برنامج | ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة-99 ( التواضع )
0:00اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء
0:59تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا دائما عبر اثير اذاعة نداء الاسلام. نحن واياكم ايها الاحبة في البرنامج اخلاقنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. يسرنا ويطيب لنا دائما في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج
1:23ان يكون معنا ضيفنا الدائم ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء نأنس ونسعد بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم يا شيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله واسعدك يشرفني ان اكون معكم في هذا اللقاء. ما شاء الله
1:47واتشرف بان اكون اه امام اخوتي واحبتي ممن يستمعون لهذه الاذاعة الطيبة. اسأل الله لهم في كل خيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. جزاكم الله كل خير شيخنا على تفضلكم بهذه الدروس المتوالية فيما يتصل بي الاخلاق
2:07ليسدد ويقارب بها المسلم حياته. فجزاكم الله بخير ما يجزي به عباده الصالحين. ايضا ارحب بكم انا محمد القرني واخي من الاخراج مصطفى الصحفي وكما قرره شيخنا في هذا الدرس. سوف يكون الموضوع عن التواضع. كيف يكون التواضع سمة
2:27وصفة للمسلم كيف يكون التواضع هاديا للانسان الى خيري الدنيا والاخرة؟ ما هي النصوص والاثار الدالة على فضله؟ وما هي ومكاسبه في المجتمع. تفضل يا شيخنا فتح الله عليكم اه بارك الله فيك. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فان من
2:52من الاخلاق الفاضلة التي جاء ديننا القويم بالترغيب فيها والحث عليها خلق التواضع وقد اه رتب الله عز وجل على التواضع من اه الاثار الجميلة على العبد في الدنيا والاخرة
3:10والتواضع لعباد الله جل وعلا. بالا يرى الانسان لنفسه عليهم فضلا. وبالتالي لا يران له مكانة اعلى من مكانة غيره ومن اعظم المعاصي التي عصي الله بها ترك التواضع بان يكون الانسان متكبرا. انظر الى
3:35فكان من شأن ابليس حينما تكبر ولم يتواضع فلم يمتثل لامر الله عز وجل حينما جاءه والامر بالسجود لادم عليه السلام فكان هذا من اسباب مقت الله له ومن اسباب
3:55بابعاده عن رحمة الله جل وعلا ان هذا العدو الشيطان الرجيم اذا نظرنا الى ما كان منه من التكبر وما كان منه من ترك بالتواضع ثم ما كان له من العاقبة السيئة في الدنيا والاخرة فعلم ان التواضع
4:21مفتاح لكل خير ومن اسباب هدى الانسان. وانظر لقوله تعالى اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشر من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس
4:41فاستكبر وكان من الكافرين. قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العادين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وانا عليك لعنة
5:01الى يوم الدين وهكذا استمر مسلسل الاجرام في الناس منطلقا من ترك التواضع والتخلق بخلق التكبر فكان ذلك من اسباب مقت الله وغضبه لعدد من الاقوام التي مرت على هذه الارض
5:25كما في قوله جل وعلا وقال موسى اني عدت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب وكما قال سبحانه فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة؟ اولم يروا ان الله الذي خلق
5:45فهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون. فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام النحسات. لنذيقهم هم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والعذاب الاخرة اخزى وهم لا ينصرون وكما قال جل وعلا عن قوم موسى ايضا
6:09فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين وهكذا في دعوة قومي دعوة نوح لقومه حينما قال تعالى عنه واتل عليهم نبأ نبأ نوح اذ قال
6:31لقومه يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلى الله توكلت الايات وهكذا في قصة شعيب حينما قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا. قال او لو كنا كارهين. وهكذا في قصة
7:01صالح عليه السلام حينما قال الله جل وعلا عنهم قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين تضعف لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه؟ قالوا انا بما ارسل به مؤمنون. قال الذين
7:21انا بالذي امنتم به كافرون. فما هي العاقبة التي كانت لهم اخذتهم الرجفة فاصبحوا في في دارهم جاثمين. واذا تأمل الانسان الايات القرآنية وجد انها تذكر عاقب المجرمين المتكبرين الذين لا يتواضعون باسوأ العواقب دنيا واخرة. وان
7:51انهم لا يفلحون في الدنيا ولا في الاخرة. قال تعالى واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم وقال تعالى واقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءهم نذير ليكونن اهدى من احدى الامم
8:16فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا. استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا
8:36آآ ان المتواضع يفتح الله قلبه ليستفيد ويستنير بما يأتيه من دلائل الهدى وطرائق الحق بخلاف من يترك التواضع ويتخلق بظده كما في قوله تعالى ان الذين يجادلون في اياتنا بغير سلطان اتاهم ان
8:59في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه. فاستعذ بالله انه هو السميع البصير. كما في سورة غافر. وقبل هذه الاية في قوله الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا
9:19ذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار وفي الاية الاخرى يقول تعالى ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم
9:43واذا نظر الانسان الى فوائد التواضع والاثار الجميلة المرتبة عليها نظرا الى امر يبهج النفوس ويجعلها تستقر. صحيح ان النفس قد تألف من قف التواضع لكن عاقبة التواضع عاقبة جميلة في الدنيا والاخرة. نظر الى المتواضع
10:13علم ما هم فيه من الخير العظيم. ولذلك امر الله نبيه بان يكون من متواضعين كما في قوله تعالى واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين وكما في قوله جل وعلا في الاية الاخرى فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت
10:42وتتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين. وقد وصف الله جل وعلا صحابة رسوله بانهم اذلة فيما بينهم ان يتواضع بعضهم لبعضهم الاخر. والذين ومحمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
11:08وقد وعد الله جل وعلا البشرية بانهم اذا تركوا دين الله فان الله لو على سيأتي بقوم يتواضعون فيما بينهم كما في قوله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف
11:28فيأتي الله بقوم يحبهم ويحبون اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم. و الناظر في احوالي من ترك التواضع يجد ان الله جل وعلا يمقتهم
11:58ينقص من مكانتهم ويكون ذلك من اسباب سخط الله عليهم ومن اسباب ذهاب عنهم ومن اسباب عقوبتهم العقوبة الشنيعة في يوم القيامة. ولذا فبرز الناس جميعا يوم القيامة يتبرأ الضعفاء من اولئك المتكبرين ويعلمون
12:28ان طريقتهم لم تكن طريقة مرظية عند رب العزة والجلال وقد وصف الله جل وعلا الملائكة وعباده المؤمنين بانهم يتواضعون في تلقي امر الله والاستجابة له ولا يوجد عندهم كبر ولا تكبر في هذا الباب. كما قال تعالى ان الذين
12:55عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وهم ويسبحونه وله يسجدون. وفي الاية اخرى قال ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم
13:15هم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. وكما قال وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبر عن عبادته ولا يستحسرون. يسبحون الليل والنهار لا يفترون ان الانسان يعلم انه متى تواضع فلم يكن عنده تكبر ولا تجبر على عباد الله ولا
13:44ثياب بالنفس يجعله يترفع على الاخرين فانه حينئذ سيكون الله معه آآ يجعله ذلك على خير الاحوال واحسنها. وسيرفع الله مكانته. كما قال النبي وصلى الله عليه وسلم ما نقصات صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد
14:14لله الا رفعه الله كما ورد في الصحيح وفي الحديث الاخر الذي اخرجه الامام آآ احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك لباسا تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من
14:40اي حلل الايمان شاء يلبسها وفي الحديث الاخر قال صلى الله عليه وسلم طوبى لمن تواضع في غير منقصه وذل في نفسه من غير مسألة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة
15:03اهل الفقه والحكمة طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله وجاء في الحديث الذي اخرجه الامام مسلم
15:26ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد ولا احد على احد وفي الحديث الاخر الذي اخرجه البزار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من امرئ الا وفي رأسه
15:50فيه حكمة والحكمة بيد ملك ان تواضع قيل للملك ارفع الحكمة وان اراد ان يرفع قيل للملك ضع الحكمة فهذه احاديث ترغب في التواضع وتحث عليه وتثني على اهله وتبين العاقبة الحميدة لهم في الدنيا والاخرة. وفي مقابل هذا جاءت النصوص بتحذير مما
16:25ما يقابل خلق التواضع من التكبر والتجبر والاعجاب بالنفس يقول النبي صلى الله عليه وسلم محذرا من الكبر لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. فقالوا يا رسول الله ان الرجل يحب ان يكون ثوب
16:49حسنا ونعله حسنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس ولما ذكر الله جل وعلا او ذكر نبيه احتجاج الجنة والنار
17:09قالت النار فيا الجبارون والمتكبرون فحكم الله جل وعلا بانها دار النار يعذب بها فمن شاء من عباده وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان اهل الجنة هم كل ضعيف متضعف
17:36لو اقسم على الله لابره ثم قال الا اخبرك باهل النار؟ قالوا بلى قال كل عتل جواض مستكبر. والعتل هو من الجفاء والجواض هو الذي يجمع المال الكثير. فانظر كيف جعل من صفات هذا الصنف صنف
18:01لاهل النار التكبر على عباد الله. وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم
18:21شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر وقد اخرج اهل السنن آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين فجعل من اسباب
18:51قولي جهنم التكبر وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وهو بريء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة كما اخرجه احمد والترمذي وابن ماجة وغيرهم
19:14وجاء في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان فيساقون الى سجن في جهنم يسمى
19:34بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال وفي الحديث الاخر يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي يقول الله جل وعلا الكبرياء ردائي وما تؤزاري من نازعني واحدا منهما القيته في جهنم كما اخرجه مسلم
20:04وفي الحديث الاخر ان الله عز وجل يطوي السماوات يوم القيامة. ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول انا انا الملك اين الجبارون؟ اين المتكبرون؟ ثم يطوي الاراضين بشماله ثم يقول انا الملك. اين
20:24جبارون اين المتكبرون؟ كما ورد في الصحيحين ومن هنا على الانسان ان يتقرب لله جل وعلا بان يترك خلق التكبر والتجبر وان يكون من اهلي التواضع. وبالتالي آآ يستجلب لنفسه خيري الدنيا والاخرة
20:51ان التواضع من اسباب نزول البركات. ان التواضع من اسباب الحصول على الاجر الكثير والثواب الجزيل. ان تواضع من اسباب انتشار الالفة بين افراد المجتمع وبالتالي يكونون اخوة متحابين ترى مترابطين متعاطفين
21:15يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا الا اخبركم باهل الجنة؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره ثم قال الا اخبركم باهل النار؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال كل عتل جواض مستكبر وآآ
21:38جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحظر عند احدكم في كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه. فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذى
21:57ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان. فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة كما اخرجه الامام مسلم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم على الله
22:21برة كما في صحيح مسلم. وفي الحديث الاخر قال صلى الله عليه وسلم تعيس عبد الدينار تعيس عبد تعيس عبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعطى سخط تعس وانتكس واذا شيك فلنتقش يعني اذا دخلته
22:41الشوكة فان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليه بالا يتمكنا من استخراج تلك الشوكة قال طوبى لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله. اشعث رأسه مغبرة قدماه. ان كان
23:02ففي الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استأذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع وآآ جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان عنده ناقة لا تسبق
23:23عقد مسابقة بينها وبين غيرها. فجاء اعرابي على قاعود له فسبقها فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا سبقت العظباء يعني ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
23:43عليه وسلم ان حقا على الله ان حقا على الله الا يرفع شيئا من الدنيا الا و جاءت احاديث ايضا تبين ان التواضع من اسباب خيري الدنيا والاخرة. وتبين ان التواضع
24:05ومن خلق النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يلتزمه في حياته. تقول عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم احيني مسكينا
24:35نعم. وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة. اخذه اهل السنة باسناد جيد وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يركب على الحمار وكان صلى الله عليه وسلم يلاطف
25:01الصبيان وكان صلى الله عليه وسلم يعود المرظى ويتبع الجنائز ويغزو مع المسلمين فيهم بما استطاع قليلا او كثيرا وكان صلى الله عليه وسلم يخالط الاطفال والصغار ويلاعبهم وكان صلى الله عليه
25:25يعرف لاهل المدينة من صحابته مكانتهم ومنزلتهم وكان صلى الله عليه وسلم في بيته يكون في مهنة اهله. فاذا حضرت الصلاة قام الى الصلاة كما اخرجه البخاري من حديث عائشة
25:49ووردت احاديث كثيرة تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من اهل التواضع ونهى عن الثناء عليه ثناء زائدا عن مقداره فقال لا تطروني اي لا تثنوا علي ثناء فوق
26:12لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم فانما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله ومما يدلك على اتصافه بصفة التواضع انه صلى الله عليه وسلم كان يرعى الغنم على قراريط
26:32اهلي مكة وكان ينهى ان يقول العبد بانه خير من يونس ابن اه متى وآآ تعرظ صلى الله عليه وسلم لانواع من انواع الاذى من انواع الجوع مما يدل على اتصال
26:53آآ هذا النبي الكريم بصفة آآ اه صفتي التواضع في كل اموره والناظر في اقوال علماء هذه الامة من الصحابة ومن بعدهم يجد انهم يثنون على التواضع ويذكرون اهله بكل خير
27:21فمن ذلك ما ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ان الرجل اذا تواضع رفع الله حكمته وقال انتعش نعشك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس كبير. واذا تكبر وعدى
27:45فوره رهفه الله في الارض وقال اخسأ. خساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير. حتى انه لاحقر عندهم من الخنزير. وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وجدنا الكرم في التقوى ووجدنا الغنى
28:05بنا في اليقين ووجدنا الشرف في التواضع. ووجدنا الشرف بالتواضع. وقالت عائشة رضي الله عنها تغفلون عن افضل العبادة التواضع كما اخرجه في عنف الزهد وقال جرير بن عبدالله رضي الله عنه آآ لقيني سلمان الفارسي فقال يا جرير تواضع لله
28:33فان من تواضع لله في الدنيا رفعه الله يوم القيامة. وقال ابن مسعود من تواضع لله تخشع رفعه الله يوم القيامة. ومن تطاول تعظما وضعه الله يوم القيامة وقد ورد عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما انه قال ان للشيطان مصاليا وفخوخا
29:04والمصالي اه الشراك الذي يصاد به واه المعنى ان ما يصيد به في الناس من الافات التي تستفزهم بها من زينة الدنيا والاخرة قال ان للشيطان مصالي وفخوخا وفخوخه البطر بانعم الله والفخر باعطاء الله والكبر على عباد الله
29:31واتباع الهوى في غير ذات الله. وجاء في حديث ابن عمر ان رجلا كان يختال في مشيته ويجره ازاره فقال ان للشيطان اعوانا وقال الاحنف بن قيس عجبا لابن ادم يتكبر وقد خرج من مجرى البول مرتين
29:57قد خرج من مجرى البول مرتين. وقال محمد بن الحسين ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر قط الا نقص من عقله بقدر ما دخل عليه من ذلك قل او كثر
30:14وقال مسروق كفى بالمرء علما ان يخشى الله وكفى بالمرء جهلا ان يعجب بعلمه. وسئل الحسن البصري عين التواضع. فقال التواضع ان تخرج من منزلك ولا تلقى مسلما الا رأيت ان له عليك احسان
30:34وفاضل وقيل لعبد الملك بن مروان اي الرجال افضل؟ قال من تواضع من من قدرة وزهد عن رغبة وقال عبدالله بن المبارك رأس التواضع ان تضع نفسك عند من دونك في نعمة الدنيا حتى تعلمه ان
30:58انه ليس لك بدنياك عليه فضل. وان ترفع نفسك عمن هو فوقك في الدنيا حتى تعلمه انه ليس لك بدنياه عليه ليس له بدنياه عليك فضل وسئل سئل الفضيل ابن عياض رحمه الله عن التواضع ففسره بان يخضع للحق وينقاد له
31:24ويقبله ممن قاله ولو سمعه من صبي لقبله ولو سمعه من من اجهل الناس لقبله وقال كعب ما انعم الله على عبد من نعمة في الدنيا شكرها لله وتواضع بها لله الا
31:44الله نفعها في الدنيا ورفع بها درجة في الاخرة وقال الجنيد التواضع خفض الجناح خفض الجناح ولين الجانب وقد ورد عن عروة ابن الورد ان التواضع احد مصايد الشرف وكل نعمة محسود عليها صاحبها الا
32:08آآ التواضع. وقال ابراهيم ابن شيبان الشرف في التواضع والعز في التقوى والحرية في القناعة وردت اثار كثيرة تدل على اه الترغيب في التواضع وترك التكبر قال مر الحسن البصري
32:34اه بشاب او مر شاب بالحسن البصري وعليه ثياب حسنة. فقال الحسن ابن ادم ابن ادم معجب بشبابه محب لشمائله كأن القبر قد وارى بدنك وكأنك قد لاقيت املاك داوي قلبك فان مرد الله من العباد فان مراد الله من العباد ان تصلح
33:03قلوبهم وقال الحسن من خسف نعليه ورفع ثوبه وعفر وجهه لله عز وجل فقد برئ من الكبر وقال ما لك بن دينار اذا طلب العبد العلم ليعمل به كسره يعني ابعد عنه التكبر واذا طلبه لغير العمل زاده فخرا
33:32وقال ما لك بن دينار قال سليمان ابن داوود يوما للطير والجن والانس والبهائم. اخرجوا اخرجوا مائتي الف من الانس ومئتي الف من الجن رفع حتى سمع زجل الملائكة بالتسبيح في
33:55ما وجاء عن قتادة في تفسير قوله تعالى ولا تسعر خدك للناس قال لا تعرظ عن الناس تكلموك وان يكلمك الرجل وانت معرض عنه وآآ ورد في الاحاديث ان الجنة تحرم على كل متكبر
34:24وقال يحيى ابن جعدة من وضع جبينه لله ساجدا فليس بمتكبر. وقد برئ من الكبر ومن هنا نعلم ان من اعظم الاسباب التي تجعل الناس يقعون في اه ابواب من المعاصي صفة الكبر. فهي تردي صاحبها وتجعله يأنف من قبول الحق. وآآ
34:58لا يقبل آآ بها. ولذا قال ابن القيم رحمه الله اركان الكفر اربعة الكبر والحسد والغضب والشهوة وورد عن كعب انه قال ما انعم الله على عبد من نعمة في الدنيا وشكرها لله وتواضع بها لله
35:23الا اعطاه الله نفعها في الدنيا ورفع بها درجة في الاخرة وقال الجنيد التواضع هو خفظ خفظ الجناح ولين الجانب وقال عروة بن الورد التواضع احد مصايد الشرف وكل نعمة محسود عليها صاحبها الا
35:48تواضع وقال ابراهيم ابن شيبان الشرف في التواضع والعز في التقوى والحرية في القناعة نية في القناعة وجاء عن عمرو ابن شيبان وجاء عن عمرو بن شيبان انه قال كنت بمكة بين الصفا والمروة فرأيت رجلا راكبا بغلة وبين
36:18لديه غلمان اه يعنفون الناس ثم قال ثم عدت بعد حين فدخلت بغداد فكنت على الجسر فاذا انا برجل جاث حاسر طويل الشعر. قال فجعلت انظر اليه واتأمله. فقال لي ما لك تنظر اليه؟ فقال
36:40فشبهتك برجل رأيته بمكة قبل قبل سنين فوصفت له صفته فقال انا ذلك الرجل فقلت ما فعل الله بك؟ قال اني ترفعت في موضع يتواضع فيه الناس فوضعني الله حيث يرتفع الناس
37:05فالتواضع مع عباد الله يكون بحسن التعامل معهم وباعطائهم ما يناسبهم من والافعال بما لا يخالف شرع رب العزة والجلال. ومن ثم نعلم ان من افضل الاخلاق ومن احسن لاداب ان يتصف الانسان بخلق التواضع وان يعرف ان هذا الخلق من اسباب رفعة الدرجة
37:35وعلو المنزلة ومن اسباب الرضا رب العزة والجلال. فمن اراد ان يرضى الله عنه فعليه في هذا الطريق الموصل الى رب العزة والجلال والتواضع من اعظم الاخلاق التي يجعل الكلمة آآ يجعل الكلمة آآ متحدة ويجعل المسلمين آآ متعاونين
38:05والتواضع طريق موصل الى رضا رب العزة والجلال. من اراد السعادة في الدنيا والاخرة عليه بالتواضع المتواضعون يحبهم الله. ويحفظهم ويرعاهم. ويحيطهم بعنايته. ان المتواضعين لامنون من عذاب الله يوم الفزع الاكبر
38:33ان اهل التواضع يتفضل الله جل وعلا عليهم بان يحسن خاتمتهم وان يحسن خلقهم يؤدي الى خيرات عظيمة متعددة والتواضع يؤدي الى تحصيل البركة في تحصيل الانسان للبركة في كل باب
38:58من الابواب التي يريد ان يطرقها. ان من اسباب تيسير الامور ونجاز هذه الامور ان يكون هنا المرء آآ ان يكون المرء متواضعا متصفا بهذه الصفة الجليلة. ان الناس عندما يتواضعون
39:18تستقيم امورهم ويذهب عنهم الاقتتال والانتقام وكثير من اه المعاني التي ينفر كل عاقل منها ان التواضع قد يكون بين الاب وولده فيتواضع الاب لابنائه فيخاطبهم بما يتناسب مع احوالهم
39:47وان التواضع يكون بين الانسان وبين اخوته بحيث آآ يقارن او بحيث يتخلق معهم بهذا الخلق الفاضل. ان من اعظم ما يجلب المحبة بين الناس ان يكون بينهم تواضع فان المرأة متى تواضع لله عز وجل اذهب عنه كل ما يؤذيه
40:14وكل ما يسخطه وكل ما يؤثر على نفسه. ومن هنا فان من اعظم الاخلاق وافضله واعلاها درجة ان يتخلق الانسان بخلق الصبر. يريد بذلك ما عند الله جل وعلا ومن ثم يكون هذا من اسباب نزول رحمة الله
40:41سبحانه وتعالى جزاكم الله كل خير شيخنا على هذا الدرس القيم فيما يتصل بي التواضع وكيف ان التواضع يثري حياة الانسان بخيري الدنيا والاخرة ويصبر عليه من هذا الفضل العميم ما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله كل خير شيخنا واحسن اليكم وانتم قدوة في هذا الخلق
41:04بارك الله فيكم وكتب الله اجركم واعلى ذكركم. الكلمة الاخيرة لكم يحفظكم الله في ختام هذا الدرس. بارك الله فيك واشكرك على تيبي والاهتمام والعناية. جزاك الله خير. بهذه اللقاءات التي تكون في هذا الدرس. وكذلك اه
41:24كروا بعدد من الاخلاق التي تشعر الانسان اه وتشعر الاخرين بان المتخلق بهذا الخلق من اهل التواضع فاول ذلك صفة اه اختيار الكلام الطيب مع الاخرين. فان المتواضع يخاطب الناس بالخطاب الحسن وبالكلمات
41:48الجميلة وبما يؤثر على نفوسهم. هكذا من التواضع البشاشة وآآ الابتسامة ميلا التي تكون على محيا الانسان عند لقائه للاخرين ومن الامور التي تشعر بتخلق الانسان بخلق التواضع ان يكون راضيا
42:15وان يكون من خلقه ان يكون سمحا في التعامل مع الاخرين. ان من اخلاق ان من الاخلاق التي تدخل في باب التواضع ان يكون الانسان عند لقائه لاخوانه طلق الوجه
42:35ومن الاخلاق التي تجعل الانسان من اهل التواضع ان يكون مطمئنا في جميع اموره فلا كونوا من اهل الطيش والعجلة والاسراع التي تجعل الانسان يتصرف بتصرفات قد تكون من اه مما يؤثر سلبا اه عليه
43:01وهكذا من الامور التي اه ينبغي بالانسان ان يستشعرها عند سعيه لان يكون من من اهلي التواضع ان الكبر وهو المضاد للتواضع من المحرمات بل من كبائر الذنوب وعظائم آآ وعظائم
43:25الاثام ومن الامور التي تجعل الانسان متواضعا ان يجاهد نفسه وان يحسن تعامله في ذلك والضابط في باب التواضع ان يتخلق الانسان بما يحب ان يتخلق الاخر ارون به وان يسعى في استجلاب الخير لهم كما يسعى في استجلابه لنفسه
43:57فهذه امور من الامور التي تتعلق بالتواضع وتكون اثرا من اثاره وتكون من اسباب خيري الدنيا والاخرة. بارك الله فيكم. جزاك الله خير. وفقكم الله لكل خير. وجزاك الله خيرا على حسن تقديمه. بارك الله فيك. وترتيبك للقاء
44:17في هذه الحلقات الطيبة. تما اسأل الله جل وعلا لك كل خير. واسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة. الله وان يجمع كلمتها وان يؤلف ذات بينها ان يجعلهم متعاونين على اظهار الاخلاق الفاضلة
44:37والاقوال الطيبة تماثله جل وعلا ان يجزي ولاة امورنا كل خير وان يوفقهم في اعمالهم وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
44:57معين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. على ما افضتم وافدتم في ثنايا هذا الدرس القيم حول التواضع. جعلنا الله جميعا من اهل هذا الخلق مستنين بما شرعه الله سبحانه وتعالى في دينه
45:19القويم. ايضا انتم مستمعينا الكرام الشكر موصول لكم على طيب المتابعة والانصات. موعدنا يتجدد واياكم باذن الله في درس قادم باذنه سبحانه وتعالى. حتى ذلكم هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي مصطفى الصحفي من الاخراج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
45:39ركعته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
46:18سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء