا دل عليه. واقسم بالله قال شعبة فاقسم بالله قال احسبه اقسم لو انها ذكرت له بدار الهند تراه يعني مكانا بالكوفة بعيدا الا اتيته ولو مشاء. اسناده
10:23صحيح واخرج الدارمي عن مالك ابن انس قال جاء الزهري بحديث فلقيته في بعض الطريق فاخذت بلجامه فقلت يا ابا بكر اعد علي الحديث الذي حدثتنا به قال وتستعيد الحديث قال
10:39قلت وما كنت تستعيد الحديث؟ قال لا. قلت ولا تكتب؟ قال لا. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن الاوزاعي قال كان قتادة يكره الكتابة فاذا سمع وقع فاذا سمع وقع الكتاب انكره والتمسه بيده فساده ضعيف
10:59واخرج الدارمي قال اخبرنا ابو المغيرة قال كان الاوزاعي يكرهه اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن منصور ابراهيم كان يكره الكتاب يعني العلم اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن ابن سيرين قال لو كنت متخذا كتابا لاتخذت رسائل
11:19الى النبي صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن ابن عون قال رأيت حمادا يكتب عند ابراهيم. فقاله ابراهيم الم انهك قال انما هي اطراف اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن ابراهيم قال سألته عبيدة قطعة جلد اكتب فيه. فقال يا ابراهيم
11:39لا تخلدن عني كتابا. اسناده صحيح. واخرج الدارمي قال اخبرنا سعيد بن عامر عن هشام قال ما كتبت عن محمد الا حديث الاعمى فلما حفظته محوته اسناده صحيح. واخرج الدارمي قال اخبرنا مروان بن محمد قال سمعت سعيد بن عبدالعزيز يقول
11:59ما كتبت حديثا قط اسناده صحيح. واخرج الداري عن ابراهيم انه كان يكره ان يكتب الحديث في الكراريس. ويقول يشبه بالمصاحف قال يحيى ووجدت في كتابي عن زياد الكاتب عن ابي معشر فاكتب كيف شئت اسناده جيد. اخرج الدارمي
12:19عبيده انه دعا بكتبه فمحاها عند الموت وقال اني اخاف ان يليها قوم فلا يضعونها مواضعها. اسناده صحيح واخرج الدارمي عن مجاهد انه كره ان يكتب العلم في الكراريس. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن الاوزاعي قال ما زال هذا العلم عزيزا يتلقاه
12:39ورجال حتى وقع في الصحف فحمله او دخل فحمله او دخل فيه غير اهله. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن يونس قال كان الحسن يكتب ويكتب. وكان ابن لا يكتب ولا يكتب اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن محمد قال قلت لعبيده اكتب ما اسمع منك؟ قال لا. قلت فان
13:03كتابا اقرأه؟ قال لا. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن ابي نظرة قال قلت لابي سعيد الخدري الا تكتبنا؟ فانا لا نحفظ قال لا انا لا نكتبكم انا لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا
13:23وعنا كما حفظنا نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسناده صحيح. واخرج الدارمي قال حدثنا محمد ابن كثير عن الاوزاعي قال ابا كثير يقول سمعت ابا هريرة يقول لا يكتب ولا يكتب اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن ابي بردة انه كان
13:43يكتب حديث ابيه فرآه ابو موسى فمحاه. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن الشعبي قال ما كتبت سوداء في بيضاء ولا استعدت حديثا من نشتغل واخرج الدارم يعني قال اخبرنا الوليد بن شجاع قال حدثني قريش ابن انس قال قائل ابن عون والله ما كتبت حديثا قط
14:03قال ابن عون قال ابن سيرين لا والله ما كتبت حديثا قط. قال ابن عون قال لابن سيرين عن زيد ابن ثابت ارادني مروان ابن الحكم وهو امير على المدينة ان اكتبه شيئا. قال فلم افعل؟ قال فجعل سترا بين مجلسه وبين بقية داره. قال
14:23اصحابه يدخلون عليه ويتحدثون في ذلك الموضع. فاقبل مروان على اصحابه فقال ما ارانا الا قد خناه. ثم اقبل علي قال فقلت وما ذاك؟ قال ما ارانا الا قد خناك؟ قال قلت وماذا؟ قال انا امرنا رجلا يقعد خلف هذا الستر في كتب ما تفتي
14:43هؤلاء وما تقول واخرج الدارمي عن عمر ابن قيس قالوا وفدت مع ابي الى يزيد ابن معاوية بحوارين حين توفي معاوية نعزيه ونهنيه بالخلافة. فاذا رجل في مسجدها يقول الا ان من اشراط الساعة ان ترفع الاشرار وتوضع الاخيار الا ان من اشراط الساعة ان يظهر القول ويخزن العمل
15:11الا ان من اشراط الساعة ان تتلى ان تتلى المثناة فلا يوجد من يغيرها. قيل له وما المثناة؟ قال ما استكتب من كتاب من غير القرآن فعليكم بالقرآن فبه هديتم وبه تجزون وعنه تسألون. فلم ادري من الرجل فحدثت بذا الحديث بعد ذلك
15:31بحمص فقال لي رجل من القوم او ما تعرفه؟ قلت لا. قال ذلك عبد الله ابن عمرو. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن الشابي قال يا شباك ارد عليك يعني الحديث ما اردت ان يرد علي حديث قط اسناده صحيح
15:51واخرج احمد عن ابي هريرة قال كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا فقال ما هذا تكتمون؟ فقلنا لا نسمع منك فقال اكتاب مع كتاب الله؟ فقلنا ما نسمع فقال اكتبوا كتاب الله امحضوا كتاب الله اكتاب غيركم
16:11كتاب الله امحظوا كتاب الله واخلصوا. قال فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم احرقناه بالنار. قلنا اي رسول الله هنتحدث قال نعم تحدثوا عني ولا حرج. ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. قال فقلنا يا رسول الله انتحدث عن بني اسرائيل
16:31قال نعم تحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج فانكم لا تحدثون عنهم بشيء الا وقد كان فيهم اعجب منه. حديث صحيح واخرج احمد الا وقد كان فيهم اعجب منه حديث صحيح
16:51واخرج احمد ابنه عبد الله. قال يحيى ابن معين. قال لعبد الرزاق اكتب عني ولو حديثا واحدا من غير كتاب فقلت لا ولا حرفا. باب هلك المتنطحون. ثم اتفق عليها عائشة قالت صنع النبي صلى الله عليه
17:13وسلم شيئا ترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشيء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية. وفي رواية لمسلم رخص رسول الله صلى الله عليه
17:33وسلم في امر تتنزه عنه ناس من الناس فبالغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب حتى بان الغضب في وجهه. واخرج البخاري عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف. واخرج مسلم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك
17:53قالها ثلاثة باب احسن الهدي. اخرج البخاري عن عبد الله ابن مسعود قال ان احسن الحديث ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وانما
18:12توعدون لآت وما انتم بمعجزين. واخرج البخاري عن انس ابن مالك انه سمع عمر الغداء حين بايع المسلمون ابا بكر واستوى على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلى الله عليه وسلم
18:32الذي عنده على الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا لما هدى الله به رسوله واخرج ابن ماجة والدارمي عن عبد الله ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما هما انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن
18:53كلامي كلام الله واحسن الهدي هدي محمد الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. الا لا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم. الا انما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات
19:13الا انما الشقي من شقي في بطن امه. والسعيد من وعظ بغيره. الا ان قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق. ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث الا واياكم والكذب. فان الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل. ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له
19:33فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار وان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة. وانه يقال للصادق صدقة القهوة برا ويقال للكاذب كذب وفجر الاوان العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا. زاد الدارمي وانه قال لنا
19:53انبئكم ما العض وان العض هي النميمة التي تفسد بين الناس. حديث ضعيف باب التزام السنة ورفض المحدثات. فمتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
20:12تحدث في امرنا هذا ما لا يسهى فيه فهو رد اخر وفي رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. واخرج البخاري معلقا عن ابن عون قال ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني. هذه السنة ان يتعلموها ويسألوا عنها. والقرآن ان يتفهموه ويسألوا عنه. ويدعو
20:48الا من خير. واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن عرباض ابن سارية قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم واقبل علينا فوعدنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون وجلت منها القلوب. فقال قائل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع
21:08فماذا تعهد الينا؟ فقال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل
21:28محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وعند الترمذي وابن ماجة والدارمي ان ذلك بعد صلاة الصبح. وفي رواية لابن ماجة قد تركتكم على البيضاء كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك. من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين
21:48المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا. فانما المؤمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد زاد ابو داوود في اوله اتينا سارية وهو ممن نزل فيه ولا على الذين اذا ما اتوك لتحمله
22:07وان قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين. حديث صحيح واخرج ابو داوود عن يزيد ابن عميرة وكان من اصحاب معاذ ابن جبل قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله
22:27ثمن قسط هلك المغتابون. فقال معاذ ابن جبل يوما ان من ورائكم فتنا يكثر فيها المال. ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والرجل والمرأة والصغير والكبير والعبد والحر. فيوشك قائل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد
22:47القرآن ما هم بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره. فاياكم ومبتدع فان من ابتدع ضلالة فان فان انما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم. فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم. وقد يقول منافق كلمة الحق
23:07قلت لمعاذ ما يدريني رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلى اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات وفي لفظ المشبهات التي يقال لها ما هذه؟ ولا يثني ولا يثني
23:27وفي لفظ ينئينك ذلك عنه. فانه لعله ان يراجع. وتلقوا ان يراجع فانه لعله ان يراجع وتلقى الحق اذا سمعته فان على الحق نورا. وفي لفظ بلى ما تشابه عليك من قول الحكيم
23:49تقول ما اراد بهذه الكلمة موقوف وهو صحيح الاسلام. واخرج ابن ماجة عن ابي جعفر قال كان ابن عمر اذا سمع من رسول الله وصلى الله وسلم حديثا لم يعده ولم يقصر دونه. حديث صحيح. لم يعد
24:09اولا يقصد دونه واخرجه ابن ماجة عن ابي الدرداء قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر الفقر ونتخوفه فقال الفقر تخافون والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب احدكم ازاغة الا هي
24:35الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء. قال ابو الدرداء صدق والله رسول الله صلى الله عليه وسلم تركنا والله على مثل بيضاء ليلها ونهارها سواء. حديث حسن. واخرج الدارمي عن عمر ابن الخطاب قال انه سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات
24:55فخذوهم بالسنن فان اصحاب السنن اعلم بكتاب الله فساده ضعيف. واخرج الدارمي عن عبد الله قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ساده ضعيف. واخرج الدار من عين سيره قال ما اخذ رجل ببدعة فراجع سنة. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن
25:15واصل عن امرأة يقال لها عائدة. قالت رأيت ابن مسعود يوصي الرجال والنساء ويقول من ادرك منكن من امرأة او رجل الاول السمت الاول فانكم على الفطرة. اسناده صحيح. واخرج ابن ماجة عن قبيصة ان عبادة ابن الصامت الانصاري
25:35النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. غزا مع معاوية ارض الروم فنظر الى الناس وهم يتبايعون كسرى الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم فقال يا ايها الناس انكم تأكلون الربا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب
25:55الا مثلا بمثل ولا زيادة بينهما ولا نظرة. فقال له معاوية يا ابا الوليد لا ارى الربا في هذا الا ما كان من نظرة. فقال عبادة احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك لان اخرجني الله لا اساكنك بارض لك علي فيها امرأة
26:15فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما اقدمك يا ابا الوليد؟ فقص عليه القصة وما قال من مساكنته. فقال ارجع ابا الوليد الى ارضك فقد فقبح الله ارضا لست فيها وامثالك. وكتب الى معاوية لا امرة لك عليه واحمل
26:35الناس على ما قال فانه هو الامر. حديث صحيح واخرج الدائم يا عبد الله قال القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة. اسناده جيد. واخرج الدارمي عن حسني قال سنتكم والله الذي لا اله الا هو بينهما بين الغالي والجافي. فاصبروا عليها رحمكم الله. فان اهل السنة كانوا
27:00واقل الناس فيما مضى وهم اقل الناس فيما بقي. الذين لم يذهبوا مع اهل الاتراف في اترافهم. ولا مع اهل البدع في بدعهم على سنتهم حتى لقوا ربهم فكذلكم ان شاء الله فكونوا. سنده ضعيف. واخرج الترمذي ابن ماجة عن كثير ابن عبد الله عن ابيه
27:20عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث اعلم قال ما اعلم يا رسول الله قال اعلم يا بلال قال ما اعلم يا رسول الله قال انه من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل ما عمل بها من فان له من الاجر مثل ما عمل
27:40من غير ان ينقص من اجورهم شيئا. ومن ابتدع بدعة ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي الله ورسوله كان عليه اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيئا. حديث ضعيف. الصواب لا ينقص. لا ينقص
28:00وذلك من اوزار الناس شيئا وفي رواية لابن ماجة ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه اوزار من عمل بها لا ينقص من اوزار من عمل بها ولم يذكر ابن ماجة امر بلال واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قائل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني ان قدرت
28:25ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعله. ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة ضعيف. وقال الترمذي حسن غريب. واخرج ابن ماجة عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
28:45لا يقبل الله لصاحب بدعة صوم ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة. ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا. يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين حديث موضوع
28:59واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابى الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته حي ضعيف. واخرج الدارمي عن الزهري قال كان من مضى كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة. والعلم
29:19اقبضوا قبضا سريعا فنعش العلم ثبات الدين والدنيا. وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كله. اسناده صحيح واخرج الدارمي عن عبد الله ابن الديلمي قال بلغني ان اول ذهاب الدين ترك السنة. يذهب الدين سنة سنة
29:39كما يذهب الحبل قوة قوة. اسناده صحيح. واخرج الداري مع الحسان قال ما ابتدع قوم بدعة في دينهم الا نزع الله من سنتهم مثلها. ثم لا يعيدها اليهم الى يوم القيامة. اسناده صحيح
29:59واخرج احمد عين الحسني ان عمر رضي الله عنه اراد ان ينهى عن متعة الحج. فقال له ابي ليس ذاك لك قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينهنا عن ذلك فاضرب عن ذلك عمر واراد ان ينهى عن حلل الحبرة لانها تصبغ بالبول فقال
30:19ابي ليس ذلك لك لقد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده. رجاله رجال لكن الحسن لم يلقى عمر ولا ابي باب من دعا الى هدى. اخرجه مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا
30:43ايوة. لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان عليهم الاثم مثل اثام من تبعه. لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي
31:03عند عائلة ضلالة فاتبع فان له مثل فان له مثل اوزار من اتبعه ولا ينقص من اوزارهم شيئا وايما داع دعا الى هدى فاتبع فان له مثل اجور من اتبعه فان له مثلا. فان له مثل اجور من
31:24اتبعه ولا ينقص ولا ينقص من اجورهم شيئا حديث صحيح. باب من سن سنة حسنة. اخرج مسلم عن جرير بن عبدالله قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر
31:38قال فجاءه قوم حفاة عراة مجثابي النمار او العباءة متقلدي السيوف عامتهم من مضاف بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلى ثم خطب فقال
31:58قال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الى اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا. والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله. تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه
32:18من صاحب الريح من صاع ثمرة حتى قال ولو بشق تمرة. قال فجاء رجل من انصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتى رأيت قومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة
32:38فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من غير ان ينقص من اجورهم شيء. ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده. من غير ان
32:58من اوزارهم شيء وفي رواية فحث الناس على الصدقة فابطأوا عنه حتى رؤي ذلك في وجهه. قال ثم ان رجلا قال ثم ان رجلا من انصاره جاء بصرة الحديث. واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فحث عليه
33:18فقال رجل عندي كذا وكذا قال فما بقي في المجلس رجل الا تصدق عليه بما قل او كثر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استن خيرا فاستن به كان له اجره كاملا. ومن اجور من استن به ولا ينقص ولا ينقص من اجورهم شيئا. ومن استن
33:38سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا. ومن اوزار الذين استن به ومن اوزار الذي استن به ولا ينقص من اوزارهم شيئا. حديث صحيح. واخرج الدارمي عن ابن مسعود قال اربع يعطاها الرجل بعد موته. ثلث ما
33:58اذا كان فيه قبل ذلك لله مطيعا. والولد الصالح يدعو له من بعد موته. والسنة الحسنة يسنها الرجل فيعمل بها والمئة اذا شفيعوا اذا شفعوا للرجل شفعوا فيه والمئة اذا شفعوا للرجل شفعوا فيه
34:27اسناده صحيح. واخرج ابن ماجة عن ابي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له اجره ومثل اجورهم من غير ان ينقص من اجورهم شيئا. ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره
34:47مثل اوزارهم من غير ان ينقص من اوزارهم شيئا. حسن صحيح. واخرج الدارمي عن حسان بن عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اعظمكم اجرا يوم القيامة لان لي اجري ومثل اجر من اتبعني. مرسل واسناده صحيح. واخرج احمد
35:07قال سأل رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فامسك القوم. ثم ان رجلا اعطاه فاعطى القوم. فقال النبي صلى الله وسلم من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومن اجور من يتبعه غير منتقص من اجورهم شيئا. ومن سن
35:27فالسنة به كان عليه وزره ومن اوزار من يتبعه غير منتقص من اوزارهم شيئا. صحيح لغيره. باب قوله صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم. في المتفق عليه عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله
35:47كمثل رجل اتى قوما فقال يا قوم اني رأيت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاة. فاطاعه طائفة من قومه يتألجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا. وكذبت طائفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم. فذلك مثل من
36:07اطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق. وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب
36:27التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلب ويغلبنه فيقتحمن فيها. فانا اخذ فانا اخذ اخذ آخذ بحجزكم عن النار وانتم تقحمون فيها. ولمسلم انا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار
36:47فتغلبوني تقحمون فيها. واخرج مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم
37:07من من يدي واخرج احمد عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لم يحرم حرمة الا وقد علم انه سيطلعها منكم مطلع. الا واني اخذ بحجزكم ان اتهافتوا في النار. كتهافت الفراش او الذباب
37:27سناد ابو حسن واخرج احمد عن بريدة قال خرج الينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فنادى ثلاث مرار فقال يا ايها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال انما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم. فبعثوا رجل
37:47يا لهم فبينما هم كذلك ابصر العدو فاقبل لينذرهم وخشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه. فاهوى بثوبه ايها الناس اتيتم ايها الناس اوتيتم ثلاث مرار صحيح لغيره. باب التحذير من اتباع الامم السابقة
38:07عليها لابيسعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ان تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن؟ اخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
38:27تقوم الساعة حتى تأخذ امتي باخذ القرون قبلها. شبرا بشبر وذراعا بذراع. فقيل يا رسول الله كفارس والروم؟ فقال ومن الناس الا اولئك؟ واخرج احمد عن شداد ابن اوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحملن شرار هذه الامة على سنن
38:47خلوا من قبلهم اهل الكتاب حذو القذة بالقذة. السبب ضعيف. واخرج احمد عن سهل ابن سعد الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتركبن لتركبن سنن من كان قبلكم مثلا بمثل. صحيح لغيره
39:06باب انتم اعلم بامر دنياكم. اخرج مسلم عن طلحة قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم على النخل فقال ما يصنع هؤلاء؟ فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثى فتلقح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:26ما اظن يغني ذلك شيئا. قال فاخبر بذلك فتركوه. واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن. ولكن اذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فاني لن اكذب على الله
39:46عز وجل وعند ابن ماجة قال انما هو الظن ان كان يغني شيئا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطئ ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب على الله. واخرج مسلم عن رافع ابن خديج قال قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم وهم
40:06يبرون النخل يقولون يلقحون النخل. فقال ما تصنعون؟ قالوا كنا نصنعه. قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا. فتركوا فنفضت او فنقصت. قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر. اذا امرتكم بشيء من دينكم فخذوا به. واذا امرتكم
40:26بشيء من رأي فانما انا بشر. واخرج مسلم عن عائشة وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم فقال لو لم تفعلوا لصلح. قال فخرج فخرج شي صيصا. فمر بهم فقال ما لنخلكم؟ قالوا قلت كذا
40:46قال انتم اعلم بامر دنياكم. وعند ابن ماجة فقال ان كان شيئا من امر دنياكم فشأنكم به. وان كان من امور فالي قد يشكل الشيخ على تفريط امور الدين بالدنيا. من اوامر النبي صلى الله عليه وسلم. العموم لما
41:11قال انما هو ظن ظننته لكن انا يقابل جميع الاحاديث وردها النبي هي في امور الدين حتى لو كانت في امور الدين الدنيوية والتعاملات المراد به امور الخبرة. لا تلزم ان تكون في لسان النبوة
41:37ثم قالوا ان جاء هل هنا جاء احول وان جاء باب نسخ السنة بالسنة اخرج مسلم عن ابي العلاء ابن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينسخ حديثه ينسخ حديثه
42:06وبعضه بعضا كما ينسخ القرآن بعضه بعضا باب امره صلى الله باب امره صلى الله عليه وسلم يقتضي الوجوه اخرج ابو داوود عن جابر قال ما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد
42:26رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى يا عبد الله ابن مسعود حديث صحيح. باب سماع الصغير باب وجوب العمل بالسنة. اخرجه والترمذي وابن ماجة عن ابي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لالفين لا الفين احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر من
42:46من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه. حديث صحيح. واخرج الترمذي وابن ماجة والدارمي عن المقدار ابن ابن معد كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على اريكته فيقول
43:06بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وانما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حرم الله وعند ابن ماجة يوشك الرجل في الحديث وفيه الا وانما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله. حديث
43:26واخرج ابو داوود عن المقدام ابن معد كرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه فلا يوشك رجل على اريكته يقول عليكم بهذا القرآن. فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه. وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. الا لا يحل
43:46لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد. ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراءة. حيث
44:06صحيح. واخرجه ابو داوود عن حبيب المالكي قال قال رجل لعمران ابن حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا احاديث ما نجد لها اصلا في القرآن فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة
44:26ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا. اوجدتم هذا في القرآن؟ قال لا. قال فعمن اخذتم هذا؟ اخذتموه عنا واخذناه عن الله صلى الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا. حديث ضعيف
44:42باب التوفي في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم. اخرج ابن ماجة والداري عن عمرو ابن ميمون قال ما اخطأني ابن مسعود عشية خميس الا اتيته فيه قال فما سمعته يقول بشيء قط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان ذات عشية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:02قال فنكس قال فنظرت اليه فهو قائم محللة ازرار قميصه قد غرورقت عيناه وانتفخت اوداجه قال او دون ذلك او فوق ذلك او قريبا من ذلك او شبيها بذلك. حديث صحيح
45:19واخرج يقول ما جاء عن محمد ابن سيرين قال كان انس بن مالك اذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ففرغ منه قال او كما قال رسول الله
45:29صلى الله عليه وسلم حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال قلنا لزيد ابن ارقم حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد. حديث صحيح
45:45واخرج ابن ماجة والدارمي عن الشعبي قال جالست ابن عمر سنة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال انا كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاما اذا ركبتم
46:07والذلول فهيهات. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة والدارمي عن قارظة ابن كعب قال بعثنا عمر شوفوا الاثر واخرج ابن ماجة والدارم عن قرظة ابن كعب قال بعثنا عمر ابن الخطاب الى الكوفة وشيعنا فمشى معنا الى موضع يقال له
46:31فقال اتدرون لما مشيت معكم؟ قال قلنا لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الانصار. قال لكني مشيت لحديث اردت ان احدثكم به واردت ان تحفظوه لممشاي معكم. انكم تقلمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز
46:51المرجل فاذا رأوكم مدوا اليكم اعناقهم وقالوا اصحاب محمد فاقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا شريككم زاد في رواية قال فما حدثت بشيء وقد سمعت كما سمع اصحابي وزاد في اخرى قال عمر فاعلموا ان اسبغ فاعلموا ان
47:11ان اسبغ الوضوء ثلاثا واثنتان تجزيان وفيها قال قرضة وان كنت لاجلس في القوم فيذكرون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واني لمن احفظهم له. فاذا ذكرت وصية عمر سكت
47:27اثر صحيح. واخرج ابن ماجة والدارم عن نسائي ابن يزيد قال صحبت سعد ابن مالك من المدينة الى مكة فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله الله المستعان بحديث واحد صحيح الاسناد. واخرج الدائم عن عاصم قال سألت الشعبي عن حديث فحدثنيه فقلت انه يرفع الى النبي صلى
47:47الله عليه وسلم فقال لا على من دون النبي صلى الله عليه وسلم احب الينا فان كان فيه زيارة او نقصان كان على من دون على من دون النبي صلى الله عليه وسلم. اسناده صحيح. واخرج الدائم عن ابراهيم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزامنة. فقيل
48:07اما تحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا غير هذا؟ قال بلى ولكن اقول قال عبد الله قال علقمة احب الي مرسل اسناده صحيح. واخرج الدارم عن ابي الدرداء انه كان اذا حدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا او نحوه او شبه
48:27او او شكله وفي رواية قال اللهم الا هكذا او كشكله. اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن الشعب وابن سيرين ان ابن مسعود كان اذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الايام تربد وجهه وقال هكذا
48:45او نحوه كذا هكذا او نحوه اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن توبة العنبري قال قائدي الشعبي ارأيت فلانا الذي يقول قال رسول الله قال رسول الله قعدت مع ابن عمر سنتين او سنة ونصف فما سمعت
49:04ويحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا الا هذا الحديث. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن ثابت ابن قطبة الانصاري قال كان عبد الله يحدثنا في الشهر بالحديثين او الثلاثة اسناده حسن. واخرج الداري بن عبد الملك بن عبيد قال مر بنا انس بن مالك فقلنا حدثنا ببعض
49:24ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال واتحلل اسناده جيد مخرج الدار من محمد قال كان انس قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال او كما
49:44فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن علقمة متى قال قال عبدالله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتعد ثم وقال نحو ذلك او فوق ذلك
49:57او فوق ذاك اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن صالح الدهان. قال ما سمعت جابر ابن زيد يقول قط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظاما واتقاء ان يكذب عليه. استاذه جيد. واخرج احمد عن دوجين ابو الغصن. قال قدمت المدينة
50:17فلقيت اسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت حدثني عن عمر فقال لا استطيع اخاف ان ازيد او انقص. كنا اذا قلنا لعمر رضي الله عنه حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخاف ان ازيد حرفا او انقص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي فهو في النار
50:41صحيح لغيره ومتن الحديث متواتر. آآ ولا من التابعين واخرج احمد عن ابي حميد وعن ابي اسيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتنين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به. واذا سمعتم
51:21اذا عني تنفره قلوبكم وتنفر اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه. اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن مطرف قال قائل عمران ابن حصين اي مطرف والله ان كنت لارى اني لو شئت حدثت عن نبي الله صلى الله عليه وسلم يومين متتابعين
51:41بعيني لا اعيد حديثا ثم لقد زادني بطئا عن ذلك وكراهية له ان رجالا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم او من بعض اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا. يحدثون احاديث ما هي كما يقولون. ولقد علمت انهم لا يألون عن
52:01الخير فاخاف ان يشبه لي كما شبه لهم. فكان احيانا يقول لو حدثتكم اني سمعت من نبي الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا رأيت اني قد صدقت واحيانا يعزم فيقول سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا. اسناده رجاله
52:21اسناد رجاله ضيقات لكنه منقطع. باب الحديث عن الثقات اخرج مسلم عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الى ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ابن عباس لا يأذن لحديثه ولا ينظر
52:41اليه فقال يا ابن عباس ما هي لا اراك تسمع لحديثي؟ احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسمع؟ فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول
53:01لم نأخذ من الناس الا ما نعرف. واخرج مسلم عن طاووس قال جاء بشير بن كعب الى ابن عباس فجعل يحدثه فقال ابن عباس اعد علي الحديث الاول. قال له بشير ما ادري عرفت حديثي كله وانكرت هذا او عرفت هذا وانكرت حديثي كله. فقال ابن عباس انا كنا
53:21نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه. فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه. واخرج عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاما اذ ركبتم كل صعب وذلول فهيه
53:41واخدو مسلم على محمد قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. واخرج الدارمي عن ابن سيرين قال كانوا لا يسألون وللاسناد ثم سألوا بعده ليعرفوا من كان صاحبا
53:56ليعرفوا من كان صاحب سنة اخذوا عنه ومن لم يكن صاحب سنة لم يأخذه عنه. فساده ضعيف. واخرج الدارمي عن سعد ابن ابراهيم قال اي حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الثقات. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن سليمان ابن موسى قال قلت لطاووس ان فلانا حدثني بكذا
54:16وكذا قال ان كان صاحبك مليا فخذ عنه. اسناده حسن. واخرج الدارمي عن محمد بن سيرين قال ما حدث؟ ما قال ما حدثت قال ما حدثتني فلا تحدثني عن رجلين فانهما لا يباليان عمن اخذا حديثهما اسناده ضعيف
54:36واخرج الدارمي عن ابراهيم قال اذا حدثتني فحدثني عن ابي زرعة فانه حدثني بحديث ثم سألته بعد ذلك بسنة فما اخرم حرف اسناد وظائف. واخرج الدارمي عن ابراهيم قال كانوا اذا اتوا الرجل ليأخذوا عنه العلم نظروا الى صلاته والى سمته والى هيئة
54:56ثم يأخذون عنه اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن الحسن نحو حديث ابراهيم سنده صحيح. واخرج الدارمي عن ابي العالية قال كنا نأتي الرجل لنأخذ عنه فننظر اذا صلى فان احسنها جلسنا اليه وقلنا هو لغيرها احسن وان اساءها قمنا عنه وقلنا هو لغيرها اسوأ. اسناده حسن
55:16واخشى الداري بن عبدالله بن عمرو قال يوشك ان يظهر شياطين قد اوثقها سليمان يفقهون الناس في الدين. اسناده ضعيف باب هل ينقل الحديث بمعناه؟ اخرج الدارمي عن واثلة من اسقع قال اذا حدثناكم بالحديث على معناه
55:36حسبكم صدره صحيح. واخرج الدارمي عن هشام عن ابن سيرين انه كان اذا حدث لم يقدم ولم يؤخر. وكان الحسن اذا حدث قدم مؤخر اسناده صحيح. واخرج الدائمي قال اخبرنا الجليل ابن حازم قال كان الحسن يحدث بالحديث الاصل واحد والكلام مختلف
55:56ساده صحيح واخرج الدار مع محمد بن علي بن الحسين. قال حدث عبيد بن عمير عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المنافق مثل الشاة بين الربيضين او بين الغنمين. فقال ابن عمر لا انما قال كذا وكذا. قال وكان ابن
56:18عمر اذا سمع النبي صلى الله عليه وسلم لم يزد فيه ولم ينقص منه ولم يجاوزه ولم يقص ولم يقصر عنه صحيح. واخرج الدارم عن ابن عون قال كان الشعبي والنخاعي
56:38يحدثون بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا فذكرت ذلك لمحمد ابن سيرين فقال اما انهم لو حدثوا به كما سمعوه كان خيرا اسناده صحيح واخرج الداعم عن ابي معمر قال اني لاسمع الحديث لحنا فالحن اتباعا لما سمعت اسناده صحيح
56:58باب في العرض. اخرج البخاري معلق على الحسن قال لا بأس بالقراءة على العالم. واخرج البخاري معلقا عن سفيان قال اذا قرأ على المحدث فلا بأس ان يقول حدثني. واخرج البخاري معلقا وعن مالك وسفيان القراءة على العالم وقراءته
57:18سواء واخرج الداري من العاصمة الاحول قال عرضت على الشعبي احاديث احاديث الفقه فاجازها لي اسناده صحيح واخجل الدارمي عن سفيان ابن عيينة قال قلت لعمرو ابن دينار اسمعت جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل مر في المسجد
57:38بسهام امسك بنصالها؟ قال نعم اسناده صحيح واخرج الدارمي عن شعبة قال كتب الي منصور بحديث فلقيته فقلت احدث به عنك. قال اوليس اذا كتبت اليك فقد حدثتك؟ وسألت ايوب السختياني فقال مثل ذلك
57:59صحيح واخرج الدارمي عن معمر عن الزهري قال عرظت عليه كتابا فقلت ارويه عنك قال ومن حدثك به غيري؟ اسناده صحيح واخرج الدارمي عن هشام ابن عور وعن ابيه قال عرض الكتاب والحديث سواء. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن جعفر بن محمد عن ابيه قال
58:19الحديث عرض الكتاب والحديث سواء. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي قال حدثنا داوود ابن عطاء. قال كان زيد بن اسلم يرى ارض الكتاب والحديث سواء. وكان ابن ابي ذئب يرى ذلك اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن مالك ابن انس انه كان يرى العرض والحديث سواء
58:39اسناده صحيح ان الارض قراءة التلميذ والحديث قراءة الشيخ باب تأويل حديث النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه ابن ماجة الجو الداري من علي بن ابي طالب قال اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو اهناه واهداه واتقاه
58:59الذي هو اهدى والذي هو اتقى والذي هو اهيأ. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة والداري من عبد الله بن مسعود قال اذا حدثتكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو اهناه واهداه اتقاه. ولفظ الدارم الذي هو اهيأ والذي
59:19واهدى والذي هو اتقاه. ضعيف منقطع. واخرج الدارمي عن سعيد بن جبير انه حدث يوما بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال رجل في كتاب الله ما يخالف هذا. قال الا اراني احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وتعرض فيه بكتاب الله
59:39كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم بكتاب الله منك. اسناده صحيح. باب تعظيم السنة اخرج الدارمي عن قتادة قال حدث ابن رجلا بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل قال فلان كذا وكذا. فقال ابن سيرين احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم
59:59وتقول قال فلان كذا وكذا لا اكلمك ابدا. فساده حسن. واخرج الدارمي عن ابي البخاري قال ذكر عبادة ابن الصامت ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن درهمين بدرهم فقال فلان ما ارى بهذا بأسا يدا بيد؟ فقال عبادة اقول قال النبي صلى الله عليه وسلم وتقول
1:00:19لا ارى به بأسا والله لا يضلني واياك سقف ابدا. في سنده مجهولان. واخرج الدارمي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تطرقوا النساء ليلا. قال واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا فانساق رجلان الى اهليهما وكلاهما وجدا
1:00:39مع امرأته رجلا اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن سعيد بن المسيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر نزل نزل الراس ثم قال لا تطرقوا النساء ليلا. فخرج رجلان ممن سمع مقالته فطرقا اهليهما فوجد كل واحد منهما مع امرأته
1:00:59رجل مرسل اسناده حسن. واخرج الدارمي عبد الرحمن بن حرملة قال جاء رجل الى سعيد بن المسيب يودعه بحج او عمرة. فقال له لا حتى تصلي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخرج بعد النداء من المسجد الا منافق الا رجل اخرجته حاجته وهو يريد
1:01:19الرجعة الى المسجد فقال ان اصحابي بالحرة. قال فخرج قال فلم يزل سعيد يولع بذكره حتى اخبر انه وقع من راحلته فانكسرت فخذه. اسناده حسن واخرج الدارمي عن معتمر عن ابيه قال قال ابن عباس اما تخافون ان تعذبوا او يخسف بكم ان تقولوا قال رسول الله وقال فلان
1:01:45اسناده صحيح. واخرج الدارمي عنه عن ابيه قال ليتقى من تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتقى من تفسير القرآن اسناده جيد. واخرج الدارمي عن الاوزاعي قال كتب عمر بن عبدالعزيز انه لا رأي لاحد في كتاب الله. وانما رأي الائمة
1:02:05فيما لم ينزل فيه كتاب ولم تمض به سنة من رسول الله صلى ولم تمض به سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رأي لاحد في سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن عبيد الله بن عمر ان عمر بن عبد العزيز خطب
1:02:25فقال يا ايها الناس ان الله لم يبعث بعد نبيكم نبيا ولم ينزل بعد هذا الكتاب الذي انزل عليه كتابا. فما احل الله على لسان نبيه فهو حلال الى يوم القيامة. وما حرم على لسان نبيه فهو حرام الى يوم القيامة. الا واني لست بقاص ولكني منفذ
1:02:45ولست بمبتدع ولكني متبع ولست بخير منكم غير اني اثقلكم حملا. الا وانه ليس لاحد من خلق الله ان يطاع في معصية الله الا هل اسمعت اسناده جيد؟ واخرج الدارمي عن هشام ابن حجاج قال كان طاووس يصلي ركعتين بعد العصر فقال له ابن عباس
1:03:05اتركها قال انما نهي عنها ان تتخذ سلما. قال ابن عباس فانه قد نهي عن صلاة بعد العصر. فلا ادري اتعذب عليها ام تؤجر؟ لان الله يقول وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. قال سفيان
1:03:25تتخذ سلما يقول يصلي بعد العصر الى الليل اسناده جيد. واخرج الدارمي عن سعيد بن المسيب انه رأى رجلا يصلي بعد العصر ركعتين انه انه رأى رجلا يصلي بعد العصر ركعتين يكثر. قال له يا ابا محمد سيعذبني الله على الصلاة. قال لا
1:03:45ولكن يعذبك الله بخلاف السنة. اسناده جيد. واخرج احمد عن مجاهد قال كنا مع ابن عمر في سفر. فمر بمكان فحاد عنه فسئل لم فعلت؟ فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا ففعلت. اسناده صحيح. واخرج احمد عن انس ابن سيرين قال كنت مع
1:04:05ابن عمر بعرفات فلما كان حين راحة رحت معه حتى اتى الامام فصلى معه الاولى والعصر ثم وقف معه وانا واصحاب لي حتى افاضوا والامام فاخذنا معه حتى انتهينا الى المضيق دون المأزمين
1:04:20فاناخ وانخنا ونحن نحسب انه يريد ان يصلي. فقال غلامه الذي يمسك راحلته انه ليس يريد الصلاة. ولكنه ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهى الى هذا المكان قضى حاجته فهو يحب ان يقضي حاجته. صحيح على شرط مسلم
1:04:40واخرج احمد عن عبد الله ابن عمر انه كان يحب اذا استطاع ان يصلي الظهر بمنى من يوم التروية وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بميناء صحيح لغيره وهذا اسناد حسن. واخرج احمد عن وظيف ابن الحارث الثمامي. قال بعث الي عبد الملك ابن مروان فقال
1:05:00قال يا ابا اسماء انا قد اجمعنا الناس على امرين. قال وما هما؟ قال رفع الايدي على المنابر يوم الجمعة. والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي. ولست مجيبك ولست مجيبك الى شيء منهما. قال لم؟ قال
1:05:20النبي صلى الله عليه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة. فتمسك بسنة خير من احداث بدعة. اسناد قلبه ضعيف باب لا يحرم الحرام باب لا يحرم الحرام الحلال. باب لا يحرم الحرام الحلال
1:05:40اخرج ابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام الحلال. حديث ضعيف. باب لا يطاع لا يطاع حاكم في مخالفة السنة. باب لا تجتمع الامة على ضلالة. اخرج احمد عن عبد الله ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد. فوجد قلبا
1:06:00محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد. فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته. ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد ووجد قلوب واصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه. فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن. وما رأوه وما
1:06:20رأوا سيئا فهو عند الله سيئ. اسناده حسن. باب باب حديث الصحابي عن الصحابي اخرج احمد عن البراء قال ما كل في الحديث سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحدثنا اصحابنا عنه كانت تشغلنا عنه رعية الابل. حديث
1:06:40صحيح بارك الله فيك ووفقك الله للخير