الدرس (23) | جامع الأصول التسعة - معالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري
0:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا اللقاء الثالث والعشرون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل به ما ابتدأنا من كتاب التفسير
0:46قال لي تفضل الشيخ عبد العزيز مشكورا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله سورة الصافات قوله تعالى وقفوهم انهم مسؤولون اخرجه الترمذي والدارم عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:07ما من داع دعا الى شيء الا كان موقوفا يوم القيامة لازما به لا يفارقه وان دعا رجل الى رجل ثم قرأ قول الله وقفوهم انهم مسؤولون ما لكم لا تناصرون
1:22حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما من داع يدعو الى شيء الا وقف يوم القيامة لازما لدعوته
1:33بما دعا اليه وان دعا رجلا ضعيف قوله تعالى لعله يشير الى قوله احشروا الذين ظلموا وازواجهم قوله تعالى وجعلنا ذريته هم الباقين اخرج الترمذي عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سام ابو العرب
1:57وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم الف ضعيف واخرج الترمذي عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله وجعلنا ذريته هم الباقين. قال حام وسام ويافث كذا
2:13ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب قوله تعالى وارسلناه الى مائة الف او يزيدون. اخرج الترمذي عن ابي ابن كعب قال سألت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن
2:26قول الله تعالى وارسلناه الى والقرآن بالذكر. اخرج الترمذي عن ابن عباس قال مرض ابو طالب؟ فجاءته قريش وجاءه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وعند ابي طالب مجلس رجل
2:42فقام ابو جهل كي يمنعه وشكوه الى ابي طالب. فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اني اريد منهم كلمة واحدة تدين لهم بها تدين لهم بها العرب وتؤدي اليهم العجم الجزية. قال كلمة واحدة قال
2:59كلمة واحدة قال يا عم قولوا لا اله الا الله. فقالوا الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق. قال فنزل فيهم القرآن صاد والقرآن ذي الذكر. بل الذين كفروا في عزة وشقاق
3:19الى قوله ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن سورة الزمر قوله تعالى ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون خرج الترمذي عن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. قال الزبير يا رسول الله
3:46اتكرر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا؟ قال نعم. فقال ان الامر اذا لشديد حسن الاسناد قوله تعالى يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
4:04ثم اتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا. فاتوا محمدا صلى الله عليه وسلم ان فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن. لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة
4:21فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
4:37وعند ابي داوود والذين لا يدعون مع الله الها اخر اهل الشرك وفي رواية للنسائي فانزل الله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر الى حسنات. قال يبدل الله شركهم
4:53وزناهم احصانا ونزلت يا عبادي الاية واخرج البخاري معلقا قال وكان العلاء ابن زياد يذكر الله عز وجل يقول يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
5:10ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار. ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة على مساوئ اعمالكم. وانما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه
5:28واخرج الترمذي عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي
5:43ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب زاد في رواية لاحمد يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي انه هو الغفور الرحيم واخرج احمد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما احب ان لي ما احب ان
6:04اه لي الدنيا وما فيها بهذه الاية. يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. فقال رجل يا رسول الله فمن اشرك؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال
6:24الا من اشرك ثلاث مرات اسناده ضعيف. قوله تعالى بلى قد جاءتك اياتي. اخرج ابو داوود عن ام سلمة قالت قراءة النبي الله عليه وسلم بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت
6:42وكنت من الكافرين بلى قد جاءتك اياتي فكذبتي بها واستكبرتي وكنت من الكافرين ضعيف الاسناد قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره. فمتفق عليه عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:05من فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات على اصبع والاراضين على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلائق على اصبع فيقول انا الملك. فضحك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر
7:26ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات ومطويات بيمينه فضحك تعجبا وتصديقا له. وفي رواية للبخاري جاء حبر فقال انه اذا كان يوم القيامة الحديث
7:47وفي رواية وفي رواية الترمذي ان الله يمسك وزاد فيها والجبال على اصبع واخرج الترمذي عن ابن عباس قال مرة يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا يهودي حدثنا
8:02فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات على ذهنه والارض على ذهن والماء على ذهن والجبال على ذه وسائر الخلق على به. واشار ابو جعفر محمد بن الصلت
8:17اولا ثم تابع حتى بلغ الابهام. فانزل الله وما قدروا الله حق قدره ضعيف وقال الترمذي حسن غريب صحيح سورة غافر قوله تعالى ادعوني استجب لكم. اخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن النعمان ابن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
8:40الدعاء هو العبادة. قال ربكم ادعوني استجب لكم وعند الترمذي وابن ماجة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين حديث صحيح سورة فصلت قوله تعالى وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم
9:05ثم اتفق عليه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم. فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول؟ قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا. وقال
9:25الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية. وفي رواية للترمذي قال كنت مستترا باستار الكعبة. فجاء ثلاثة نفر
9:45الحديث فيها فقال عبد الله فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله الاية قوله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله اخرج الترمذي عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ان الذين قالوا
10:04الله ثم استقاموا. قال قد قال الناس ثم كفر اكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام ضعيف وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. اخرج الترمذي عن عبيد الله بن الوازع
10:21قال حدثني شيخ من بني مرة قال قدمت الكوفة فاخبرت عن بلال بن ابي بردة فقلت ان فيه لمعتبرا. فاتيته وهو محبوس في داره التي قد كان بنى. قال واذا كل شيء منه قد تغير من العذاب والضرب. واذا هو في قشاش فقلت
10:41الحمد لله يا بلال لقد رأيتك وانت تمر بنا تمسك بانفك من غير غبار وانت في حالك هذا اليوم فقال ممن انت؟ فقلت من بني مرة بن عباد فقال الا احدثك حديثا عسى الله ان ينفعك به قلت هات
10:58قال حدثني ابو بردة قال حدثني ابي ابو بردة عن ابيه ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها لا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر. قال وقرأ وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
11:20ضعيف الاسناد واخرج احمد عن علي رضي الله عنه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالى حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. وسأفسرها لك يا علي. وما اصابكم من مرض او عوا
11:42عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالى اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة. وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا فالله تعالى اعلم من ان يعود بعد عفوه
11:58اسناده ضعيف سورة الزخرف قوله تعالى ولما ضرب ابن مريم مثلا اخرج احمد عن ابي يحيى مولى ابن عقيل انصاري قال قال ابن عباس لقد علمت اية من القرآن ما سألني عنها رجل قط
12:17كما ادري اعلمها الناس فلم يسألوا عنها ام لم يفطنوا لها فيسألوا عنها؟ ثم طفق يحدثنا فلما قام تلاومنا الا نكون سألناه وانها فقلت انا لها اذا راح غدا فلما راح الغد
12:33قلت يا ابن عباس ذكرت امس ان اية من القرآن لم يسألك عنها رجل قط فلا تدري اعلمها الناس فلم يسألوا عنها ام لم يفتنوا لها فقلت اخبرني عنها وعن اللاتي قرأت قبلها. خير
12:49وقد علمت قريش ان النصارى تعبد عيسى ابن مريم وما تقول في محمد فقالوا يا محمد الست تزعم ان عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا؟ فلان كنت صادقا فان الهتهم لم
13:05فان الهتهم لك ما تقولون قال فانزل الله عز وجل ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون قال قلت ما يصدون؟ قال يضجون. وانه لعلم للساعة. قال هو خروج عيسى ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة
13:25اسناده حسن قوله تعالى ونادوا يا ما لك ليقض علينا ربك ثم اتفق عليه عن صفوان ابن يحيى عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا ما لك ليقض علينا ربك
13:42وفي رواية للبخاري ونادوا يا مالك قال سفيان في قراءة عبد الله ونادوا يا مال قال ابو داوود يعني بلا ترخيم سورة الدخان قوله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين
13:59المتفق عليه عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجيء دخان يوم القيامة فيأخذ باسماع المنافقين وابصارهم يأخذ المؤمن كهيئة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكئا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم. فان من
14:22ان تقول لما لا تعلم لا اعلم. فان الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من وان قريشا ابطأوا ابطأوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع
14:42يوسف فاخذتهم سنة حتى هلكوا فيها. واكلوا الميتة والعظام. ويرى الرجل ما بين السماء والارض كهيئة الدخان. فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جئت تأمرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادعوا الله. فقرأ فارتقب يوم تأتي السماء بدخان
15:04مبين الى قوله عائدون. افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الى كفرهم فذلك قوله تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى يوم بدر ولزاما يوم بدر الف لام ميم غلبت الروم الى سيغلبون رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقيل يا رسول الله استسقي الله لمضر فانها قد
15:30هلكت؟ قال لمضر انك لجريء. فاستسقى فسقوا فنزلت انكم عائدون. فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الى حالهم حين لاصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون. قال يعني يوم بدر
15:49ولفظ مسلم فيها فاتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله استغفر الله لمضر فانهم قد هلكوا. فقال لمضر انك وفي رواية لهما قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام. فسوف يكون لزاما
16:10وفي رواية للبخاري فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسوق الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكى الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا لا علينا فانحدرت السحابة عن رأسه فسقوا الناس حولهم
16:27واقتصرت رواية الدارمي على على امر العلم قوله تعالى فما بكت عليهم السماء والارض. اخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وله بابان
16:41باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه. فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين حديث ضعيف سورة الجاثية اخرجه البخاري معلقا عن مجاهد قال نستنسخ نكتب
17:02سورة الاحقاف قوله تعالى او اثارة من علم. اخرج احمد عن سفيان عن صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابن عباس قال سفيان لا اعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم او اثارة من علم قال الخط. اسناده صحيح على شرط الشيخين
17:21قوله تعالى والذي قال لوالديه اف لك ما رجل بخاري عن يوسف ابن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد ابن فجعل يذكر يزيد ابن معاوية لكي يبايع له
17:39لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبدالرحمن بن ابي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا. فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه الذي قال لوالديه اف لك ما تعدانني؟ فقالت عائشة من وراء الحجاب ما عارض ممطرنا
18:00قوله تعالى واذ صرفنا اليك نفرا من الجن. اخرج احمد عن سفيان قال عمرو وسمعت عكرمة واذ صرفنا اليك وقرأ على سفيان عن الزبير نفرا من الجن يستمعون القرآن. قال بنخلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم
18:19صلي العشاء الاخرة كادوا يكونون عليه لبدا. قال سفيان اللبد بعضهم على بعض اللبة دي بعضه على بعض حسن لغيرها سورة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. قوله تعالى وان تتولوا يستبدل قوما غيركم. اخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال ناس من
18:43اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لم يكونوا امثالنا قال وكان سلمان بجنب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ سلمان وقال هذا واصحابه والذي نفسي
19:03بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما هذه الاية. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا
19:20فلكم قالوا من يستبدل بنا؟ قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكب سلمان ثم قال هذا وقومه هذا وقومه حديث صحيح سورة الفتح قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. قوله تعالى انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. اخرج البخاري عن
19:42بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان هذه الاية ان هذه الاية التي في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا. قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين. انت عبدي ورسولي
20:02سميتك المتوكل ليس بفضل ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه والله حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا
20:22وفي رواية قال عطاء بن يسار قلت لعمرو اخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة. قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفة به في القرآن. اخرج احمد عن الحكم ابن الاعرج يد الله فوق ايديهم. قال الا يفروا. هذا الاثر اسناده محتمل للتحسين
20:43قوله تعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم قوله تعالى والزمهم كلمة التقوى. اخرجه الترمذي عن ابي ابن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله والزمهم كلمة التقوى قال لا اله الا الله. حديث صحيح
21:01سورة الحجرات قوله تعالى لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. اخرج البخاري عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن
21:21اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمه. فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي. قال ما اردت خلاف فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية. قال ابن الزبير فما كان عمر
21:41فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يا ابا بكر وفي رواية فقال ابو بكر ام امر القعقاع ابن معبد ابن زرارة. قال عمر بل امر الاقرع ابن حابس. وكذلك جاء عند النسائي
22:03والذي عند الترمذي والنسائي عن ابن ابي مليكة عن عبدالله بن الزبير واخرج البخاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت ابن قيس. فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علما
22:18فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه فقال ما شأنك؟ فقال شر. كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم. فقد انحبط عمله وهو من اهل النار. فاتى الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا. فقال موسى ابن انس
22:37فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة. فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار. ولكن من اهل الجنة واخرج مسلم عن انس بن مالك انه قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الى اخر الاية
22:57جلس ثابت ابن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا على رسول الله
23:17صلى الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من اهل زاد في رواية فكنا نراه يمشي بين اظهرنا رجل من اهل الجنة. وفي رواية كان ثابت ابن قيس خطيب الانصار
23:37قوله تعالى ان الذين ينادونك. اخرج الترمذي عن البراء ابن عازب في قوله ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون قال فقام رجل فقال يا رسول الله ان حمدي زين وان ذمي شين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الله. حديث صحيح
23:57اخرج احمد عن الاقرع بن حابس انه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات. فقال يا رسول الله فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الا ان حمدي زين وان دمي شين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدث ابو سلمة ذاك الله عز وجل
24:17ناده ضعيف قوله تعالى ان جاءكم فاسق بنبأ اخرج احمد عن الحارث ابن ابن ضرار الخزاعي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني الى الاسلام فدخلت فيه واقررت به فدعاني
24:32الى الزكاة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع الى قومي فادعوهم الى الاسلام واداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته فيرسل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا لابان كذا وكذا. ليأتيك ما جمعت من الزكاة
24:50فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الابان الذي اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبعث اليه احتبس عليه الرسول فلم يأته. فظن الحارث انه قد حدث فيه سخطة من الله عز وجل ورسوله. فدعا بسروات قومه فقال لهم
25:08ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل الي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة. وليس من رسول الله صلى الله الله عليه وسلم الخلف ولا ارى حبس
25:21ولا ارى حبس رسوله الا من سخطة كانت. فانطلقوا فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد ابن عقبة الى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة. فلما ان سار الوليد حتى بلغ
25:40بعض الطريق طرق فرجع الله صلى الله عليه وسلم البعث الى الحارث فاقبل الحارث باصحابه اذ استقبل البعث وفصل من المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الى من بعثتم؟ قالوا اليك. قال ولم؟ قالوا ان رسول الله صلى الله
26:01وسلم كان بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله. قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته مبتة ولا اتاني فلما دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منعت الزكاة واردت قتل رسولي؟ قال لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا اتاني
26:23وما اقبلت الا حين احتبس علي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم خشيت ان تكون كانت سخطة من الله عز وجل ورسوله قال فنزلت الحجرات يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا فتبينوا ان تصيبوا قوما
26:43بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. الى هذا المكان فضلا من الله ونعمة. والله عليم حكيم حسن بشواهده قوله تعالى واعلموا ان فيكم رسول الله اخرج الترمذي عن ابي نظرة قال قرأ ابو سعيد الخدري واعلموا ان فيكم رسول الله
27:05لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم يوحى اليه وخيار ائمتكم لو اطاعهم في كثير من الامر لعنتوا فكيف بكم اليوم؟ صحيح الاسناد
27:20قوله تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. قوله تعالى ولا تنابزوا بالالقاب. اخرج ابو داودة والترمذي وابن ماجة عن ابي جبيرة بن قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة
27:35ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. قال قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب
27:55ولفظ ابن ماجة نزلت فينا معشر الانصار. حديث صحيح قوله تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وجعلناكم شعوبا وقبائل قال الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
28:17واخرج الترمذي عن ابن عمر بابائها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله. وفاجر شقي هين على الله. والناس بنو ادم وخلق الله ادم من التراب قال الله يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان
28:41اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير حديث صحيح قوله تعالى قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. اخرج ابو داوود عن الزهري في قوله قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. قال
28:57وان الاسلام الكلمة والايمان العمل صحيح اسناد مقطوع سورة قاف قوله تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت قوله تعالى ومن الليل فسبحوا وادبار السجود. اخرج البخاري عن ابن عباس قال امره ان يسبح في ادبار الصلوات كلها. يعني
29:18في قوله وادبار السجود سورة والذاريات قوله تعالى اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اخرجه الترمذي وابن ماجة عن الحارث ابن يزيد البكري قال قدمت المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عنده وافد عاد فقلت
29:36اعوذ بالله ان اكون مثل وافد عهد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما وافد عاد؟ قال فقلت على الخبير سقطت. ان عادا لما واقحطت بعثت بعثت قيلا فنزل على بكر ابن معاوية فسقاه الخمر
29:54وغنته الجرادتان ثم خرج يريد جبال مهرة فقال اللهم اني لم اتك بمريض فاداويه ولا لاسير فافاديه. فاسق عبدك ما كنت مسقيه واسق معه بكر ابن معاوية يشكر له الخمر التي سقاه فرفع له سحابات فقيل له اختر احداهن
30:16فاختار السود فاختار السوداء منهن. فقيل له خذها رمادا ريمديدا لا تذر من عاد احدا. وذكر انه لم يرسل عليهم من الريح الا قدر هذه الحلقة يعني حلقة الخاتم ثم قرأ اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم. الاية. وفي رواية
30:43قدمت المدينة فدخلت المسجد فاذا هو غاص بالناس. واذا رايات سود تخفق واذا بلال متقلد السيف بين يدي رسول الله وابن ماجة على ما جاء في الرواية الثانية الا انه قال فيها قالوا هذا عمرو بن العاص قدم من غزاة
31:00حديث حسن قوله تعالى ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. اخرج ابو داوود والترمذي عن عبد الله بن مسعود قال اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين. حديث صحيح
31:17سورة الطور قوله تعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم. اخرج احمد ابنه عبد الله عن علي رضي الله عنه قال سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما في النار. قال فلما رأى الكراهية في
31:37قال لو رأيت مكانهما لابغضتهما. قالت يا رسول الله فولدي منك. قال في الجنة. قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار. ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي
31:57امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم اسناده ضعيف قوله تعالى ام خلقوا من غير شيء. قوله تعالى ومن الليل فسبحوا وادبار النجوم. اخرج الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
32:16ادبار النجوم الركعتان قبل الفجر. وادبار السجود الركعتان بعد المغرب حديث ضعيف سورة والنجم قوله تعالى وهو بالافق الاعلى. اخرج احمد عن ابن مسعود انه قال ان محمدا لم يرى جبريل في صورته الا مرتين. اما مرة
32:36انه سأله ان يريه نفسه في صورته فاراه صورته فسد الافق. واما الاخرى فانه صعد معه حين صعد به. وقوله وهو وبالافق الاعلى ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى. فاوحى الى عبده ما اوحى. قال فلما احس جبريل
32:56جبريل ربه عاد في صورته وسجد. فقوله ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى. لقد رأى من ايات ربه الكبرى. قال خلق جبريل عليه السلام
33:16جده ضعيف قوله تعالى افرأيتم اللات والعزى اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله اللات والعزى كان اللات الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما. واي
33:38عبد لك لا الم حديث صحيح سورة اقتربت الساعة القمر. قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر. قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ثم اتفق عليه عن الاسود انه سئل فهل من مدكر او مذكر؟ فقال سمعت عبد الله ابن مسعود يقرأها فهل من مدكر
34:04قال وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها فهل من مدكر دالا وفي رواية للبخاري عن عبد الله قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مذكر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر؟ وفي رواية له
34:23وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فهل من مدكر مثل قراءة العامة واخرج البخاري معلقا وقال مجاهد يسرنا القرآن بلسانك هونا قراءته عليك وقال مطر الوراق ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ قال هل من طالب علم فيعان عليه
34:45سورة الرحمن قوله تعالى فبأي الاء ربكما تكذبان. اخرج البخاري معلقا قال حسن نعمه. واخرج الترمذي عن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من اولها الى اخرها فسكتوا فقال لقد قرأتها على الجن
35:05ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت على قوله فبأي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشيء من نعم بك ربنا نكذبك فلك الحمد واخرج احمد حديث حسن. واخرج احمد عن العروة عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن
35:28قبل ان يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون فبأي الاء ربكما تكذبان فساده ضعيف. قوله تعالى كل يوم كل يوم هو في شأن. اخرج البخاري معلقا وابن ماجة عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شأنه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما
35:52كده اخرين. حديث حسن سورة الواقعة قوله تعالى ثلة من الاولين وقليل من الاخرين. اخرج وثلة من الاخرين فقال انتم ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل الجنة. وتقاسمونهم النصف الباقي
36:13حسن لغيره قوله تعالى انا انشأناهن انشاء. اخرج الترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله انا شأنهن ان شاء قال ان من المنشآت اللائي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا
36:32ضعيف الاسناد قوله تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. اخرج مسلم عن ابن عباس قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر. قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا. قال
36:54فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتى بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. وفي رواية معلقة عند البخاري وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. قال ابن عباس شكركم واخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجعلون رزقكم انكم تكذبون؟ قال شكركم تقولون
37:20مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا. ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب صحيح قوله تعالى فروح وريحان اخرجت ابو داوود والترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في قوله فروح
37:38وريحان وجنة نعيم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فروح وريحان وجنة نعيم زاد عند احمد برفع الراء صحيح الاسناد سورة الحديد قوله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. اخرج مسلم عن ابن مسعود قال ما كان بين اسلامنا وبين ان
38:07عاتبنا الله بهذه الاية؟ الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله؟ الا اربع سنين واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن الزبير انه لم يكن بين بين اسلامهم وبين ان نزلت هذه الاية يعاتبهم الله بها الا اربع سنين. ولا يكون
38:27الذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. حديث صحيح بمكة فكيف يكون اربع سنوات قال ان هذه الصورة مدنية واسلام ابن مسعود تقدم قد يكون المراد
38:58هجرته والى النهاية هذه الاية مكية دون بقية السوء واخرج ابن ماجة عن عبدالله بن الزبير انه لم يكن فقوله تعالى وامنوا بالله ورسوله يؤتكم كفلين من رحمته اخرج النسائي عن ابن عباس قال كانت ملوك بعد عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام بدلوا التوراة والانجيل. وكان فيهم مؤمنون يقرأون التوراة
39:32قيل لملوكهم ما نجد شتما اشد من شتم يشتم يشتمونا هؤلاء انهم يقرأون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. وهؤلاء الايات مع ما يعيبون به في اعمالنا في قراءتهم
39:52فادعهم فليقرأوا كما نقرأ وليؤمنوا كما امنا. فدعاهم فجمعهم وعرض عليهم القتل. او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدل منها فقالوا ما تريدون الى ذلك؟ دعونا. فقالت طائفة منهم ابنوا لنا اسطوانة ثم ارفعونا اليها. ثم اعطونا شيئا
40:12نرفع به طعامنا وشرابنا فلا نرد عليكم وقالت طائفة منهم دعونا نسيح في الارض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش. فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا. وقالت طائفة منهم ابنوا لنا دورا
40:26بالفيافي ونحتفل الابار ونحترس البقول فلنرد عليكم ولا نمر بكم وليس احد من القبائل الا وله حميم فيهم. قال ذلك فانزل الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايته
40:46فيها والاخرون قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فلان ونتخذ دورا كما اتخذ فلان وهم على شركهم لا علم لهم بايمان الذي اقتدوا بايمان الذين اقتدوا به فلما بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق منهم الا قليل ان حط رجل من صومعته وجاء سائح من سياحته وصاحب الدير من ديره
41:11فامنوا به اجرين بايمانهم بعيسى وبالتوراة والانجيل وبايمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وتصديقهم. قال ويجعل لكم تمشون به القرآن واتباعهم النبي صلى الله عليه وسلم. قال لان لا يعلم اهل الكتاب يتشبهون بكم ان لا
41:31يقدرون على شيء من فضل الله الاية صحيح اسناد موقوف سورة المجادلة قوله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك. اخرج البخاري معلقا عن عائشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات
41:48فانزل الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها قوله تعالى واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله. اخرج الترمذي عن مالك ان يهوديا اتى على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
42:06قال السلام عليكم. فرد عليه القوم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما قال هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم سلم يا نبي الله؟ قال لا ولكنه قال كذا وكذا ردوه علي. فردوه قال قلت السلام عليكم؟ قال نعم. قال نبي الله
42:25صلى الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك. قال عليك ما قلت. قال واذا جاءوك حيوك فبما لم يحييك به الله حديث صحيح
42:39واخرج احمد بن عبدالله بن عمرو ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم سلام عليك. ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول هذه الاية واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله الى اخر الاية. صحيح واسناده حسن
42:57قوله تعالى فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. اخرج الترمذي عن علي ابن ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما ترى دينارا؟ قال لا يطيقونه. قال فنصف دينار؟ قلت
43:17ولا يطيقونه قال فكم؟ قلت شعيرة. قال انك لزهيد. قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب
43:35قوله تعالى فيحلفون له كما يحلفون لكم. اخرج احمد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل جراتيم من حجره وعنده نفق بعيني شيطان فاذا اتاكم فلا تكلموه. قال فجاء رجل ازرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه قال
43:55قال علام تشتمني انت وفلان وفلان؟ نفر دعاهم باسمائهم قال فذهب الرجل فدعاهم فحلفوا بالله واعتذروا اليه. قال الله عز وجل فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون الاية. اسناده حسن
44:13سورة الحشر اخرج البخاري عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النظير قوله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. فمتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الى نسائه
44:32فقلنا ما معنا الا الماء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا؟ فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الى امرأته قال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني. فقال هيئي طعامك واصبحي سراجك ونومي
44:52انك اذا ارادوا عشاء تهيأت طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصبح سراجها فاطفأته فجعلا يريانه انهما يأكلان ثباتا طاويين فلما اصبحا غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحك الله الليلة او عجب من فعالكما
45:14فانزل الله ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. وفي رواية لهما اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد كالحديث فقال صلى الله عليه وسلم الا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله
45:34وفيها ان الرجل هو الذي هو الذي امر زوجته باطفاء السراج وفيها عند البخاري فنوميهم وتعالي فاطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة وفي رواية لمسلم فقام رجل من انصاره يقال له ابو طلحة فانطلق به الحديث
45:54صورة ممتحنة قوله تعالى اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحلوهن. اخرج الترمذي عن ابن عباس في قوله تعالى اذا جاءكم المؤمنات فاجرات فامتحنوهن. قال كانت المرأة اذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم حلفها بالله ما خرجت من بغظ زوج
46:16ما خرجت الا حبا لله ولرسوله. قال الترمذي حديث غريب قال انما هو شرط شرطه الله للنساء واخرج الترمذي وابن ماجة عن امي سلمة الانصارية قالت قالت امرأة من النسوة ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا ان نعصيك فيه؟ قال لا تنحني
46:37لا قلت يا رسول الله ان بني فلان قد اسعدوني على عمي ولابد لي من قضائهن فابى علي فاتيته مرارا فاذن لي في قضائهن فلم انح بعد فلم انح بعد
46:57فلم الح بعد على اخائهن ولا على غيره حتى الساعة بعده ولا بعده الحين فلم انح بعد على اخائهن ولا على غيره حتى الساعة. ولم يبق من النسوة امرأة الا وقد ناحت غيري
47:18واختصرت رواية ابن ماجة على المرفوع حديث حسن سورة الصف قوله تعالى لم تقولون ما لا تفعلون؟ اخرج الترمذي والداري من عبدالله بن سلام قال قعدنا نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:33فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الى الله لعملنا. فانزل الله تعالى سبح لله ما في السماوات وما في الارض هو العزيز الحكيم. يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه
47:53وسلم وعند احمد فقرأ السورة كلها. صحيح الاسناد طولة الجمعة قوله تعالى واخرين منهم لما يلحقوا بهم ثم اتفق عليها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي عند النبي صلى الله عليه وسلم
48:08فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم. قال قلت من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا فينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لنا له رجال او رجل من هؤلاء
48:28وفي رواية لمسلم لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس او قال من ابناء فارس حتى يتناوله وفي رواية لاحمد لو كان مو بالثريا قوله تعالى فاسعوا الى ذكر الله
48:43في الموطئ عن ما لك انه سأل ابن شهاب عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله فقال ابن شهاب كان عمر ابن الخطاب يقرأها اذا تعليقا
48:59قوله تعالى واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها. فمتفق عليه عن جابر رضي الله عنه قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ففضل الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك
49:19قائمة وفي رواية لهما اذ اقبلت عير من الشام. وفي رواية لمسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب. وفي رواية له فقدمت سويقة الحديث فلم يبق الا اثنا عشر رجلا انا فيهم. وفي رواية له فيهم ابو بكر وعمر
49:37سورة المنافقون قوله تعالى بارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم واستعملنا الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد الثلاثاء