دروس الحرم | مختصر صحيح البخاري | ( كتاب الصلاة ) للشيخ أ.د. سعد بن ناصر الشثري | الدرس (59)
0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يبارك لكم في اعماركم وفي اوقاتكم وفي اموالكم وفي ابدانكم وفي اولادكم واسألوا الله ان
0:20يسكنكم اعالي الجنان لتكونوا برفقة المصطفى صلى الله عليه وسلم. اسأل الله ان يتقبل منكم المناسك وان ييسرها وان يجعلكم موفقين معانين اللهم اغفر لهم ذنوبهم ويسر لهم امورهم وكفر عنهم سيئاتهم وزد في
0:40درجاتهم وحسناتهم. وبعد فهذا لقاء اخر من لقاءاتنا في قراءة مختصر صحيح الامام قاري، رحمه الله تعالى، واسكنه فسيح جناته، وجزاه عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء درسوا فيه حديث انس ابن مالك رضي الله عنه وهو من الاحاديث الطويلة المشتملة على الفوائد الكثيرة
1:10فلعلنا نستمع اولا للحديث ثم نتدارس معانيه اولا ونأخذ احكامه فتفظل بارك الله فيك. الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال الامام البخاري رحمه الله رحمه وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة رضي
1:40الله عنه التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني حتى اخرج الى خيبر. فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك
2:00من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وظلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتى لقدمنا من خيبر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح
2:20فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم بعدما يصبح. قال فخرجنا الى خيبر وخرجت ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخدمه فانتهينا اليهم ليلا فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس. فلما
2:40اصبح ولم يسمع اذانا ركب نبي الله صلى الله عليه وسلم. وركب ابوطلحة وانا رديف ابي طلحة. فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم. ثم حسر الازار عن فخذه
3:00حتى اني انظر الى بياض فخذ النبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما دخل القرية رفع النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. قال
3:20ثلاثا قال وخرج القوم الى اعمالهم يسعون في السكك بمكاتلهم ومساحيهم على اعناقهم. فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس يعني الجيش فجالوا الى الحصن يسعون قال
3:40افأصبناها عنوة فظهر عليهم فقتل المقاتلة وسبى الذراري واصبنا حمرا فطبخناها وان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جائن فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر
4:00ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله وينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس. فاكفئت القدور بما فيها وانها لتفور باللحم. فجمع السبي
4:20فجاء دحية الكلبي رضي الله عنه فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي. قال اذهب فخذ جارية فاخذ بنت حيي فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد
4:40قتل زوجها وكانت عروسا فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنظير لا تصلح الا لك. قال ادعوه بها. فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية
5:00من السبي غيرها. قال فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها. وجعل صداقها عتقها فاصطفاها لنفسه فخرج بها حتى اذا كان بالطريق وبلغنا سد الروحاء حلت فبنى بها جهزتها له ام سليم رضي الله عنها
5:20فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا. فقال من كان عنده شيء فليجئ به وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن. قال واحسبه ذكر السويق. قال فحاسوا حيسا في نطع صغير
5:40ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ من حولك فدعوت المسلمين الى وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية رضي الله عنها وكان ذلك بناءه بها فاقام على
6:00بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتى اعرس بها. فقال المسلمون احدى امهات المؤمنين او ما يمينه قالوا ان حجبها فهي احدى امهات المؤمنين. وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه. فلما ارتحل وطأ لها
6:20اخلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس فكانت في من ضرب عليها الحجاب. وسرنا حتى اذا اشرفنا على المدينة وبدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه. ثم اشار بيده الى المدينة فقال اللهم اني احرم
6:40ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة. اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا. اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومد بهم ثم خرجنا الى المدينة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحول لها وراءه بعباءة ثم يجلس
7:00وعند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب. فلما قفلنا من عسفان ومع النبي صلى الله عليه وسلم صفية يردفها على راحلته. فلما كان ببعض الطريق عثرت الدابة فصرع النبي
7:20صلى الله عليه وسلم والمرأة جميعا. فاقتحم ابوطلحة عن بعيره. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا الله جعلني الله فداء هل اصابك من شيء؟ قال لا ولكن عليك المرأة فانها امكم. فالقى ابو طلحة
7:40ثوبه على وجهه وقصد قصدها. فالقى ثوبه عليها فقامت المرأة فشد لهما راحلتيهما واصلح لهما اركبهما فركبا واكتنفا رسول الله صلى الله عليه وسلم فساروا حتى اذا اشرفنا على المدينة قال النبي صلى الله عليه
8:00وسلم ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون. فلم يزل يقولها حتى دخل المدينة. هذا حديث كثير الفوائد وكثير المعاني قوله عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة ابو طلحة رجل من الانصار
8:20كان كثير المال وكان معروفا بالصدقة في سبل الخير. وكان له نخل غزير وكان محبوبا عنده. فلما فنزل قوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان بئر
8:40فاحب ما لي الي واني قد جعلتها في سبيل الله فان الله قد قال لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلها في الاقربين ففعل. وصلة القرابة بين انس وابي طلحة ان
9:00انس بن مالك بن النظر كان من ابناء عمومة ابي طلحة لكن على بعد. وكانت ام انس يقال لها ام سليم قد مات عنها زوجها مالك والد انس قبل الاسلام. فلما جاء الله بالاسلام اسلمت ام
9:20سليم فخطبها ابو طلحة فاشترطت عليه ان يسلم. وكان ذلك قبل تحريم نكاح الكفار للمسلمات. فاسلم ابوطلحة بسببها. فنعم المهر مهرها. وقوله هنا قال صلى الله عليه وسلم لابي طلحة التمس اي ابحث واطلب لي غلاما اي ولدا يقوم
9:50باموري ويخدمني ويقوم بتحقيق ما اطلبه منه حتى اخرج الى خيبر. يعني في سفر هذا الذي اريد ان اسافره. وانس ابن مالك كان حال قدوم النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى
10:10مدينة ابن سبع الى ثمان سنين. جاءت امه ام سليم به الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله انيس يخدمك فخدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات وقد جاء في
10:30الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سألته امه طلحة فقالت يا رسول الله انيس خادمك الا تدعو له فقال صلى الله عليه وسلم اللهم اطل عمره واكثر ما له وولده. واكثر ما له وولده
10:50فطال عمره مات بعد التسعين وقد كان عمره قرابة المئة واكثر الله ما له واكثر الله حتى انه قال قبرت من ذريتي مئة وعشرين مئة وعشرين هؤلاء دفنهم غير من بقي حيا بعد وفاته. واكثر الله ماله. وجعل الله له مكانة عظيمة. ومنزلة
11:20كبيرة واحاديثه في ذلك مشهورة. قال انس فخرج بابو طلحة مردفي. اي قد جعل على الرحل خلفه. وانا غلام. راهقت اي قاربت الحلم او جاوزته قليلا. فقال انس فكنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم اي اقوم بحوائجه وانفذ امره
11:50اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول على جهة الدعاء اللهم اني اعوذ اي يا الله اني التجئ واحتمي بك من الهم والحزن. فالهم متعلق بالامر المستقبلي والحزن تأسف على الامر الماظي. واعوذ بك من العجز والكسل. العجز عدم القدرة على فعل الخير
12:20طاعة والكسل عدم الرغبة في فعلهما. واعوذ بك من البخل وهو امساك المال. وعدم انفاقه فيما اوجب الله واعوذ بك من الجبن وهو ترك الشجاعة في قتال الاعداء. واعوذ بك من ظلع الدين اي
12:40ثقله وشدته والدين ما يكون في ذمة الانسان من الحقوق والاموال للاخرين واعوذ بك من غلبة الرجال. اي تمكن الاخرين من قهر الرجل وغلبته والوقوف في وجهه. قال انس فلم ازل اخدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى
13:10قدمنا من خيبر. وقد ورد في الحديث ان انسا قال ما رأيت مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمته عشر سنين فما قال لشيء فعلته لم فعلته ولم يقل لشيء لم افعله لم لم تفعله؟ قال وان رسول الله
13:30صلى الله عليه وسلم كان اذا غزا اي ذهب لقتال الاعداء اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر اي يتأكد هل من يريد ان يقاتلهم من المسلمين او لا
13:50اذا سمع اذانا سمعهم يؤذنون في اذان الفجر كف عنهم ولم يقاتلهم ذلك لانه علم انهم مسلمون. وان لم يسمع اذانا اغار عليهم اي غزاهم بعدما يصبح قال فخرجنا الى خيبر وهي منطقة شمال المدينة النبوية وخرجت مع رسول الله
14:20صلى الله عليه وسلم اخدمه ويقوم بحوائجه. فانتهينا اليهم ليلة اي وصلنا الى منطقة خيبر في الليل. قال فناموا فصلوا عندها في ذلك المكان صلاة الغداة يعني صلاة الفجر بغلس يعني في وقت الظلمة قال
14:40لما اصبح ولم يسمع اذانا من اهل خيبر ركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابوطلحة قال انس الرديف ابي طلحة فاجرى اي وضع مسابقة بين الخيل وضع مسابقة بين الخير فاجرى نبي الله صلى
15:00الله عليه وسلم في زقاق خيبر اي الطريق الضيق الذي يكون فيه خيبر. قال وان ركبتي لتمس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم فانهم كانوا يتعادون وكان يجري بجواره. ولذا كانت ركبته حول النبي
15:20صلى الله عليه وسلم. وقال وان ركبتي لتمس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم. ظاهر هذا انه من وراء الثياب بدلالة انه اخبرنا عن انحسار الثوب بعد ذلك. قال فاجرى في زقاق خيبر الطريق
15:40الظيق اه بعيد المدى. وان ركبتي لتمس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ارى الازار اي ان الازار الذي هو لباس اسفل البدن انحسر من عند النبي صلى الله عليه
16:00وسلم وبالتالي ظهر فخذوه. ظهر فخذوه. النبي صلى الله عليه وسلم. حتى اني انظر الى بياض فخذي نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما دخل القرية ما هي القرية؟ خيبر. فلما دخل القرية رفع
16:20النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر اي اعظم واعلى وارفع خربت خيبر ايجاها الخراب انا اذا نزلنا بساحة قوم اي مكانهم الذي يتفسحون فيه. فساء صباح المنذرين
16:40منذرين من بلغتهم الرسالة والنذارة. قالها ثلاثة. قال وخرج القوم يعني سكان خيبر خرجوا الى اعمالهم كل منهم عندهم زراعة كانوا مشتهرين بالزراعة. يسعون في السكك اي يركضون في سكك خيبر بمكاتلهم اي معهم اناء الخوص الكبير الذي يضعون فيه التمر
17:10ومعهم مساحيهم وهي الة تحرث بها الارض على جهة العمل اليدوي ومساحيهم على اعناقهم. فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وشاهدوا الجيش معه قالوا محمد والله هذا القادم هو محمد والله محمد والخمس. يعني والخميس محمد والخميس يعني الجيش
17:40اجالوا اي انهم مروا ساعة ورجعوا فاجالوا الى الحصن فتركوا مكاتلهم ومساحيهم وذهبوا الى الحصن ليتحصنوا به يسعون. قال فاصبناها اي انهم اخذوا هذا المكان خيبر عنوة اي قوة السلاح وليس صلحا
18:10فظهر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم وانتصر فقتل النبي صلى الله عليه وسلم المقاتلة لما كان لديهم من محاربة الاسلام واهل الاسلام والسعي في ذلك. وسبأ الذراري اي ابقاهم اي الاولاد
18:30البنات ابقى هم احياء. قال واصبنا حمرا جمع حمار. والمراد هنا الحمر الاهلية فطبخناها اه ذبحوها وطبخوها. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جائن. اي اتى اليه رجل. فقال اوكي
18:50الحمر كانه يشير الى نضوبها. قال فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر. فسكتت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر لم يبق من الحمير شيء. فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:10ان الله ورسوله ينهيانكم اي يطلبان منكم ترك اكل لحوم الحمر الاهلية فانها رجس اي نجسة. قال فاكفئت القدور اي قلبت رأسا على عقب بما فيها من لحم وماء انها يعني وكان شأنها ان الماء يفر فيها
19:40لحم اللحم الذي وضع فيها. قال فجمع السبي اي من يريد سبيهم واسترقاقهم. فجاء دحية الكلبي وهو رجل من الصحابة. فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي. اريد امرأة تخدمني
20:00تقوم باموري. فقال صلى الله عليه وسلم اذهب فخذ جارية. اذهب الى المغانم وصل اليها. وبالتالي خذ جارية فاخذ دحية صفية وجدها في السبي فاخذها صفية بنت حيي وهي امرأة صالحة
20:20وكانت يهودية فاسلمت وكانت قد رأت رؤيا بان القمر سقط في حجرها. فاخبرت زوجها فظربها على وجهها وقال اتتمنين محمدا علم من رؤياها انها ستتزوج بالنبي صلى الله عليه وسلم فكان ذلك لها. فالمقصود ان الدحية جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
20:50رسول الله هذه صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فقال يا نبي الله اعطيت دحيتي كالكلبي صفية بنت حيي. وهي سيدة بني قريظة. وسيدة بني النظير. وهي من قبائل العرب التي
21:10تهودت وهي يعني صفية لا تصلح الا لك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادعوه بها اي اطلبوا من دحية ان يحضر فلما نظر النبي صلى الله عليه وسلم اليها وشاهدها قال صلى الله عليه وسلم لدحية
21:30خذ جارية من السبي غيرها. وحينئذ اعتق النبي صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها صدقها بحيث لا يحتاج الى دفع مهر جديد. فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه
21:50بها حتى اذا كان بالطريق. وبلغنا سد الروحاء حلت فبنى النبي صلى الله عليه وسلم بها يتزوج وكانت قد جهزتها ام سليم امرأة الصالحة وهي ام انس هيا يعني هيأتها وجهزتها
22:10ان تكون عروسا. لان تكون عروسا. قال فاهدتها اي ان ام سليم صفية بنت حيي للنبي صلى الله عليه وسلم في الليل. فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا كان من طريقتهم في نهاية المعارك ان يتزوج الرجل ليظهر قوتهم وعدم اهتمامهم بما
22:40وقع من معركة وجهزتها قالت حتى اذا كان بالطريق وبلغنا سد الروحاء حلت اي انتهت عدتها فبنى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوج بها وجهز له اي هيأتها للزواج ام سليم ام انس فاهدتها اي زفت ام سليم تلك المرأة
23:10للنبي صلى الله عليه وسلم بالليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شيء يجيء به يعني من كان عنده شيء يمكن ان يتصدق به فليحضره من اجل ان نتصدق به. قال
23:30على الرجل يجيء بالنفر وجعل الرجل يجيء بالسمن. قال واحسبه ذكر الشريف انه جاء بشيء ثالث فحاشوا حينا في نطع صغير اي جمعوها وخلطوا هذه المأكولات والنطع البساط من جلد. البساط الذي يكون من جلد. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:00اذن اي اخبر من حولك من اجل ان يقدم عليه. فدعوت المسلمين الى وليمته. وما كان فيها خبز اللحم فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية رضي الله عنها. وكان ذلك
24:20بناءه هذه الحادثة هي قصة زواجه صفية رضي الله عنها فاقام يعني انه لما تزوج صفية وكانت صفية ثيبا قد تزوج قبله وحينئذ جلس عندها ثلاثة ايام. ثم بعدها ثلاثة
24:40ايام عادة للقسمة بينها وبين غيرها من الزوجات. حينئذ التبس على الناس هذه المرأة هل هي من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فتكون من امهات المؤمنين او انها امة مملوكة
25:00بل النبي صلى الله عليه وسلم فلا تكونوا كذلك. فقالوا عندنا علامة. ما هي هذه العلامة؟ قالوا والفرق بين الحرة اما ان الحرة تحتجب فتغطي جميع بدنها. والمملوكة لا يلزمها التحجب. فننظر ان امر ان
25:20النبي صلى الله عليه وسلم بالتحجب فهذا معناه انها حرة. وان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوجها. والا هذا دليل على انها مملوكة. فلما ارتحل النبي صلى الله عليه وسلم يعني انتقل من مكانه الذي كان هو فيه. فلما ارتحل
25:40وطأ لها خلفه اي سهل لها طريق الركوب معه على ناقته. ومد الحجاب بينها وبين الناس هي زي ما هي بتغطية جميع بدنها بما فيه الوجه واليدان. فكانت فيمن ضرب عليها
26:00الحجاب معناها انها من امهات المؤمنين. قال وسرنا حتى اذا اشرفنا على المدينة ايقاربنا من واصبحنا في مكان مرتفع حولها وبدا له جبل احد اي ظهر له جبل احد. فقال النبي صلى الله عليه
26:20سلم هذا جبل يحبنا ونحبه. ثم اشار بيده الى المدينة فقال اللهم يعني يا الله اني احرم ما بين لابتيها اي اجعل ما بين اللابتين حراما لا يجوز فيه صيد
26:40الدنيا ولا نحوه وقوله ما بين لابتيها اي ما بين جنبتيه مكة ثم قال اللهم اني احرم وما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة. فان ابراهيم حرم الصيد في مكة. قال كتحريم ابراهيم
27:00مكة اللهم بارك اي ظاعف ما تنعم به من صنوف النعم. قال بارك لنا في صاع والصاع مكيال تقاس به المكيلات والصاع اربعة امداد والمد ملئ اليدين المعتدلتين ثم قال اللهم يعني يا الله بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم. فدعا للمدينة
27:30ثم خرج الى المدينة قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجري لها يعني من اجل عائشة ورأه بعباءة ان يضعها تجري وهو قريب منها. ويقوم بسترها ثم يجلس عند بعير من هذه
27:50الابل قال فيضع ركبتيه فتضع صفية رجلها على ركبته حتى ترقب قال فلما قفلنا اي رجعنا من عسفان. على طريق مكة والمدينة قريبا من جدة. ومع النبي صلى الله عليه وسلم
28:10يردفها على راحلته. فلما كان بعض الطريق عثرت الدابة. عثرت الدابة. فصرع النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة سقطوا جميعا. سقطوا جميعا فاقتحم ابو طلحة رضي الله عنه عن بعيره نزل ابو طالب
28:30طلحة فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصرع النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة جميعا اي سقطوا فيه ذلك قال فقال يا نبي الله جعلني الله في داءك هل اصابك من شيء؟ فيه العفو عن اخطاء المخطئين
28:50الانسان لا يؤاخذ بما في نفسه ونيته. قال جعلني الله فداءك هل اصابك من شيء؟ يعني بعد ان سقطوا من الدابة فقال لا ليس علي بأس ولكن عليك المرأة ان ينقذها فانها امكم فهي من امهات المؤمنين فذهب
29:10اليها ابو طلحة وقد القى ثوبه على وجهه وقصد قصده فالقى ثوبه عليه شفى الله عينه فقام ابو طلحة فالقى ابو طلحة ثوبه على وجهه يعني على وجه ابي طلحة على وجه نفسه وقصر
29:30قصد المرأة اي الجهة التي فيها المرأة. فالقى ثوبه عليها من اجل ان لا يرى شيئا منها. فقامت المرأة فشد لها راحلتيهما فشد لهما اي انقذهما واوقفهما ثم وظعهما على ناقتهما واصلح لهما فركبهما فقامت المرأة بعد سقوطها فشد
30:00عليها في الثوب الذي اتى به اليها. واشد عليها في الرحل بحيث يكون ممسوكا لا يسقط. واصلح لها امرأتين فركبتا واكتنفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فساروا حتى اذا اشرفنا على المدينة اي قاربناها واصبحنا
30:20طل عليها. قال النبي صلى الله عليه وسلم ايبون تائبون. ايبون يعني راجعون. تائبون اي مقرون بالذنب طالبون لمسحه عابدون اي نعبد الله وحده لربنا حامد. اي نحمد الله على نعمه فنحن نشاهد
30:40جميع النعم منا من الله سبحانه وتعالى. فكان ابو طلحة يكرر هذه الكلمة ويرددها. فلم يقولها حتى دخل المدينة. فهذا شيء من المعاني التي اشتمل عليها هذا الحديث الطويل. ولعلنا
31:00نترك ما فيه من الاحكام ليوم اخر بارك الله فيكم وفقكم الله لكل خير وجعلني الله واياكم المهتدين اللهم يا حي يا قيوم اغفر لنا ذنوبنا ويسر لنا امورنا اللهم وفق ولاة امورنا
31:20كل خير واجعلهم من اهل الهدى والتقى والصلاح والسعادة. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين