يستفتونك+معالي الشيخ أ.د. سعد بن ناصر الشثري+21-01-2021+08-06-1442
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الذي يتجدد بمتابعتكم من برنامج يستفتونك الذي يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. في مطلع
0:26اللقاء المبارك ايها الكرام يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب المعالي الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياك الله اهلا وسهلا ارحب بك وارحب به احبتي المشاهدين الكرام. واسأل الله
0:46جل وعلا لهم توفيقا لخيري الدنيا والاخرة. نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية عبر هاتف البرنامج الذي اظهروا بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. بسم الله وعلى بركة الله نبدأ اولى اتصالاتنا لهذا اليوم
1:08ابو اسراء من فلسطين السلام عليكم حياك الله تفضل كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله تفضل حياكم الله الله يحييك. اه بدي اسأل يا شيخ مين افضل عدد الركعات الواحدة يكسرها؟ لانه ما تجد عبد لله سجد
1:28لا اله الا رفع الله به درجة. ولا اقتصر على ركعات معدودة. اكثر فيه من التسبيح والركوع والسجود والدعاء طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك. طيب شكرا. شكرا شكرا
1:43ما معنى عمرو بن السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عمر. تفضل. مرحب بك. الله الحين انا ان شاء الله الصباح هكون آآ هطلع على مكة
1:55اه طيران. تقبل الله. حكون في وقت صلاة الفجر حكون في الطيارة. نعم. ارجع حنزل لارض المطار حكون خلاص يعني وقت الشروق يعني ان شاء الله. طيب. كيف اصلي يعني صلاة الفجر في الطيارة؟ طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا. جزاك الله خير. الله يجزاك خير شكرا
2:15مبارك من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفظل كيف حالك شيخ صدقي؟ حياكم الله. تفضل عندي سؤال بس عندي ولد سعيد الشامل كان عنده الحين بعد قبل ستة او اربعة سنوات يقطعون الصيد الشامل. نعم. الان عند الرصيد هذا حق الشامل
2:37في البنك كل سنة يعني اسوي لها زكاة. يعني هل الزكاة صحيحة ولا؟ طيب انا مخليها رصيد بالولد لين اكبر هو صغير ثلاثطعش بالسنة. ايه وهو عاجز طبعا عنده مشكلة
2:49لا لا الحين وضعه طيب يعني ومعه مرض قلب اول. ايه. بس لما تعالج قالوا ما يحتاج بس عنده رصيد. انزين. اللاعب كل سنة سوء للزكاة او ان شاء الله تسمع الله يعطيك العافية شكرا
3:07يوسف من السعودية السلام عليكم سلام. تفضل اخي يوسف كيف حالك؟ الله يحييك تفضل اه انا بسأل اه يا اخي عندي معاملة. نعم يعني اذاعة ذهب كانت يعني تعاملت مع واحد واشتريت منه ذهب للاطفال. نعم
3:28وعرف بانه طبعا المسألة بتاعتي يعني الاسباب يعني فيها ربا. مهم فرجعت له اعماله وآآ يعني بس لكن كان جاتني منها اربعة يعني دخلتك المأذن جبته اخذته في يعني في معاملة نعم
3:49يا ليت منها ارباح. نعم فمصير الاربع تجيني يعني الجنازة دي. السؤال الثاني طيب عفوا انت اخذت فيها اشتريت منه يعني يوسف. يوسف يوسف عفوا الله يحفظك. بالنسبة للاموال اللي اخذتها من صاحب الذهب. دخلت فيها مشروع. هل هذا المشروع
4:12يا فندم ده مشروع بيعنيه منه ارباح. ايه مشروع مباح ها؟ مشروع مباح اللي دخلت فيه اين مشروع عادي يعني؟ ايه ممتاز يعني طيب السؤال الثاني وجايبين منها ارباك لكن طبعا لمن علمت انه المسألة يعني فيها حرمة ذهب للمال
4:28يعني فوق حرمة رجعت له رأس المال بتاعه. طيب. لكن ده انا قلت اخذت منه قروض بتاعة شحن. طيب. قروض الشحن دي انا بعد ما اشتريت وسلمني ليها يعني. نعم. وملكتها مثلا الحكاية بتاعة اربعة خمسة ساعات. يعني
4:46فكنت بعت على نفس الشخص اللي اشتريه منه. مم في مسألة يعني في مشكلة يعني في ابيعها لنفس الشخص اللي اشتريت منه طيب يعني اللي اشتري منه هو بالرغم انه انا
4:59اه بالنسبة للذهب اه هو اعطاك ذهب وذهبت انت وبعته في السوق واخذت منه مال؟ ايوة ثاني ذهب يعني الذهب تراي وقلته يبدو اي نعم. في السوق وسيلته دخلت مشروع وجهزني منه ارباح. ايه وحسب المصدر فيها. نعم. فيها الربا
5:19مم رجعتها له اصلي ما له طيب واضح ايه ماكينة جاتني ارباح فنزل عليه الاموال الفريق الثاني مصيره شنو؟ طيب وبعدين السؤال طيب يعني منه بعد ما ملكني ليها بعتها على نفس الشخص اللي ابتلاه منه. طيب طيب الله يعطيك العافية شكرا
5:39ام محمد من تونس السلام عليكم تفضلي ام محمد. اي نعم. طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا جميع المتصلين مرحبا بك شيخنا الكريم من جديد. سلمت. ابو اسراء من اه اه الارض المباركة من فلسطين يسأل عن عدد الركعات
6:04التي يصليها المسلم تطوعا في اليوم والليلة؟ هل هناك عدد معين من الركعات يصليها؟ ام انه يصلي عدد محدود من ركعات لكن يكثر فيها من التسبيح وكذلك التهليل والدعاء لله عز وجل
6:17الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان العبد المؤمن يعلم ان الله عز وجل انما خلقه لعبادته فيقوم بالاعمال التي ترضي رب العزة والجلال ويستعمل ما في هذه الارض فيما يعينه على طاعة الله جل وعلا
6:40من القيام بعبوديته ونفع عباده واما من جهة هذا السؤال فهو يسأل عن اعمال التطوع من الصلوات قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم لله ثنتي عشرة تطوعا غير الفريضة بنى الله له قصرا في الجنة
7:02وذكر العلماء ان المراد بذلك السنن الرواتب وهي اربع ركعات قبل الظهر وثنتان بعدها وثنتان بعد المغرب واخرى واخريان بعد العشاء وثنتان قبل الفجر ويستحب للانسان ان يكثر من الصلاة التي هي صلة بين العبد
7:22وبين ربه جل وعلا اذا تقرر هذا فهناك خلاف فقهي ايهما افضل كثرة السجود او اطالة القيام فمن اختار اطالة القيام استدل بقوله تعالى وقوموا لله قانتين قانتين من من رأى ان الافظل كثرة السجدات استدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ اعني على نفسك
7:53بكثرة السجود ولكن الظابط في هذا ان يرجع الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فان هديه اكمل الهدي وقد قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال ولقد كان لكم في رسول
8:13الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وكما قال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم الاية اذا تقرر هذا فان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي في الليلة
8:33ثمان ركعات قالت عائشة فكان يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وجمالهن وطولهن فاذا فرغ السراح ثم انه يصلي اربع ركعات فلا تسأل عن طولهن وجمالهن وحسنهن فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم وذاك بيان ما هو جائز في هذا الباب
9:00نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم عمرو من السعودية يقول انه باذن الله عز وجل سيطير الى مكة المكرمة من اجل اداء العمرة وان اه سيحولنا باذن الله عز وجل داخل الطائرة وان نزولهم سيوافق خروج وقت صلاة الفجر اي شروق الشمس فكيف يصلي داخل الطائرة احسن الله
9:20قال الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم. قاعدة عامة تسير على الانسان في كل حياته. جميل. ومن ثم ينظر الى ما يستطيع فعله من اركان الصلاة. ان وجد مكانا مهيأ يتمكن
9:37فيه من فعل الصلاة بجميع اركانها بسجودها وركوعها وقيامها وجلوسها فعله. نعم. فان لم يجد صلى على حسب حاله يعني مثلا القيام لا يعذر فيه الا عاجز يعني في الطيارة يستطيع ان يقف
9:56الطائرة يستطيع ان يقف بخلاف الركوع فانه قد يوجد على او لا يسمح له بالصلاة الا بجوار كرسيه وبالتالي يصعب عليه الركوع لكون هنا يوجد كرسي امامه لراكب اخر. نعم. وبالتالي يفعل ما يستطيع. مثلا الجلوس يستطيعه كل واحد
10:20لكن السجود قد يعجز عنه وقد يتمكن منه فان تمكن منه وجب عليه وان عجز عنه او ما عنه اماء. الله شيخنا الكريم مبارك من السعودية يقول ان له ولد وكان هذا الولد يعاني من بعظ الامراظ وكانت تصرف له مكافأة من التأهيل الشامل لكن الحمد لله تحسنت اموره
10:40الصحية وانقطعت هذه المكافأة يقول انا وظعتها من اربع سنوات هذه المكافآت في رصيد هذا الولد فهل عليها زكاة؟ احسن الله اليكم نعم قال الله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. نعم
10:56ومن ثم هذا مال فالاصل وجوب الزكاة فيه وقد ورد عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اتجروا في مال اليتامى لان لا تأكلها الصدقة. نعم. وبالتالي فان هذا الماء تجب الزكاة فيه. ومن ثم ينبغي بهذا الولي والذي هو الوالد
11:18ان يحرص على اموال هذا الصغير فيقوم تنميته والتجارة به. نعم. وبالنسبة احسن الله اليكم الاربع سنوات الماضية التي لم يخرج عنها نعم اخرجي عنها جميل نعم الله يحسن ليكم يوسف من السعودية يقول انه احتاج مبلغا من المال فذهب الى احد تجار الذهب
11:38شرى منه سبائك ذهبية على ان يسددها باقساط بسعر اعلى من سعر آآ السوق. اخذ هذه السبائك وذهب باعها لطرف ثم قبض هذا المال فما حكم هذه المعاملة؟ احسن الله اليكم؟ عندنا معاملتان المعاملة الاولى محرمة. نعم. وهي بيع الذهب
11:58بمال نقدي مؤجل فهذا نوع من انواع ربا النسيئة. نعم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الربا الربا بالربا آآ قال البر بالبر لبني لها انوها. الى ان قال والذهب بالذهب ربا الا هان وهاء
12:19والفظة بل في الظهر باء قال الا مثلا بمثل الا مثلا بمثل نعم ثم قال فاذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد فاذا كانت الاموال كلها اموال من الاثمان فالعلة فيها واحدة وبالتالي لا يجوز فيها تأجيل احد العوظين
12:41ومن ثم اه يجب تصحيح هذه المعاملة. نعم. احسن الله اليكم يقول انه قبض هذا المال ودخل بتجارة مباحة وربح منها ما هذا السؤال الثاني؟ نعم فما حكمه؟ نعم. فنقول هذه التجارة الاخيرة هذه تجارة مستقلة. نعم. لا علاقة لها
12:58اه الامر الاول وهنا انبه على قاعدة في هذا الباب. نعم. الا وهي ان الاموال ثلاثة انواع الاموال المحرمة ثلاثة انواع اموال محرمة لذاتها ولعينها مثل الخمر والخنزير هذي يجب اتلافها ولا يجوز لاحد ينتفع بها
13:21ومن اجازت له شريعته ان يمتلكها فحينئذ وكل امره الى ما تقرره شريعته والنوع الثاني من الاموال تلك الاموال التي يتعلق بها حقوق الاخرين مثل السرقة ونحوها فهذا النوع آآ
13:43يعني عندنا اذا اه هذا النوع لا يجوز للانسان ان يتصرف فيه الا باذن مالكه الحقيقي انا اخذت منك مالا ما اتصرف فيه الا باذن منك كما قال تعالى لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة انت راض منكم. الله اكبر
14:03ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. النوع الثالث ما حرم لكسبه مثل كسب الربا مثل الاجارة على فعل المحرم فهذه التحريم يتعلق فيها العلة الذمة. نعم بالذمة وليست بعين المال. وبالتالي لا بأس من الاتجار بذلك المال. ولا حرج على الانسان فيه. نعم الله
14:29احسن اليكم يقول ايضا انه اخذ بطاقات شحن للهواتف شحن الاتصالات من اجل كذلك ان يتورق لكنه عاد وباعها هذا الطرف الاول الذي اخذها منه فما حكم فعله هذا؟ احسن الله اليك. نعم هذه المعاملة تسمى العينة. نعم
14:47والفقهاء يقولون بانه لا يجوز ان يشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها على نفس الشخص بثمن حاضر اقل نعم. لان ذلك سيكون حيلة من حيل الربا بدل ان نقول تعطيني عشرة واعطيك مئة وعشرة
15:08ابوه تعطيني عشرة مقابل الكأس الكأس ما يسوى الا ريال ثم بعد ذلك تعيد للعشرة انت انتفعت بهذا الكأس فاذا لم اقم بالسداد قمت بزيادة المبلغ علي وبالتالي هذا من الامور المحرمة يبدو انها ربا الجاهلية
15:28يعني هو آآ حيلة من الحيل يسمى بيع العينة الله وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تركتم الجهاد واتبعتم واذناب البقر ورضيتم بالقعود وتبايعتم بالعينة سلط الله عليكم عذابا لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا دينكم. الله المستعان
15:49معالي الشيخ عبد الحميد من الجزائر. السلام عليكم يا عبد الحميد تفضل حياكم الله تفضل الو حياكم الله تفضل عبد الحميد انت على الهواء السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسمعنا مباشرة من الهاتف نرسل لك سؤال الشيخ حلال اه على صلاة الجمعة
16:15كورونا. نعم طيب هل يجوز ان الواحد يكون عنده مطعم مأكولات انه يستعمل المطعم هذاك يعني الناس وما ننساوش انه كاين عدنا لجائحة كورونا يعني ما كانتش كاينة صلاة. وقال الله تعالى في كتابه يقول
16:38اذا نيام الصلاة من يوم الجمعة. لكن صلاة الجمعة. كورونا والصلاة كانت في البيوت مهم. هل يجوز هذا الشيء؟ طيب. يعني الان في بعض المحافظات يصلون في البيوت الجمعة طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. اه والسؤال الثاني. نعم
17:03المعاملات الربوية بالبنوك اسلامية. آآ عدت الجزائر انه يعطوك ترخيص السيارات. ونعرفو بلي فيها نسبة ضعف لكن هو يقول لك عدل طريقة اسلامية. بالرغم ان العلماء هنا عندنا في الجزائر. كامل احلو
17:23تجاوز تجاوزت المعاملات هادي. اي نعم. لعلك تعود اليهم ان شاء الله وتجد الاجابة الصحيحة باذن الله. شكرا جزيلا لك فاطمة من تونس السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه اه شيخ اه اه نحب نعرف معنى اقام عليه الحد. وما
17:47اتاه موسقا من الله طيب اه اتاه موثقا من الله طيب طيب اه في سورة يوسف يقول واه سيدنا يعقوب لن ارسله معكم حتى تؤتوني موتقا من الله. طيب. ما هو الموثق
18:00هذا الذي سيارتي. طيب. ثانيا السؤال الثاني. طيب. ما هي نصيب البنت الواحدة في مجموعة ثلاثة اخوة اه من اه من ابيهم من ابيهم وين اه الاخير؟ عفوا يا فاطمة عندنا حمامات خاصة بالنساء للاغتسال. نعم
18:18اه اه فيها لسان يقمن بغسل النساء. مهم. بمقابل. هل يجوز ذلك؟ هل يجوز امرأة تغتسل لامرأة اخرى طيب وهل المرأة المغسلة متسترة نعم؟ اقول هل هي متسترة اثناء الغسيل
18:37نعم مع ستر العورة نعم. نعم. طيب بالنسبة الله يحفظك للبنت اللي مع ثلاث اخوة هل لديها مثلا ام مجموعة مجموعة ثلاثة اخوة معهم بنت واحدة. ما هو نصيب واحد؟ الام على قيد الحياة امهم ام الاخوة والبنت
18:55نعم على قيد الحياة كلهم على قيد الحياة. الام والبنت والثلاثة اخوة انا اسأل آآ طيب اي نعم تسمعي ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك اسماء من مصر السلام عليكم
19:14اه تفضلي يا اسماء وعليكم السلام اسمعيني مباشرة من الهاتف الله يحفظك حضرتك هل هي سؤالين؟ نعم الاول حضرتك انا لي سؤالين. نعم السؤال الاول انا اختي اصيبت بمرض الاكتئاب بعد الولادة؟ نعم. الاكتئاب هو الوسواس القهري. نعم
19:37قتلت طفلها هل عليها زنب؟ بسبب المرض طيب. السؤال التاني طلقها. مم. واخد الاولاد منها. نعم. وما خدتش حقوقها الشرعية كاملة ما اخذت ماذا يا اسماء سمعينا مباشرة من الهاتف الله حضرتك. طيب شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية
20:07ابو محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله الله يجزاكم خير ويرحم والدينا واياك الله يحفظك تفضل اسأل الشيخ الله يجزاه خير. نعم اه ما هو الفرق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة؟ طيب
20:23والله يا شيخ واياك الله يحفظك شكرا جزيلا لك شكرا لجميع المتصلين. مرحبا بك شيخنا الكريم. ام محمد من تونس تقول هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية الحمد لله وبعد
20:38اه المرأة اذا صلت فان الاولى بها الا تجهر بالصلاة. نعم. الا ان يكون هناك فائدة من احضار الذهن او تنبيه من حولها او نحو ذلك ان الله تعالى يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا. وقال تعالى وفي كتابه العزيز
21:00وفي توجيه الخطاب آآ امهات المؤمنات ولا يخضعن ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه هي مرض فاذا لم يكن عندها رجال اجانب جاز لها رفع الصوت وجهر به في الصلاة الجهرية
21:17ولكن الاولى والافضل عدم الجهر الا ان يكون هناك فائدة من مثل حضور الذهن ونحوها. نعم احسن الله اليكم عبد الحميد من الجزائري يقول بعض المحافظات لا تقيم صلاة الجمعة بسبب جائحة كورونا. فهل يجوز البيع في المحلات
21:35اذا منع من صلاة الجمعة. نعم. من اجل عدم المخالطة فمن باب اولى ان لا يحصل هناك مخالطة في مواطن اخرى في بيع المحلات او غيرها بان المعنى الذي من اجله منع
21:50من اداء صلاة الجمعة في المسجد موجود في اختلاط الناس في غير ذلك. ولذلك اذا منع من صلاة الجمعة معناه يمنع من اختلاط ويمنع من آآ تخالط الناس واختلاط بعظهم ببعظ
22:06ينبغي بانه يكون لوقت صلاة الجمعة من التقدير والاحترام ومعرفة فريضة الوقت ما يجعل الانسان يشتغل بانواع العبادات. نعم. كون انه منع منها من اجل الجائحة ليس معناها ان يجعل ذلك الوقت من اوقات
22:24غفلات نعم الله يحسن اليكم فاطمة من تونس تسأل تقول ما معنى قول الله عز وجل حتى تؤتوني موثقا؟ ما معنى موثق هنا؟ نعم ما المراد بالموثق هنا الشيء الذي يوثق به في انهم سيقومون بالعود به والمراد به ان يقسموا الايمان على بذلهم الاسباب
22:44باعادة اخيهم لوالدهم وقد يكون المراد بها العقود التي يعقدها الانسان على نفسه بمثل قوله تعالى واخذنا منكم ساقا غليظا. نعم الله يحسن اليكم. ايضا تسأل تقول يوجد حمامات خاصة وهناك نساء يغسلن نساء مع ستر العورة فهل يجوز هذا الفعل
23:08الاصل في ان المرأة لا تباشر المرأة في اعضائها الداخلة الا لحاجة فاذا كان هناك حاجة مثل ان يكون هناك اجزاء تحتاج الى زيادة تنظيف لا يستطيع المرء ان يقوم به بنفسه. نعم
23:25ان يكون هناك امراض تحتاج الى آآ متابعة البدن والقيام عليه. فحينئذ يجوز مرأة ان تباشر المرأة في ذلك ما اذا لم يكن هناك حاجة لمباشرة المرأة لغيرها في الاغتسال فالاصل ان المرأة تغسل نفسها وتقوم
23:48في ذلك العمل بنفسها. نعم. الله يسلمك. شيخنا ايضا تسأل عن البنت اذا كانت يعني معها ثلاثة اخوة وام فما نصيبها من الارث اولا اذا كان هناك ورثة اخرون نعم
24:02مثل والد الميت مثل ام الميت مثل زوجة الميت فيعطون نصيبهم جميل. ثم بعد ذلك يوزع بقية الميراث على اولاده للذكر مثل حظ الانثيين لو قدر انه مات عن ام
24:19واب وزوجة وثلاثة ابناء واخت. نعم. فحينئذ يعطى الاب بالسدس والام السدس وتعطى الزوجة السمن والباقي يكون للاولاد للذكر مثل حظ الانثيين. اذا لم يكن هناك احد من هؤلاء لذلك الميت
24:42فحينئذ يبدأ باعطاء الابناء للذكر مثل حظ الانثيين. احسن الله اليكم شيخنا الكريم لابد ان نلحظ هنا ان للشارع فائدة وحكمة ارادها بذلك. نعم. فالشريعة جعلت النفقات على الذكور. فالنفقة البيت على الزوج وليس على الزوج. الزوجة. صحيح. كما قال تعالى وبما انفقوا من اموالهم
25:08ولذلك ليس على المرأة من التكاليف مثل ما يكون على الرجل. الرجل ومن هنا جعلت الشريعة للمرأة النصف من ميراث آآ اخوانها الذكور. وليس هذا عاما في جميع المسائل. انما هو في مسألتين هما مسألة
25:30اه الابناء والبنات ومسألة الاخوة والاخوات. حتى ان الاخوة لام يرث الذكر مثل حظ الانثى. مثل الانثى الواحدة يرث الذكر والانثى ميراثا متساويا. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم على هذه اللفتة الطيبة. ايضا اه تسأل اسماء من مصر تقول ان
25:51اختها اصيبت بالاكتئاب وكذلك بالوسواس القهري ثم قتلت طفلها فماذا يلزمها في هذه الحال؟ اخطأت في هذا الفعل الشنيع الذي هو قتل نفس. نعم. وبالتالي عليها التوبة الى الله عز وجل منه. وعليها ايضا ان اه تدفع
26:11لقرابة ذلك الطفل اه في هذه المسألة اذا كان الوالد موجودا تدفع الدية للوالد وعليها ايضا الكفارة اه كفارة القتل بان بان تعتق رقبة مؤمنة فان لم فان لم تجد
26:30قامت شهرين متتابعين الله يحسن ليكم شيخنا وهنا يعني انبه الى شيء وهو انه اذا علم ان المرأة آآ صاحبة عقلية ظعيفة وخشي على الاولاد منها فانها لا توظع معهم لوحدها. بل يوظع معها من يتابعها ويراقبها لئلا يحصل
26:52من اه مثل ما ذكرته السائلة. الله المستعان. نعم. اه تقول ايضا انها انفصلت عن زوجها وان لها حقوق عند هذا الزوج فكيف يتصرفون في هذا الحال. نعم مرجع هذه المسائل الى القضاء. جميل. فاذا كان هناك من يقوم اصلاح ما بينهم
27:12واعادة الحال على ما هي عليه. او يوجد من يقوم بنصح ذلك الزوج الذي لم يبذل الحقوق. فحينئذ يفعلونه فان لم يكن كذلك فانها تتوجه للقضاء متى امنت من سوء عاقبة الحال مع القضاء
27:32او مع الزوج عند التعامل مع القضاء. احسن الله اليكم معالي الشيخ ابو محمد من السعودية يقول ما الفرق بين دعاء العبادة وكذلك دعاء مسألة احسن الله اليكم. المراد بدعاء المسألة طلب الانسان حاجة من حوائجه الدنيوية والاخروية من الله جل وعلا. هذا دعاء
27:52المسألة. نعم. كما تقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهناك اه عبادات يسميها الشارع دعاء وهي عبادات محضة تكون عبودية لله جل وعلا. يقال
28:10ولها دعاء العبادة. نعم الله يحسن اليكم معالي الشيخ محمد بن السعودية السلام عليكم محمد تفضل السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. تفضل اخي الكريم. واياك الله يسلمك على كرسي. نعم
28:29واحيانا الاولاد نعم وامثل نعم. اي نعم. هل هذا يجوز؟ هذا في الوضوء مم يعني تدخل الماء في فيك ثم بعد ذلك تتوضأ يعني انت تعاني من اعاقة او شيء
29:11اي نعم طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. اه تفظلي ام عبد العزيز. لو سمحت انا ابغى موظفة. نعم. وزارة التعليم. نعم. وابغى اشتري بيت. البيت طلع بي سعر
29:34عندش المكتب تسع مئة وخمسة وثمانين. نعم. ولكن اذا تشتري عن طريق البنت تزيد الفلوس تزيد المبلغ علي يمكن يصير مليون او حوله. طيب. يجاوب طيب طيب تسمعني ان شاء الله يا شيخ شكرا جزيلا لك
29:48الله يعطيك العافية اسماء من الاردن السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله شيخ سعد مم. اه. نعم. تفضلي. اسألك يا شيخ الحين اه اه ايش هو اسم الله الاعظم؟ وايش السؤال الثاني بسرعة
30:09اه والحين اذا شيخ يا شيخ واحد كان مرة متضايق وطلب من حبايبه او يقرضه يسيبه هاظا مين اللي بيسأل الناس بتسحوا وجوههم يوم القيامة هاي الحديثة يوم القيامة عرفتوا؟ ليس في وجهه مزعة لحم
30:30ايوة ايوة هي شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية من معنا ابو يونس من السعودية السلام عليكم الله يوفقك. حياكم الله. تفضل ابو يونس كيف حالك عساك طيب؟ الله يحييك تفضل ما يسأل
30:48نعم. يعني اذا جلست في المسجد يعني بعد المغرب الى العشاء. نعم يعني افضل ولا انك تروح تتوضى من جديد فارجع يعني احسب لك المجيد. طيب طيب شكرا. شكرا جزيلا لك
31:03اه محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. فضيلة الشيخ بعد ازن حضرتك احنا اه مشتركين اه حوالي جهدا في آآ كافيه مصر لمقدم القهوة في بلد اسلام آآ لكن لا يعني القوانين عندهم في بلد
31:23آآ ما تؤدي طيب هو شكرا عبدالله من السعودية السلام عليكم ابو عبد الله من السعودية جزاكم الله خير واياك تفضل ابو عبد الله السؤال جزاكم الله خير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
31:40طيب يبدو فقدنا الاتصال من معنا طيب شكرا جزيلا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. محمد بن سعود يقول انه يصلي على كرسي وانه يتوضأ عن طريق ادخال الماء في فيه ثم بعد ذلك
31:55به على اعضاء الوضوء فما حكم فعلي هذا يعني اذا كان عند الانسان قارورة الماء نعم ولم يكن يظع الماء على يديه ثم يتمظمظ فهل هذا التمظمظ مجزئ او غير
32:08مجزئ فنقول هذا هذه المضمضة مجزئة ولا حرج فيها ويكون الانسان بذلك قد امتثل ما جاء به الشرع من المظمظة يلزم في المضمضة ان تضع الماء على يدك اولا. بل يجوز ان اه تدخل الماء مباشرة الى فمك ثم تتمضمض
32:29ثم تمجوا ذلك الماء. نعم جميل احسن الله اليكم. ام عبدالرحمن من السعودية تقول انها موظفة وايضا عرظت عليها اه بيت او وعليها منزل اه قيمته تسعمية وخمسة وثمانين الف ريال النقد الحال وايضا اذا اشترته عن طريق احد المصارف فانه سيرتفع الى مليون ريال
32:49فما حكم هذه المعاملة؟ اذا كان المصرف سيشتري البيت نعم ثم بعد ذلك بثمن حال ثم يقوم ببيعه على هذه المرأة الموظفة بثمن مؤجل بزيادة فلا حرج في ذلك فان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه
33:09وفدل هذا على جواز المداينة في بيع السلع ومن المعلوم ان الناس لا يرظون بتأجيل الثمن الا اذا كان فيه زيادة والوصية لاخواني جميعا ان يقوموا بتخفيف الديون التي تكون في رقابهم. فان شأن الدين
33:29ثقيل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يغفر للشهيد كل شيء الا الدين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يتقدم للصلاة على احد سأل هل عليه دين؟ فان قالوا ليس عليه دين صلى وان قالوا عليه دين سأله هل تركه
33:49وفاء فان قالوا نعم صلى وان قالوا لم يترك وفاء ترك الصلاة عليه. فالمقصود ان الانسان لا ينبغي به ان يثقل ذمته ورقبته بالديون الكثيرة. نعم احسن الله اليكم. اسماء من نرد ان تقول ما هو اسم الله الاعظم
34:08ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو فيقول اللهم اني اسألك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به
34:28اجاب وفي حديث اسماء بنت يزيد انها قالت ان اسم الله الاعظم في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماء
34:42اخواتي وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. وقوله قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
35:02ولا يوجد هناك يعني جزم بما هو اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب وبالتالي لا يمكن ان نجزم بان احد الاسماء هو الاسم الاعظم. هناك من قال الاسم الاعظم هو لفظ الجلالة الله. هناك من قال بل هو الحي
35:22القيوم وهناك من قال باقوال اخرى آآ لم يرد دليل جازم بتصحيح احد هذه الاقوال. نعم اليكم شيخنا الكريم اتسأل تقول الانسان اذا كان يعاني من ضائقة مالية وسأل الناس ان يعطيه اموال هل هو من الصنف الذي يأتي يوم القيامة وليس
35:42في وجهه مزرعة لحم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن يتعفف يعفه الله ومن هنا فالوصية للجميع ان يتركوا سؤال الناس. نعم. والا يقدموا على هذا الباب. ولعلهم اه ان يعملوا ويؤدوا الاعمال
36:00التي تجعلهم يستغنون عن الناس وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يستعطيه ويستمحه فارشده الى ان يعمل وقال بان ذلك خير من ان آآ يرد آآ ان يسأل الناس
36:19فيردوه آآ او فيعطوه او يمنعوه. وجاء الى رجل آآ وجاء اليه رجل يسأله فارشده الى ان يأخذ فأسا ثم يقوم تقطيع الاشجار وبيعها. فالمقصود ان الانسان لا ينبغي به ان يدخل باب
36:39فالسؤال الناس ويحرص ان يكون من شأنه ان يستغني بالله عز وجل ولا شك ان الارزاق بيد رب العزة والجلال وانه الوهاب وانه يعطي من يشاء آآ بغير حساب سبحانه
36:57على نعم. وقد اخبر ان من جعل شأنه التقوى فان الله جل وعلا يرزقه كما لقوله من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا في نصوص كثيرة
37:18ومن هنا فالوصية عدم بذل الوجه في سؤال الناس والتعفف عن هذا مع بذل الاسباب في تعاطي الاعمال على اختلاف انواعها. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو يونس من السعودية يقول اذا لبثت في المسجد بين صلاتي المغرب والعشاء لذكر الله عز وجل
37:38قراءة القرآن وقبيل اذان العشاء هل الافضل ان ابقى في المسجد ام اذهب واتوضأ لتجديد الوضوء؟ بالبقاء في المسجد افضل نعم فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يرفع به الدرجات
37:54ويمحو الله به الخطايا والسيئات قالوا بلى يا رسول الله. نعم. فقال انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط ومن هنا فان بقاءه في المسجد اولى. كيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال احدكم في صلاة
38:15ما انتظر الصلاة. الصلاة. الله اكبر. احسن الله اليكم اه من معناه السلام عليكم طيب شيخنا الكريم هناك اتصال وردنا عبر وسائل التواصل الاجتماعي عن حكم اكل الوبر احسن الله اليكم
38:31فم الوبر من مواطن الاختلاف بين اهل العلم. نعم. وهناك من اجازه هناك من منعه والبحث فيه لا يحضرني الان في ذهني لعلنا نرجعه الى وقت اخر. باذن الله عز وجل. شيخنا الكريم احسن الله اليكم ايضا مستمعة تقول ان زوجها دخله محدود ولديه ايضا
38:52ما استلمه من اهل الخير للصرف على احتياجات الاولاد ولا يعلم الزوج عن هذه الاموال. فهل يجوز ان اقول له ليس لدي اعيد السؤال. يقول الله يحفظك ان زوجها دخله محدود وهناك اموال تأتيها من اهل الخير والصلاح والزوج لا يعلم بهذه الاموال التي تسلم
39:13اليها لان الزوج اساسا دخله محدود. فهل يجوز ان تقول للزوج انها ليس لدي مال اعطيني مال اه يجوز للمرأة ان تطالب بالنفقة التي تكون لها وتكون لاولادها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك
39:31وولدك بالمعروف. قال تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. علي من العراق السلام عليكم تفضل علي حياكم الله تفضل اه هل يجوز نصب القدم في الصلاة في موضع التشهد الاوسط والتشهد النهائي؟ اذا كان مأمونا مأموما او امام
39:56علما ان هذا الشخص لا يستطيع. نعم. لا يستطيع يعني يصيبه ضرر من يعني الافتراش في وضعية فهل يجوز؟ طيب طيب وبارك الله فيكم ما معنى نفصل القدم آآ نصب القدم شيخنا؟ نصب؟ ايه نصب القدم نعم من معنا
40:17ام محمد من السعودية السلام عليكم محمد تفضل طيب اه شيخي الكريم علي بالعراق يقول هل يجوز نصب القدم في التشهد الاوسط وكذلك في التشهد الاخير؟ علما بان الافتراش قد يسبب
40:33لهذا المصلي آآ بالنسبة لكيفيات الجلسات في الصلاة. نعم. اه هناك بحث فقهي طويل في هذه المسائل. واليوم لعلي اذكر الخلاف الفقهي نعم. هناك من يرى ان جميع جلسات الصلاة يجلس فيها بواسطة التورك كما هو مشهور مذهب الامام مالك
40:59هناك من يقول بان جميع جلسات الصلاة تكون على سبيل الافتراش كما هو مشهور مذهب الامام ابي حنيفة وهناك من يقول بان جلسات الصلاة تكون على الافتراش الا في التشهد الاخير
41:17التشهد الاخير ان كان ذلك التشهد في ثلاثية او رباعية فبالاتفاق بين ما بين احمد والشافعي انه يكون الى طريقة التورك اما بالنسبة للتشهد في الصلاة الثنائية التي يعقبها سلام
41:37فقال الشافعي بانه يتورك وقال احمد بانه يفترش والمتتبع للاحاديث الواردة في هذا الباب يجد ان السنة المفضلة في افتراش اه القدمين بحيث ينصب اه الرجل اليمنى ويجعلها واقفة ويقوم بافتراش الرجل اليسرى في جميع جلسات الصلاة الا في التشهد الاخير
42:05من الصلاة الثلاثية والرباعية فانه حينئذ يتورك. المراد بالتورك ان ينصب الرجل اليمنى ويقوم بادخال قال الرجل اليسرى من تحتها ويجعل اه عقب الرجل اليسرى عند وركه فهذا هو هذا هو المستحب في هذا الباب. يقول انا اريد ان انصب القدمين معا في الجلسات لان الافتراش يظرني نقول لا حرج
42:35عليك ما دام ان وضعيتك يقال عنها بانها جلوس. فان كان يقال عنها جلوس فحينئذ يجزئك ذلك لا حرج عليك فيه وان كنت قد تركت الافظل في هذا الباب. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول ايضا ما حكم العمل باداب يوم الجمعة
42:55هل يكون في يوم الجمعة النهار ام ليلة الجمعة كالاغتسال وقراءة سورة الكهف؟ الاصل ان ما ورد من الفضائل فيه في يوم الجمعة ان يكون في النهار نعم. فليلة الجمعة لا يطلق عليها اسم يوم الجمعة. جميل. وانما يطلق يوم الجمعة من آآ طلوع
43:18طلوع الفجر. جميل. الله يحسن ليكم شيخنا الكريم. ابو إبراهيم لبنان السلام عليكم تفضل السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. والله انا نحبكم في الله اولا. احبك الله. الله يجزاك خير. تفضل. انا عندي ثلاث اسئلة بسيطة يا شيخ
43:38والسؤال. نعم. اه انا واقامة الصلاة اقيم الصلاة فقط في صلاة الفرائض. النوافل لا اقيمها الصلاة. طيب آآ السؤال الثاني اول سؤال الثاني السؤال الثاني عندي موضوع التباس بين قيام الليل وصلاة الوتر. يعني في ناس يقولوا لي اه انه صلاة قيام الليل معزة الرسول كان يصلي
44:02في احدى عشر ركعة. نعم. انا اصلي فقط ركعتين قيام الليل وركعة واحدة صلاة الوتر. فقط. طيب. هل صلاتي صحيحة؟ طيب طيب. السؤال نعم السؤال الثالث شيخي بالنسبة للاطفال اللي تحت سن البلوغ بالنسبة لغير المسلمين. نعم. اه الغير المكلفين طبعا. ما هو
44:24ومصيرهم في الاخرة طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو نورة من السعودية السلام عليكم ابو نورة من السعودية انقطعت ابو حسين من العراق. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل ابا حسين. سؤال اول عن التوبة. نعم. هل تقبل توبة المؤمن بمجرد الاستغفار وتجنب هذا العمل دون اقامة الحدث
44:54اذا كانت فاحشة. طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني عن النية الشيخ جزاه الله خير تكلم عن النية بالتفصيل بعد داخل انواع النية بالتفصيل طيب السؤال الثالث في سورة ال عمران. نعم
45:09واعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما محمد الى رسول قد خلت من قبلي الرسل. واخر الاية وسيجزوا الله الشاكرين. فما كلمة الشاكرين في هذه السورة يعني بكلمة الشاكرين بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم. طيب طيب الله يعطيك العافية شكرا جزيلا لك
45:28اه حياكم الله شيخنا الكريم محمد من السعودية يقول انه اه يقيم الصلاة في الصلوات المفروضة يعني يقرأ الاقامة لكنها اه هل يقيمها كذلك في صلوات النفل الاذان والاقامة انما تشرع في الفرائض. نعم. فان النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يأمر بالاذان وبالاقامة عند ايه
45:51عند فعل صلاة الفريضة سواء كانت اه تؤدى في وقتها او كانت تؤدى بعد وقتها فمثلا لو قدر ان انسانا فاتته صلاة الفريضة في وقتها واراد ان يصلي بعد الوقت
46:07فانه يشرع له ان يأتي بالاذان وبالاقامة واما بالنسبة للنوافل فانه لا يستحب الاذان لها بل لا يشرع لمخالفة ذلك لهدي النبي صلى الله عليه وسلم اذ قد وجد المقتضي لفعل الاقامة قبل النوافل في عهد النبوة ومع ذلك لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اقام
46:33قبل نافلة فدل هذا على ان النوافل لا يؤذن لها ولا يقام آآ للصلاة عندها اه اسأل الله اليكم شيخنا الكريم لديه ايضا سؤال ثاني يقول لديه تداخل في مفهوم قيام الليل وكذلك صلاة الوتر وانه يصلي في الليلة ثلاث ركعات ركعتان
46:53يقول انها ينويها لقيام الليل وركعة للوتر فهل فعله صحيح؟ نعم فعله صحيح ولا حرج عليه في ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الليل مثنى مثنى. نعم. فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة
47:09فدل هذا على جواز ان يكون الوتر بركعة واحدة كما قال الجمهور خلافا لابي حنيفة ودل الحديث ايظا على جواز ان يجعل قيام الليل بركعتين. نعم. اه ابو حسين العراقي يقول اذا اقدم الانسان على اقتراف كبيرة من الكبائر
47:27هل يكفي الاستغفار والاقلاع عن هذه الكبيرة؟ ام يجب ان يقام عليه الحد التوبة الى الله جل وعلا من الاعمال الصالحة. نعم. ومن اسباب تكفير الذنوب والسيئات اه كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. الله اكبر. عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم. نعم. والتوبة
47:51النصوح المراد بها ما كان خالصا لوجه الله جل وعلا. والتوبة النصوح قد ورد في النصوص الله يبدل بها السيئات الى حسنات. كما في قوله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر
48:10ولا يقتلون النفس التي حرم الله ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه وهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا
48:30رحيما ومن هنا فان التائب من الذنب اذا قبلت توبته فان الله يعفو عنه ويتجاوز عن خطيئته وذنبه ولا يلزم في التوبة ان يكون لها مراسب معينة او افعال يقوم بها وانما يلزمه عدد من الامور او
48:51اولها ان يقلع عن ذلك الذنب وثانيها ان يندم على فعله وثالثها ان يعزم على الا يعود الى ذلك الذنب ابدا مهما كانت الظروف ومهما لحقه من امور تخالف هوى الانسان ورغبته. ويشترط ان يكون ذلك في وقت التوبة. بحيث آآ
49:17هي تكون التوبة قبل ان تطلع الشمس وتكون التوبة قبل ان تغرغر الروح. ويشترط في التوبة ايضا ان تكون خالصة ينوي الانسان بها ارظاء رب العزة والجلال. نعم. لا يكون مقصوده نيل امور دنيوية وانما تكون
49:37مقاصده للاخرة. نعم يقول انواع النية شيخنا الكريم باختصار تعاملنا انواع النية يمكن تقسيمها بتقسيمات متعددة. نعم. وهناك تقسيم باعتبار فائدة النية. هناك نية احتساب الاجر والرغبة في الثواب. وهناك نية تمييز العبادات بعضها عن بعض. وهناك نية
50:04هي متعلقة بتمييز العبادة عن اه العادة. وهناك ايضا اه نيات بالنسبة انواع الاعمال انما يتمحض ان يكون عبادة لابد ان ينوي الانسان فيه ارضاء الله والحصول على الاجر آآ الاخروي
50:24بينما تلك الاعمال التي لا تتمحض ان تكون عبادة لا حرج على الانسان في ان ينوي بها مثل هذه النيات قم للغالب من هذه النيات. يذكر اية كريمة وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. الى ختام هذه الليلة
50:44وسيجزي الله الشاكرين معنى كلمة الشاكرين احسن الله اليكم. الشكر عبادة. نعم. يتعبد الله جل وعلا بها منشأها قلب الانسان واثرها على جوارحه والشكر يشتمل على ثلاثة انواع او من الاعمال اولها ان يتضمن القلب اعترافا بان النعمة من عند الله جل وعلا
51:12فلا ينسبها الى نفسه لا يقول هذه الشهادة حصلتها بتعبي وهذه التجارة انما جاءت الي بكدي وانما يعلم ان الله هو الذي قدر له هذه الامور ويسرها له. وهكذا من شروط التوبة ان
51:32لا يعود الى او ان يعزم على عدم العود مرة اخرى لهذا آآ الذنب. المقصود ان الشكر ثلاث انواع شكر بالقلب وهو اعتراف بنعمة الله عز وجل وشكر باللسان بان يتحدث بنعم الله عز وجل ناسية
51:52اذا هذه النعم الى الله جل وعلا وشكر بالجوارح بصرف هذه النعم في مراظي رب العزة والجلال. وهذه الاية اه جاءت بعد غزوة احد لما جاءت الشائعة بان محمدا قد مات واصبح الكفار يشيعون هذه الكلمة من اجل
52:16ان يحاولوا ان يزرعوا اه الخوف والجبن والهلع في قلوب المسلمين. جاءتهم هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم وتركتم المضي في نصرة الدعوة والقيام مع دين الله عز وجل
52:36وانقلبتم على اعقابكم ثم اشار الله للعباد الى ان يؤدوا شكر نعم الله عز وجل الاستمرار في طاعته سواء وجد معهم نبي الله او لم يوجد معه. وبالتالي فان قيام الانسان بالواجب
52:56شرعي واداءه للفريضة هذا شكر من آآ شكر العبد لربه سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ الله يبارك فيك ويوفقك للخير كما اسأله جل وعلا لاخوتي الذين يرتبون هذا اللقاء معنا من الفنيين آآ المخرج
53:16الجزاء وان يبارك فيهم وان يجعلهم موفقين كما اسأله جل وعلا لكل من شاهدنا توفيقا لخيري الدنيا والاخرة واسأله وسبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح والسعادة هذا والله اعلم وصلى الله
53:36على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اذا كل الشكر والتقدير مشاهدينا الكرام بعدها شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفه الكريم في هذه الحلقة صاحب المعالي الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية. الشكر موصول كذلك
53:56لطاقم العمل في هذا البرنامج ولكم انتم مشاهدينا الكرام على حينصات وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في الغد ولقاء جديد من يستفتون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته