يستفتونك+معالي الشيخ أ.د. سعد بن ناصر الشثري+17-06-2021+07-11-1442
0:00الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتي الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو معالي الشيخ
0:25الاستاذ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخنا. بارك الله فيك وحياك الله واسأل الله لك التوفيق كما اسأله جل وعلا لاخوتي الذين يشاهدون هذا اللقاء توفيقا وسعادة ورفعة درجة عند رب العزة
0:45والجلال. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. اول اتصالات هذه الحلقة طيب قبل الاستعراض الاتصالات وكذلك الاسئلة التي وصلتنا في آآ تويتر شيخنا اولا آآ نشكركم شيخنا على وفائكم للبرنامج وقدومكم
1:05في من سفر لحضور هذه الحلقة ونسأل الله عز وجل ان يكون في ميزان حسناتكم. كما تقدم باسم قناة الرسالة الفضائية وباسم آآ فريق العمل في هذا البرنامج خصوصا بالتعزية لكم في وفاة والدكم معالي الشيخ ناصر ابن عبد العزيز الشفري. اسأل الله عز وجل ان يرفع درجته في عليين وان يغفر له ويرحمه
1:27اه جزاك الله خيرا على فهذه التعزية وعلى تبليغ تعزية الاخوان لا زلنا في حاجة الى وجود وجهاء وشخصيات يكون لهم الاثر الجميل في الامة في كونهم قدوات صالحة في كونهم موجهين لما يحتاج الناس اليه
1:51والوالد غفر الله له واسكنه فسيح جناته. نعم. من القدوات الصالحة في فعل الخير وفي اسداء الجميل. للاخرين وفي الصبر واحتمال اه المشقة في قضاء حوائج الخلق وفي نشر العلم والترغيب فيه وحث العاملين
2:15على تبليغ هذا العلم كما انه من القدوات الصالحة في فتح ابواب الخير والسعي في اغلاق ابشر وكذلك هو من القدوات في باب التعامل مع اصحاب الولاية في تأليف الناس عليهم وجمع كلمة الناس والحرص على تبليغ الكلمة الطيبة لاصحابه الولاية كما
2:43انا له الاثر الجميل في زرع شعور المحبة والتسامح فيما بين الناس ونزع فتيل الخلاف والشقاق والنزاع فيما بينهم بسعيه غفر الله له في اه درء المفاسد والنزاعات والاصلاح على كافة المستويات بين القبائل بين آآ الاسر بين الافراد وكانت له العراق
3:13قاتل جميلة حتى في خارج هذه البلاد وكان حريصا على التواصل الاجتماعي بكافة انواعه وطيفه اه غفر الله له واشكرك على تقديم هذا اه العزاء باسمك وباسم العاملين في هذه القناة
3:33وكذلك اشكر اولئك الاشخاص الكثيرين الذين قدموا التعزية حضوريا او اتصالا هاتفيا حيث من الاولى من وفاته جاءتنا اه اعداد هائلة فوق التصور للتعزية وكل منهم يذكر قصة من قصص آآ التواصل فيما بينهم وبين الوالد غفر الله له وكذلك نشكر المسؤولين سواء في المملكة العربية
4:03سعودية بتعزيتهم وفي مقدمتهم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان وسمو ولي العهد الامير محمد بن سلمان وكافة المسؤولين والامراء وجزاهم الله خير الجزاء كذلك ايضا تلقينا التعازي من عدد من
4:23الشخصيات التي آآ لها مكانتها على مستوى الخليج وعلى المستوى العربي والاسلامي سواء آآ من امثال الملك حمد ملك البحرين وزير خارجية الامارات وعدد من المسؤولين في الكويت وقطر وجزاهم الله خير الجزاء كذلك العديد من الشخصيات الاسلامية على مستوى العالم الاسلامي سواء من
4:53اه المفتين او من رؤساء المراكز الاسلامية او من الشخصيات العلمية التي لها تأثيرها وتعدادهم يطول ولذلك اسأل الله جل وعلا ان يجزيهم خير الجزاء على مشاركتهم لنا في هذا الامر وتقديمهم التعازي
5:13جزاهم الله خير الجزاء ومن خلال هذه القناة اقدم الشكر الجزيل لهم على ما فعلوه من تخفيف مصاب بتقديم التعازي فجزاهم الله خير الجزاء وبالنسبة للمشاركة في البرنامج هذا من الاعمال الصالحة التي يرجو الانسان ذخرها ويأمل ان يكون لها الثواب
5:38وكلنا على الدرب سائرون وعما قريب سنفارق هذه الدنيا ونحن نعلم جميعا ان من قبلنا من ابائنا من اخواننا غادروا هذه الدنيا ولم يعد ولم يبق منهم الا احاديث يمكن بمضي زمن
6:00تطوى تلك الاحاديث. ولذلك فالعاقل من يقدم لنفسه عملا صالحا يجد ثوابه وذخره يوم لقائه لرب العزة والجلال. فالوصية للجميع ان يستعدوا لاخرتهم. وان يجعلوا الاخرة بين اعينهم وان يحسنوا النية في جميع الاعمال التي يؤدونها. نحن نؤدي جميعا اعمالا صالحة
6:29ولكن قد يفوتنا نية التقرب لله جل وعلا بها حتى فيما يتعلق بتواصلنا في زيارة بعضنا لبعض في حضور المناسبات في تقديم آآ التعازي او التهاني فيما يتعلق بالاكل والشرب فيما يتعلق
6:49بالنوم فيما يتعلق بالتربية للابناء فيما يتعلق بمزاولة الانسان لاعماله او تجارته اه كل هذه اعمال صالحة تحتاج منا الى ان نقصد بها ان نرظي الله جل وعلا وان نحصل بها على اجر
7:09بالاخرة ومن هنا فالوصية للجميع باستحضار النية في جميع الاعمال التي يؤدونها اه ارجو من رب العزة والجلال ان يثيبك شيخ فيصل على حضورك وتقديمك وحرصك على المشاركة في لقاءات هذا البرنامج كما اسأل الله جل وعلا ان يجزي اخواني ممن يرتبون هذه اللقاءات من المخرج والفنيين
7:39كل في مجال عمله فنحن نجد منهم آآ متابعة وتدقيقا وحرصا على اخراج البرنامج احسن صور فجزاهم الله خيرا. الجزاء بارك الله فيهم. اللهم امين واياكم. نستقبل اولى صلاة هذه الحلقة واول الاتصال في هذا
7:59حلقة من السعودية ام سعد تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي بسؤالك سؤالي رحم الله والد الشيخ اللهم امين اتمنى انه يدعو لي بالذرية الصالحة طيب طلب مني الله يعافيك. طيب طيب. وشكرا. شكرا
8:18ما معناه من السعودية محمد تفضل يا محمد انت عالهوا طيب ابو يحيى من المغرب تفضل ابو يحيى اسمعنا من الهاتف الله يسلمك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل
8:41اه اه جزاك الله عنا خيرا ما ده حكم الشرع بالاقتراض من البنوك التشاركية طيب بمرابحة لاقتناء السيارة طيب طيب. وشكرا جزيلا لك. الله يبارك فيك. شكرا من معنى من ليبيا امة الله تفظلي
9:14طيب قطع الخط اه شيخنا الاخت ام سعد اه تطلب منكم الدعاء لها بذرية الصالحة والاخ ابو يحيى من المغرب يسأل عن من الاقتراب آآ لاجل عن طريق بعض البنوك آآ التشاركية كما وصفها. آآ بنظام المرابحة لاجل شراء سيارة
9:36الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبيه الامين. اللهم صلي اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يحقق اماني جميع اخوتنا وان يهيئ لهم من امورهم رشدا وان يرزق اختنا الكريمة ذرية صالحة
9:58واما بالنسبة لسؤال الاخ ابي يحيى فان الاقتراظ في الشريعة له ظوابط والشراء في ثمن مؤجل ايضا له ضوابط شرعية ولابد من مراعاة هذه الظوابط الشرعية لان لا نقع في مخالفة تستجر لنا مقتا
10:22محقا لانواع الرزق والانسان ينبغي به ان يستحضر وقوفه بين يدي رب العزة والجلال ومن ثم لا يقدم على معاملات تسخط ربنا جل وعلا وبالنسبة للاقتراظ من اجل شراء السيارة هذا له صور متعددة ولا يمكن اعطاء حكم واحد في هذه الصور على
10:50اختلاف انواعها ولعلي استعرض عددا من الانواع بحيث نعرف آآ حكم آآ هذه الانواع فمن الانواع مثلا ان يذهب الانسان لمعرض السيارات ويأخذ منهم السيارة بثمن مؤجل ويقوم بدفع هذا الثمن المؤجل في وقته
11:13فهذا بيع باجل وهو من الامور الجائزة باجماع اهل العلم وقد قال الله جل وعلا فيها يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وبالتالي هذا النوع من الامور الجائزة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل ما يماثله
11:36فالامر او الصورة الثانية ان يأتي الانسان الى المصرف ويطلب منه اه سيارة بمواصفات معينة. هم. يقوم البنك بشراء هذه السيارة ثم بيعها على هذا آآ الراغب في السيارة وهذا يشترط فيه الا يكون هناك اتفاقية شراء قبل شراء البنك لان البنك لا يجوز له ان يشتري
12:06او ان يبيع سلعة لا يجوز له ان يبيع سلعة وهو لا يملكها. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبع ما ليس عندك ومن صور ذلك ايضا ان يكون هناك آآ آآ ايجار منتهي بالتمليك
12:28بحيث تكون السيارة مملوكة للبنك ويقول آآ انا اؤجرك هذه السيارة لمدة سنتين آآ بالقسط الفلاني اذا اكملتها تملكت السيارة او اه تدفع لي مبلغا معينا فتمتلك السيارة فهذه من
12:48الجائزة التي تتعلق بشراء اه السيارات وتلبية حاجة الانسان في وجود مركوب يقضي به حوائجه. هم. استقبال بعض الاتصالات من السعودية ابو خالد تفضل تفضل ابو خالد عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
13:11كم الساعة؟ مساء الخير يا شيخ هلا وسهلا. احبك بالله يا شيخ. احبك ربي واسعدك. احسن الله عزاكم الوالد الله يرحمه. جزاك الله خير الله لامواتك. امين. امين جزاك الله خير بس كنا نسلم عليك الله يبارك فيك ابو خالد الله يبارك فيك شكرا لك. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله ام عبد الرحمن
13:31السعودية تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام سؤالك الله سؤالي لا كنت انا ماني فقيه بالقرآن وحفظي آآ آآ ظليل. طيب بغيت اقرا بالفرظ اول الايات من سورة البقرة ولايتين الخيرات
13:57طيب وكذلك يعني العشرة الايات من آآ سورة الكهف يوم الجمعة الاحسن اقراها لحالها ام اقراها بالصلاة ولا اللي قلت لك اول البقرة واخرها اذا كنت خاصة صليتن بصلاة الفرض. طيب طيب. افضل قولة يعني آآ للحديث اللي اخذت سورة البقرة
14:22طيب طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله؟ شكرا. شكرا جزيلا ابو محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاكم خير امين امين الله يجزاك خير. تفضل
14:37نبي نسأل فضيلة الشيخ الله يجزاه خير. تفضل السن الرواتب طيب دائما اه اقرأ في الركعة الثانية قل هو الله احد. هل في بأس في ذلك؟ دايم ها دائما طيب احدى الركعات قل هو الله احد. واظح واظح
14:55الله يجزاكم خير واياك الله يبارك فيك من معناه من السعودية بحور تفظل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. مساكم الله بالخير جميعا. مساء النور هلا بك. والله ما عندي لا سؤال ولا شي بس حبيت اعادي الشيخ سعد الشفري. الله يجزاك
15:13الله الوالد وعظم الله اجركم والله يجمعنا بها جميعا في مستقر رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم امين جزاك الله خير يا ابو حور. شكرا الله يبارك فيك جزاك الله خير
15:25ما معنى من السعودية محمد تفضل طيب انقطع الخط آآ شيخنا الاخت ام عبد الرحمن تقول انا امرأة لا احفظ كثيرا من القرآن فاقرأ في آآ السور آآ طبعا يقول بعض الايات التي فيها افظلية سواء العشر ايات الاولى آآ من الكهف او كذلك الايتين الاخيرتين من آآ سورة البقرة
15:53في الفرظ هل الافظل نقرأه في الفرض او اني اقرأها في خارج الصلاة من فظل الله عز وجل على العبد ان يرتبط بكتابه وقد جعل الله الاوامر الشرعية مرتبطة باستطاعته. هم
16:10ولذلك هنيئا لاختنا الجليلة في حرصها على حفظ القرآن وعلى تكرير الايات وهذه الايات التي ذكرتها سواء الايات التي في سورة الكهف وقد ورد انها من اسباب وقاية الانسان من شر فتنة الدجال او الايات التي في اخر سورة البقرة
16:33وقد ورد انها انه من قرأها في ليلة كفتاه او اوائل سورة البقرة فهنيئا لاختنا حرصها على حفظ هذه الايات التي لها فضيلتها وكونها تقرأ هذه الايات في الفرظ لا حرج عليها في ذلك ويرجى لها به الثواب. وقد قال الله تعالى فاقرأوا ما تيسر من
16:57قرآن ولكن يستحسن ان لا تقرأ بايات آآ متفرقة في ركعة واحدة. هم. يعني لا تقرأ اوائل السورة اواخرها في ركعة واحدة اذا قرأت اوائل السورة سورة البقرة في الركعة الاولى فلا بأس ان تقرأ اواخر الايات
17:18من سورة البقرة في الركعة الثانية. هم. نعم اه شيخنا افظلية قرأت من سورة مثلا عشر الايات من سورة الكهف اه او كذلك الايتين الاخيرتين يصليها الانسان يقرأها في صلاة او انه يقرأها في خارج الامر واسع في هذا لان الحديث
17:38عام قال من قرأ ايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. هم. ولم يفرق فيها بين كونها في صلاة او كونها خارج الصلاة المعهود عند اهل العلم انها تقرأ خارج الصلاة. مهم. لكن لو قرأت داخل الصلاة فانها مما يندرج
17:59اه في الحديث الوارد في ذلك. مهم. الاخ ابو محمد سأل عن السنن الرواتب يقول تعودت اني اقرأ في الركعة الثانية سورة الصمد دائما. نعم يفشل بالخير هذه يعني من الامور الجائزة ولا شك ان سورة الصمد تشتمل على صفة رب العزة والجلال وبالتالي تكراره
18:19وقراءتها من الامور المستحسنة ومن ثم لا حرج عليه في ذلك. وقد ورد ان رجلا آآ خرج مع في سفر. مهم. فكان يقرأ بهم مع في كل اه ركعة مع قراءته. سورة الاخلاص
18:39فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة سأله عن ذلك فقال لانها تشتمل على صفة الرحمن وانا حبوا انا تلو صفة الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحبك بما احببت من صفته
18:58وذكرني هذا بالنسبة للاخت الجليلة قبل قليل. مهم. اه اوصيها بالاكثار من الاستماع للقرآن. واليوم نحن من فظل الله عز وجل قد هيئ لنا من وسائل الاستماع للقرآن الشيء الكثير. سواء في الاذاعات كاذاعة القرآن الكريم. او في اه
19:18تأجيلات على اختلاف انواعها الاستماع للقرآن من اسباب رحمة الله بالعبد كما قال تعالى واذا القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. استقبال بعض الاتصالات من السعودية ام عبد الله تفظلي
19:39تفضل يا ابو سالم. الو آآ الله يجزاك خير انا عندي آآ ثلاث اسئلة. آآ سؤالي الاول آآ انا كان عندي يا شيخ آآ سكر في رمظان وزنه عشرة كيلو. واحتجت اني اقظي ما بين اه يعني خمسة كيلو وخمسة كيلو فارسلتها اه يعني بقالة عندنا وتموينات
20:03عساس يبدل لي اياه. فبدل لي اياه فعلا خمسة كيلو. ولكنه طلب فرق يقول لي الخمسة كيلو يعني اغلى. طلب عشرة ريال طيب هل فدفعتها؟ هل هذا تصرف سليم ولا لا؟ السؤال الثاني هذا السؤال الثاني في بعض احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا انا ما اتكلم عن
20:21الحديث ولكن عن مفرده في الحديث آآ ما فهمت معناها مثل آآ آآ في حديث آآ لما اشترطوا آآ الولاء كلهم في حديث آآ اه فما هو الولاء؟ يعني معنى كلمة الولاء وايضا اه في صفة حج الرسول عليه الصلاة والسلام في مزدلفة اه حتى اسفر يعني ما طلع
20:44مزدلفة الا حتى اصفر اه جدا ما هو يعني وش التوقيت تحديدا اثر جدا يعني وش تعني بالتوقيت؟ طيب طيب طيب سؤالي الاخير يا شيخ صحيح الا اذا الانسان دخل مكان ما فيه احد
20:57فسواء في بيتي او خارج بيتي انه يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين طيب طيب ويرحم الشيخ ويرحم والدي الشيخ الله يرحمه ان شاء الله بالحسنى اللهم امين اللهم امين جزاك الله خير شكرا
21:10اسماء من السعودية تفضلي الو تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ انا امي عندها ذهب عليكم السلام اشكرت على انها تلبسه مو ذا الحين عنده يعني ما تستخدمه
21:28هلال زكاة طيب طيب تستمعين اجابة ان شاء الله السؤال الثاني السؤال الثاني ماء طيب ما انقطع؟ ام عبد العزيز تفضلي طيب نايف من السعودية تفضل يا نايف الو تفضل تفضل انت على الهواء
21:47السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسمعك تفضل. يا شيخ اه اسلم عليه واعزيه عسى الله يغفر لوالديه. يسمعك سلمت الله يحييك واشكرك على اتصالك وعلى تعزيتك الله يبارك فيك
22:07لما تزاكر الله يسعدك يا سعد بالدنيا وبالاخرة ويغفر لوالديك ووالدينا ووالدينا المسلمين عامة سلمت امين الله يجزاك خير شكرا لك ابو اسامة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله
22:24اه سؤالي للشيخ يعطيك العافية. واياك. انه فيه اه بعض النساء في الوقت الحالي خاصة التي تكون عروسة طيب تذهب عند الكوفيرة وعلى سبيل المثال وهذا هو محل الاشكال انها مثلا تكون على طهارة الساعة اثنعش والظهر يؤذن مثلا الساعة الثانية عشر والربع
22:44اه لما اذن المؤذن والكوفرة بدأت في الاصباغ وكذا آآ انتقضت طهارتها على سبيل المثال يعني خرج منها ريح او طيب. طيب. هي تسأل تقول طيب آآ الكوافيرة بتطول معي حتى بعضهم ما تخرج من عندها الا بعد المغرب
22:58يسيرة وقد دفعت يعني المبلغ الفلاني. طيب. تقول اذا انتقضت طهارتي ماذا افعل؟ طيب. لان بعضهم تقول سألته قال يعني تتيمم وكذا فنرجو توجيه الشيخ بارك الله بسيطة طيب تسمع اجابة ان شاء الله التوجيه
23:12محمد من اسبانيا محمد بن اسباني تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال يعني بالنسبة لصلاة العصر او الظهر نقرأ الفاتحة في السورة الاولى الركعة الاولى ونقرأ تقريبا سورة او سورتين عندما القراءة لان بعض الائمة
23:43يطولوا في الركعة الاولى. طيب. سورة وسورتين طيب تسمع يا جابر تعطوني رقم الشيخ جزاك الله خيرا. طيب شكرا لك يا حبيبي. شكرا ام عبد العزيز والسعودية عادت تفضلي يا ام عبد العزيز السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله آآ بالنسبة انا ادعو دائما لوالدي اللهم اغفر لهم وارحمهم واجعلهم
24:06الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. هل هذا الدعاء يعتبر من انواع التعدي من انواع التعدي؟ طيب تعدي في تمام؟ طيب تسمعين الاجابة؟ في كتاب احب يعني اشوف رأي الشيخ الله يجزاه خير. نعم. اسمه ان ناشئة الليل
24:26مختصر قيام الليل قيام رمظان كتاب الوتر للشيخ عبد الله بن نصر المرجل المرئي يعني وش رأي الشيخ في هذا الكتاب لو سمحت؟ طيب اسمه مختصر ناشئة الليل طيب طيب
24:41تسمع الجواب شيخ عبد الله بن محمد بن نصر الملك طيب تسمعين شكرا ما معناه؟ طيب شكرا للاخوة والاخوات جميعا. اه نعتذر من بعض الاخوة يا شيخنا بعض الاسئلة ربما عرظت امس او قبل امس في البرنامج. فلا لا نكررها
24:58مرة اخرى اه لقرب العهد ويعودون لاجابات المشايخ معنا. اه هنا سؤال شيخنا الاخت او الاخ اه اه الاخت ام عبد الله تسأل تقول انا عندي كيس اه اه سكر عشرة كيلو اردت ان اخذ بدلا منه كيسين
25:17كيس خمسة كيلو خمسة كيلو ارسلته الى محل التموينات او البقالة فقال لابد ان تزيدي عشرة ريال لان سعر المجزأ سعر الكيس لو كان عشرة كيلو فعطيت الزيادة هل علي شيء؟ نعم هذا التعامل تعامل محرم
25:35ولا يجوز لان السكر من اه السلع المطعومة التي يتم كيدها وبالتالي لابد فيها من مراعاة ضوابط آآ السلع الربوية عند بيعها. وقد جاءت النصوص ببيان انه لا بد من التساوي عند بيع السلعة الربوية بالسلعة الربوية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
26:00البر بالبر مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل وفي اللفظ الاخر قال البر بالبر ربا الا مثلا بمثل وبالتالي اذا دفعت العشرة ريال هي دفعت عشرة كيلو سكر واخذت عشرة
26:20كيلو سكر مفرقة مع مبلغ مالي. كيف نتخلص من هذا؟ نقول تستأجره اجارة يقوم وتقسيم السكر الذي لديها اكتبه له هذا السكر حقي اقسمه الى كيسين كل كيس فيه خمسة كيلو
26:41وانا اعطيك اجرة العشرة ريال فاصبح حجارة وليس بيعا. هم. وبالتالي اه يصح لها هذا العمل هي الان قد انتهت من هذا العمل واكملته فارجو الله جل وعلا ان يعفو عنها وان ارادت ان تتصدق بمبلغ مماثل لمبلغ
27:01والزيادة فلعله يكون سببا من اسباب زوال اثر ذلك الفعل عنها. مهم. شيخنا مثلا لو عادت هذا هذا الكيس واخذت المبلغ ثم اشترط اه كيسين بعد ما تأخذ المبلغ وزادت
27:18الامر يكون فيها. نعم هذا ايضا جائز بس في الغالب ان المحال لا ترضى بذلك ولكن ان يعني باعت السكر الذي لديها بمبلغ اغمى لي ثم ذهبت واشترت بعد ذلك من هذا المبلغ او بازيد او اقل منه اه الكمية الاخرى اه
27:38بتعاملين مختلفين فان هذا الفعل جائز. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي له آآ بتمر جيد سأل وقال هل كل تمر خيبر هكذا؟ فقالوا لا اننا نشتري
27:58الصاع من هذا التمر الخليطي او الجنيب آآ بصاعين فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوه اوه لا تفعلوا عين الربا عين الربا ثم قال اه بع التمر وثم اشتري التمر الجنيب. آآ هنا السؤال الثاني الاخت ام عبد الله. عن بعض المفردات التي تأتي في بعض
28:24النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن مفردة الولاء في حديث انهم اشترطوا الولاء لهم. المراد بالولاء هذا رابطة حكمية. هم تربط بين شخص واخر يترتب عليها اثار هذه الرابطة ناتجة عن العتق. مهم. فيكون هناك شخص مملوك يباع ويشترى فيشتريه انسان ثم يعتقه
28:49فاذا اعتقه كان ولاؤه اه هذا الولاء رابط يربط بين هذا المعتق ومن اعتقه يترتب عليه مسائل من مثل النصرة مثل الارتباط من مثل الميراث لو مات هذا الشخص آآ المولى وليس له قرابة فان معتقه الذي هو مولاه يرث
29:12واذا كان قد مات ورثه ابناؤه. فهذا المراد بحديث انما الولاء لمن اعتق هم. سألت عن حديث اخر ايضا في في مزدلفة انه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج منها الا اذا اسفر جدا. تحديد الاسفار هذا. هذا لا يمكن تحديده
29:32ساعة لاختلاف الاوقات ما بين الشتاء والصيف ولكن المراد بذلك ان يعم السفر النور في جميع الارض وتكون الشمس لم تخرج بعد فهذا هو المراد بقوله في الحديث اه حتى تسفر جدا. هم. اه ايظا سألت شيخنا اذا الانسان دخل في مكان خالي سواء في بيته او في مكان اخر
29:59هل يسلم؟ هل هناك صفة للسلام؟ مختلفة؟ اه اكثر اهل العلم على استحباب القاء لانسان السلام على البيت الذي يدخله هو ولو لم يكن فيه احد يستدلون على ذلك بقوله تعالى واذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية
30:18اه الاية وبعض اهل العلم قال المراد بهذا اذا كان هناك احد من الناس وهذا منشأه في هذه الاية فسلموا الى انفسكم. مهم. هل تشمل المتحدث والمتكلم او هي خاصة بمن يحدث
30:37وهذا يرجع عنده يسمونه عند اهل الاصول اه هل المخاطب او المخاطب يدخل في عموم خطابه والحاقها وبها على سبيل اه القياس وليس على سبيل التنزيل. نعم. اه سؤال الاخت ام عبد العزيز تقول انا دائما ادعو لوالدي
30:57آآ بان يجعلهم الله عز وجل في منزلة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فهل هذا من الدعاء الجائز او انه من التعدي في الدعاء؟ نعم آآ ارجو ان هذا يعني كلمة هي تدعو تقول اللهم الحقه بالصالحين او احشره مع الصالحين اللهم احشره مع
31:18يا والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هذه الالفاظ جائزة ولا حرج عليها فيها. اما ان تقول اجعله في منزلة النبيين فهذا لا يصح لان للنبيين منزلة ليست لغيرهم من افراد الناس. المقصود انها اذا قالت اللهم احشره او اللهم اجعله مع النبيين
31:42فانه لا حرج عليها في ذلك. مهم اه تسألت عن كتاب مدري الشيخ اللي مر عليكم او لا ناشئة الليل؟ انا لا اعرف هذا الكتاب وكم من كتاب فاضل قد فاتني معرفته وقراءته
31:56الله يجزاك خير. ابو اسامة او قصدي الاخ محمد سأل عن صلاة الظهر والعصر مثلا للمأموم يعني ربما يتأخر امامه في الركعة خصوصا الركعة الاولى يطيل فيها فيقرأ السورة والسورتين وربما الثلاث هل له ذلك؟ نعم يجوز له ذلك ولا حرج
32:15عليه فيه فان النبي صلى الله عليه وسلم آآ قد رغب في قراءة المأموم جاء في آآ الايات فاقرأوا ما تيسر من القرآن وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاقرأ ما تيسر من القرآن. وبالتالي لا حرج عليه في ذلك وقد ثبت عن النبي
32:39صلى الله عليه وسلم انه قرن بين اكثر من سورة في الركعة الواحدة. وبالتالي لا حرج على الانسان في ان يفعل على ذلك الاخت اسماء تسأل عن والدتها تقول انها اشترت ذهبا للبس لكنها لا تستخدمه. فهل عليه زكاة؟ لا ما الذي نراه انه يجب عليه ان
33:01لتزكي هذا الذهب وذلك لان الله تعالى قال والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباهم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
33:24ولان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة عليها سوار من ذهب فقال اتؤدين زكاة هذا؟ قالت لا قال لا يسرك ان يسورك الله بهما سوارين من نار يوم القيامة. ولذا فالذي نراه وجوب اه اخراج
33:44زكاة في الحلي من ذهب او فظة آآ ولو كان معدا للبس او الاستعمال. هنا من اسئلة تويتر الاخ سراج يقول من لم يتمكن من صلاة ركعتي الطواف خلف المقام فاين يصليها؟ نعم الامر اه في اولا اه
34:04هاتان الركعتان بعد الطواف من الامور المستحبة على الصحيح. هم. وكما هو مذهب الائمة الثلاثة ومن ثم لو قدر ان انسانا لم يصلها فان طوافه صحيح ومجزئ ولا يلحقه شيء من الحرج ولا المأثم بسبب
34:21لذلك الامر الثاني ان ركعتي الطواف يستحب ان تكون خلف المقام ولا يلزم ان تكون هذه الافضلية خلف المقام مباشرة حتى ولو كان خلفه بمسافة فانه يعد ممن آآ امتثل قول الله جل وعلا
34:42اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى الامر الثالث ان هذا المكان ليس شرطا في صلاة الطواف. هم. فلو قدر ان الانسان صلى في اي اي مكان داخل المسجد او خارجه لو صلى خارج المسجد
35:03آآ سنة الطواف فانه يعد بذلك قد ادى سنة الطواف قد ورد عن عدد من الصحابة انهم صلوا في اطراف المسجد وورد عن عمر رضي الله عنه انه صلى اه صلاة الطواف
35:21بذي طوى وهي مكان آآ في آآ آآ الشمال الشرقي من آآ المسجد آآ فيه بئر غير معروفة بالتالي لو صلى الانسان سنة الطواف في اي مكان فانه آآ يكون
35:41ذلك ممتثلا ومتبعا للنبي صلى الله عليه وسلم في اداء هذه الصلاة. ايضا سأل عن آآ ما يسن اه من القراءة في هاتين الركعتين نعم ورد في صحيح مسلم آآ يعني آآ باسناد مدرج ان النبي صلى الله عليه وسلم
36:04ارى فيهما بسورة الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ولذلك جماهير اهل العلم يستحبون قراءة هاتين السورتين في هذه الصلاة. مهم هنا ايضا من اسئلة التويتر الاخ محمد يقول حكم تحويل الصور الصور الشخصية
36:25هنا صور آآ رسمات كرتونية. هناك بعض البرامج يا شيخنا او بعض ما يسمى بالفلاتر الحاسوبية. آآ اذا وضعت على هذه الفوتوغرافية تحولها وكأنها صور كرتونية هناك مقاصد للشارع فيما يتعلق التعامل مع الصور اه
36:51وذلك ان الشارع رأى ان هذه الصور قد تتعلق بها القلوب ورأى ان هذه الصور قد تتخذ للسخرية والاستهزاء بالاخرين وبالتالي جاءت النصوص بالمنع من آآ الرسومات التي تكون آآ
37:13للاحياء ولبني ادم وقد اه تواترت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم بالتحذير من مثل ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وبالتالي فاجتناب التغيير في مثل هذه الصور آآ هو الاولى والاحسان. نعم. هنا احد الاخوة يقول هل لبس القميص
37:41عند المسلمين او ما يسمى بالثوب في بلاد غير مسلمة آآ يعتبر من لباس الشهرة اذا كان يلفت انظار الناس ام لا راه نحن يعني عند وفودنا الى مثل هذه البلدان
37:55اه نبقى على لبس هذه القمص والثياب ولانه قد اعتدنا عليها ولا نرى انها ملفتة للانظار عند الاخرين فكل مشتغل بامر نفسه ومن ثم لا يظهر لي ان هذا من الشهرة
38:14قد يكون في بعض المواطن يخشى على الانسان حين لبسه لمثل هذه آآ الالبسة بتعرضه لبعض التصرفات الشاذة من بعظ الاشخاص الذين لا يقدرون العواقب. وبالتالي اه كل امرئ يقدر
38:34ما يكون محققا للمصلحة دارئا للمفسدة في حق نفسه. مهم اه هنا الاخ الحر يقول ما حكم الجنين الذي يتوفى وعمره اربعة اشهر هل يغسل ويكفن ويصلى عليه ام ماذا يفعل به؟ نعم اذا اكمل الجنين في بطن امه اربعة اشهر ثم نزل فانه يستحب تغسيل
38:56وتكفينه والصلاة عليه ودفنه لان مثله قد نفخت الروح فيه. نعم. سؤالها الثاني يقول هل تكون صلاة الاستخارة بعد الاستشارة او قبلها؟ الامر في هذا واسع فان الانسان آآ اذا رغب في الاقدام على عمل فانه يستخير ان اراد قبل الاستشارة وان اراد
39:23لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك علمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب
39:43اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ودنياي او قال في عاقبة امري وعاجله واجله فاقدره لي ثم ويسره لي وبارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي وعاقبة امري وعاجل امري واجله فاصرفني
40:03عني واصرفني عنه واقدر لي له خيرا حيث كان ثم رضني به. فهذا آآ الدعاء الذي يكون اه على سبيل الاستخارة وعلى سبيل جعل الامر عند الله جل وعلا لا يتنافى مع
40:23تشارة وبالتالي لا بأس ان يكون سابقا للاستشارة او يكون لاحقا لها. هم. هنا احدى الاخوات يا شيخنا تسأل تقول اذا كنت في مناسبة وحضرت الصلاة احرص ان اصلي باستعجال اه لكي لا يراني او تراني النساء. اه خشية من جانب الرياء. ثم تقول اه ارجع
40:46الى البيت واعيدها بخشوع وباطالة هل فعلي هذا صحيح؟ لا هذا الفعل ليس بصحيح وهو مخالف للسنة من جهتين الجهة الاولى انها غيرت نمط الصلاة مراعاة للناس وهذا من الامور الممنوع منها شرعا
41:06وعلى الانسان ان يكون مراعيا لله جل وعلا فهؤلاء الناس لن ينفعوك ولن يضروك الا بقدر من رب العزة والجلال ومن ثم يراعي الانسان آآ ربه سبحانه وتعالى واما الخطأ الثاني فهو اعادة الصلاة
41:24بدون مقتض شرعي وهذا يفتح على الانسان من ابواب الوساوس ومن ابواب تسلط الشيطان على العبد. الشيء الكثير. هم آآ هنا سؤال عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ
41:42وورق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. هل هو لمن حفظ القرآن؟ او من يديم اه يداوم على قراءة القرآن وتلاوته ولكنه لا يحفظ. هذا الحديث اه اه قد تكلم عدد من الائمة فيما يتعلق باسناده
42:02وهل هو من الاحاديث الصحيحة او لا؟ وقد خرجه اه الترمذي في اه سننه والبحث في اسناده الان لا يحضرني وبالتالي لعلنا نرجى البحث فيه الى يوم اخر. باذن الله. هنا الاخت بنت السعودية تقول كيف الوصول
42:22الولاية ولاية الله تعالى. يعني كيف اكون آآ عبد اسمه يكون الانسان عبدا الله عز وجل وليا من اولياءه. ولاية الله للعبد هذه على نوعين النوع الاول الولاية العامة. هم
42:41وتكون لجميع المسلمين كما قال تعالى الله ولي الذين امنوا تخرجهم من الظلمات الى النور وهذه تكون بالاسلام والايمان والنوع الثاني الولاية الخاصة المذكورة في قوله تعالى الا ان اولياء الله
43:03لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقد ذكر الله جل وعلا من صفة اصحابها امرين الامر الاول الايمان والامر الثاني التقوى كما في قوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا
43:20وكانوا يتقون وبعض الناس يظن ان ولاية الله تكون لتحقيق امور دنيوية. هم. ويقتصر نظره على هذا الامر فيظن مثلا ان من مقتضى ولاية الله اجابة الدعوات ويظن ان من مقتضى ولاية الله عز وجل الولاية الخاصة ان يسلم العبد من المنغصات ومن الاذى و
43:47نحو ذلك وهذا فهم خاطئ فكم من انسان لا يكون عنده كرامات ويكون افضل من ذلك الذي اوتي الكرامة. وهكذا اذا نظرت مثلا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وجدت انه قد دعا بدعوات في عدد من المرات لم يحق او لم يستجب له فيها لامر رآه رب العزة
44:13والجلال فمثلا دعا لعمه ابي طالب بالاسلام ونزل في ذلك قوله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهديه من يشاء ومثله دعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا ان ينتصر في احد
44:33ولم يحقق الله جل وعلا ذلك ومن ثم عدم اجابة دعاء الانسان لا يعني نقصان مرتبته ولا يعني انه ليس من اولياء الله ومن هناك فان رب العزة والجلال قد يرى
44:51ان عدم اجابة دعاء العبد من الخير له. ومن ثم لا يحزن الانسان على عدم اجابة دعوة لان ذلك عائد لحكم يراها سبحانه وتعالى. فالمقصود ان الولاية الخاصة تحصل بالايمان التقوى
45:15والايمان والتقوى صفات تكون عند الانسان تشتمل على اه اعتقادات قلبية وعلى اقوال لسانية وعلى افعال بالبدن والجوارح تكون لارضاء رب العزة والجلال سبحانه وتعالى اه الاخت ام عبد العزيز في تويتر تقول هل تجوز العمرة بدون محرم لاهل مكة؟ نعم اه الاشتراط المحرم انما هو للسفر
45:43وليس للعمرة وبالتالي اهل مكة اذا ارادت المرأة منهم ان تعتمر فلا حرج عليها في ان تعتمر بدون آآ وجود المحرم لها بعض اهل العلم اشترط المحرم للعمرة حتى لاهل مكة واستدل على ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة
46:06وارسل عائشة لتعتمر ارسل معها اخاها عبد الرحمن آآ ابن عوف رضي الله عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنه ولكن الظاهر ان اشتراط المحرم انما هو في السفر
46:23فان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم. فقال رجل رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وان امرأتي خرجت حاجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فحج
46:44مع امرأتك كما اخرجه الشيخان في الصحيح. نعم. ونسأله من احدى الاخوات تقول الوالدة عمرها اه خمسون عاما فتجد صعوبة في الصلاة عند القيام ومشقة بعد السجود وتتأخر في الرفع
47:00فهل آآ لو اتت بكافة الاركان الا السجود او مأت به؟ آآ وهي جالسة على كرسي تعتبر صلاتها صحيحة؟ نعم. القاعدة الشرعية في هذا الباب قوله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم. ما استطعتم
47:15فاذا ادت ما تستطيعه من الصلاة برئت ذمتها بذلك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا كانت تستطيع السجود هي لا تستطيع ان تجمع بين الجلوس وبين السجود فحينئذ نقول تقديم
47:37وجود اولى ومراعاة السجود اولى من مراعاة الجلوس اه هنا الاخت شيرين تقول اذا حلفت الا اتحدث الى شخص فجاء هذا الشخص وتحدث معي فهل علي شيء في ذلك؟ يعني هذا من
47:53الخلاف بين اهل العلم يعني ان كانت لم ترد عليه فهذا لا تحنث به. وان كانت قد ردت فالاظهر من اقوال اهل العلم انها تحنث بها هذا ولكن هنا قاعدة شرعية
48:09وهي ان من حلف على يمين وكانت هذه اليمين من الامور آآ المباحة او الامور آآ غير آآ الواجبة ويترتب على مخالفة اليمين تحقيق مقصد شرعي فان الاولى ان يكفر الانسان عن يمينه وان يخالف تلك اليمين. وقد
48:32قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت هو خير. نعم يقول السائل يقول آآ اخي راتبه محدود وهو متزوج وامي تساعده بالف او الفين دون بقية اخواني الاخرين الشباب. فهل بذلك
48:55في ذلك حرج او لابد ان تعدل بينهم لا حرج عليها في ذلك وهي ان شاء الله مأجورة العدل انما هو في الهبات اما في باب النفقات فهذا لا يشترط فيه العدل وهي ما تعطيه لهذا الابن من باب النفقة له
49:12وبالتالي والله تعالى قال في النفقات وعلى الوارث مثل ذلك. ومن ثم فاذا كان احد الابناء محتاجا فاعطاه الاب او الام ام اه لسداد حاجته فيما يتعلق بامر نفقته فان هذا جائز ولا يلزمه التسوية بين الابناء في هذا مثلا
49:33يحتاج الى امور تتعلق به يحتاج حفاظة يحتاج حليب يحتاج آآ ملابس تتعلق به آآ هذه الاشياء لا يلزم ان احضار مثلها للكبار وهكذا الابن الذي سيدخل في المدرسة يحتاج الى حوائج المدرسة من كتب ودفاتر واقلام ونحو ذلك
49:57آآ شراء هذه الاشياء لا يلزم شراء مثلها للاخرين. وهكذا في آآ الابن الذي آآ يحتاج الى نفقات في اشياء اخرى من حياته فانه آآ لا مانع من اعطاءه ما يسد حاجته من النفقة
50:17ولا يلزم اعطاء بقية الابناء في هذا ما دام ان الامر في النفقات اما الهبات والعطايا فانه لابد من التسوية بين الابناء فيها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا في اولادكم. هم. هنا الاخت اه
50:37عليا تقول هل يجوز للمرأة ان تصبغ حواجبها يعني اذا كان هذا الصبغ مما يجوز استعماله في غير هذا الموطن فانه لا حرج في ذلك. فان كان هذا مسلا آآ بالحنة او الامور الجائزة المباحة فلا حرج على المرأة في ذلك. هم. آآ هنا السؤال
51:02من احدى الاخوات تقول هل يجوز للمرأة في حالة عدم توفر مسجد اه ان تصلي الفريظة في فظاء عام غير مغلق؟ كاستراحات الطرق اه اه او اه يمكن ان تصلي جالسة داخل السيارة
51:17لا صلاتها قائمة هو المتعين عليها وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فان كان هناك آآ رجال اجانب جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفان وان لم يكن هناك رجال اجانب فلا حرج عليها في كشف الوجه واليدين
51:41اخ محمد يقول احيانا في الركعة الاولى من الصلاة الجهرية وانا مأموم آآ لما ابسبل تصادف بسملتي قراءة الامام فهل في هذه الحالة اقطع البسملة نعم اذا اه اه بدأ الانسان بقراءة البسملة فشرع الامام في القراءة فانه حينئذ اه يقف عن اه تكملة
52:02هذه البسملة لقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا قرأ الامام فانصتوا. مهم. هنا سؤال لشيخنا من احد الاخوة يقول ما الافضل في نشر المصاحف اه الورقية ام الكترونية التي اه في الجوالات او في غيرها؟ اه يقول علما بانه وصل الينا طلب اه من اناس
52:22يطلبون مصاحف ورقية عندنا امور مقترنة بمثل هذه الاعمال تختلف الاجور بها. يعني مثلا هذا المصحف الرقمي ان كان سيطالعه كثير من ناس والمصحف الورقي سيطالعه احد الناس فحينئذ يفضل
52:43ذلك الرقم. هم. اه هكذا اذا لكن لو كان هناك مصحف رقمي لشخص واحد ومصحف وراقي لشخص واحد في اننا نقول المصحف الورقي افضل لعدد من الاسباب منها انه له احكام المصحف من جهة الطهارة ومن جهة ايضا هو مختص
53:07بهذا المصحف مختص بكلام رب العزة والجلال بخلاف الجوال الذي يوجد فيه آآ المصحف الورقي وبالتالي لا يمكن اه اذا الاصل تفضيل الورق على الرقمي. مهم. الا ان يكون هناك اسباب اخرى من مثل كثرة اه مستخدمي
53:27وكثرة من يحملونه وكثرة من يقرأون فيه ونحو ذلك. مهم. نعم. اشكركم في ختم هذه الحلقة شيخ سعد. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا واسأل الله جل وعلا ان يوفقك لكل خير. واعيد الشكر لك ايضا في تقديمك العزاء باسمك وباسم
53:47اسرة البرنامج في وفاة الوالد غفر الله له واسأل الله جل وعلا لاخوتي الذين شاركونا سواء بالاتصال او شاهد توفيقا وسعادة ورفعة درجة. كما اسأله جل وعلا ان يتولى شؤونهم وامورهم. وان يدر عليهم ارزاقهم
54:07واسأله جل وعلا لعموم المسلمين اجتماعا في الكلمة وتآلفا بين القلوب وصلاحا في احوالهم الدينية والدنيوية تلوا الله جل وعلا لولاة امور المسلمين التوفيق والهداية وتحكيم الكتاب والسنة كما اسأله جل وعلا لولاة
54:27اه امرنا في هذه البلاد والمملكة العربية السعودية توفيقا لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح وان يجزيهم خير والجزاء على ما يقومون به في خدمة الاسلام والمسلمين. ولا انسى في اخر هذا اللقاء ان اتقدم بالشكر آآ
54:47كومة سعودية لكونها راعت اه امور الحج في الا يكون موسم الحج سببا من اسباب انتشار الوباء على مستوى العالم. اه راعت اتخاذ الاجراءات الاحترازية التي يكون من اثارها تقليل او منع انتشار هذا الوباء. بارك الله في الجميع. نعم. واسأل الله لكم جميعا توفيقا
55:17عادة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
55:33سلوا وفي