التعليق على سنن أبي داوود لمعالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري كتاب الأدب 17
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فهذا درس جديد. نتدارس فيه ابوابا جديدة من كتاب الادب من من سنن الامام ابي داوود رحمه الله تعالى
0:22قال المؤلف رحمه الله باب ما يقول اذا اصبح اي ما هي الاذكار والاوراد التي يستحب للانسان ان يقولها عندما يصبح وما هي الاذكار التي وردت في هذا الباب و
0:45وهنا مسائل قبل ان ندخل في هذا الباب المسألة الاولى هل يشترط في الاحاديث التي تروى في الاذكار ان تكون صحيحة الاسناد. او يجوز ان يدعى بها ولو لم تكن صحيحة الاسناد. ويجوز ان تجعل
1:06فمن الاوراد والاظهر ان ما لم يثبت في هذه الابواب فلا بد من التفطن في الفاظه. فقد يكون فيه الفاظ غير موافقة للشرع. بالتالي لا بد من التحقق من جوازها شرعا بخلاف ما ثبت من الاحاديث فانه لا بأس ان يدعى به
1:35وليس فيه اي مخالفة يقينا ولكن هل يجعل في اذكار الصباح او لا جماهير اهل العلم يرون انه لا يصح ان يجعل في الاذكار الا ما صح اسناده عن النبي
1:55صلى الله عليه وسلم وذلك لان جعل قول ما قول مما يذكر ويردد ويكرر كل يوم لابد ان يكون قد ثبت ذكرا لذلك الموطن عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ثم فما لم يصح من الاخبار
2:22فلا يصح ان نجعله من اذكار الصباح ومن الامور التي تتعلق بهذا الباب ان اكثر الاذكار الواردة في الصباح هي ايضا اذكار واردة في المساء ووقت ذكر الصباح قد يكون بعد طلوع الفجر قبل الصلاة. وقد يكون بعد الصلاة قبل طلوع الفجر. وقد بعد طلوع
2:58قبل طلوع الشمس وقد يكون بعد طلوع الشمس وافضلها ما كان قبل طلوع الشمس واما اذكار المساء فانه يستحب ان تكون قبل غروب الشمس ويجوز ان تكون بعد العصر وبعد المغرب وبعض اهل العلم اجاز ان تكون قبل العصر
3:31قال الامام ابو داوود رحمه الله حدثنا مسدد قال اخبرنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت
3:51قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وفي لفظ وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك
4:16هذا حديث صحيح لاسناد وقد اخرجه الترمذي والنسائي وقوله قال يا رسول الله مرني يعني امر استحباب بكلمات اقولهن يعني باذكار ارددهن واكررهن يوميا عند الصباح والمساء قال قل اللهم يعني يا الله فاطر السماوات اي موجدها على غير مثال
4:45سابق عالم الغيب والشهادة اي لا يخفى عليك شيء من الامور الخفية او الظاهرة. رب كل شيء ومليكه اي المنعم بانواع النعم للعباد والمتصرف فيهم بما يشاء. اشهد اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي اي احتمي والتجئ اليك وشر الشيطان اي من اغواءه
5:15ظلاله ووساوسه وشركه اي ما يدعو اليه من الاشراك. ويروى وشركه اي مصائده وحبائله التي يفتن بها الناس وفي هذا الحديث استحباب قول هذا الذكر في الصباح والمساء وعند وقبل النوم. قال المؤلف حدثنا
5:42موسى بن اسماعيل قال اخبرنا بهيب قال اخبرنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبحت اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور
6:00واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور. هذا حديث صحيح الاسناد وقوله اللهم بك اصبحنا اي بفظلك واحسانك وحفظك وبنعمك اه وقوله وبك نحيا اي انك انت الذي انعمت علينا فمكنتنا وابقيتنا في هذه
6:30الحياة واليك النشور اي بعد اي بعد البعث الذي يكون بعد الموت و قال المؤلف حدثنا احمد بن صالح قال اخبرنا محمد بن ابي فديك قال اخبرني عبدالرحمن بن عبدالمجيد عن هشام
6:53ابن الغاز ابن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت
7:13وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار. فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها الثلاثة اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعة اعتقه الله من النار. هذا الحديث في اسناده
7:33عبدالرحمن بن عبدالمجيد السهمي ابو رجاء وهو مجهول ومن ثم فهذا الخبر لم بت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله اشهدك اي اجعلك شاهدا على اقراري. بما يأتي مما ذكر في هذا الخبر
7:58قال المؤلف حدثنا احمد ابن يونس قال اخبرنا زهير قال اخبرنا الوليد بن ثعلبة الطائي عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على
8:23على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة. هذا حديث صحيح وقد اخرجه
8:43النسائي وابن ماجه وقوله انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك اي مقيم على الوفاء بعهدك. لعله بذلك عهد الله الى العباد بعبوديته وحده ووعدك اي انا موقن بوعدك الذي وعدت به العباد بحشرهم وكونهم يحاسبهم
9:14الله. قال ما استطعت اي بقدر استطاعتي وقوله اعوذ بك من شر ما صنعت اي من اثاره ونتائجه. ابوء لك بنعمتك او ابوء بنعمتك اي اعترف واقر بفظلك واحسانك علي
9:37وابوء بذنبي اي يعترف به قال المؤلف حدثنا وهب بن بقية عن خالد واخبرنا محمد بن قدامة بن اعين قال اخبرنا جرير عن الحسن ابن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
10:02يقول اذا امسى امسينا وامسى الملك لله والحمدلله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
10:22وله الحمد وهو على كل شيء قدير. رب اسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها. واعوذ بك من شر ما في هذا هذه الليلة وشر ما بعدها. ربي اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر
10:39وفي لفظ من سوء الكبر او الكفر. ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. واذا اصبح قال اذا اصبحنا واصبح الملك لله. قال ابو داوود رواه شعبة عن سلمة ابن كهيل عن ابراهيم ابن سويد
10:59قال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر هذا حديث صحيح الاسناد وقد اخرجه الامام مسلم في صحيحه وقوله من سوء الكبر قال النووي رويناه باسكان الباء وبفتحها فبلاسكان بمعنى التعاظم على النفس
11:30وبالفتح الخرف والهرم والرد الى ارذل العمر والرد الى ارذل العمر. قال المؤلف رحمه الله حدثنا حفص بن عمر قال اخبرنا شعبة عن ابي قيل عن سابق ابن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم
12:00النبي صلى الله عليه وسلم فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتداوى والهو بينك وبينه الرجال. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا
12:20لا امسى رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا على الله ان يرضيه هذا الحديث فيه سابق بن ناجية مقبول ومن ثم لم يثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه
12:40وسلم اه وقوله في هذا الخبر لم يتداوله بينك وبينه الرجال اي ليس بينك وبينه واسطة وانما ترويه عنه مباشرة وقوله رضينا بالله ربا اي اننا نرظى بما يقدره الله عز وجل علينا. ولا
13:05اعترضوا او نتجزع شيئا مما قضاه علينا وقال المؤلف حدثنا احمد بن صالح قال اخبرنا يحيى بن حسان واسماعيل قال اخبرنا سليمان بن بلال الربيعة بن ابي عبدالرحمن عن عبدالله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
13:31قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر فقد شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادى شكر ليلته. هذا الحديث فيه عبد الله بن عنبسة
13:51فلم يثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اخرجه النسائي قال سئل ابو زرعة عن عبدالله بن عنبسة فقال مدني لا اعرفه الا في هذا الحديث وقوله ما اصبح بي اي ما وجد عندي في هذا الصباح من نعمة فمنك وحدك
14:19اي انت الذي تفضلت بها وحدك وقال المؤلف حدثنا يحيى ابن موسى البلخي قال اخبرنا وكيع حاء واخبرنا عثمان ابن ابي شيبة المعنى قال اخبرنا ابن نمير قال اخبرنا عبادة ابن مسلم الفزاري عن جبير ابن ابي سليمان
14:43عن ابن جبير ابن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسألك العافية وفي لفظ اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي
15:09اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. قال ابو داوود قال وكيع يعني الخسف
15:31هذا حديث جيد للاسناد وقد اخرجه النسائي وابن ماجة. وقوله لم يكن يدع اي لم يكن يترك هذه الدعوات وقوله اللهم اني اسألك العافية اي السلامة من كل سوء سواء كان سوءا يتعلق
15:51الدنيوية او الاخروية. وقوله اسألك العفو اي التجاوز عن الذنوب وعدم المؤاخذة بها وقوله اللهم استر عورتي اي غطي كل ما استحي من ذكره وقوله وامن روعتي اي لا تجعلني اخاف من شيء او افزع منه
16:19وقوله احفظني من بين يدي اي لا تمكن سوءا او بلاء يصل الي من امامي. وقول واعوذ بعظمتك ان اغتال اي ان تأتيني امور آآ بغتة تكون يكون هلاكي بسببها
16:44وقوله اه قال وكيعني الخسف يعني انه فسر قوله ان اغتال من تحتي بان المراد بذلك الخسف قال الامام ابو داوود حدثنا احمد بن صالح قال اخبرنا عبدالله بن وهب قال اخبرني عمرو ان سالما الفرا
17:06حدثه ان عبد الحميد مولى بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات صلى الله عليه وسلم ان بنت النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمها
17:26فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن اعلم ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. فانه
17:46من قالهن حين يصبح حفظ حتى يمسي. ومن قالهن حين يمسي حفظ حتى يصبح هذا الخبر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه عدد من المجاهيل عبدالحميد مولى بني هاشم مجهول
18:04وكذلك امه وكذلك الراوي عنه سالم الفرا قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال انبأنا حاء واخبرني الربيع بن سليمان قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد ابن بشير النجاري عن محمد ابن
18:33عبدالرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في
18:53السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون. الى وكذلك تخرجون. ادرك ما فاته في يومه ذلك. ومن قال لهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته. قال الربيع عن الليث هذا الخبر
19:13فيه سعيد بن بشير النجاري مجهول وفيه محمد بن عبدالرحمن البيلماني ضعيف جدا ووالده ضعيف ومن ثم فهذا الخبر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام ابو داوود حدثنا حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا حماد ووهيب نحوه عن
19:44ويلعن ابيه عن ابيه عائش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كان له
20:04رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي. وان قالها اذا امسى كان له مثل ذلك حتى يصبح
20:24قال في حديث حماد فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول الله ان ابا يحدث عنك بكذا وكذا. قال صدق ابو عياش. قال ابو داوود رواه اسماعيل ابن جعفر وموسى الزمعي
20:44وعبدالله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عائش هذا حديث صحيح الاسناد والاختلاف في اسم الصحابي لا يؤثر على صحة هذا الخبر وقوله كان له عدل رقبة. اي ان من قال هذا الذكر عشر مرات كان له من الاجر مثل
21:11قلت له اجري من اعتق رقبة مملوكة من ولد اسماعيل. وقد استدل به بعضهم على جواز ملك وتملكي من كان من ولد اسماعيل. كما استدل به بعضهم على جواز استرقاق العرب
21:33وعلى كل الحديث في تفضيل والترغيب في عتقهم متى كانوا مماليك ومن ثم ما لا يلزم من ذلك تصحيح آآ وضع تملكهم واخذهم وقوله وكان في حرز اي ان الله يحفظه ويصونه من الشيطان حتى يمسي
22:03قال المؤلف رحمه الله حدثنا عمرو بن عثمان قال اخبرنا بقية عن مسلم يعني ابن زياد قال سمعت انا انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة
22:23عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك سولوك الا غفر الله لهم ما اصاب في يومه ذلك من ذنب. وان قالها حين يمسي غفر له ما اصابت
22:43تلك الليلة هذا الحديث في اسناده مسلم ابن زياد الشاب الشامي مولى ميمونة رضي الله عنها قال عنه ابن حجر مقبول. فالخبر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه سلم
23:07قال المؤلف حددنا اسم اسحاق بن ابراهيم ابو النضر الدمشقي قال اخبرنا محمد بن ابن شعيب الا اخبرني ابو سعيد الفلسطيني عبدالرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه مسلم ابن
23:27الحارث التميمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار. او قال اللهم اجرني من النار. سبع مرات فانك اذا قلت ذلك
23:47ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها. واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها. اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نخص اخواننا بها
24:15هذا الحديث فيه رجل مجهول وهو الحارث ابن مسلم. ومن ثم لم يثبت هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله كتب لك جوار منها. اي ان الله يحميك
24:38ويؤمنك ويخلصك ويبرئك من نار جهنم وفي هذا الخبر معنى وهو ان الاصل في العلم ان يكون مبثوثا والا يسعى الى بشيء منه من الاسرار قال المؤلف رحمه الله حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي
25:05ومؤمل ابن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن مصفى الحمصي قال اخبرنا الوليد قال اخبرنا عبدالرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم ابن الحارث ابن مسلم التميمي عن ابيه
25:25عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحوه الى قوله جوار منها. الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي ابن سهل فيه ان اباه حدثه وقال علي وابن المصفى قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه
25:49عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسألت اصحابي وتلقاني الحي رنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها فلا من اصحابي؟ فقالوا احرم الغنيمة فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني
26:19تن لي ما صنعت وقال اما ان الله تعالى قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا. قال عبد الرحمن فانا نسيت الثواب. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة بعدي
26:39قال ففعل وختم عليه ودفعه اليه وقال لي ثم ذكر معناهم. وقال ابن المصفى قال سمعت الحارث ابن مسلم ابن الحارث التميمي يحدث عن ابيه مسلم ابن الحارث ابن مسلم التميمي او الحارث ابن مسلم ابن الحارث التميمي مجهول. ومن ثم فهذا الخبر
27:06لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله في سرية. السرية طائفة الجيش يكون اكثرها بعدد اربعمائة تبعث الى العدو. يخص بها ويختار فيها خيار الجيش. وقوله فلما بلغنا المغار يعني المغارة
27:36وقوله وتلقاني الحي وقوله وتلقاني الحي بالرنين اي انهم اصبحوا يصوتون وآآ يتألمون من مقدم هذا الجيش الذي ورد عليهم فقال لهم قولوا لا اله الا الله تحرجوا اي اذا شهدتم شهادة التوحيد حميتم من
28:08ادائكم حميتم من هذا الجيش الذي ورد عليكم وحفظتم فقالوها فلا من يا اصحابي قالوا فوت تعالينا الغنيمة كنا نريد ان نأخذ اموالهم آآ غنيمة الى اخره قال الامام ابو داوود حدثنا يزيد ابن محمد الدمشقي قال اخبرني عبد الرزاق ابن مسلم الدمشقي
28:38وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين قال اخبرنا مدرك بن سعد قال يزيد شيخ ثقة عن يونس ابن ميسرة ابن حلبس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال من قال اذا اصبح واذا امسى حسبي الله لا اله الا هو عليه
29:02وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه. صادقا كان بها او كاذبا هذا الخبر موقوف على ابي الدرداء وليس مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم ورجاله ثقات
29:22سوى عبدالرزاق بن مسلم الدمشقي. وقد نسبه المؤلف الى جده. وصوابه عبدالرزاق ابن عمر ابن مسلم وهو صدوق فحديثه من قبيل الحسن فهذا الخبر حسن الاسناد الى ابي الدرداء من كلامه موقوفا عليه. وقد اختلفت وقد اختلفت نسخ سنن ابي داود
29:52في اثبات هذا الخبر وقوله صادقا كان اي بهذه الكلمات او كاذبة يعني سواء كان مخلصا الاخرة او لم يكن كذلك. وانما اه لم يرد الاخرة بها وان انما اراد امور الدنيا
30:20قال المؤلف رحمه الله حدثنا محمد بن المصفى قال اخبرنا ابن ابي فديك. قال اخبرني ابن ابي ذئب عن ابي اسيد براد عن معاذ ابن عبد الله ابن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديد
30:42نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيئا. فقال قل فلم اقل شيئا ثم قال قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فقلت ما اقول يا رسول الله؟ قال قل هو الله احد
31:12والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء هذا حديث حسن الاسناد محمد بن المصفى وابن ابي فديك وابو اسيد البراد اسيد كلاهم كل منهم صدوق. فالخبر حسن الاسناد. وقوله قل هو الله احد اي
31:44اقرأ بهذه السورة سورة الاخلاص وبسورتي المعوذتين سورة الفلق وسورة الناس ثلاث مرات اي في الصباح والمساء كل صباح ومساء تكفيك ان يكفيك الله بها من كل شر اه يهرب منه. ففي هذا الحديث مشروعية
32:12قول سورة الاخلاص والمعوذتين في اذكار الصباح والمساء. ثلاث مرات حدثنا محمد بن عوف قال اخبرنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورأيته في اصلي اسماعيل. قال حدثني ظمضم عن شريحن ابي مالك. قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا
32:43اصبحنا وامسينا واضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل شيء والملائكة يشهدون انك لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا
33:03ومن شر الشيطان وشركه وان نقترف سوءا على انفسنا او نجره الى مسلم. قال ابو داوود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح
33:23الملك لله رب العالمين. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده. ثم اذا امسى فليقل مثل ذلك
33:41هذا الحديث قد رواه المؤلف من طريق محمد ابن اسماعيل ابن عياش وقد قال فيه حدثني ابي واهل العلم يقولون بان محمد ابن اسماعيل هذا لا سماع له من ابيه ولم
34:01حدث عنه شيئا مباشرة. وانما روايته عنه بغير سماع. ولذلك تكلموا فيه وطعنوا فيه وابن عوف هنا قال وقد رأيته في اصل اسماعيل. يعني اسماعيل ابن عياش قال المؤلف رحمه الله حدثنا كثير
34:28قال حدثنا كثير ابن عبيد قال اخبرنا بقية ابن الوليد عن عمر ابن جعثم قال اخبرنا الازهر بن عبدالله ازي؟ قال حدثني شريق الهوزني. قال دخلت على عائشة فسألتها قال حدثني شريك الهوزني قال دخلت على عائشة فسألتها بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:01يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك كان اذا هب من ليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس
35:21عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ظيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة هذا الحديث فيه عمر بن جعثم وهو مقبول كما قال ابن حجر
35:46كما ان هذا الحديث وهذا الاسناد فيه شريك الهوزني وهو ايضا مقبول ومن ثم لم يثبت هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اخرجه قال المؤلف رحمه الله حدثنا احمد بن صالح قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان ابن
36:16بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاسحر يقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا. اللهم
36:36وصاحبنا فافضل علينا عائدا بالله من النار. هذا حديث صحيح وقد اخرجه مسلم في صحيحه قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اي كان في سفر قالوا من موطن الى موطن فاسحر اي دخل في وقت السحر وهو السدس الاخير من الليل
37:06يقول سمع سامع بحمد الله ونعمته اي وحسن بلاءه علينا. يعني اننا نقر بفظل الله وبنعمته وحسن بلاءه. اي لجوده وبره واحسانه ونعمته ومعنى سمع سامع اي ليسمع السامع وليشهد الشاهد على اننا حمدنا الله
37:43وذكرنا نعمته اه علينا وقيل بان المعنى سمع من كان له سمع بانا نحمد الله ونشكره على نعمه وافظاله علينا. وقوله اللهم صاحبنا اي من اي كن معنا احبا لتحفظنا وتعيننا فافظل علينا اي
38:17ادم علينا نعمك واكثر احسانك وفضلك. لنقوم بواجبك علينا. عائذا الله من النار اي الجأ واحتمي بالله من نار جهنم قال المؤلف رحمه الله حدثنا ابن معاذ قال اخبرنا ابي قال اخبرنا المسعودي قال اخبرنا
38:45قاسم قال كان ابو ذر يقول من من قال حين يصبح اللهم ما حلفت من حلف او قلت من قول او نذرت من نذر فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت كان وما لم تشاء
39:05يكن اللهم اغفر لي وتجاوز لي عنه. اللهم فمن صليت عليه فعليه صلواتي. ومن انتفع عليه لعنتي كان في استثناء يومه ذلك او قال ذلك اليوم المسعودي هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة الكوفي
39:29وقد اختلط في اخر حياته. ولا يدرى هل معاذ العنبري هذا قد روى معاذ بن معاذ العنبري قد روى عنه بعد اعطه او لا والاظهر انه قد روى عنه. ومن ثم فالخبر فيه ما فيه
39:56وقوله كان في استثناء يومه اي ان قائل هذه الكلمات لا يزال باقيا في باستثنائه واستغفاره عن زلات لسانه في ذلك اليوم بحيث يعفى عنه قال المؤلف رحمه الله حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا ابو مودود عن من سمع ابانا ابن
40:26ما ان يقول سمعت عثمان عن ابن عفان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة
40:46اتوب لاء حتى يصبح. ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي قال فاصاب ابانا ابن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له
41:07الك تنظر الي فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها. قال حدثنا نصر ابن
41:27عاصم الى الانطاكي قال اخبرنا انس بن عياض قال حدثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابان ابن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه لم يذكر قصة الفالج
41:45اما الاسناد الاول ففيه رجل مبهم وهو شيخ ابي مودود ومن ثم لم يثبت الاول. واما الاسناد الثاني فانه اسناد صحيح متصل. ومن ثم فالخبر صحيح وقوله من قال بسم الله اي من قال هذا اللفظ وتقديره احتمي به
42:15اتحفظ به من كل ما يؤذيني. الذي لا يظر مع اسمه شيء. يعني لا يظر احدا عندما اذكروا اسمه شيء في الارض ولا في السماء. اي لا ما ينزل من الارض ولا لا ما يصعد من
42:35ولا ما ينزل من السماء يقولها ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء فجأة بلاء الامر الذي يأتي من غير علم بل ياتي مباغتة قال المؤلف رحمه الله حدثنا العباس بن عبدالعظيم ومحمد بن المثنى قال اخبرنا عبد الملك بن
43:07عامر عن عبدالجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبدالرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابتي اني اسمعك تدعو كل غداة. اللهم عافني في بدني. اللهم
43:27قني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا اين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنتي
43:49سنته هذا الحديث حسن الاسناد جعفر بن ميمون صدوق على الصحيح وهكذا عبد الجليل ابن بن عطية صدوق على الصحيح. وقد اخرجه النسائي وقوله قال يا ابتي اني اسمعك تدعو كل غداة يعني في كل صباح وقوله
44:19او تعيدها ثلاثة اي تكرر هذا اللفظ ثلاث مرات في كل صباح وفي كل قوله وانا فانا احب ان استن بسنته اي اقتدي به قال عباس فيه يعني في الحديث وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر. اللهم اني اعوذ بك
44:48كمن عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح ثلاثا حين تمسي. فتدعو بهن فاحب ان استن بسنته. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات المكروب
45:09اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا الا انت وبعضهم يزيد على صاحبه وقوله المكروب اي المهموم المغموم الذي حصلت عليه في حياته كروب شدت من
45:35اه شددت من حياته وشقت عليه وقوله رحمتك ارجو الى ارجو سواها فلا تكلني الى نفسي طرفة عين اي لحظة يسيرة او لمحة قال المؤلف رحمه الله حدثنا محمد بن المنهال
45:58اخبرنا يزيد عن ابن زريع قال اخبرنا روح بن القاسم عن سهيل عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح
46:19من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة. واذا امسى كذلك لم يوافي احد من الخلائق بمثل ما وافى. من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة
46:39واذا امسى كذلك لم يوافي احد من الخلائق بمثل ما وافى حديث صحيح وقد اخرجه الامام مسلم. وقوله من قال حين يصبح اي من تكلم بهذه سبحان الله العظيم اي انزهه من المقالات الفاسدة والظنون السيئة وبحمد
47:06اي يثبت له صفات الجلال والكمال مائة مرة اي قال هذه اللفظة مائة مرة واذا كذلك اي قالها مائة مرة اخرى لم يوافي احد من الخلائق بمثل ما وافى اي
47:26لم يأت احد من الناس باجر يماثل اجر من تكلم بهذه الكلمة العظيمة. وقد ورد في الحديث الاخر ان من قالها مئة مرة غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
47:46بارك الله فيكم ووفقكم الله لكل خير. وجعلني الله واياكم من الهداة المهتدين ومن الامور التي اذكر بها في هذا الباب انه ينبغي لمن قال اذكار الصباح والمساء ان ينوي
48:06يبي ذلك استجلاب رضا الله والحصول على الاجر الاخروي. ولا تقتصر نيته على حفظ الدنيا فقط فان من قصد الدنيا فقط فانه حينئذ لا يكون له اجر ولا ثواب لانه لم ينوي الاخرة وانما ينبغي به ان ينوي الاخرة واجرها ورضا رب العزة والجلال
48:36فمن كانت نيته كذلك حصل له باذن الله مراده ويحصل له من باب التكميم والتتميم ان يحفظه الله وان يبعد عنه اذى الخلق. بارك الله فيكم ووفقكم قم الله لخيري الدنيا والاخرة. و جعلكم الله محفوظين. وازال عنكم الشرور كما
49:06جل وعلا ان يرضى عنكم رضا لا يسخط بعده ابدا. بفظله واحسانه. واسأله جل وعلا ان تصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه ردا جميلا وان يملأ قلوبهم من التقوى والايمان. كما اسأله جل
49:26الا ان يصلح ولاة امورهم وان يجعلهم من اسباب الهدى والخير والصلاح والسعادة للناس اجمعين اللهم وفق ولاة امر هذه البلاد لكل خير. واجعل اعمالهم على البر والتقوى بفظلك تانيك يا ذا الجلال والاكرام. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
49:56الحمد لله رب العالمين