ستفتونك لمعالي الشيخ أ.د. سعد بن ناصر الشثري-9 5 2014 --10 7 1435هـ
0:00كورونا طيب يا شيخ اه اه اذا انتقل هنا يا شيخ اه احدى الاخوات تسأل عن حكم كشف العورة امام الطبيبة تقول بغرض التي الشعر وهو ما يسمى عن طريق الليزر حفظكم الله. نعم
0:15كشف العورات نعم. لا يجوز قد سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له عوراتنا ما نأتي منها وما نذر فقال صلى الله عليه وسلم ان استطعت ان لا يرى عورتك احد فافعل
0:35وبالتالي لا يجوز للانسان ان يكشف عورته. نعم. يستثنى من هذا مواطن الظرورات التي يلحق الانسان بها ظرر ولا يمكن ازالة الظرر الا بفعل المحظور ازالة الشعر هذا بقاء الشعر ظرر صحيح لكن يمكن للانسان ان يزيله بنفسه. صحيح. اذا تمكن المرء من ازالته بنفسه وتمكنت المرأة
1:04من ازالته بنفسها فحينئذ لا تطبق عليها قاعدة الضرورات تبيح المحظورات المشمولة بقوله تعالى وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه. احسن الله اليكم يعني هو بعض الاخوات احيانا قد يتساهلن يا شيخ ان يكون امام امرأة
1:25حتى امام النسا لا يجوز كشف العورة امام امرأة اخرى ولو كان هناك لم يكن هناك رجال اجانب. نعم. يجب تغطية ما اوجب الشرع تغطيته لقول النبي صلى الله عليه وسلم
1:41ان استطعت الا يرى عورتك احد افعل افعل فعل امر. نعم. وقول هنا احد يشمل الذكور. والاناث. والاناث. نعم. ويشمل كل من يعقل او يميز. هم اليكم يا شيخ نبقى في السودان مع اختنا ام احمد تفضلي يا ام احمد
2:00سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي ام احمد تفضلي سؤالين ايوه السؤال الاول السؤال الاول انا عند امل فيصلتي وخبرة. يشترط فيه ماذا الخبرة. الخبرة. طيب. وانا اه ما عندي خبرة. لكن مشيت لجهة تانية فقالت ممكن تديني خبرة وبعد فلوس
2:27اها تعطيك شهادة مقابل مبلغ مالي ايوة. مم. تسأل الاول. طيب والثاني؟ الثاني اه اه طفل في عمليات التجميل اللي هي شفط الدهون مثلا من البطن مثلا شفط الدهون من البطن
2:44ايوة ويضعها مسلا في الساعة. وماذا اه يعني يكشفها من من البطن ويضعها في الساق. يضعها في في الساق؟ في الساق. ايوة. عملية تجميل. اها. اه الدهون تشفى من البطن وتوضع
3:00في الساق في الساق طيب ايوه تسمعين الاجابة اختي ام احمد شكرا لك الاخت ام عمر من الكويت تفضلي يا ام عمر اختي ام عمر طيب يا شيخ اه الاخت ام احمد من السودان تقول بانها تقدمت الى عمل يا شيخ وهذا العمل يشترط عليها الخبرة. تقول هي ليست عندها خبرة لكن هناك جهة اخرى قامت
3:29ان ازودك بشهادة خبرة مقابل مبلغ مالي فعلها هذا يا شيخ. هذا الفعل لا يجوز ومن المحرمات نعم. لاشتمال حالات ثلاثة اشياء الامر الاول انه كذب نعم. والكذب لا يجوز
3:46قد قال الله جل وعلا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال النبي صلى الله عليه وسلم الكذب ريبة. وقال اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار. نعم. واما الامر الثاني ففيه رشوة محرمة بدفع ما
4:07لامر لا يجوز. نعم. وبالتالي يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله والمرتشين وفيه اكل مال الاخرين وفيه عدم الوفاء بالعقد الذي بينه وبين الجهة التي يعمل لديها
4:29فمن العقد ان يكون لديك خبرة وانت لم تكن من اصحاب الخبرات وبالتالي لا يجوز مثل هذا الفعل نعم. عندما يتقي الانسان ربه يرضى عنه رب العزة والجلال ويبدله الله في اخرته خيرا مما نعم. فاته في دنياه بل في الدنيا يعطيه الله
4:52وعلا امرا احسن من ذلك وقد جاء في الحديث او جاء في المعنى الذي يشهد له عدد من النصوص ان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. واذا نظر الانسان في وقائع الاحوال وفي سير الانبياء عليهم
5:12كلام وفي سير الصحابة والتابعين وجد هذا جليا ان من ترك شيئا لله عز وجل عوضه الله وبما هو افضل منه. احسن الله اليكم يا شيخ ننتقل للاخت ام عمر من الكويت. تفضلي يا ام عمر
5:31اختي ام عمر الو. تفضلي يا ام عمر. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ام عمر تفضلي الو اسمعك ام عمر تفضلي ما السؤال الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عمر
5:52آآ بارك الله فيكم بداية يعني آآ اقول مبارك علينا وعليكم عودة البرنامج واسأل الله ان يرزقنا فيه العلم النافع والعمل الصالح ويجزي مشايخنا خير الجزاء. اللهم امين. بارك الله فيكم عندي ثلاث اسئلة. الاول. السؤال الاول كيف يجمع بينما رواه طلحة بن مصرف عن ابيه
6:12عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق وبين حديث عبدالله بن زيد في وصفه لوضوء النبي صلى الله عليه وسلم فمضمضة واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ولم يذكر فيه فصل بين المظبطة والاستنشاق
6:31نعم. السؤال الثاني احسن الله اليكم اخرج البخاري عن عائشة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه اذا اصابه شيء من دم قالت بريقها فقطعته بضفرها
6:45السؤال بوركتم هل يستفاد من الحديث ان الدم اليسير اذا كان نجسا اكرمكم الله يعفى عنه السؤال الثالث شيخنا احسن الله اليكم جاءت احاديث تذكر الفرقة الناجية واحاديث اخرى تذكر الطائفة المنصورة
7:03فهل هناك فرق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ام كلاهما بمعنى واحد؟ واياك شكرا لك شكرا. الاخ ابراهيم من السودان تفضل اخي ابراهيم اخي ابراهيم طيب يبدو فقدنا اتصاله اه اذا الشيخ اعود للاخت ام احمد سألت عن عمليات التجميل يا شيخ تقول اه وتحديدا شفط الدهون من البطن ووضعها في الساق حكم هذه العمليات يا
7:32مثل هذه العمليات يشترط لها ثلاثة شروط الشرط الاول ان تكون مأمونة فان كانت العملية يخشى من وقوع ظرر بسببها. نعم. فحين اذ لا يجوز للانسان ان يقدم عليها فقد ورد في الاخبار النهي عن اضرار الانسان بنفسه. نعم. قد ورد في الحديث
8:03الذي ورد بطرق متعددة يقوي بعظها بعظا ان النبي صلى الله عليه قال لا ظرر ولا ظرار والشرط الثاني ان يكون من يجري هذه العملية يجوز له اجراؤها والكشف على مواطن الانسان فيها. نعم
8:27فكثير من اهل العلم رأى ان الجراحة لا تكون الا لمرض حاصل بعض الصحابة اجاز اجراء الجراحة من اجل اه التجميل اذا كانت مأمونة. نعم هذا عن الزبير وعن جماعة من الصحابة
8:51ولذلك ولم يرد خبر في النصوص بالنهي عن مثل هذا متى كانت الجراحة مأمونة ولذلك فالذي يظهر انه متى كانت الجراحة لا ظرر فيها وكان القائمون عليها ممن يجوز لهم اجراء
9:10ذلك بدون وهو لم يكن هناك كشف للعورات فانه يجوز ولا حرج فيه نعم احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. آآ اختنا ام عمر يا شيخ من الكويت هي سألت عن آآ ملخص سؤالها عن آآ صفة وضوء
9:29النبي صلى الله عليه وسلم وادخل كيف نجمع بين الحديث الذي ذكرته حديث ما رواه طلحة والفصل بين المضمضة والاستنشاق حفظكم الله ورد في صفة المظمظة والاستنشاق ثلاثة احاديث او ثلاث صفات
9:49الصفة الاولى ان يأخذ غرفة واحدة ليمضمض ويستنشق منها ثلاثة من هذه الغرفة من غرفة واحدة. نعم. والصفة الثانية ان يأخذ ثلاث غرفات يمظمظ مع كل غرفة ويستنشق. نعم الصفة الثالثة ان تكون بست غرفات
10:19في الست غرفها رفعت وبحيث يكون لكل مضمضة ولكل استنشاق غرفة لوحده ولكن الحديث الوارد في هذا تكلم فيه اهل العلم وذكروا ان فيه علة وهو الذي اه سألت عنه
10:39الاخت ام عمر الذي الذي رواه طلحة يا شيخ؟ نعم. هذا لاهل العلم فيه كلام طلحة بن مصرف. نعم وبالتالي الذي يظهر ان الوارد هو الطريقتان السابقتان اما ان يكون بعرفة واحدة يستنشق
10:58مزمز ثلاث مرات واما ان يكون بثلاث آآ غرفات. نعم احسن الله اليكم. سؤالها الثاني يا شيخ عن حديث عائشة تقول هل يستفاد من حديثها الذي اوردته بانه كانت لاحدانا ثوب الى اخره تقول هل يستفاد ان الدم اليسير
11:16النجس يعفى عنه يا شيخ اذا جاء على الثوب. نعم. الاظهر من اقوال اهل العلم ان الدم اليسير يعفى عنه نعم. سواء كان دم حيض او دم شيء من البدن. نعم. وقد ورد في عدد من الاثار عن عدد من الصحابة
11:34انهم تكلموا وبينوا ان هذا مما يعفى عنه. نعم احسن الله اليكم. اعود لاتصالات الاخت حصة من قطر تفضلي اختي حصة اختي حصة الاخ ابو عبد الله من الجزائر تفضل ابا عبد الله
11:57السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله يا شيخ انا عندي الولد ديالي. آآ مصاب بداء السكري وما صححه الطبيب قضت بعدم غسل الارجل اثناء الوظوء. بعدم غسل الارجل اضرار اجتماعية. نعم. ولكن الأب ديالي تسمى هو عندما اعزك الله يستحم او يعني
12:25اغتسل الجوع يغتسل في الايام يعني يلبس الجوارب ويمسح الجوارب. نعم. ولكن هي عندما ينتهي موعد الجوارب يعني الجوارب عندهم يوم واحد او ينتهي الموعد ديالهم ماذا يفعل؟ هل عندما يتوضأ عندما لا يغسل وجهه ماذا يفعل بعد الوضوء
12:43هل يتيمم ام ماذا يفعل شيخ؟ يعني هل هل هذا الماء يمكن ان يؤثر على صحته وسلامة قدميه؟ بارك الله فيك الطبيب نصحه قالو يجتنب غسل الأرجل اثناء الوضوء طيب طيب ولكن الوالد ديالي يستحم يغتسل يلبس الجوارب. ويمسح على الجوارب اليوم. وبعد يعني بعدما تنتهي المدة المحددة للجوانب يعني ماذا يفعل. طيب
13:09طيب طيب واضح ولكن هو يستحم آآ يوميا على كل حال يأتي كل حال ولكن تسمع توجيه الشيخ. تسمع الاجابة اخي شكرا لك. الاخت الله يجازيك. ان شاء الله تعالى. شكرا لك. الاخت حصة من قطر تفظلي
13:25في حصة الو مرحبا حياك الله اختي حصة اتفضلي الو. تفضلي اختي حصة الو اسمعك اختي حصة لو تكرم تسمعين عن طريق الهاتف تفضلي والله ما اسمع صوت نحن نسمع اه صوت بوضوح اعتذر لاختنا حصة
13:50اختي حصة طيب اه شيخ اعود اختنا ام عمر من الكويت بسؤالها الثالث تقول تسأل عن هل هناك فرق بين الفرقة الناجية طائفة المنصورة من فضل الله عز وجل على الامة
14:09ان جعل الحق باقيا فيها الى قيام الساعة قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين منصورين لا يظرهم من خذلهم الى قيام الساعة
14:25آآ حينئذ اخبر ان الحق يكون مع هذه الطائفة وقد جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هذه الامة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار
14:45معنى انها معنى هذا انها تستحق الدخول في النار ابتداء والا فان مآلها واخر امرها الى الجنة لان اهل الاسلام يكون اخر امرهم الى الجنة والا انهم قد يعذبون في اول الوقت
15:03ثم قال كلهم في النار الا واحدة. واخبر انهم الذين يكونون على الحق. هم الذين يكونون على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. نعم. فدل هذا على ان الفرقة الناجية هي الطائفة المنصورة. ذلك لان كل
15:25منهما صاحبة الحق وهي التي تقول بالحق وتنطلق من الكتاب والسنة. نعم. احسن الله اليكم. الاخت ريم من الجزائر تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه الشيخ نسأل اه الشيخ سؤال. تفضلي
15:44شيخ انا عندي ابني عمره ست سنوات. كم عمره؟ اه بحث ست سنين نعم بعثة شاحنة صدمة شاحنة وتوفى عندهم شهرين. الله المستعان. احسن الله الشيخ. يعني انا نطلب منه انه يدعي لي
16:02ربي عوضني ونطلب منو انو ينطحني انا في حالة نفسي طيب احسن الله عزاءها وعظم الله اجرها الاخ طاهر من مالي تفظل اخي طاهر اخي طاهر اخي طاهر لو تكرمت تسمعني عن طريق الهاتف تفضل اخي طاهر
16:27الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل طائر. السلام عليكم. عليكم السلام السلام عليكم معك الطهرة اخي طاهر تفضل. عندي سؤال نعم وذنب مسجد ماذا
16:48جميل نقول الحمد لله يقول الحمد لله اخي اخي طاهر الصوت غير واضح ولذا السؤال اتضح لي لا اسمعك بوضوح اخي طاهر تأنى في طرح السؤال اخي طاهر كما يقول الشيخ تأنى في طرح سؤالك بهدوء. تفضل. طيب فقدنا اتصاله
17:12طيب يا شيخ الاخ ابو عبد الله من الجزائر يقول يبدو انه والده يقول بانه مصاب بالسكري الاطباء وهو طبيب نصحه بعدم غسل قدميه والا يمسها الماء. يقول اجتنابا لاي اضرار قد تلحق به. يقول عند الاغتسال عندما ينوي الاغتسال او يريد او يغتسل
17:32يلبس الجورب ويبقى عليه يوم وليلة يمسح به آآ هل فعله هذا يا شيخ صحيح نعم ما الذي نعرفه من مرض السكري انه يتأثر بوجود الماء على القدمين خصوصا اذا كان عند الانسان غرغرينة بسبب السكري
17:52والطريقة المناسبة في مثل هذا ان ينشف الماء لانه لا بد ان ينظف قدميه يوميا وان يراعيها بحيث لا يؤثر لا يبقى فيها رطوبة او لزوجة تؤثر على القدمين. ومن ثم اذا غسل قدميه فعليه ان
18:12وان يمسحهما وان ينظفهما وان يزيل اثر الرطوبة عنهما فاذا ازال اثر الرطوبة لم يظره بعد ذلك نعم. وكونه يلبس الجوارب ويمسح عليها لا حرج عليه في ذلك. ويجوز له مثل هذا. ويلاحظ الا يكون فيها
18:34فليكون تكون آآ يكون الهواء يدخل فيها بحيث لا يكثر او لا يطيل لبس آآ الجزمة او آآ الاحذية التي تكون مغلقة وقتا طويلا لان لا يكون هناك عرق يؤثر على قدمه
18:55كذلك ايضا اذا توظأ في اثناء الاغتسال او يغتسل يوميا على ما ذكر السائل. فاذا اغتسل يغتسل بترتيب اعضاء الوضوء. في اثناء اغتساله. وهذا يجزئه عن الوضوء. ولا يحتاج الى وضوء اخر
19:15الحمد لله احسن الله اليكم. الاخت ريم من الجزائر يا شيخ يعني هي لم تكمل اه سؤالها لكن تقول توفي ابنها اه البالغ ست سنوات تقول صدمته شاحنة وتوفي وهي الان تعاني ما تعاني يا شيخ
19:28وتريد منكم توجيها ونصيحة لها يا شيخ. نعم. يعني مثل هذا السؤال والسؤال الذي قبله يبين اثر هذا البرنامج في الناس الاول يعلم الناس كيف يتعاملون مع عباداتهم بالنسبة لما يحفظ صحتهم. نعم. وهذا السؤال يتعلق
19:48النفسية والعامل الذي يؤثر على نفسية اه الانسان وبالتالي يؤثر على عطاءه وعلى تواصله مع اخرين ومرات يكون في مسائل اجتماعية. صحيح. في مسائل بين الاخوة وبين الاعمام وبين القرابة. مرات يكون في مسائل اسرية بين الزوجين
20:10نعم. يحل مشاكل وهكذا في المعاملات المالية. يحل مشاكل بين المتعاملين. وهكذا في طبيعة العلاقة بين صاحب الولاية وغيره وصاحب العمل وغيره في السؤال الذي جاء فيما يتعلق باخذ الخبرة ممن لم يسلم
20:30لديه خبرة سابقة يدل على هذا المعنى. المقصود الاخت تقول ان ابنها له ست سنوات. نعم وجاءت السيارة قبل شهرين ومات. نعم وبالتالي هي متأثرة نفسيا. نعم بيقال اولا من الذي قدر هذا؟ الله. رب العزة والجلال. والله ارحم بك
20:57وبهذا الولد منك وارحم بك منك وارحم بك وارحم بالولد منك وبالتالي فالرحيم لا يعترض عليه ما دام امر بامر فيه رحمة ومن ثم ينبغي بالعبد ان يرظى برحمة الله عز وجل
21:17ثم هذا الجزع والتسخط والتأثر ما فائدته وما اثره؟ ليس له فائدة. الاثر اه والفائدة يكون عندما يلجأ الانسان الى ربه جل وعلا ان يعوضه وان يكتب له ما فيه الخير
21:36ان يكون قد اثمر فعله. واما هذا الجزع والتسخط لا اثر له ولا فائدة ثم الامر الاخر هل للعبد ممدوحة وهل له قدرة على الفرار من اقدار الله المؤلمة؟ لا والله ما يستطيع
21:55ثم اذا علم العبد انه يؤجر الاجور العظيمة فانك اذا رضيت عن الله رضي الله عنك فاذا رضيت عن الله عندما اخذ ابنك فحين اذ يرظى رب العزة والجلال عنك
22:11وقد ورد في الحديث ان الله جل وعلا يسأل الملائكة قبضتم ولد عبدي؟ قبضتم ثمرة فؤاده؟ قالوا نعم. قال فما قال؟ قال نحمدك واسترجع فقال رب العزة والجلال ابنوا له بيتا في الجنة. وسموه قصر الحمد او بيت الحمد
22:37فانظر للاجر العظيم المترتب وهكذا ايظا ورد في احاديث كثيرة تبين ان من فقد اه ابناؤه في الدنيا ان الله جل وعلا يعوضه من يكون خيرا منهم في الاخرة. نعم. اذا علم العبد ان الحياة الدنيوية يسيرة
23:00وقليلة وعلم ان الاخرة هي الطويلة الباقية فما يستفيده في الاخرة اعظم مما يستفيده في الدنيا. الدنيا ثم اذا علم ان الصبر يترتب عليه اجور عظيمة كما قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم اجرهم بغير حساب
23:21وحينئذ وصيتي لاختي العزيزة ولمن يستمع الينا ممن قد يصاب بمثل هذه المصيبة او بمصيبة اخرى ان يسترجع ويقول انا لله وانا اليه راجعون فقد ورد في الحديث ان ابا سلمة اخبر زوجته ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
23:49بمصيبة فقال انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا خلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة زوجها قالت ام سلمة ومن افضل من ابي سلمة؟ نعم. من افضل من ابي سلمة
24:13ولكنها بعد ذلك قالت هذا الذكر كما اخذت الا قليلا بعد انتهاء عدتها فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يخطبها وهو افضل من ابي سلمة وافضل من ابي سلمة وافضل من ابي سلمة. ولذلك وصيتي لاختي العزيزة ومن اصيب بمصيبة ان
24:37يسلم الامر لله وان يصبر وان يرضى بقضاء الله وان يعلم ان اختيار الله له احسن من اختياره لنفسه وبالتالي لا يتردد في قبول ما قضاه الله عز وجل عليه وقدره
24:55احسن الله اليكم وجزاكم خيرا يا شيخ الاخ محمود من الجزائر تفضل اخي محمود الو تفضل اخي محمود تفضل. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تفضل محمود ما السؤال؟ اسيدي انا
25:15اسيدي انا شت وحدة راك تصنت لي راك تسمع فيا. اسمعك اسمعك اخي محمود تفضل شوف انا سمعت ا سيدي غادي نعرف غادي نعرض عليكم واحد الرؤية ريتها انت والشيخ
25:32يعني باغي تفتيو لجهة اخي محمود يقول بيعرض لك مسألة ويريدك انت نعم تفضل اخي محمود يلا انا هامشي انا ماشي لا شوف اسيدي كنت نايم في الليل. نعم. في منتصف الليل. نعم
25:54ونلوم واحد الصوت ينوضني وانا نايم سمعت صوت. نايم على السرير والنوم هداك الصوت نوضني من السرير ماذا يقول لي يكن لي السلام عليكم لما سمعت الصوت والسلام عليكم نضت من السرير. وفتحت عينيا ونظرت على يميني. نعم. وانا وانا
26:19نوجد انسان واقف امامي اها بدمه ولحمه هو ينظر فيا وانا ننظر فيه. طيب. ومديت لو يدي باش يسلم عليا وماسلمش عليا. اهاه وانا مريض اسيدي مريض بمرض السرطان شفاك الله وعافاك
26:39شوف اسيدي هاديك كلمة السلام لي شتها بعيني الله تعالى رسلي هاد هاد الملاك ويقول ليه السلام عليكم باغي كلمة السلام. اهم. وانا حاج بيت الله. الحمد لله. ونصلي الصلاة نتاعي الصلاة في وقتها
26:56نعم. ونتبع فرائض الله وباغي نسمع من السيد الشيخ المفتي. ينورني في هاد الرؤيا هادي وشكرا. طيب طيب شكرا لك اخي محمود شكرا. الاخت حصة من قطر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي حصة
27:14الله يسلمك عندي بس يلا الاول الله يسلمك الاول انا ابي احمل فقالوا لي على الابر اللي انا اختار فيهم الاجنة يعني يا صبيان يا بنات. نعم فما ادري هذا حرام او لا؟ وثاني سؤال اذا انا مثلا في قطر وسمعت اذاني اذن في السعودية او في بلد اخرى هل اردد الاذان مع البلد الاخرى؟ اها
27:38طيب طيب ثالث سؤال آآ عندي صاحبة يعني فيها جزء من جسمها مشوه فاضطرت ان هي تخفيه الوشم يعني له تعتاب. نعم فمو بعارفة يعني اذا حرام او اخطأت او شي
27:56طيب طيب واضح شكرا لك اختي حسام. الله يعطيكم العافية الله واياك شكرا لك يا شيخ اه الاخ محمود من الجزائر وما عرظه آآ وانه كان نائما يقول سمع صوتا يسلم عليه واستيقظ ورأى انسانا ماثلا امامه
28:13قل مددت يدي اليه وسلمت ولم يسلم علي. اه يقول هو بانه يعني رجل مريض بالسرطان شفاه الله وعافاه كما قال قد حج بيت الله محافظ على اداء الصلوات في اوقاتها. هذا الذي يعني هل يمكن يا شيخ ان يكون مثل يبدو كانه قال بانه مثلا ملك من الملائكة
28:33وكذا كاني سمعت هذا يا شيخ. نعم. اولا هذا البرنامج للافتاء. نعم وليس وليس لتعبير الرؤى وذلك لان نريد ان نبين للناس حكم الله عز وجل في وقائعهم. نعم. الامر الثاني ان هذا الذي رآه
28:53قد يكون يقظة ولا يلزم ان يكون من الملائكة. هو يقول حقيقة يعني هو ما قال بالنوم. نعم. قد يكون من الجن. نعم. وبالتالي لا يلزم ان يكون قد رأى احدا من الملائكة. والامر الثالث
29:11ان وجود هذا الشخص. نعم. لا يعني او لا علاقة له بالمرض او عدم المرض. نعم. نحن نسأل الله عز وجل يشفيها. ان يشفيه. نعم. وان يلبسه لباس الصحة والعافية. اللهم امين. اه كونه مريضا ليس له اي علاقة
29:31بوجود هذا الصوت الذي اوقظه من آآ المنام. نعم. واما كونه قد ادى فريضة الحج كونه محافظا على اداء صلواته. نعم. فهذا عمل صالح ان شاء الله ان الله عز وجل يكون قد رضي عنه بسبب
29:52فعله لهذه الافعال الطيبة التي يأمر بها رب العزة والجلال. ونوصيه بالاستمرار عليها. والحرص على المحافظة على اداء الصلوات في اوقاتها. نعم. حتى يكون بذلك ممن ارتفع درجاتهم وممن كان
30:12ممن يدخل الجنة ابتداء باذنه جل وعلا. وممن يمكن من رؤية رب العزة والجلال. فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان من حافظ على هذه الصلوات الخمس كن له برهانا ونورا ونجاة
30:32يوم القيامة واخبر صلى الله عليه وسلم بان المؤمنين سيرون ربهم عيانا كما ليس بينهم وبين انه شيء قال فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا. نعم. احسنت اليكم. لكن
30:52يا شيخ اذا رأى الانسان ما يزعجه في منامه واستيقظ ما الذي يجب عليه ان يفعله؟ نعم اذا رأى الانسان ما يزعجه في المنام نعم ليس في اليقظة حينئذ يشرع له عدد من الامور. الامر الاول ان يستعيذ بالله جل وعلا. نعم. والامر الثاني ان ينفث على جهة اليسار
31:12والامر الثالث ان يتحول عن جنبه ذلك الى جنب اخر. والامر الرابع الا يتحدث بذلك نعم. عند احد من الناس فاذا فعل هذا فانها هذه الرؤيا المزعجة لا تضره بتاتا
31:31نعم احسن الله اليكم يا شيخ الاخت حصة من قطر سؤالها الاول يا شيخ هي ثلاثة اسئلة تقول بانها تريد الحمل وقالوا لها على ابر تقول بان تسأل هي تحديدا عن تحديد نوع الجنين يا شيخ ذلك؟ تحديد نوع الجنين على نوعين. نعم. النوع الاول اذا كان بالوسائل
31:51طبيعية اما باختيار ايام معينة او مأكولات معينة فهذا جائز ولا حرج فيه والنوع الثاني ما يكون بتدخل جراحي فهذا جمهور الفقهاء المعاصرين يرون المنع منه. نعم. وعدم جوازه. نعم. احسن الله اليكم. اه سؤالها الثاني تقولي اه
32:12اذا كانت في قطر وسمعت الاذان يا شيخ في دولة اخرى عبر المذياع او التلفزيون هل تردد مع المؤذن يا شيخ عندنا ثلاث مسائل متعلقة بهذا السؤال الاول هل يجب ترديد نعم الاذان او لا يجب ونقول الصواب انه مستحب كما هو مذهب
32:29واحمد والشافعي خلافا لمذهب ابي حنيفة ومالك عند مالك وابي حنيفة انه يجب قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل مثلما يقول قالوا قولوا فعل امر والاصل في الاوامر ان تكون للوجوب
32:46لكن قد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع المؤذن ولم يردد معه. فدل فهذا صارف يصرف الامر عن نعم. الوجوب بالتالي هو مستحب اذا سمع الانسان الاذان في وسائل الاعلام فهذا على نوعين. النوع الاول ان يسمعه مسجلا
33:08وحينئذ لا يشرع ترديد الاذان مع المؤذن. لماذا؟ لان هذا لا زال لم توجد معه نية انه نداء للصلاة في هذا الوقت وبالتالي لا يشرع اجابة المؤذن في هذه الحال ولا يردد مع اه الفاظ الاذان
33:25الحال الثاني اذا سمعه بصوت مباشر نقل على الهواء حي فهذا الصواب انه يستحب للانسان ان يردد معه وذلك لان هذا نداء فيدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
33:47احسن الله اليكم. سؤالها الاخير تسأل عن صاحبتها التي قد تشوه جزء من جسمها تقول بانها اخفته بالوشم اه الوشم دلت النصوص على تحريمه وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة والمستوشمة مما يدل على ان الوشم كبيرة
34:09وحينئذ اذا كان في الجسد شيء من التشوه او تغير اللون فانه يغطى بنوع من انواع اللباس نحوه اذا خشيت من اظهاره عند الاخرين. واما ان يغطى بالوشم فهذا امر مخالف للشرع ولا يجوز للمرأة
34:29ان تقدم عليه وبالتالي نصيحتنا للاخت حصة ان تنصح صاحبتها لازالة هذا الوشم ان امكانات ازالته او احسن الله اليكم يا شيخ هنا الاخت ام عبد الله آآ اقرأوا سؤالها كما ارسلت وتقول اذا كنت في الفندق وافطرنا
34:48وبقي شيء من الافطار. يبدو انه افطار يعني مجاني يكون تقول وبقي شيء من الافطار آآ وقد اخذته من البوفيه تقول هل يجوز ان اخذ خذه معي للغرفة نعم مثل هذا يرجع الى اصحاب الشأن. نعم. لان هذا الطعام الموظوع لتناوله بالبوفيه. نعم. هذا قد اشترط فيه
35:10ان يوكل في الحال. نعم. فمن ثم لا يحق للانسان ان يأخذ منه الا باذن اصحابه. فيستأذن القائمون على اه هذا الطعام واذا اذنوا فلا بأس ان يأخذ الانسان منه شيئا. نعم. احسن الله اليكم. هنا الاخ بدر الشيخ يقول هو مبتعث
35:30دراسة ويصلي بمفرده في السكن يقول اذا شك هل صلى العشاء ام لا؟ ماذا يفعل يا شيخ اه اذا شك لانسان هل صلى او لم يصلي فالاصل انه لم يصلي
35:43ويعيد الصلاة ويأتي بالصلاة لانه لم يأتي بالصلاة لان الاصل ان الصلاة قد تعلقت بذمته فلا نزيلها من ذمة الا بدليل شرعي. نعم. وبالتالي يجب عليه ان يصلي. ووصيتنا للاخ بدر ان يحرص على اداء الصلوات
36:03مع الجماعة متى امكنه ذلك؟ فاذا كان هناك مسجد قريب منه ولو على كيلو كيلوين ثلاثة يذهب بالسيارة يصلي مع الناس وبذلك يكتب له اجر ذهابه وتكتب له اجر صلاة الجماعة فان صلاة الرجل في الجماعة تفضل على
36:23فصلاته وحدة بسبع وعشرين درجة. واذا جلس بعد الصلاة دعت له الملائكة ما دام في مصلاه. مع كونه يشاهد الناس وتتقوى نفسه برؤية اهل الطاعة. وبالتالي وصيتنا للاخ بدر ولابنائنا من
36:43المبتعثين ان يحرصوا على اداء الصلوات في المساجد يتقربون بذلك لله جل وعلا حتى ولو فات وقت الجماعة الاولى اذا ذهب للمسجد كتب له اجر ممشاه وكان هذا من اسباب تعلق قلبه بالمسجد وعظم اجره وثوابه
37:03بسبب ذلك احسن الله اليكم. اعود للاتصالات الاخ مروان من سوريا تفضل اخي مروان اه السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل اه عندي بس سؤالين اه السؤال الاول اه والدتي توفت من فترة رحمها الله
37:20آآ والدي اتوفت من فترة. نعم. اه كان عندها شوية دهب كاريكي نعم فهزه التركة كيف يعني شلون بدي اوزع بين الابناء يعني انه اها طيب والسؤال الثاني آآ بس اخي اخي مروان
37:42السؤال التاني لحظة اخي مروان انت تسأل عن نصيب كل واحد من الورثة ام كيف تسأل عن نصيب كل واحد من ورثه نعم نعم نعم طيب نعم. والسؤال الثاني اه السؤال الثاني والدتي اه كانت قد تزوجت من رجل اخر. نعم
38:05بعد وفاة والدي. نعم طيب حصة هذا الرجل يأخز مثلنا تماما مسل الابناء آآ ام كيف؟ انها تسأل عن نصيبه هو ايضا. اي نعم نعم. طيب طيب واضح واضح اخي مروان شكرا لك اخي مروان
38:23الاخت ريم من الجزائر تفضلي سلام وقتكم يا شيخ. عليكم السلام. تفضلي اختي ريم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ انا سألتك من قبل حبيت نسألك آآ انا البكاء قالوا لي ان البكاء يأثر في الميت
38:42انا منبكي. مم البكاء على الميت طيب شيخ الاخ مروان يقول والدته رحمها الله توفيت قبل فترة عندها ذهب يسأل عن توزيع هذه التركة ولها زوج يا شيخ يقول ايضا. نعم اذا ماتت
38:57امرأة نظرنا في هل لها زوج؟ نعم. هو الان يذكر نعم ولها ذرية وبالتالي الزوج يعطى الثمن. يعطى الربع الزوج يعطى الربع اي شيء من ماله يعطى ربعه خمسة وعشرين في المئة
39:16ثم ينظر هل لها اب او ام؟ والظاهر من كلام السائل ان اباها وامها غير وبالتالي ثلاثة ارباع التركة توزع على الابناء للذكر مثل حظ الانثيين. لو قدر انهم ثلاثة ابناء
39:33بنت واحدة فحينئذ نجعلها سبع حصص لو قدر الان ان هناك ابن وبنت نعم اذا سنجعل ثلاثة الارباع الباقية للابن والبنت الابن يكون له النصف والبنت يكون لها الربع. نعم. للذكر
39:52مثل احسن الله اليكم. الاخت ريم من الجزائر تسأل عن البكاء على الميت يا شيخ. نعم ورد في الحديث ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه. وهذا حديث صحيح ورد عن طريق عدد من الصحابة
40:10والظاهر ان المراد بالحديث ان الميت يتأذى ببكاء اهله عليه. بمعنى انه ينقل له خبر ان اهلك قد تأثروا وانهم يبكون وبالتالي يتأثر ويتأذى بسبب هذا البكاء ولذلك وصيتنا للاخت ان آآ لا تبكي على الميت بمعنى انها لا
40:38الجزع والتسخط البكاء ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم بكى على ابنه وحينئذ يقول هذا ليس اه امرا اه محرما وليس البكاء سبب من اسباب ايجاد عقوبة جديدة
40:58نعم. على الميت وانما المراد به انه يتعذب بمعنى يتأذى. بان ينقل له ان اهلك قد تأثروا وانهم يبكون بسببك وحينئذ يتأثر بسبب ذلك احسن الله اليكم الاخت نورة تقول هل هناك فرق في الاجر بالنسبة للصائم اذا كان النهار طويلا؟ ام اجر الصيام واحد طال النهار ام
41:21تقصد سيم التطوع هي صيام التطوع يكثر اجره وثوابه بطول نهاره نعم بشدة الحر فيه و قد ورد الترغيب في او بيان فضيلة من من صام في ايام الظمأ والهواجر
41:41فدل هذا على ان اجر الصيام يتفاوت ما بين شخص واخر لاسباب عديدة منها طول النهار ومنها كونه شديد الحرارة ومنها كون آآ الانسان قد اخرس النية فيه ومنها كون الانسان
42:01قد استعمل نهار الصيام في اداء عدد من العبادات والاعمال الصالحة. احسن الله اليكم. اذا مشاهدينا الكرام بنهاية هذه الاجابة تنتهي هذه الحلقة اجزل الشكر شكري واوفاه بعد شكر الله سبحانه وتعالى لمعالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشاتري المشرف العام على جامعة المعرفة العالمية. شكر الله لكم يا شيخ. وفقك الله
42:21لك حسن ادارتك لهذا اللقاء كما نشكر لاخواني من فنيين ومخرج حسن ادارتهم وحسن ترتيبهم هذا اللقاء واسأل الله جل وعلا ان يجزيك ويجزيهم عنا خير الجزاء وان يوفقكم ويسعدكم امين كما اسأله جل وعلا ان
42:41يصلح احوال من يشاهدنا. امين. وان يوفقهم للخيرات. واسأله جل وعلا ان يهيئ اسباب الخير. اللهم امين. والعزة للامة وان يعيدها الى دينه عودا حميدا هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
43:01صلي وسلم على رسول الله وشكرا لكم انتم مشاهدي الكرام يمتد الشكر للزملاء الذين ساهموا في ايصال هذه الحلقة اليكم. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله