برنامج | ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة-98 ( التوعية الفكرية )
0:00اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء
0:59تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا دائما عبر اثير اذاعة نداء الاسلام. نحن واياكم ايها الاحبة في البرنامج اخلاقنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. يسرنا ويطيب لنا دائما في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم
1:23ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا ونسعد بالحديث حول مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم يا شيخ سعد وحياكم الله
1:39وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بك. ارحب باحبتي المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا للجميع توفيقا فبخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. ايضا ارحب بكم انا محمد القرني واخي مصطفى الصحفي من الاخراج. وكما قرره
1:59وشيخنا في هذا الدرس سوف يكون موضوعنا متعلقا بالتوعية الفكرية وعن دورنا تجاهها كيف لنا ان نكون متأسين بخلق الفكرية وكيف لنا ان نبين مخاطر مخاطر وامورا شتى في مناحي وفي وسائل او في طرائق متعددة يمكن لنا
2:19من خلال هذه التوعية ان نحذرها وان نتحاشاها وان نكون دائما مجتمعا امنا باذن الله تعالى. تفضل شيخنا فتح الله عليكم بارك الله فيك. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبيه الامين
2:37اما بعد فاننا من فضل الله عز وجل عندنا بناء محكم مبني على اصول شرعية وهذا البناء يحتاج الى من يحافظ عليه ويصونه من محاولات اولئك الذين يريدون ان ان يؤثروا على هذا البناء او ان يجعلوا هذا البناء مبنيا على صور نشاز ومفارقة واختلاف
3:07ولذلك فان من الواجب علينا جميعا ان يكون لنا جهودنا في حماية هذا البناء من اي تأثير قد يؤثر عليه. ومن هنا علينا ان نتقرب الى الله جل وعلا بايجاد حصانة
3:27ذاتية عندنا وعند ابنائنا من ان يكون هناك نجاح لجهود الاعداء الذين يريدون ان يؤثروا على لحمتنا وتماسكنا واجتماعنا وتآلف كلمتنا وتعاضد بعضنا مع بعضنا الاخر وتعاوننا جميعا. ومن هذا المنطلق علينا ان نكون توعية فكرية بحيث
3:57يكون لها الاثر الجميل في حماية ابنائنا وحماية انفسنا من التأثر بالدعايات والشبهات والاشاعات التي قد يثيرها اعداؤنا هذه الشبهات ليست امرا ناشئا وليست من الامور المحدثة في عصرنا الحاضر بل الناظر
4:22في دعوات الانبياء عليهم السلام جميعا من عهد اوائلهم الى عهد نبينا صلى الله عليه وسلم يجد ان ان هناك محاولات من الاعداء للتأثير على فكر اتباع دعوات الانبياء عليهم السلام. والناظر
4:42مثلا في جهد الناس فيما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته يجد ان هناك سعيا لايجاد منهج يحمي اه المستجيبين لهذه الدعوة من التأثر بدعايات وشبهات الاعداء. فالناظر مثلا في
5:05سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يجد ان اعداءه حاولوا ان يشوهوا سمعته وان يؤثروا على الناس بالدعاية الكاذبة حول دعوته فيجدهم مثلا يحذرون الناس من الاستجابة للنبي صلى الله عليه وسلم تجده
5:25هم يحاولون ان يوجدوا الفرقة والاختلاف بين المؤمنين فيما بينهم تجد انهم يحاولون ان واهل الايمان عن اه اه المساهمة اه في اه الاعمال الدعوية والاسلامية سواء كانت دعوية او مساهمة مالية ومن هنا نجد ان هناك نماذج كثيرة في كتاب الله عز وجل لهؤلاء
5:55ولهذا الصنف. ومن هنا نجد مثلا آآ ان الله جل وعلا يذكر عن اولئك الذين آآ يصدون عن دينه في مواطن كثيرة من اه كتابه وبين ان هذا الصد انما يؤثر على اصحابه وبالتالي
6:15حذر الناس من آآ الاستجابة من محاولات آآ الصد عن دين الله جل وعلا. ومن هنا لما ذكر الله جل وعلا الاقوام السابقة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه
6:35وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان نكير؟ محاولات المجادلة بالباطل وبث الدعايات الكاذبة من اجل صد الناس عن دين الله لا زالت موجودة من اه العصور الاولى على عهد انبياء الله عليهم السلام. وهكذا اه
6:59فيما يتعلق بمحاولة تثبيط آآ ابناء هذه الدعوة عن القيام بالاعمال آآ صالحة. فقد ذكر الله جل وعلا عن المنافقين انهم يلمزون المطوعين في الصدقات. والذين لا يجدون لا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم الايات. فهذا يدلك على ان محاولات
7:29اه هؤلاء الاعداء اه التأثير على البناء الاسلامي في المجتمع لا زالت متواصلة من السور الاولى. وفي عصرنا الحاضر نجد ان هناك محاولات كثيرة لتقويض بنيان الدول الاسلامية سواء كانت هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية او كان في غيرها من اه البلدان فان البلدان الخارجية
7:59حاول بعض اعدائهم ان يقوضوا البناء الاسلامي فيها من خلال ايجاد الفوضى فيها او من خلال اه جعل الناس يقومون بثورات على دولهم ومن ثم تحدث اه انواع المشاغبات وانواع
8:19اذا على دماء الاخرين واموالهم مما شاهدناه في اه السنوات القريبة الماضية وهكذا ايضا في محاولة ايجاد انتماءات ومحاولات وضع المجتمع المسلم في اي بلد كلامي على اه طريق طريق اه فيه فرقة واختلاف بحيث يعادي بعضهم بعضا. ويوجدون
8:48ماءات تزرع العداوة فيما بين افراد المجتمع الواحد. ولذا فنحن نحتاج الى تصحيح والتأكيد على المسار الحميد والمعتقد الصحيح سواء فيما يتعلق بالايمان ايمانا بالله عز وجل وايمانا بانبيائه ورسوله صلى الله عليه وسلم وايمانا باليوم الاخر وايمانا بالقضاء
9:18بقدر خيره وشره. ومن ثم يكون لذلك من الاثر الحميد في اه زرع الطمأنينة في نفوس الناس وجعل بها تستعد للاخرة بحيث آآ تترك كثيرا من الممارسات الجائرة والتعاملات المحرمة ويكون عندها دافع ذاتي. ولذلك كان من اوائل ما تؤكد عليه عقيدتنا السمحة ان تكون الدعوة
9:48وتؤولا للتوحيد وبيان ان التوحيد ينبغي ان يكون هو الاساس الذي يبنى عليه ما سواه. فانه لا يمكن ان يكون هناك اخلاق صحيحة الا اذا بنيت على اساس عقدي صحيح. صحيح. وهكذا في
10:08والتعاملات الجميلة اذا لم تكن مبنية على معتقد صحيح وتوحيد صافي فانها اه ستكون كونوا متأثرة باي ظرف وباي مؤثر قد يطرأ عليها. فاعطيك مثلا اجتماعية من كان مؤمنا بالله يؤمن باليوم الاخر يعلم انه سيحاسبه الله على كل اعمال
10:37اله وتصرفاته فانه سيجعله ذلك يتقرب الى الله جل وعلا باحسان التعامل مع اهل بيته وباختيار اللفظ الجميل والكلمة الطيبة التي ترضي رب العزة والجلال وتكون سببا من اسباب الحصول على الاجر آآ
10:57الاخروي وهكذا في اه مسائل المشاركات المالية او التعاملات بيعا وشراء ونحو ذلك. متى كان الناس اه ينبثقون في تصرفاتهم من ايمان صحيح فانك لن تجد اه غشا في التعامل ولن تجد اه
11:18محاولة النصب والاحتيال على اموال الاخرين لن تجد الا البيان والواضح التلع التي يراد التعامل اه فيها ونحو ذلك. وذلك ان الايمان له تأثيره على حيط حياة الناس وهكذا بالنسبة لتصحيح امور الانتماء. فاننا آآ لا بد ان نراعي الانتماءات التي
11:49يحاول الاخرون ادراجنا فيها. وبالتالي نستشعر الانتماء الصحيح من الانتماء الباطل. فعندما يأتينا من يأتينا ويحاول ان يجعلنا ننتمي الى آآ دوائر تؤثر على مجتمعنا وتجعلنا متقاطعين متدابرين مثل الانتماء الى الحركات سواء كانت تسمى بحركات اسلامية او كانت تسمى
12:19اه توجهات قومية او اه الحادية او غير ذلك مما يجعل المجتمع اه يتعادى واه اه يتفرق ويكون بينهم من اه المصادمة الشيء الكثير فمثل هذه الانتماءات يجب قطعها ويجب ان يكون
12:39عندنا توجه صحيح هو كلمة واضحة تعلن على الناس قاطبة بان مثل هذه الانتماء اه تغير مقبولة وغير مرضية. بينما هناك انتماءات صحيحة ولابد ان يستشعرها الناس ان يقوموا باداء الواجب تجاهها. فهناك انتماء للرب الخالق الذي اه خلقنا واوجدنا من العدم
13:09ولا زالت نعمه تترى علينا انعم علينا في اسماعنا وابصارنا والسنتنا وقلوبنا وجوارحنا وانعم علينا بنعم ظاهرة وباطنة. فهذه النعم الكثيرة تجعلنا نشعر بالانتماء الى ربنا وخالقنا فهو سبحانه مولانا فنعم المولى ونعم النصير. كيف لا ونحن نستشعر انه هو الذي خلق السماوات والارض
13:39راضين. نعم. وانه سبحانه المتصرف في الكون. وانه اذا اراد شيئا فانما يقول كن فيكون. واننا ملكه وانه هو يتصرف فينا كيف يشاء واننا لا يمكن ان نفعل شيء الا بقدر منه واعانة سبحانه وتعالى
13:59ومن ثم نستشعر بهذا الانتماء. هكذا نستشعر بانتمائنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. من حيث انه والمطاع اه لكونه يقربنا الى الله ومن حيث كونه اه من اه نحبه محبة
14:19وما من محبتنا لانفسنا ولسائر الناس كذلك نتقرب الى الله جل وعلا بان لا نعبد الله الا عبادة قد جاء بها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ومن هنا نسير على سنته وطريقته صلى الله
14:39عليه وسلم فلا نبتدع ولا آآ نأخذ عبادات جديدة لم يكن يفعلها رسول الله صلى الله عليه سلم قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
14:59وهكذا ايضا نستشعر بانتمائنا الى اسرتنا الى والدينا وامهاتنا الى الله جل وعلا باعزاز مكانتهما وببرهما والقيام بحقهما والاحسان اليهما. وكذلك نستشعر بانتمائنا الى وذوي رحمنا فنتواصل معهم ونتقرب الى الله جل وعلا بصلة الرحم. ونقف معهم في المواقف التي
15:29في يحتاجون الى الوقوف معهم فيها نتقرب بذلك لله جل وعلا. والصدقة لذي الرحم سنتان صدقة وصلة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ومن احب ان يبسط له في رزقه وان ينشأ له في اثره فليصل
15:49رحمه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ومن الامور التي اه نشعر بالانتماء اليها الانتماء الى مجتمعاتنا الانتماء الى مؤسساتنا التي نعمل في فيها الانتماء الى الرابطة التي تربطنا مع زملائنا في العمل الانتماء الى الحي الذي نسكنه
16:14جيراني الذين نتشارك معهم في بعض المرافق من طرقات ومساجد ونحو ذلك من مرافق الحي وهكذا نتقرب الى الله جل وعلا بشعورنا بالانتماء الى منطقتنا التي ننتسب اليها بما لا يتنافى مع انتماء
16:34اتنا الاخرى وهكذا نشعر بانتمائنا الى هذا البلد الذي نعيش فيه فان بهذا البلد من الخير علينا الشيء الكثير ومن ثم نسعى الى ما يحقق مصلحته ويكون سببا من اسباب رقيه نتقرب بذلك
16:54لله جل وعلا. وهنا شيء نذكر به وهو ان الانتماءات التي لا تتعارض مع هذه الانتماء ات الصحيحة وبالتالي نستشعر ان هذه الانتماءات لا تعارض بينها. فانتماءنا الى اسرتنا ايتعارض مع انتمائنا الى دولتنا والى ولاة امرنا لا يتعارض مع انتمائنا الى دين الله جل وعلا
17:24فدين الاسلام فهذه الانتماءات غير متقاطعة بخلاف بعض الانتماءات الاخرى من مثل الانتماءات الى احزاب اب خارجية وحركات فلسفية او مذهبية حتى ولو تسمت باسم الاسلام او اوهمت بان الطريق الاوحد الى الله جل وعلا. فاننا نجد في عصرنا من آآ يقوم بجعل آآ
17:54انتمائه للحركة التي هو فيها اه مؤثرا على انتماءات الانسان الاخرى وبالتالي هذا الانتماء الطارئ لابد ان نستشعر انه مخالف لشرع رب العزة والجلال. ومن اه اراد منا ان نترك حكما شرعيا بناء على انتماء
18:14ات قام باختراعها فاننا حينئذ لابد ان نبين حقيقته وان لا ننخدع بدعوته حتى ولو سمى اسم آآ اسلامي محبب للنفوس سواء قال دولة الاسلام او آآ قال جماعة المسلمين او نحو ذلك
18:34من الاسماء التي قد ينخدع بها الانسان فليست العبرة بالتسميات وانما العبرة بالحقائق وبموافقة احكام اه شرع رب العزة والجلال. ومن هنا فاننا لابد ان يكون لنا جهد هنا في توعية فكرية تجعل الناس يفرقون بين الانتماء الصحيح والانتماءات الباطلة. ومن
19:04اعظم ما آآ يمكن ان آآ نعالجه في هذا الباب ان نجعل هناك معايير آآ يستشعرها فكل واحد من افراد مجتمعاتنا تعرفه هذه الحركات وهذه الانتماءات وهذه آآ الجماعات بحيث لا ينخدع بها ولا ينخدع بما قد ينشأ في المستقبل مما لم يوجد بعد فان
19:34عندما نقعد هذه القواعد تجعل ابناء المسلمين يستشعرون اه الانتماءات الصحيحة ويفرقوا بينها وبين الانتماءات الباطلة. فانا مثلا اريد ان اشير الى شيء من اه الحركات او من قواعد والظوابط في هذا الباب آآ بحيث يكون عند الانسان قدرة على معرفة حقيقة الانتماءات والجماعات
20:04التي قد تطرأ على الناس في مستقبل ايامهم. من قام على هذه الانتماءات ومن هم اه هؤلاء وما وما هي جهودهم السابقة في خدمة دين الله عز وجل؟ وهل هؤلاء الاسماء مؤثرة تأثيرا حقيقيا او
20:24انها انما اوتي بها لخديعة الناس اه محاولة التغرير بافراد الخلق بحيث لا يكتشفون حقائق هذه الجماعات والجمعيات. من ذلك ايضا معرفة التواريخ التي آآ آآ سار عليها هؤلاء ما تاريخهم السابق وما هي جهودهم وما هي اعمالهم؟ وهكذا لا بد من النظر في
20:54الممارسات التي اه يزاولها هؤلاء وهل هي متوافقة مع دين الله عز وجل وشرعه او لا كذلك ثالثا لابد من النظر في المبادئ والاصول التي يبنون عليها اه توجهاتهم وحركاتهم
21:14فلا تنخدع باولئك الذين يحاولون ان يروجوا لهذه الجماعات وهم لا يعرفون حقيقتها ممن ليسوا من افراد فانه قد ينخدع بالكلمة الجميلة بعض الناس الذين لا يتعمقون ويعرفون قاعدة هذه الجماعات والمنطلقات والاسس التي يسيرون عليها. وهكذا ايضا لا بد من معرفة
21:44شهادة علماء الشريعة الذين ينير الله بصائرهم ويعرفهم بحقائق هذه ساعات ويكون لهم من اه النور والبصيرة ما يحذر الناس من مثل هذه الانتماءات آآ الحزبية وهكذا ايضا لابد من النظر في شهادة اولئك الذين انضموا لهذه الجماعات ثم خرجوا
22:14منها بعد ان عرفوا حقيقتها. وكذلك لا بد من دراسة الاثار الناشئة عن وجود هذه التحركات والجماعات فهل كان وجودها سببا من اسباب انتشار دين الله ورغبة الناس في دينه
22:34او كانوا منفرين عن شرع رب العزة والجلال. هل كانت جهودهم في العلن اه يظهرونها للخلق؟ او كانت هدى سرية بحيث يبطنون ما لا يظهرون ويكون منهم في آآ بواطن امورهم ما
22:54يخالف ما يكون في الظواهر. فمثل هذه الظوابط قد آآ تجعل الانسان ممن يميز يزون اه هذه الدعوات والانتماءات بمجرد ظهورها. وبالتالي لا يقع انخداع بها. فنحن نشاهد ان بعض الناس عندما وجد من يحاول ان يشيع دعايات كاذبة عن نفسه وعن جماعته اه
23:24فعليهم ينتسبون الى بعض المعاني التي تقبلها النفوس حينئذ نجد ان بعض الناس انخدع بهم وسار في مساقهم فمثلا عندما نجد دعوات باسم القومية العربية تبناها بعض من تبناها فانخدع بها
23:44بعض الناس وانخدعوا باسم العربية والعربية لا شك انها مطلوبة والانتماء الى الانتماءات العربية من الامور المستحسنة لكنهم ارادوا بذلك خديعة الا وهي انضمام الناس الى توجهاتهم الحزبية السياسية وبالتالي يحققون مآربهم مما يخالف آآ الانتماءات الاخرى ومما يخالف
24:14حقيقة الانتماء الى القومية العربية الحقة لانهم قد جعلوا هناك منافرة بين هذه القومية وبين آآ الشعور بالانتماء لدين الاسلام وآآ بالتالي كان عندهم من آآ المخالفات الشيء الكثير ونحن في ايامنا هذه نشهد انهداما هذه الدعوة وبيان وتعرف الناس على
24:44وانها لم تقدم للامة الاسلامية العربية شيئا يفيدها في حياتها وانما كانت عندهم ممارسات يندى لها الجبين اه بالتالي نخشى او نحذر من ان يوجد تكرار لمثل هذه تجربة بصور اخرى قد قد ينخدع بها بعض الناس. وهكذا ايضا فيما يتعلق ببعض التسميات
25:14الاسلامية التي انخدع بها بعض الناس ساروا في مسارها بدون ان يتفكروا في حقيقتها وكان لهم من الاثر السيء في مجتمعاتهم ما الله به عليم. حتى سفكت الدماء واخذت الاموال واديكت
25:34اعراض باسم اه رب العزة والجلال والله وشرعه ودينه بريئون من ذلك ولذا فاننا لابد ان نوجد هذه القواعد الذاتية التي توجد حصانة في النفوس بحيث لا يوجد انخداع مثل هذه الكلمات الطنانة الرنانة التي قد سينخدع بها بعض الناس. والناظر في تواريخ الامم يجد انك
26:04كثيرا من الدعوات المبطلة انما خدعت الناس بهذه بهذه الشعارات الكاذبة التي اه جعلت الناس ينتمون الى هذه التوجهات بدون معرفة لحقيقتها. فانظر باسم العدل كيف قتل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه مما ترتب عليه الحروب الكثيرة وسفك الدماء وتفرق الامة
26:34توقف الجهاد سنوات طويلة وما ذاك الا ان الناس انخدعوا باسم العدل. وهكذا ان آآ الخوارج ممن دعا الى تحكيم الكتاب وجعلوا هذا الشعار ينطلي على بعض الناس بحيث يجعلونه
26:54هم يكفرون الخلق ويخرجونهم من اسم دين الله جل وعلا. ويجعلون الحاكمية التي ينطلقون فيها بزعم من قوله تعالى ان الحكم الا لله. وبالتالي يصفون المجتمعات الاسلامية بانها مجتمعات كافرة جاهلية
27:14الى غير ذلك من الممارسات مما يخالف دين رب العزة والجلال حينما قسم الله جل وعلا هذه في الامة التي ورثت الكتاب الى الاقسام الثلاثة كما في قوله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
27:34فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. الاية وحينئذ لا ينغر الانسان ولا ينخدع بهذه الشعارات التي قد تجعل الانسان يظن ان ما تحتها متوافق مع هذا اه الشعار وبالتالي يسير في مسارهم ويحقق اهدافهم
28:02المناقضة لذلكم الشعار الذي اظهروه وخدعوا الناس به. والناظر في حياة الامة يجد هناك حوادث كثيرة في التاريخ الاسلامي يجد ان بعض آآ اصحاب هذه التوجهات قام بخديعة الامة بهذه الشعارات وبالتالي كان هذا من اسباب وقوع مفاسد كثيرة
28:32ومن اسباب توقف خير كثير في امة الاسلام. وكذلك من اه القواعد التي ينبغي ان يكون عندنا من اه اه جهود توعوية فكرية فيها ما يتعلق بزرع الرغبة في الاتقان
28:52واداء الاعمال على اكمل الوجوه واتمها. فالاتقان مقصد ينبغي بنا ان ان نراعيه هو ان نسعى الى تحصيله من خلال توعية فكرية يكون لها الاثر الحميد في اصلاح احوال الامة
29:12وهكذا ايضا ما يتعلق بالاحسان الى الاخرين والسعي الى تكميل حياتهم بما يحقق مصالحهم ويؤدي بهم الى حياة كريمة آآ تكون من اسباب قيامهم بالواجبات الشرعية والدينية والوطنية التي آآ تلزمهم. فهذه المبادئ الاربعة والقيم العالية من الايمان والانتماء والاتقان
29:42احسان ينبغي بنا ان نجعلها منطلقا لنا في توعيتنا الدينية. ومن فضل الله عز وجل ان اه شباب هذه الامة من الفتيات ومن اه الشبان هم محل ثقة لنا وبالتالي نحن
30:02آآ واثقون بان هؤلاء الشباب سيكون لهم الدور الاسمى في مجابهة الافكار الفاسدة التي تحاول خلخلة الامة ونزع فتيل ثقة بعظ افرادها ببعظهم الاخر. ولذلك فنحن نسعى الى ازالة بعض الشبهات التي يلقيها اعداؤنا في آآ الوسائل المختلفة. ولا شك ان
30:32يومنا هذا قد تمكن بعض اعدائنا من الوصول لابنائنا آآ من خلال عدد من الوسائل التي وجدت في عصرنا الحاضر سواء من القنوات التلفزيونية او آآ الاذاعية او وسائل الاعلام
30:52ام من صحب ومجلات ونحوها؟ او في مواقع التواصل الاجتماعي او في مواقع المواقع الاخبارية على اختلاف انواعها وتعدد مجالاتها فهذه آآ مكنت هؤلاء الاعداء من ان يثيروا عدد من الشبهات في مجتمعاتنا شبهات اه يكون لها اثرها في اه جعل الناس قد يتفلتون
31:22هنا من بعض التوجيهات الالهية التي جاءت في كتاب الله عز وجل او الاوامر النبوية التي جاءت في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولذلك علينا جميعا ان يكون لنا دورنا في التوعية الفكرية التي تزيل
31:42الغبش وتبعدوا هذا آآ الاثر السيء لهذه الاشاعات الكاذبة. فعندما نجعل هل من المبادئ آآ تحقيق قول رب العزة والجلال يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما
32:02بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. فتحقيق هذا المبدأ وزرع في الامة من اعظم الحصانات التي نحمي بها مجتمعاتنا من هذه الجهود المبطلة التي يقوم بها داؤنا ومن ذلك ايضا الا يكون الانسان طريقا لنشر هذه الاشاعات المغرضة. وقد قال النبي صلى الله
32:29عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع وقال صلى الله عليه وسلم بئس مطية الرجل زعموك وقال صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث يرى انه كذب فهو احد الكاذبين. ولذا فان
32:49من الاهداف العظيمة التي اه يسعى اليها كل عاقل تعميم التوعية الفكرية ان كون هناك ولاء لدين الله عز وجل ولشرعه. ثم يكون هناك ولاء لولاة الامر. وآآ هناك آآ انتماء لهذا الوطن. فنحن في هذه البلاد نشعر ان الله جل وعلا قد تفظل علينا بولاية
33:19لا مية بيننا وبينها من المحبة والتقدير تسعى لما يحقق مصالح الخلق سواء في دينهم او في دنياهم وبما يجعلهم يستعدون للاخرة وينعمون في الدنيا ومن ثم اه نشعر ان عندنا من الانتماء لهذه
33:40الولاية سواء لخادم الحرمين الشريفين ولولي عهده اه للمسؤولين في هذه البلاد ما يجعلنا اه نستشعر ان الله جل وعلا قد انعم علينا بهم وبالتالي لا ندع مجالا لاولئك المغرضين الذين يحاولون
34:00ان يشككوا في جهود هذه الولاية وان يصوروا ما يقدمونه للامة من خير ومنفعة بصورة غير مستحسنة من الامور التي نستشعرها في هذا الباب اننا ننتمي الى هذه البلاد. المملكة العربية السعودية. والانتماء لها
34:25قد يكون من المواطنين الذين يسكنون فيها او المقيمين او من اولئك الذين يقيمون في غيرها من في بلدان من اهل دين الاسلام. فالمملكة العربية السعودية هي الراعية للحرمين الشريفين والخادمة لهما والقائمة بشؤونهم
34:45والمملكة العربية السعودية هي موطن اداء النسك من حج وعمرة وكذلك هذه البلاد المملكة العربية السعودية قد اتخذت دين الاسلام منهجا تسير عليه في حياتها حسب ما نص عليها ميثاقها الاساسي
35:05وافى النظام الاساسي للحكم في هذه البلاد قد نص على ذلك نصا واضحا لا اشكال فيه ولا اه يكون هناك ادنى ريب في تبني هذا المنهج. ولذلك علينا جميعا ان نستشعر
35:25فهذا الانتماء وان آآ نحققه ليكون واقعا ممارسا في حياتنا فحفظ هذه البلاد وبقاء الامن فيها وقيامها على شريعة رب العزة والجلال يحفظ عددا من اركان دين الاسلام فان القبلة
35:45في هذه البلاد والتوحيد هو المنهج الذي سارت عليه هذه البلاد ولذلك كان في شعارها وعلمها كلمة توحيد لا اله الا الله محمد رسول الله. وهكذا منطلق اه اداء اه شعائر الاسلام
36:05سواء في اداء الصلوات اه اداء صلوات رمضان ما يتعلق بموسم الصيام اه تجده ينطلق وينبثق من هذه البلاد من مكة المشرفة والمدينة المدينة النبوية ايضا ما يتعلق باداء نسك الحج والعمرة. فان شعائر هذا الدين التي تؤدى فيها هذه اه
36:35آآ الشعيرة العظيمة موجودة في هذه البلاد في عرفة ومزدلفة ومنى وفي موطنه رمي الجمرات وفي الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة الى غير ذلك مما يجعل كل مسلم في مشارق
36:53الارض ومغاربها يشعر ان هذه الدولة من اه اولويات ما نسعى لحمايته بهجوم الاعداء عن ايا كان هذا الهجوم وهكذا من اه الامور المترتبة على اه التوعية الفكرية ان يكون هناك اخلاق فاضلة تنطلق من دينه
37:18القويم فحسن التعامل وحسن الاخلاق وطيب المنطق. وجود الاعتدال واعطاء الاخرين حقوقهم والعفو والتجاوز عن اخطاء الاخرين الرغبة في حفظ حقوق حتى ولو كانت للاعداء فهذه مبادئ دينية قد اكدها ديننا القويم ومن ثم فان التوعية الفكرية
37:48مطالبة بنشر هذه بنشر قيم هذه المعاني في مجتمعاتنا وكذلك اه هناك محاولات من اعداء الامة سواء كانت دولا او كانت منظمات او اه كانت مؤسسات وجماعات وجمعيات يحاولون بها زعزعة نسيج هذا المجتمع وجعل هذا المجتمع يتفرق
38:17سعادة ويتقاتل ابناؤه اه الوقوف في وجه هذه الدعايات المضللة ديانة ينبغي ان تنطلق من التوعية الفكرية. وانظر لقول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا
38:45وهذه الاية قد نزلت بسبب ان آآ المسلمين كانوا مجتمعين فكانت القبائل العربية في المدينة قد تآلف مع بعضها الاخر. فقبيلة الاوس وقبيلة الخزرج التي كان بينهم من العداءات السابقة
39:05قتال الشيء الكثير اجتمعوا وتآلفوا بعد ان ورد لهم دين رب العزة والجلال. فغاظ ذلك بعظ اتباع الدعاية الديانات الاخرى حتى ارسل اليهم من يذكرهم بالاشعار السابقة التي قالها بعضهم
39:25في ذم بعضهم الاخر او وفيه جاءه او في الحماسة ومدح النفس بانتصارهم على القبائل الاخرى فاورد لهم الابيات الشعرية التي قالوها فلم يكن منهم الا ان دب بينهم الخلاف
39:45اصبح كل منهم يجعل انتمائه لقبيلته منسيا له انتمائه لدين الله عز وجل الذي الف بينهم وجعلهم اخوة كما في قوله انما المؤمنون اخوة. فاقتتلوا في ذلك الموطن وكان بينهم ما كان
40:05فنزلت هذه الاية العظيمة واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين لقلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا ومن هنا لابد ان يكون لنا جهد في توعية الفكرية من اجل وقاية ابنائنا من التأثر
40:30بالدعايات التي ينشرها اعدائنا ويحاولون بها ان يجعلوا ابناء هذه البلاد يحققون اهدافهم المناقضة لمصالح اهلها والتي لن يدنوا منها خيرا. وهكذا لا بد من السعي في معالجة الاثار المترتبة على اه هذه الدعايات المضللة التي ينشرها اصحاب الفكر المنحرف
41:00ومن ثم فنحن نحتاج الى مبادرات على كافة المستويات وكافة الدرجات من اجل ان نرسخ التوعية الفكرية الصحيحة في مجتمعاتنا سواء كانت هذه المبادرات مبادرات علمية او كانت مبادرات اعلامية او كانت مبادرات بحثية او كانت مبادرات مجتمعية من اجل
41:30ان يكون هناك توعية فكرية في مجتمعاتنا وبالتالي يترتب على ذلك معالجة المخالفات والسلوكيات التي قد تكون في مجتمعاتنا كافية مع ما جاء به ديننا القويم. ولذلك فان الامة بحاجة شديدة الى
41:55هذه التوعية الفكرية واعطيك مثلا. نعم. فيما يتعلق بحياة الناس. فان بعض الناس يشعر ان التمرد والخروج عن عن التعاليم المألوفة يعد شجاعة ويعد آآ جرأة ولكنك اذا فنظرت لحقيقة الحال وجدت ان هذا الشخص انما ان ساق مع هواه ومع رغبته وبالتالي
42:25سمينا الشجاعة في شيء بل الشجاعة الا يستجيب لانسان لدعوات نفسه آآ التي تدعوه الى الانحلال عدم الاستجابة للتعليمات سواء كان تعليمات شرعية او كانت تعليمات رسمية. فان التقيد بها هو
42:45والشجاعة حقيقة ولذا لما آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يمسك نفسه عند الغضب. فذلكم الرجل الذي التزم بالتوجيهات الالهية فلم يجعل نفسه تنقاد
43:05مع رغباتها واهوائها وانما التزم بحكم الله والتزم بما يصدره ولي الامر من تعليمات فهذا الرجل هو الرجل للشجاع والرجل الجدير بالثناء عليه وبالتحدث عن اه صفاته. اما ذلكم الذي لم يكن
43:25عنده رباط يربطه ويوثقه من الانسياق آآ خلف رغباته وشهواته وهواه فهذا آآ ليس شجاعا وليس آآ ممن يحقق معاني الرجولة والانسانية في نفسه ولذا فان الاستجابة للظواهر السلبية ليس مما يعد به الرجل شجاعا وكذلك
43:55عندما يوجد من يحاول ان يزرع الانحلال في مجتمعاتنا او الاختلال في افراد هذه البلاد او يجعل ببعض الاشخاص يحاولون الخروج عن مصفوفة القيم المجتمعية فمثل هذا لا آآ يكون من
44:15ما يثنى به على الشخص ولابد ان يعرف ذلكم الشخص بانه آآ ليس بشجاع وليس بمثل يقتدى به وليست اخباره بمن بالاخبار التي تستحق ان تنشر وان آآ يعاد التغريد
44:35عنها في وسائل التواصل آآ الاجتماعي. عندما نجد المرأة مثلا الملتزمة بحجابها الطائعة لله جل وعلا نجد هذا المثال الصالح الذي ينبغي ان يشار اليه وان يثنى على صاحبته وان
44:55ان هذه المرأة لم تستجب لمغريات حياتها وانما حققت امر ربها وسعت الى فعل ما اه يتحقق به مصلحتها ومصلحة مجتمعها ولم ينقصها بشيء بالتزامها تمسكها بحجابها فعدم رؤية الرجال الاخرين لها لا ينقص من اعطائها ولا ينقص من مكانتها في مجتمع
45:25بل يزيدها ذلك وبالتالي نعرف ان هذه الممارسة اه التي خالفت بها المرأة هواها هي مارسها التي تستحق الاشادة والثناء على آآ صاحبها ولذلك فنحن جميعا نسعى الى ان يكون هناك اه توعية فكرية اه تهيئ لنا اشخاصا يتمسكون
45:51هنا بثوابتهم الدينية باوامر رب العزة ورسوله صلى الله عليه وسلم. وفي نفس الوقت تجعل يتمسكون بالقيم التي انتشرت في مجتمعاتنا والاخلاق الفاضلة التي يتحلى بها افراد مستمعينا مما يقره دين الله اه يتمشى مع اه العقل السليم
46:21خلقي الفاضل. وهذا كله يجعل كل فرد من افرادنا. يفخر بهذا الوطن الذي نعيش فيه. فان له من الفضل علينا وعلى المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ما يجعلنا نفخر بهذه البلاد نفخر
46:41العظيمة التي يؤديها مسؤولوها ابتداء من رأس الهرم فيها الى ادنى موظف ومسؤول فيها فهذه الجهود التي ادوها مما حمى الله بها مجتمعاتنا من مفاسد كثيرة من الافتراق من طرق من الاختلاف من التضاد والتقاتل من الفوضى حمت بلادنا من الفقر حمت بلادنا من الجهل
47:11بلادنا من اه اه امور كثيرة اه تسيء الينا في حياتنا. فهذا الاعمال الى تجعلنا نفخر بهذه البلاد. ومن امثلة ذلك ما نجده في اه معالجة الاحوال البيئية والامراض التي تنتشر في المجتمع فان حماية البلاد لافراد
47:41افرادها ومواطنيها والمقيمين فيها من محال الفخر عندنا وبالتالي نفخر بهذه البلاد وكذلك نفخر بقيادته الذين لم يفتأوا ولم يقصروا في تهيئة والتخطيط لما حققوا مصالح الناس. وهكذا ايضا نفخر بالحضارة العظيمة التي قدمتها هذه البلاد. في كافة مجالات
48:11الحياة سواء كانت طبية او تعليمية او آآ كانت قضائية وعدلية وكانت على آآ تجارية كانت في الممارسات الى غير ذلك من مجالات الحياة. فهذه امور نفاخر بها ونعتز بوجودها
48:31في مجتمعاتنا وليس هذا امرا ناشئا بل هو امر تاريخي لهذه البلاد. فالناظر في تاريخ هذه البلاد ان ان ماء والتنمية فيها اه تخطو الخطوات العظيمة في الاوقات القليلة اليسيرة وهذا من فضل
48:51لرب العزة والجلال علينا. وهكذا ايضا فيما يتعلق برموز هذه البلاد فالرموز الوطنية سواء كانوا من اه المتوفين الذين كان لهم جهدهم في هذه البلاد او كانوا من اه ممن يعيشون
49:11بيننا ولهم اثر في تطوير بلادنا وتنميتها ما يجعلنا نفخر بهؤلاء الرموز وندافع عنهم هم ونعرف فضلهم ونسكت اولئك الذين يحاولون ان يمسوا هذه الرموز او ان ينقصوا من مكانتها
49:31او ان يشككوا فيهم ومن ثم نستشعر فظل رب العزة والجلال علينا بهؤلاء يكون هذا من اسباب اه جعل نشعر بحسن الانتماء اليهم. ان القيام على التوعية الفكرية والاهتمام بها لرد الغزو الفكري الذي يحاوله اعداؤنا سواء كان ذلك من دول اقليمية ودولية
50:05او من قوى عالمية او كان ذلك من منظمات اه مؤتمرات سواء كانت سرية او علنية يجب ان يكون اه منطلقا لنا في حياتنا جميعا. وان نسعى اليه بكل ما نستطيعه لانه اولا
50:25نتقرب بها الى الله جل وعلا. وثانيا هو ضمانة لحماية مجتمعاتنا من كل سوء. وثالثا هو وحفظ للنعمة التي انعم الله بها علينا في هذه البلاد التي اجتمعت بها كلمتنا وتآلفت قلوبنا وآآ
50:45فتعلم ابناؤها وآآ تمكنوا من آآ تطوير بلدهم وتنميتها. ومن ثم استشعر ان القيام في التوعية الفكرية قربة يتقرب بها لله عز وجل. والتوعية الفكرية ينبغي ان يكون لها آآ مجالات في جميع انحاء الحياة آآ سواء كانت هذه التوعية آآ في البيت او في المدرس
51:15او في الشارع او في المسجد او اه في اه المحال الرسمية والجهات اه التي فيها نوع من انواع الاعمال العامة نتقرب الى الله عز وجل بجعلها مجالا للتوعية الفكرية. ان قيام الانسان اي فرد من
51:35افراد المجتمع برد الافكار السيئة والجواب عن الشبهات الفاسدة سواء في مجلس او في مناقشة فردية او جماعية او في مشاركة اعلامية او في اه تعليق يكتب في وسائل اصل الاجتماعي هذا مما يحقق منافع كبيرة ويؤدي الى تحقيق مقاصد شرعية عظيمة
52:05يرجى ان يكون من اسباب تحصيل الثواب الثواب من عند رب العزة والجلال. باذن الله. ان القيام المؤسسات التعليمية نعم. بتبني ما يتعلق بالتوعية الفكرية لهو من افضل ما يمكن ان يحقق الاهداف
52:25ذكرتها سابقا. ولذلك فان تبني وزارة التعليم والجامعات السعودية بما يتعلق بالتوعية فكرية والسعي في تحقيق الاهداف النبيلة التي آآ من اجلها اقيمت هذه الجهود له من الاعمال الصالحة الطيبة صدقة فلهم منا جزيل الشكر جزاك والثناء وجزاهم الله خير الجزاء وبارك فيهم. في اخر لقاء
52:55اي هذا اتقدم بالشكر لك استاذ محمد الغرني جزاك على اه المشاركة هو اه تتابع اللقاءات الذي اننا في هذه اللقاءات واختيار الموضوعات الجميلة التي يكون لها اثر حميد في اه مجتمعاتنا باذن الله عز
53:15وجل كما اشكر اخوتي الذين يقومون بترتيب هذا اللقاء من اه فنيين ومخرج فجزاهم الله خير الجزاء وبارك فيهم. واياك. كما اشكر القائمين على اه الاجهزة الرسمية التي اه تتبنى ما يتعلق بالجهود
53:35الاعلامية اه فجزاهم الله خير الجزاء كما اسأله جل وعلا للمستمعين الكرام توفيقا لكل خير وصلاحا في الاحوال قال وسعادة في الدنيا والاخرة. الله. كما اسأله جل وعلا ان يجزي ولاة امرنا خير الجزاء. الله. وان يبارك فيهم
53:55ان يعظم لهم الاجر والثواب. يا رب. وان يجعلهم من اسباب الهدى والتقى والصلاح والسعادة. فاسأله جل وعلا ان يوفق فخادم الحرمين الشريفين الله وولي عهده بما يحب ويرضى هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى
54:15اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء تفضلكم بهذا الدرس القيم حول وللتوعية الفكرية وعن دورنا تجاهها. وكيف لنا ان نحمي هذا المجتمع كبارا وصغارا رجالا ونساء حتى يبقى هذا المجتمع باذن الله تعالى
54:38منارة خير للناس قاطبة. شكر الله لكم شيخنا ونفع بكم في هذه الدروس المتوالية فيما يتصل باخلاقنا. ايضا انتم مستمعين كرام الشكر موصول لكم على طيب المتابعة والانصات موعدنا يتجدد واياكم باذن الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. حتى ذلكم الحين
54:58من هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي مصطفى الصحفي من الاخراج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا
55:25صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم
55:53شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء