الجواب الكافي+معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري+13 04 2018+27 07 1439
0:28نور تجلى. نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين علم نور والحياة مليئة بظلام اهل او طريق مائلين فالكل فيها ذي الحياة كراحلين تجد الجواب يضيء دربك كلما ابصرته ناداك
1:28بين خمائلي تجدي الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على خير خلق الله اجمعين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة ايتها الاخوات سلام الله
1:45ثم رحمته وبركاته طبتما وطاب مساؤكم بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من هذا البرنامج الجواب الكافي اسعد واياكم وفريق العمل في هذه الحلقة بصحبة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن
1:59ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاتكما اسأل الله عز وجل ان يبارك في علم ضيفنا وعمله وولده وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك واهلا وسهلا ارحب بك وارحب
2:18اخواني المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياهم الاخلاص في القول والعمل. اللهم امين. بارك الله فيكم. نرحب بكم ايها الاخوة والاخوات وانتم مدعون للتواصل معنا في هذه الحلقة
2:31وذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى نبدأ باول متصلة معنا الاخت حصة تفضلي
2:45السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا حصة اه بس انا عندي سؤال عن مدة الجمع والقصر في السفر نعم ابغى لو سمحت بس تجاوبني عالسؤال الحين انا ما عندي شاشة. طيب
2:59آآ تسمعيني يا حصة خليك معنا معالي الشيخ الاخت حصة تسأل عن الجمع والقصر اه والقصر في السفر عن هذه عن المدة وهل يختلف اذا كان الانسان يعني قد اه
3:14نوى الاقامة ولا يعلم عن المدة التي سيقضيها او كان يعلم هذه المدة وهي محددة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان الاصل ان المؤمن يحافظ على صلاته كما قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
3:37اصل ان يؤدي الانسان الصلاة تامة في اوقاتها. لقوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ولقوله جل وعلا واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. فمفهومه عليكم جناح اذا قصرتم
3:57من الصلاة وانتم لم تضربوا في الارض ويستثنى من ذلك حال السفر لهذه الاية. فالمسافر يجوز له الجمع والقصر والسفر يطلق على عدد من الاحوال اولها وقت انتقال الانسان من بلد الى اخر
4:15فهذا مسافر كراكب الطائرة والمتنقل بالقطار والسفينة فهذا مسافر. والثاني من اه اقام في اقامة مؤقتة اقل من اربعة ايام فهذا ايضا مسافر لان النبي صلى الله عليه وسلم لما اقام اربعة ايام في مكة
4:35عازما الاقامة قصر الصلاة الرباعية. ولكن اذا كان الانسان يسمع النداء وجب عليه ان يجيب النداء فاذا صلى معهم الظهر جاز له ان يجمع معها العصر مقصورة والحالة الثالثة اذا كان الانسان في بلد غير بلده لكنه يتنقل ما بين مدينة واخرى يسكن في مكة وكل يومين
5:00اخر مرة الى جدة ومرة الى الطائف ومرة الى غيرها من البلدان. وهو قد اتى الى مكة من الرياض مثلا فهذا ايظا مسافر ويحق له ان يترخص برخص السفر. والرابع من اقام اقامة لا يدري متى تنتهي. هو في
5:20معاملة تنتهي يمكن ان تنتهي غدا او بعد غد وهو في طول المدة ينتظرها فهذا ايضا يجوز له ان يترخص برخص في السفر فان النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك ومكة لما اقامها اقامة غير مستقرة ينتظر غرضا يريد
5:40انهاءه كان يترخص برخص السفر واما من اقام اقامة يعزم فيها بمدة طويلة اكثر من اربعة ايام ولا ينوي التنقل خيرها خلال هذه المدة فهذا مقيم. ويقال عنه بانه اقام وليس بضارب في الارض وبالتالي يجب عليه ان يؤدي الصلوات
6:04في اوقاتها تامة لانه حينئذ يدخل في عموم قوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. من كان له فضيلة الشيخ مزرعة او استراحة او بيت يعني او اه
6:23اه نزل ينزل فيه بشكل مؤقت مثلا وهو خارج اكثر من ثمانين كيلو. نعم. ويتردد عليه خلال اسبوع او اسبوعين. نعم. لا يخرج عن الاحوال السابقة. نعم. ان كان في هذه الامور الاربعة السابقة فحين
6:38اذا ومن المسافرين. اما ايه؟ الذين يجوز لهم القصر. اما من لم يكن من اهل من اهل هذه الاحوال الاربعة. نعم. فهو اذا وبالتالي يجب عليه ان يتم الصلاة. شكر الله لكم معالي الشيخ. استأذنكم معي ابو سالم تفضل
6:57ابو سالم معنا معنا ابو سالم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام حياك الله يا اخي الكريم. الله يحييك يا شيخ احمد الشيخ زايد احبكم الله وسعيد دائما نراك اسمه بارك الله فيك
7:14حياك الله انا عندي شهرين ودي الشيخ نصيحة طيب تفضل السؤال الاول انا كنت في مكة المكرمة اه اسوي عمرة الجمعة الماضي لك بطاقة سوا يعني بمبلغ في خمسطعشر ريال مع خروج من الحرم تعرف مع
7:35استنى اني نسلمها جيتو مقفل الاماني نعم ما يوجب علي البطاقة انا استعملتها ولكني استعملتها بيت اني سوف اتصدق لصاحبها في السعي. وجدت خمس بطاقة اه اتصال ريال ايوا. نعم. واخذت على ان توصيلها الى الامانات فوجدتها مقفلة الساعة ثنتين. طيب
7:59فانا نويت اني استعملها ولكني اتصدق نعم. الشيخ عمل لي صح. طيب اه السؤال الثاني انا انذرت بالعمرة هذي ان الشخص صديق وعزيز وتوفى الله يرحمه فهل هذا العمل جيد
8:19نويت ان تتصدق بهذه العمرة الصديق شخص كان يعز علي وصديقي وكانت عشره بيني وبينه اكثر من اربعين سنة توفي محبة لله ان شاء الله. متوفى اهو وفي وقت توفى الله يرحمه. رحمه الله
8:34انا نويت هذه العمرة له نعم منذ نويت ان نسافر من مكاني هذا. طيب انا ودي ان الشيخ سعد الله يحفظه وصراحة شفت اشياء يعني ناس ماسكين جوالاتهم واحنا نسعى في الطواف يصورون
8:57ويتصلون مباشرة بالمرئيات هذي مثلا فانا ودي ان الشيخ الله يحفظه يوجه نصيحة لانهم حتى حتى اذا شغلوا انفسهم يشغلون غيرهم حتى. صحيح. بالذكر. فانت اذا رحت اعتمر انت تبغى الله وتفظل الناس. ابشر بارك الله فيك
9:15الله يحفظكم. شكرا يا ابا سالم بارك الله فيك ام البراء معي تفضلي سلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا اختي اه لو سمحت الله يعافيك عندي سؤالين. نعم السؤال الاول للوالدة نذرة نذر
9:31اه لمن اخوي انه اذا تم ابنه اه باسم معين اني العقيقة حقته. هم وسمعوا ولا نفذت النذر وش علي يا شيخ طيب اه والسؤال الثاني عن الحروف اه الوالدة كثيرة الحروف يعني
9:55آآ تقول يعني احنا حلوف بالقسم احيانا وسلوف يمين اه بس ما تدري وكم هن يعني الان يعني انكسار بس كم الاعداد؟ وش عليه؟ تقسم على شيء يعني ان يكون كذا والا يعني هو لا والله وبلى والله
10:12لا لا تقسم احيانا ولا واحيانا الحل باليمين بالايات احيانا يعني فما ندري وش اللي عليه بالضبط لانه ما تدري كم الاعداد بالضبط. طيب شكرا يا ام البراء بارك الله فيك جزاك الله خير
10:27ام خالد من الجزائر تفضلي ام خالد من الجزائر السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله انا يا شيخ لدي سؤال. نعم انا يا شيخ عندما نكون نقرأ من المصحف هل اذا جاء رمضان نعيده من من اوله ام نكمل؟ نعم
10:53بارك الله فيكم ونحن نحبكم في الله. بارك الله فيك واحبك الله الذي احببتينا في شكرا يا ام ابو خالد ام خالد من السعودية تفضلي ام خالد من السعودية تفضلي يا اختي الكريمة
11:10الو معنا ام خالد تفضل الله يحفظك. سلام عليكم شيخ. عليكم السلام حياك الله يا اختي يا اخوي بسأل عنها انا كنت تمشي للعانة هذي حقت المرظى انا معي حالة نفسية. نعم
11:22كانت تمشي لي وبعدين قطعوها قالوا اه اللي عندهم امراض نفسية نوقفها عنهم خلاص ما يستحقونها يبقوا تقرير جديد اي نعم. وجبت تقرير جديد ولا قبلوا به قالت لي حدث الموظفات روحي على كيسك وجيبي تقرير جديد
11:39نعم. يمشونك ورحت على كيسي وجبت تبرير وقبلوني وهالحين انزلت لي الاعانة. انا ما ادري هي حلالها الحين ولا حرام ابا اتأكد بس نعم طيب وانت فيك الحالة النفسية ما زالت وهذا المرض ما زال فيك؟ اي نعم في بس يقولون لي مات اكثر من اكثر اللي مات اكثر من دواء
11:59ما استحق شي. طيب اسمعيني على جبت من مستشفى اهلي تقرير جديد قال رشحت اه الموظفات جيبي تقليد جديد وقبلوني تنزل لي بس انا خايف انها حرام ولا شي لكن حالتك انت يا اعرف بحالك حالتك ومدى اصابتك بهذا خالتي والله يعني وسط لا اترك العلاج يعني اتعب مرة
12:24تاخذين علاج نعم. طيب شكرا يا ام خالد شفاك الله وعافاك راكان معي تفضل راكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك جزاكم الله خير انتم وشيخنا الكريم ومن معكم الله يثيبكم امين امين حياك الله
12:46نطلب من الشيخ الله يسعده حث المسلمين على الامر معروف النهي عن المنكر والتواصي فيما بينهم ولا اي الطلب الاخر توجيه نصيحة لمن يتأخر عن فرض حتى ما يأتون الا في ربما في الركعة الاخيرة
13:01جزاكم الله خيرا واثابكم بارك الله فيك محمد تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه يا شيخ اه عندي سؤال. تفضل يا استاذ الحين الصحيح حديث اللي يقول انك بعد ما تجلس اه بعد الفجر بساعة
13:22قاتل حج وعمرة بعد ايش الجلوس بعد الفجر لين طلوع الشمس بساعة تعادي الحج والعمرة؟ نعم والسؤال الثاني اه هل يجوز اه تسنن اسمه المسجد بالمصلى سنة المسجد ايه بمصلى يعني هل تعادلها
13:44ما فهمت يا ابو محمد يعني يعني عندنا مصلى اقدر تحية المسجد اول ما ادخل اصلي تحية المسجد. نعم. هل تجب تحية المسجد لمصلاه؟ ايه نعم شكرا شكرا بارك الله فيك يا محمد ام اسامة معي اتفضلي
14:03مساماه. نعم. تفضلي يا اختي الله يحفظك طيب سؤال الو تفضلي يا اختي. اه اه السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله. اه لو سمحت انا ابغى اسأل عن اه عندي انا اه ايتام. نعم. ولا اله الا
14:19الله طلع ارض حق ابوه عقاري. نعم. ابوهم متوفى. نعم. ارفع يقول متوفى. نعم. اشتريت لهم شقة نعم. وبديت ااجره نعم لكن الاجار اه هل يكون موزع على العيال كانه يعني
14:40لا اله الا الله يعني زي الورث اوزعهم بالتساوي. نعم. البنات والعيال. طيب بس ما ينساهم ان شاء الله تعالى. ان شاء الله. شكرا لك بارك الله فيك. شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم معالي الشيخ. ابو سالم في مكة المكرمة يقول كنت معتمرا ووجدت في اه
14:58الصحن المطاف بطاقة اتصال خمسطعشر ريال آآ نويت ان اخذها اخذها من اجل ان يوصلها لصندوق الامانات فوجده مقفلا في الساعة الثانية ليلا فنوى ان يأخذ هذه البطاقة ويتصدق بثمنها عن صاحبها هل عمله هذا صحيح
15:16عمله غير صحيح والاولى بالانسان اذا وجد شيئا من الاموال او النقود او الممتلكات او بطاقات الصرف او غيرها ان يتقرب لله عز وجل تركها وعدم استعمالها. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال عن مكة بانه لا تلتقط
15:38لقطتها وبالتالي فالاولى به الا يأخذها. ما دام قد اخذها فعليه ان يسلمها لشرطة الحرم واو يعرفها والتعريف صعب في مثل هذه الايام وبالتالي عليه ان يقوم بتسليمها للجهة المختصة بحفظ الامانات
15:57نعم. ولا يتصدق بها ولا يتصرف فيها. اذا كان قد تصرف فيها ماذا يفعل؟ اه يصرف قيمتها لجهة الامانات ويخبرهم قال نعم شكر الله لكم معالي الشيخ آآ يقول انا خرجت معتمرا واديت العمرة آآ بنية الصدقة عن آآ
16:16صديق لي متوفى رحمه الله تعالى فهل عملي صحيح لم يجوز للانسان ان ينوي اه عمرته اه شخصا متوفى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم حجي عن ابيك واعتمري
16:33وقال حج عن ابيك واعتمر. فدل هذا على انه لا بأس من اهداء ثواب العمرة للاموات نعم شكر الله لكم. ابو سالم يا فضيلة الشيخ يسأل عن او يريد نصيحتكم لاولئك الذين يسعون ويطوفون وهم قد آآ
16:51احضروا اجهزتهم ويصورون وكذلك يتواصلون تواصلا مباشرا مع الاخرين ويتكلمون الامر الذي شغلهم عن هذه العبادة وشغل الاخرين الذين اه يطوفون او يسعون معهم عندما يأتي الانسان بعمل من الاعمال عليه ان يستحضر الهدف والغاية
17:11التي من اجلها شرع ذلك العمل فليس من آآ اسباب مشروعية الطواف او العمرة او الحج ان اه يصور الانسان نفسه او ان يأخذ ذكريات من اه هذه المواطن وانما الهدف من ذلك ان يكون الانسان قائما بعبودية الله عز وجل مستشعرا لزله وفقره
17:39مستشعرا بان الله عز وجل يراقبه خائفا من الله راجيا لثوابه فهذه الاعمال التي تؤدى مما ذكره السائل ليست مما يقصد به وجه الله. وانما قصد بها امر اخر غير مقصود
17:56في اداء النسك واعمال العبادة. ولذلك فهذا مخالف لمقصود الشارع في اداء هذا النسك وعلى العبد ان يتقرب لله عز وجل بان يكون مقتديا بنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
18:16والذي يقول لتأخذوا عني مناسككم مناسككم فالمناسك تؤخذ عنه صلى الله عليه وسلم ولم يكن ينشغل بشيء عن طاعته لله جل وعلا الا بطاعة اخرى وهذه الاعمال التي ذكرها اخي الكريم ليست من الطاعات. وانما يخشى على صاحبها ان يكون ممن رأى بها
18:39او ان يكون مقصوده المباهاة امام الخلق بانه ادى النسك. وبالتالي قد يؤثر هذا على نسك ويعود عليه باحباط اجره وعدم ثبوت ثوابه ومن هنا فعلى الانسان ان يتقرب لله عز وجل بترك هذه الامور وان يشتغل
19:03باستشعار احتياجه لرب العزة والجلال وفقره له جل وعلا وعليه ان يشتغل بانواع آآ الذكر حتى يكون قائما بالطاعات التي ترضي رب العزة والجلال عنه. نعم. شكر الله لكم عن الشيخ هنا شيء اخر هو ان بعض هؤلاء
19:23يؤذي الاخرين بمثل هذه الاعمال اما ان يقف في طريقهم من اجل ان يصور واما ان يصور اشخاصا وهم لا اذنونا له بتصويرهم او نحو ذلك وبالتالي يجعل بيت الله محلا للمعصية بدل ان يجعله محلا لطاعة
19:43الله جل وعلا. نعم. شكر الله لكم معالي الشيخ. ام البراء تقول بان والدتها نذرت نذرا ان سمى آآ ابنها آآ ابنه اسما باسم وعيان ان تعق عنه تسمى الابن آآ ابنه آآ هذا الاسم لكنها لم تفي بنذرها
20:00ام عليها ان تعطي ابنها قيمة العقيقة ان كان قد ذبح العقيقة او تعق عنه فيما يأتي وبذلك تكون قد وفت ان شاء الله بنذرها. نعم تقول بان والدتها كثيرة الايمان والاحلاف وآآ تقسم بالله وبالايات
20:19وتريد ان تكفر لكنها لا تعلم عدد هذه الايمان هذه الايمان على ثلاثة انواع النوع الاول ما كان يخرج على اللسان من غير قصد له فهذا من لغو اليمين الذي لا يؤاخذ الله به
20:35والنوع الثاني ما كان عن امور سابقة ما كان اخبارا عن امر سابق فمثل هذا ليس فيه كفارة لانه من الذنوب ومن الامور التي يجب على الانسان ان يتوب الى الله منها ولا
20:52الا التوبة والامر الثالث او النوع الثالث من الايمان ان يكون على امر مستقبلي فهذا على نوعين ما حققه وفعله فانه لا كفارة فيه. والثاني ما لم يفعله ولم يمتثل فيه فانه تجب
21:10اليه الكفارة. قد قال الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. فكفارته عام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة
21:30ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم ايمانكم ما معنى احفظوا ايمانكم؟ احفظوها من الابتذال فلا استعملوها في كل موقف واحفظوها من ان تقسموا بغير الله جل وعلا. واحفظوها بالالتزام بها
21:50وفائي لمقتضى تلك الايمان. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ نستأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده لمتابعة هذه الحلقة. نسعد ببقائكم ومتابعتكم فابقوا معنا نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب
22:15ادقن في بيان كامل. العلم نور نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله معالي الشيخ هنا سؤال او اتصال من الاخت نورة تفضلي
25:44اختي نورة اتفضلي اختي نورة سم تفضلي الله يحفظك تفضل بالسؤال الو. هلا حياك الله يا اختي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه ممكن نسأل شيخ؟ ممكن الله يحييك
26:02اه يا شيخ الله يطول في عمرك انا في شبابي او مراهقتي آآ نذرت نذر ان وحدة عزيزة علي ان لم يتم الطلاق او طلاقها آآ سوف اصوم شهرين متتابعين
26:17قلت نذرا علي اصوم شهرين متتابعين والحمد لله رجعت لزوجها. نعم. انا الحين يعني فترة الشباب مو بنفسها طبعا اه هل اصوم شهرين متتابعين مع اني كنت جادة في نزري
26:30نعم. او اني اصومها متقطعة. علما اني الحمد لله انا اقدر الصيام. استطيع الصيام واصوم احيانا تطوع الصيام شهرين متتابعين طيب شكرا يا نور ام عبد الله معي اتفضلي ام عبد الله تفظلي ايوه السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا شيخ عندي سؤال يا شيخ الله يعافيك
26:58آآ انا اخذه من بنك الراجحي آآ تمويل اثنين يعني تمويلين شخصية نعم. الحين احتجت كمان مبلغ عساس انه زوجي عليه ديون يعني لدرجة انه بيشتكوا وهذا. وعندي كمان بنام
27:14وزي كذا. نعم. فبدي اخذ تمويل ثالث على انهم يخصموا يعني يسددوا عني المديونية الاولى. اللي هي قرضين حيسددوا عني والمتبقي اخذه واتصرف فيه. نعم. وهذا كله يتم طبعا عن طريق التمويل اتصال على التمويل الموظفة التمويل. تخلص لي كل
27:34اجراءاتي اروح انا بس اخذ وترسل لي الرقم اروح البنك واخلص اجراءاتي مع الموظفة عن طريق الكمبيوتر هل هذا جائز يا شيخ نعم طيب تسمعين خالد معي تفضل معنا خالد تفضل
27:53السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا استاذ حياك الله يا شيخ. اول شي بلغ سلامي للشيخ سعيد الشدري حفظه الله ورعاه. نعم. يسمعك الشيخ السلام الله يحييك
28:03الشيخ يا شيخ عندي سؤال. تفضل يعني بالنسبة ما حكم حضور النساء والشباب للحفلات الغنائية التي تقام وهل اللحمة التي قائمة في بلادنا؟ هل هو سببها تطبيق شرع الله وتجنب المحرمات
28:21حفظك الله. شكرا بارك الله فيك خالد معي متصل شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم اه معالي الشيخ. هنا سؤال من ام خالد من الجزائر تقول بانها آآ لها ختمة وتقرأ في كتاب الله عز وجل
28:36آآ اذا دخل رمظان هل يلزمها ان تبدأ من ان تترك ختمتها ما وقفت عليه وتعود الى آآ بداية كتاب الله عز وجل قال له وتبدأ من جديد اولا قراءة كتاب الله عز وجل من اعظم الاعمال اجرا وثوابا
28:54ومن اعظم ما تصاب به الامة ان تهجر القرآن قال تعالى وقال وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ومن هذا المنطلق على كل واحد من افراد الناس ان يتقرب لله عز وجل
29:11بقراءة القرآن والاستماع له قال تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن وقال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون القرآن فيه النجاة وفيه حياة الانسان الحياة الكريمة فيه رضا رب العزة والجلال فيه النجاة
29:35يقول جل وعلا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويقوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم على الانسان ان يحرص على تدبر ايات القرآن
29:51تفهم المعاني التي اشتمل عليها قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن وعلى الانسان ان يعمل بهذا القرآن وان يستجيب لاوامره. قال تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دون
30:17اولياء قليلا ما تذكرون هذا القرآن وهو الطريق الى استجلاب رضا رب العزة والجلال. وهو الطريق الى رفعة الدرجة في الجنة. فانه يقال لصاحب القرآن اقرأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها
30:40هذا القرآن هو الذي يبعد الله به عدونا الشيطان الرجيم. وبه يبعد الله عز وجل عنا الشبهات والشكوك التي يلقيها هذا العدو في اذهاننا ما جاء الى الناس الرغبة في التخفف
30:58من الطاعات والعبادات وما جاء الى الناس آآ السلوك سلوك طريق المعاصي الا بسبب بعدهم عن ذكر الله سبحانه وتعالى. ومن ذلك قراءة كتاب الله جل وعلا. ومن هنا قال تعالى فاذكروني اذكركم. ومن ذكر الله قراءة القرآن وذكر الله بان يعين العبد
31:22على نفسه وان يمكنه من طاعة ربه والا يجعل للشيطان عليه طريقا. كما قال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ومن عبودية الله جل وعلا قراءة القرآن والاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى. ما انقلبت المفاهيم
31:43غيرت الموازين عند الناس الا بسبب بعدهم عن القرآن. انظر لحال من كان مع القرآن من اهل القرآن وانظر لحالي من انصرف عن القرآن وهجر القرآن تجد ان الفرق شاسعا. كم من انسان يسلك في
32:03مسالك ليست له وليست من صالحه بسبب بعده عن قراءة كتاب رب العزة والجلال. هذا فيه الهداية كما قال تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. هذا الكتاب هو الذي يلين القلوب
32:23ويجعلها ويجعلها رحيمة بالخلق اه ساعية لاستجلاب انواع الخير لهم. هذا القرآن هو الذي يربط الله به القلوب. ويؤلف به بين الناس ولذلك فان اعظم المصائب التي نصاب بها هجر هذا الكتاب وعدم قراءته. ومن ثم فعلى كل انسان ان يجعل وردا يوميا من كتاب الله. يقرأ فيه
32:54كلام رب العزة والجلال لان هذا القرآن كلام ربنا. آآ انزله الينا ليكون منهج حياة لنا ليكون هذا من اسباب رفعة درجاتنا عنده جل وعلا. ومن اسباب رضاه عنا اذا تقرر هذا فنشكر للاخت الكريمة حرصها على قراءة القرآن ورغبتها في ختمه ما بين وقت واخر. والذي نوصيها
33:22ان تواصل ختمتها. ان تواصل ختمتها ليكتب لها ختم القرآن تاما. وعليها ان تحاول بان تختم القرآن مرارا في شهر رمضان وان تخص رمظان بشيء من اه الطاعات والعبادة في
33:42قراءة القرآن اكثر مما كانت تفعله قبل رمضان خصوصا في العشر الاواخر من شهر آآ رمضان ومن الامور التي نوصي اخواننا بها في شهر رمضان ان يتدارسوا القرآن فيظعوا حلقات علمية قرآنية في
34:02شهر رمضان فان جبريل عليه السلام كان يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في كل ليلة من ليالي رمضان فكان يختم معه القرآن في كل رمضان وفي اخر سنة ختم معه القرآن مرتين. ولذلك ما
34:22ان يجتمع اهل الايمان بعد صلاتهم التراويح او قبل صلاتهم التراويح او بعد صلاة العصر يتدارسون يختمون القرآن ختمة فيما بينهم. واحد يقرأ والبقية يستمعون ثم يجعلون القراءة بالنوبة واحدا بعد الاخر يستمع بعضهم لقراءة بعض ويصحح بعضهم قراءة بعضهم الاخر. كما كان النبي صلى الله عليه
34:52عليه وسلم يدارس جبريل القرآن في شهر رمضان. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ ام خالد من السعودية تقول باني مصابة بحالة من الاضطراب النفسي واخذ علاج لهذا الاضطراب وكنت اتقاضى اعانة من وزارة
35:10العمل والتنمية الرعاية الاجتماعية فقطعت هذه الاعانة ثم طلب مني تقرير اخر واتيت بتقرير فارجعت لي تسأل عن اه جواز هذه الاعانة وجواز انتفاعها بها ام هذه الاعانة جعلتها الدولة
35:27وفقها الله لتكون عونا لاولئك الاشخاص الذين يعتريهم ما يعتريهم من اه امراض تقعدهم عن العمل او تجعلهم لا يستطيعون الاكتساب ولذلك فهذه الاعانة باب خير ومن لم يكن من اهلها فلا يجوز له ان يقدم فيها. لعدد من الامور اولها انه لا يجوز للانسان
35:54يعني يكذب في التقارير الطبية او في غيرها. وثانيها انه بذلك يحجز شيئا من هذه الاعانات عن المستحق قيل لها فيكون ظالما لهم. والشيء الثالث انه يكلف او يأخذ المال بغير حقه
36:13واما بالنسبة لسؤال هذه السائلة فان كانت صادقة في تقريرها لم تكذب فيه وهذا التقرير الطبي قد اشتمل على لحالتها حقيقة وليس فيه شيء من التزوير او المبالغة فحين اذ لا حرج عليها في اخذ ما يعطى
36:33لها من هذه الاعانات. واما ان كان التقرير غير مبني على معلومات صحيحة. وكان التقرير لا يعكس وحالتها حقيقة فحين اذ لا يجوز لها ان تأخذ هذه الاعانة لانها ليست من اهلها. نعم شكرا
36:53الله لكم معالي الشيخ. هنا سؤال من الاخ راكان يسأل عن اه او يريد حث المسلمين ونصحتكم فضيلة الشيخ على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتزام ذلك نعم من خاصية اهل الايمان انه يناصح بعضهم بعضا
37:09ويدعو بعضهم بعضا الى الخير كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
37:28وقد اثنى الله عز وجل على اولئك الذين يدعون الناس الى الخير والهدى. قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالح وقال انني من المسلمين وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم بان من دعا الى هدى كان له مثل اجر فاعله. ولا يحسن بالناس
37:52ان يسكتوا في تعليم بعضهم بعضا الخير واحكام الشريعة. فاذا وجدت انسانا عليهم مخالفة شرعية او عنده عمل قد يعود عليه بالظرر فتقل الرب فتقرب الى الله بنصحه وارشاده وبيان حكم الله في حاله
38:12باسلوب حسن وكلمة طيبة ودعوة صادقة. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن وقد قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون
38:34ولذلك لا ينبغي بالانسان ان يسكت عما يراه من مخالفات شرعية وانما يتكلم بالكلمة الطيبة حتى مع احبابه واقاربه وصداقاته. فعند العرب تقول صديقك من صدقك لا من صدقك ومن ثم على الانسان ان يتقرب لله عز وجل بهذه النصيحة وبالارشاد والتوجيه حتى يكون هذا من اسباب نجاته
39:04هو وبراءة ذمته اولا ثم لعله يكون من اسباب نجاة صاحبه وعدم اقدامه على ذلك المنكر ومن انواع الدعوة الى الله ان يدعى الى العمل الصالح الذي يكون به عصمة للانسان. وانا اعطيك مثلا
39:25قد يكون هناك من ابتلي بمعصية من المعاصي لو خاطبته فيها لكان ذلك سبب نفرة بينك وبينه ولكنك تعلم ان هناك اعمالا صالحة يكفر الله بها سيئات اخيك من جهة ولعلها تكون من اسباب صرفه عما هو فيه من المنكرات
39:50يكون مثلا عنده منكرات وتعلم انك لو خاطبته فيها قد ينفر منك ولا يكلمك. وبالتالي تخاطبه بالصلاة وتأمره وتحثه على فعلها وتعلم ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فاذا التزم الصلاة واداها في المساجد مع الجماعة يكون ذلك من اسباب
40:14برسوخ الايمان في قلبه ومن ثم لا يكون لتلك المعصية مكان في قلبه. وهكذا مرة قد تأمر بذكر الله عز وجل او بتلاوة كتابه. قد يكون هناك بعض الاشخاص عندهم شكوك وشبهات. اما القاها الشيطان في
40:34قلوبهم او شاهدوها في مواقع التواصل او في غير ذلك. فلو نهيته عن التواصل مع هؤلاء قد ينفر منك او قد يتهمك بانك لا تعرف الامور ولا تدرك حقائق الاشياء او ليست لست من اهل العقل فترشده الى قراءتك
40:54كتاب الله خصوصا بعض الصور التي فيها بعض السور التي فيها اجابة عن الشبهات التي يتداولونها. فيكون هذا باذن الله عز وجل من اسباب هدايته ومن اسباب زوال هذه الشكوك والشبهات التي تكون في صدره. فاعظم ما ابتلي
41:15به هجر القرآن وعدم ملازمة ذكر الله سبحانه وتعالى. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ هنا محمد يقول اه هل تعدل او يعدل الجلوس بعد صلاة الفجر الى طلوع الشمس
41:30اه اجر حجة وعمرة. وهل هذا الحديث صحيح روى الترمذي في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الفجر في جماعة فجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس
41:47ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة وهذا الحديث اكثر اهل العلم على انه حديث ضعيف. لان احد رواته ضعيف الرواية. نعم وقد قواه اخرون لمعاضدة اخبار اخرى له. ولكن الصواب ظعف اسناد هذا الخبر. نعم
42:11لكن ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس اه غفر له ما تقدم من ذنبه وهو حديث صحيح الاسناد. شكر الله لكم معالي الشيخ اسامة تقول بان عندها ايتام وطلع وخرج
42:31نزل القرض العقاري لوالديهم المتوفى رحمه الله فاشترت لهم به شقة وتؤجرها هل الايجار او الريع هذه الشقة يكون بينهم بالتساوي ويقسم قسمة الارث. ان كان هناك شروط من البنك العقاري فيما يتعلق بحالتهم او طريقة عنده تصريف ذلك المال عملوا
42:52وبها. نعم وان لم يكن لهم طريقة فان سبيله سبيل الميراث. يوزعونه بحسب الميراث. نعم. شكر الله لكم. نورا تقول نذرت في شبابي نذرا ان لم يتم طلاق فلانة من الناس ان نصوم شهرين متتابعين. جزاه الله خيرا على هذه النية وعلى رغبتها في الخير لصاحبتها
43:13ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وبالتالي يجب عليها ان تصوم هذين الشهرين تختار الاشهر التي اه يقل النهار فيها ويكون الجو بارد لعل الله عز وجل ان يفي عنها. وبالمناسبة اذكر اخواني ان استجلاب الخير
43:33ليس بالنذر وانما بدعاء الله جل وعلا وآآ اذا اراد الانسان طاعة بعد نزول النعمة به فانه يفعل ذلك بعد نزول النعمة. كثير من من الناس اذا نزلت بهم النعمة نسوا انها من عند الله ولم يقوموا بشكرها. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ هنا سامية تقول نريد نصيحة موجزة من
43:57معالي الشيخ حفظه الله لموقف المسلم مما يشاع الان حول الحجاب ومشروعيته ايات القرآن واضحة صريحة قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. الجلباب العباءة او الملحفة
44:16قولوا تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. ما قال ما اظهرت وقال جل وعلا وليضربن بخمرهن على جيوبهن والخمار على الرأس امر بضربه حتى يصل الى الجيب وهو على الصدر
44:32مما يتضمن غطاء الوجه. وقال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. واباح للخاطب بالنظر الى المخطوبة فمعناه انه قبل الخطبة لم يكن ينظر اليها والنصوص في هذا كثيرة متعددة. نعم
44:51وبعض الناس يقول هناك خلاف نقول عندما تقف بين يدي رب العزة والجلال لن يسألك الله هل اطعت فلان او سرت على مذهب فلان او على مذهب فلان سيسألك الله هل عملت بالكتاب والسنة؟ نعم
45:06ذكر الله لكم معالي الشيخ نسأل الله عز وجل ان نكون والمستمعين والمشاهدين ممن عمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم اشكر لكم معالي الشيخ ما تفظلتم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن عرضك واسأل الله جل وعلا لاخواني ممن يرتب هذا اللقاء التوفيق لكل خير كما اسأله جل وعلا
45:24لمن يشاهدنا ان يكونوا من اهل الهدى والصلاح والتقوى واسأله جل وعلا لعموم المسلمين ان يكونوا ممن لازم كتابه على هديه كما اسأله جل وعلا لولاة امورهم التوفيق لكل خير. امين. واسأل الله جل وعلا ان يوفق اه قادة اه القادة في
45:46اجتماعاتهم وان يجعلها سبب خير وهداية وعزة للاسلام والمسلمين هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. بارك الله وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله لكم معالي الشيخ شكرا لكم متابعي هذا اللقاء لكم تحية الزملاء فريق العمل تحية الاستاذ فهد القرعاوي مترجم لغة الاشارة وكذلك الاستاذ سعود بن سعد
46:06تثري الذي صحبنا في هذه الحلقة تحية فريق العمل في الكنترول والمصورين تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بجواب صدق في بيان كاملين المرور والحياة مليئة بظلام جاه من او طريق مائلين
46:42اسألني تعلم