برنامج (أخلاقنا) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-61 ( نصرة الحق) 24 3 1439هـ
0:01اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق اقولها لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
0:40اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئ لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل
1:00اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة. من برنامج اخلاقنا. وفي
1:23نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحا. نتواصل واياكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحيات مني انا محمد واخي من الاخراج مصطفى الصحفي. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور
1:43سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين نأنس بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بك. اهلا وسهلا ارحب باخواني الكرام ممن يستمعون للاذاعة. حياكم الله
2:06اذنات مستمعينا الكرام بامكانكم المشاركة معنا من خلال آآ ارقام التواصل التي سوف تستمعون اليها ان شاء الله بعد قليل في هذه الحلقة سوف نتحدث عن موضوع هام جدا يعني بامن وطمأنينة المسلمين. الا وهو نصرة الحق
2:25كيف يمكن للمجتمع المسلم ان يكون دائما ناصرا للحق ناظرا الى المظلوم ينصره ويأخذ له حقه من المعتدي الخارج عن الشريعة الاسلامية. كيف كان رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم
2:45اجمعين. والسلف الصالح في هذا الشأن. ما هي ثمرات نصرة الحق في المجتمع المسلم. تفضلوا شيخنا بارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد
3:02فان من الاخلاق الاسلامية العالية التي جاء بها ديننا القويم ان نناصر الحق واهله نتقرب بذلك لله جل وعلا نريد ما عنده من الثواب والاجر وقد ذكر الله عز وجل من الصفات التي يثنى على الانسان بها مناصرة الحق. ولذا
3:30قال سبحانه وتعالى مثنيا على الفقراء المهاجرين. قال في صفاتهم وينصرون الله ورسوله له فهذه الاية العظيمة التي جاءت في سورة اه الحشر تدل على انامه ثلاث يقصف بها اهل الحق والايمان انهم يناصرون آآ الحق واهله وذلك
4:00ان المؤمن يعلم ان من اه يكون على الحق ينبغي ان نكون معه ليكون هذا من اسباب انتشار وعلوه درجته وتمسك الناس به ليبتعدوا عن الباطل وعن الدعوات المخالفة لما في
4:20لما اه يكون عليه اصحاب الحق. ولذا قال الله تعالى اه مرغبا المؤمنين ان يناصروا والحق قال الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في
4:40اه ذم الله عز وجل او حث على نصرة النبي صلى الله عليه وسلم لانه على الحق ويسير عليه اه قد قال الله جل وعلا مبينا ان من الميثاق الذي اخذه الله على الانبياء ان يناصروا الحق واهله
5:02فقال تعالى واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه ولتنصرنه. ومن هنا فعلى المؤمن ان يتقرب الى الله عز وجل
5:22بان يناصر الحق واهله. وقد وعد الله جل وعلا من ناصر الحق بان الله سينصره وسيقف معه كما في قوله جل وعلا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
5:42فمن ناصر الحق سينصره رب العزة والجلال. ومثل هذا ما ورد في قوله تعالى ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور. وقد اوجب الله عز وجل على المؤمنين ان
6:02يتناصروا فيما بينهم وجعل هذا من الصفات الحميدة التي اوجبها الله على اهل الايمان كما في قوله تعالى وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما
6:22تعملون بصير في ايات كثيرة تدل على وجوب ان يتناصر المسلمون وان كونوا يدا واحدة على من يخرج عن الحق. وانظر لما قصه الله عز وجل قصة نبي الله موسى عليه السلام حينما نصر ذلك المظلوم الذي طلب ان ينصره على ظالمه
6:52في قوله تعالى ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها ووجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكسه موسى فقضى عليه. قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين
7:13ثم قال بعدها فاصبح في المدينة خائفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه الاية غازات يدلك على ان شأن اهل الايمان ان ينصروا الحق وان يقفوا معه. وانظر لقول الله
7:33عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. فمناصرة الحق واهله خلق اسلامي يتصف به اهل دين الله سبحانه وتعالى. وهو من مقتضى الاخوة التي جاء بها ديننا
7:55قويم وانظر لما ورد في الصحيح من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انصر هاكا ظالما او مظلوما. فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما. افرأيت ان كان ظالما
8:15كيف انصره؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم تمنعه او تحجزه من الظلم فان ذلك نصره فان ذلك نصره وقد جاءت اه آآ احاديث كثيرة كلها تدل على هذا آآ المعنى. ومن ذلك آآ قصص
8:40كثيرة ناصر النبي صلى الله عليه وسلم فيها الحق واهله. وجاء في حديث اه البراء ابن ان رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض
9:00واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم ونصر المظلوم اجابة الداعي وافشاء السلام ويفشى السلام. ومن هذا المنطلق يتقرب المؤمن بمناصرة الحق. واهل الحق و فيدلك على او من اعظم الشواهد في هذا ما وقفه الانصار الذين لا يزالون يسمون
9:35هذا الاسم العظيم اسم الانصار فانهم ناصروا الحق وناصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا ممن بعد منازلهم وعلت درجاتهم. قال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم
9:55احسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان من صار سلكوا وادي او شعبا وسلك الانصار وسلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة
10:15لكنتم امرأة من الانصار فهذا هو شأن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو هريرة ما ظلم صلى الله عليه وسلم بابي وامي هو لقد او هو ونصروه وقال كلمة اخرى مما يدل على الترغيب في هذا الخلق الفاضل مناصرة له
10:38حق واهله جاء في الحديث الذي آآ اخرجه آآ الذي اخرجه ابو داوود والطبراني آآ من حديث جابر وابي ايوب رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم
11:00يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرظه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في طنان يحب فيه نصرته. وما من امرئ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك
11:20وفيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته اعيد هذا الحديث. نعم. قال ما من امرئ يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرظه. وينتهك فيه من
11:37حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. وما من امرئ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من وينتهك فيه من وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه
11:57نصرته وجاء في الحديث الذي رواه الامام احمد باسناده من حديث سهل ابن حنيف رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذل عنده مؤمن فلم ينصره
12:12وهو قادر على ان ينصره وذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق وجاء في حديث زيد ابن يثير رضي الله اه عنه قال شد عليه قال شد آآ قال آآ علي رضي الله عنه آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم طلب من الناس ان ينصر
12:43ان ينصروا من نصره. فقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وانصر من نصره واخذل من خذله. فهذه نصوص وهناك نصوص اخرى فيها دلالة على ان من
13:03امور التي جاءت بها شريعتنا مناصرة اهل الحق والقيام معهم يرجو الانسان بذلك ما عند رب العزة والجلال من الاجر والثواب. ومن هذا المنطلق جاءت مناصرة صحابة مناصرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم في دعوته لله جل وعلا. ويمكن ان يستدل
13:33على هذا المعنى بالاحاديث التي وردت فيها اه التي ورد فيها التعاون واه تكاتف بين اهل الايمان من مثل قول الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ومن مثل قوله
13:53صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه صلى الله عليه وسلم وانظر لمناصرة الحق في كثير من القضايا التي جاء فيها ديننا القويم. انظر مثلا للحديث الذي فيه
14:17لقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة دين النصيحة دين النصيحة قالوا يا رسول الله لمن؟ قال لله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم ثم قال المسلم اخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا
14:37لا يخذله. ما معنى كلمة لا يخذله؟ اي لا يتوقف عن مناصرته في الحق. ثم قال المسلم كل المسلم على المسلم حرام عرظه ودمه وماله التقوى ها هنا فاشار الى صدره
14:57تحس بامرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. في احد لي في احاديث كثيرة تدل على هذا المعنى. مثلا انظر لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن
15:17قربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن تنفيس الكرب نصرة الموت ظلوم والقيام معه ثم قال ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره
15:37الله في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه في الى مآخر ما ورد في الحديث. والمطالع لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم يجد انه كان
15:55ناصر اهل الحق ويقوموا معهم ويعينهم على ما يحقق وصول الحق اليهم فمن امثلة ذلك مثلا ما جاء في حديث عبدالرحمن ابن عوف عبدالرحمن بن عوف عند نعم يا احمد قال عبدالرحمن
16:19ان النبي صلى الله عليه وسلم قال شهدت حلف المتطيبين مع عمومتي وانا غلام فما احب ان لي حمر النعم لانكثه. قال الزهري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصب الاسلام حلفا الا زاده شدة
16:39ولا حلفا في الاسلام. ولقد الف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار. فهذا فمثال تطبيقي من حياة النبي صلى الله عليه وسلم فيها مناصرة الحق والقيام معه. وانظر لقول الله عز
16:59جل هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وجاءت الايات بمشروعية عدد من الاعمال كلها تحقق نصرة الحق والقيام معه فمن ذلك فمسلا الركن العظيم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فمن معانيه مناصرة الحق واهل الحق والقيام
17:28ها كما في قول الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر مكرم. وانظر لقول الله عز وجل ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
17:48وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فالتواصي بالحق والتواصي بالصبر من معانيه ومما يدخل فيه صراع في الحق واهل الحق وهكذا في قوله تعالى الا هكذا في قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. فمن الاعتصام بحبل الله جميعا ان
18:15تناصرا في الحق وان نكون وان نكون معينين له ولاهله. وهكذا في قوله عز وجل ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. فهذا يدل على ان مما
18:34يشرع له الاجتماع ان يتناصر الناس في الحق ومن مناصرة الحق السير على الطريق المستقيم والهداية واضحة كما في قوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. فمتى كان الناس على
18:55حق وعلى السنة كانوا متماسكين متعاونين غير متفرقين ولا مختلفين. نعم شيخ فاصل قصير ثم نكمل هذه الصور اه من نصرة الحق ان شاء الله تفضل حياك الله. حفظكم الله
19:13رؤية الحرمين. انما يعمر مساجد الله من امن بالله. من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة. رؤية المملكة الطموحة في خدمة الحرمين الشريفين وضيوف مانع حول الرؤى المؤسساتية والمشاريع التنموية المحققة لرؤية الوطن والعطاء. لرؤية الوطن
19:43والعطاء رؤية الحرمين مع طلال الزيدي والضيف الدائم الاستاذ خالد القرشي قريش رشيد يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد بعد موجز التاسعة ليلا ويعاد عند الثالثة من بعد منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها
20:12الثابت وفرعها في السماء. اخلاقنا خير نداء وصوت. تواصلوا معنا على الارقام التالية. صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة سبعة واحد واحد سبعة. او صفر واحد اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر
20:42اثنان ثمانية. وعبر تطبيق الواتساب صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى في البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضوية كبار
21:17العلماء حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى الله يبقيك ويبارك فيك وارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام. رفع الله قدرك واجزل اجرك. كنتم تتحدثون قبل هذا الفاصل عن آآ صور من اه صور نصرة الحق في المجتمع المسلم. تفضلوا شيخنا
21:35نعم آآ نصرة الحق معنى عظيم جاء به ديننا القويم ورغب اهل الايمان في ان يكونوا من اهله يناصرون الحق مع من كان ذلك الحق. يتقربون به لرب العزة والجلال. ومن هذا المعنى ما جاء
21:55آآ آآ من الوسائل التي تؤدي الى تحقيق هذا المعنى الكبير. فمنها مثلا ما جاءت به الشريعة من احترام الجماعة وآآ السعي في انتظام احوال الناس ليكونوا امة واحدة. فان هذا يؤدي الى ان يناصروا الحق
22:15ويكون معه وانظر ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم يد الله مع الجماعة وقوله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يرضى لكم ثلاثا وذكر ومنها ان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
22:30وقال انما يأكل الذئب من الغنم القاصية وهكذا من الوسائل التي جاءت بها شريعتنا لتحقيق نصرة الحق وجوب الرجوع الى كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عند التنازع والاختلاف كما في قوله تعالى فان تنازعتم
22:51في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. وقوله ما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله. وقوله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما ارعاك الله. وقوله
23:11فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فان القضاء الشرعي الذي يحكم فيه بكتاب الله وسنة رسوله فيه نصرة للحق وقيام مع اهله مع ما يشتمل
23:31عليه من فصل بين الخصومات وهكذا ايضا جاءت الشريعة بالنهي عن العصبيات التي ترتب عليها ان يناصر الانسان اه من بينه وبينه رابطة ولو كان على الباطل. كما في في اه قوله كما في النصوص الشرعية التي وردت بالتحذير من مناصرة اه اهل الباطل ولو كانوا
24:01على لو كانوا من القرابة. يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله. ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون
24:21خبيرا وذلك ان هذه العصبيات ايا كانت عصبية لي قبيلة او عصبية لي مدينة او عصبية رابطة او او انتماءات تجعل الانسان آآ يجعل مدار الحق على ذلك الانتماء فحين اذ يخالف ما جاءت به الشريعة
24:46معركة وانظر الى شأن قضاة الاسلام عندما قضوا للمظلوم ولو كان من اه اصحاب ديانات اخرى يا علاء قظى شريح القاظي رحمه الله على علي في قظية بينه وبين يهودي وانظر الى الاية
25:06جريمة في قوله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيم واستغفر لا اله ان الله كان غفورا رحيما. وهذا في تهمة كانت مترددة بين يهودي وبين مسلم. فكأن
25:26بعض الناس مال الى ان يجعلها على اليهودي فنزلت هذه الاية تعاتب اهل الايمان في ذلك وامرتهم بتحري قال ايه؟ بتحري العدل والحق في ذلك. وجعلت العلاقة والرابطة في مثل هذا لا تعني استنقاذ
25:47حقوق الاخرين والقيام ظلمهم. وهكذا ايظا جاءت الشريعة اه جعل ناس يراعون ما يؤدي الى اجتماعهم آآ من اجل ان يحققوا نصرة الحق ويقوموا معه ومن هذا المعنى ايضا آآ ما جاءت به الشريعة من تعريف الناس بحقوق الاخرين فان المرء عندما
26:17في الحقوق الواجبة عليه تجاه الاخرين يجعله آآ ممن قامت عليه الحجة في هذا الباب ويمكنه من الوفاء بارجاع الحقوق لاصحابها ومناصرة صاحب الحق على اه غيره ومما جاءت به الشريعة في هذا الباب فانها رغبت في عدد من المعاني القلبية التي
26:45لتجعل لانسان يناصر الحق فرغبته الشجاعة ورغبت في آآ الحمية الدينية ورغبت في آآ الصبر الانسان وتحمله من اجل ان يناصر الحق وان يقوم مع اصحابه. وهكذا من اه الوسائل التي جاءت بها اه الشريعة من اجل ان يحصل تناصر على الحق وقيام معه احترام
27:15التي تكون بين اه الناس فان هذه الروابط تجعل الانسان يسعى اه اه اصول الحقوق لاهلها ومما جاءت به الشريعة ايظا لتحقيق هذا الباب ان رغبت في الاصلاح بين الناس. فان الاصلاح بين
27:38يجعل الانسان يرظى وبالتالي يتناصرون على الحق عندما نصلح بين المتخاصمين نجعلهم يدا واحدة حين يتعاونون ويتكاتفون ويتناصرون ومن ذلك تناصرهم على الحق واعادة اه الحقوق لاصحابها ومن هنا جاءت النصوص بالترغيب في الاصلاح كما في قوله تعالى والصلح خير
28:08قوله واصلحوا ذات بينكم وقوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما
28:24ومن الامور التي امر الله عز وجل اهل الايمان ان يتصفوا بها مما يؤدي الى مناصرة الحق واهله ان امر الله والمؤمنين بالرحمة فتشتمل على قلوبهم فتشتمل قلوبهم على رحمة الخلق. وبالتالي يسعون لايصال الحق لاصحاب
28:46من باب رحمتهم كما في قوله صلى الله عليه وسلم ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الراحمون يرحمهم وقبله في قوله عز وجل فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا
29:06من حولك ومن الامور التي تعين على مناصرة الحق والقيام مع اهله ان يحترم اهل التخصصات في تخصصاتهم سواء كان تخصصا عمليا مثل اصحاب الولايات كلهم في ولايته سواء في الامامة العظمى او في ولاية القضاء او في الولايات التنفيذية او في غيرها. فان هؤلاء آآ يحترمون
29:38فيما يؤدونه من اه اعمال ويجلون وينظر لهم اه ينظر اليهم بانهم صاحب الاختصاص في يعرض اه عليهم من الامور التي تتعلق باعمالهم وبالتالي اه يناصرون في تنفيذ اه اه اوجب الله عز وجل عليهم تنفيذه
30:04وهكذا ايضا مما جاءت به الشريعة مما يؤدي الى تحقيق هذا المعنى الكبير مناصرة الحق آآ السعي الى نشر الكتاب والسنة وتعليم الخلق ما فيهما من الاحكام فان الكتاب والسنة قد اشتملت
30:25على ما احتاج اليه الناس من احكام اعمالهم. ومن الامور التي آآ اكدت عليها الشريعة ان الشريعة حذرت من اه ذكر معايب الاخرين وذلك خشية من تقاعس الناس عن نصرة الحق اذا كان الحق
30:50يثبت لمن عنده عيوب او ذنوب نهت الشريعة عن الغيبة آآ فيها ومن ذلك قوله عز وجل ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه حينئذ يعلم العبد
31:15ان مناصرة الحق هي شأن اهل الايمان. والله جل وعلا قد ذكر ان اهل الحق يناصرهم الله ويقوم معهم وعدهم الله بالانتصار دنيا واخرة كما في قوله تعالى انا لننصر
31:37ورسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وقد وعد الله المظلوم بالانتصار على ظالمه دنيا واخرة. وقد اعطى الله عز وجل المظلوم دعوة يستجاب بها له. كما في قوله صلى الله عليه وسلم المظلوم دعوة
32:02مستجابة اه جاء في الحديث الاخر واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله وجاء في الحديث الاخر ان الله عز وجل يقول عند سماع دعوة المظلوم لانصرنك او لانصرنك ولو بعد حين. ومما جاءت به الشريعة التأكيد على القيام في
32:32بنصرة الحق بكل الوسائل التي يعطاها الانسان. كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. واطيعوا الله ورسوله. ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا
32:52ان الله مع الصابرين وقال تعالى وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلموا ما الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز
33:12وحينئذ على الانسان ان يتقرب الى الله عز وجل بمناصرة الحق واهل الحق يريد بذلك ما عند الله جل وعلا من الاجر والثواب المرتب من ايصال الحقوق لاصحابها ان التناصر في الحق ينتج عنه
33:36آآ ينتج عنه اثار حميدة منها ان مناصر الحق يحبه الخلق ويوالونه ويستشعرون الاخوة معه. ومن ذلك بيضاء ان نصرة الحق من اسباب مناصرة الرب جل وعلا لذلك الذين ناصروا الحق فان الجزاء من جنس العمل
34:04وقد قال تعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم قال الله جل وعلا لنبيه الكريم فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. فالمؤمنون يناصرون النبي صلى الله عليه وسلم
34:24قال والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم ومن الامور التي تجعل الناس يتدافعون الظلم ولا يقع الظلم بينهم انه
34:44عندما يسمع اه خبر من وجود ظلم على احد من الخلق حينئذ يتداعى اهل الحق الى مناصرة ذلك المظلوم ليوصلوا اليه الحقوق التي منعت منه ولكن في قضايا الخصومات لا ينبغي للانسان ان يستعجل باثبات ان احد الخصمين له الحق على صاحب
35:12به قبل ان يستمع من المقابل له. فكم من مرة استمعت لطرف حديث ظننت ان الحق مع المتكلم فاذا سمعت من يقابله تبين لك خلاف هذا. وقد قيل في الاثر من جاءك وعينه قد فظخت
35:35لا تستعجل بنصرته حتى تستمع لخصمه فلعله قد فضحت عيناه جميعا. وحين اذا علينا ان نتقرب لله عز وجل بالتأني في الحكم على الخصومات التي تكون بين الاثنين اعرف من هو الظالم من المظلوم قبل ان نطبق قاعدة نصرة الحق في تلك المسألة
36:05سلام. نعم. الشيخ سالم لا نبي فاصل قصير. لعلنا ايضا من خلال اه ما بعد الفاصل نبين للمستمعين الكرام صفات من ينصر اه الحق واهل الحق في هذا الشأن. لكن بعد هذا الفاصل شيخنا اذا اذنتم. تفضل. بارك الله فيكم
36:22قل مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود خلقت الجن والانس الا ليعبدون
37:17يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد وعند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت في السماء اخلاقنا. تواصلوا معنا على الارقام التالية صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة
38:00او صفر واحد اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. وعبر تطبيق الواتساب صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء
38:30حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى في البرنامج المباشر اخلاقنا مع شيخنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى
38:44ابقاك الله وسلمك ووفقك لكل خير. الله وارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام. جزاكم الله خير. شيخ سعد اذا دمتم باخذ هذا الاتصال قبل ان في ظهر ثم نكمل واياكم ان شاء الله هذا الموضوع
38:57نتشرف به رفع الله قدرك. اخونا عبد الله الخالدي حياك الله اخي عبد الله الله يعافيك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم الله يحييك ويبارك فيك شاكرين لكم هذا
39:12الموضوع المتميز واللي ما شاء الله تبارك الله. طبعا اذا كان اهل الباطل ينصرون باطلهم فمن باب اولى نحن يجب ان ننصر الحق في جميع اتجاهاته وجوانبه. نصرة الحق وانا صوت اهل الخير من الامور التي يجب علينا فعلها. من الامور التي يجب ان نهتم بها الدفاع
39:32عن الوطن وتوضيح شر الجماعات الضالة فمن نصر الحق توضيح منهج هذه الجماعة لتوضيحها لابنائنا حتى لا ينتمون اليها ولا يندرجون اليها. ايضا من الامور الجميلة الدعاء ومن ومن يعني نصرة
39:49الحق الدعاء للمرابطين في الصقور والذب عنهم وعن عرضهم. ايضا النقطة حتى لا اطيل عليكم الراعي في الاسرة مسؤول عن رؤيته ويجب ان ينصر رعيته سواء اذا رأى باطلا لديهم ينبههم ويحذرهم وايضا ان آآ يعطيهم من الامور التي تهذبهم وتربيهم وتجمل اخلاقهم كما
40:12نسمعه دائما في هذا البرنامج الجميل الاخلاق ونوفقكم جزاك الله خير هذا يقودنا يا شيخ سعد الى آآ سؤال اخر هناك كثير من الناس الحق على غير مراده وينزلون النصوص على غير مضمونها باسم نصرة الحق ومثل ومثل هذا المسمى معروف
40:32كيف يتم دحض الشبهات وكشف بطلانهم للا يقع الناس في حبائلهم ربما كما بدأ سؤاله الاخ عبدالله بارك الله في هاتين المداخلتين اما بالنسبة لما ذكره الشيخ عبد الله قبل قليل من وجود او من عرظ
40:50وصور منصور مناصرة الحق ومنها السعي في المحافظة على هذا الكيان الذي نحن فيه الذي تمعد اه فيه الكلمة وتآلف الناس واغدق الله به علينا من النعم وامن الناس على انفسهم
41:10دمائهم واموالهم فلا شك ان مناصرة ما يؤدي الى المحافظة على ذلك من القربات التي نتقرب بها لله جل وعلا. وهكذا ايظا ما ذكره من قطع الطريق والسبيل على اولئك الذين يريدون ان يفرقوا
41:30وان يوجدوا انتماءات حزبية تكون من اسباب تقاطع الناس وتدابرهم سواء ايا كانت مسميات هذه الاحزاب يمينا او شمالا لا شك ان قطع الطريق على مثل هذه الدعوات من مناصرة الحق
41:50والقيام معه. واما بالنسبة لوجود من يدعي انه على الحق وهو ليس كذلك فهذا ايضا لابد ان فيه اه من هم القائمون على تلك الدعوات؟ وما هو مرادهم؟ ثم بعد ذلك نعرف
42:10اه شهادات اهل العلم في مثل هذه الدعوات. ومن الامور التي اذكر بها في هذا المقام ما آآ تقوم او ما يقوم به اهل الاسلام في هذه الايام من مناصرة آآ اخواننا في آآ القدس
42:30ظد دعوات آآ التهويد بيت المقدس والسعي الى تقرير امر الاحتلال واقعا اه لا يستطيع الناس ان يقفوا فيه ولا ان يناصروا اهل الحق الذين يطالبون بالحق في دحر اهل العدوان والاحتلال ان هذه الجهود من مناصرة الحق ومما يدخل في النصوص
43:00تسابقها التي جاءت بفضيلة نصرة الحق واهله واذكر في هذا اه الوقفات الجميلة والجليلة التي تقوم بها حكومة هذه اه البلاد المباركة حكومة المملكة العربية السعودية من على عهد مؤسسها الملك عبد العزيز
43:20رحمه الله تعالى الى وقتنا الحاضر في عهد الملك آآ سلمان ابن عبد العزيز آآ عهد هذا العهد الذي آآ فيه هذه العهود التي فيها مناصرة الحق والقيام معه وتكون من اسباب آآ ان شاء الله
43:40درء كثير من الشرور عن اخواننا لا شك ان هذه القضية قضية اه ينبغي باهل الاسلام ان يولوها اه هي كانوا عناية خاصة يتقربون بذلك لله جل وعلا. ومن مناصرة الحق ان اه يدعو لانسان ربه
44:00لو على بان يحق الحق وان يزيل الظلم عن اخواننا هناك فان الدعوة التي يقدمها العبد المسلم لربه لا شك ان لها اثرا عظيما. والنبي صلى الله عليه وسلم قد ناصر بعض المسلمين
44:20من الذين كانوا في مكة يتعرضون لاذى اصحابها بدعاء الله جل وعلا. فكان يدعو ويقول في دعاء نوتة اللهم انجي فلان ابن فلان وفلان ابن فلان ويدعو الله عز وجل لهم واذكر
44:40في هذا المقام بان من الوسائل التي تؤدي الى مناصرة الحق هناك الكلمة الطيبة والاسلوب الجميل الذي اه يعرض به اخواننا هناك ليكون هذا من اسباب تقويتهم على المطالبة بالحق استمرارهم فيه. وهكذا ايضا على كل صاحب عمل وصاحب مجال
45:10من الواجب الشرعي ما يتعلق بمجاله وتخصصه. فعلى السياسي من الواجب ما يتعلق بعمله. وهكذا على الاعلام وعلى اه طالب العلم وخطيب المسجد من الواجبات في هذا الباب ما ليس على غيرهم
45:30ومن ثم نتقرب الى الله سبحانه وتعالى بمناصرة اخواننا في القدس الشريف ونستحضر في ذلك النصوص الشرعية التي جاءت بفظل ذلك الموطن كما في قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من
45:48من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا. وكما في قوله تعالى والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين في نصوص كثيرة تدل على هذا المعنى وتؤكد على ان المسجد الاقصى
46:08القدس الشريف لها مكانتها عند اهل الاسلام ولها تاريخ طويل في كون المسلمين قد عاشوا فيها امتلكوها وكانت محلا لهم. ومن هنا نتقرب الى الله عز وجلب التذكير بمناصرة اهل الحق والقيام معه في هذه القضية بخصوصها قضية القدس الشريف او في غيرها
46:38من القضايا التي يتقرب المؤمنون فيها بنصرة الحق واهله الحق. نعم شيخ سعد اذا قبل ان نختم معكم هنالك من يحاول ان ينصر الحق وهو على صلاح وعلى ايمان آآ لكنه يقوم بعمل فردي قد آآ يعني يأتي بنتائج
46:58عكسية لخروجه عن الجماعة نعم مناصرة الحق لابد ان تكون على الطريقة الشرعية التي تكون اه موافقة لما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وعندما يأتي الانسان ويحاول باجتهاداته ان يناصر الحق
47:21كونوا قد آآ فعل آآ او آآ انتهج وسيلة او سبيلا آآ يخالف ما جاءت به الشريعة في حينئذ ليقع في مخالفة شرعية لما جاء به ديننا القويم. فليست مناصرة الحق
47:41اعتداء على اه الاخرين وليست مناصرة الحق بسفك دم على غير الطريقة الشرعية والمعهود الشرعي احترام العهود والمواثيق من الواجبات الشرعية. ولذا اذكر بالاية التي قرأتها قبل قليل في قوله جل وعلا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق
48:11ان مناصرة الحق متى كانت على سبيل مدروس وخطط معدة كان لها من الاثر الجميل والنتائج الحسنة ما يعود على الانسان وعلى المظلوم وعلى الامة كلها هذا الخير. واما اذا كان
48:31مجرد انفعال غير مبني على شيء مما سبق فان اثاره السيئة قد تتجاوز ظن انه يحصل اه او يترتب عليه من اثارهم حمد حسنة. شكر الله لكم شيخ سعد الحقيقة وصلنا واياكم الى نهاية هذا اللقاء
48:51الكلمة الاخيرة لكم قبل ان نختم اه اشكرك اخي الاستاذ محمد على حسن تقديمك وترتيبك واشكر اه الاخ عبد الله الخالدي على مداخلته قبل قليل كما اه اشكر اخواني ممن يرتبون هذا اللقاء من الفنيين والمخرج على هذا الترتيب واظن ان هذا هذا العمل الجليل الذي
49:13يقومون به من مناصرة الحق. الحمد لله. فان بر فان برنامجنا هذا يتعلق ببث الاخلاق الحميدة والحسنة في الامة وهذا حق ونحن نسعى اليه فمن مناصرته ترتيب الوسائل والاساليب التي تؤدي الى تحقيق الاهداف التي
49:33من اجلها وجد هذا البرنامج ولذلك كل من ادى عملا صالحا يتعلق بنشر الحق ودعوة الناس الى الهدى فانه حينئذ يعد من المناصرين للحق سواء ببثه في وسائل التواصل الاجتماعي او بوث بثه في اه وسائل الاعلام اه سواء كانت مرئية او مسموعة
50:03او مقروءة فان ذلك كله من مناصرة الحق. ويستحضر الانسان قول النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى فله مثل اجره فاعله. وما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من ان السهم الواحد قد يدخل
50:23به الله ثلاثة الجنة واعد منهم صانعه يحتسب بصنعته ومعده والرامي به. بارك الله فيكم جميعا. وجعلنا الله واياكم من المناصرين للحق القائمين معه تماثله سبحانه ان يوفق ولاة امورنا لكل خير اللهم امين وان يجعلهم من الهدى
50:47في المهتدين وان يجزيهم عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وان يبارك في جهودهم في مناصرة قضايا المسلمين والقيام معها هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. كما اسأل الله جل وعلا ان يعيد حياض
51:07مسجد الاقصى لامة الاسلام. الله. وان يجعل اهلها امنين. مطمئنين. وان يبعد عنهم غشامة خلال بفضله سبحانه وتعالى هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
51:27شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افدتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاء حول هذا الخلق القويم خلق الامن والامان الا وهو نصرة الحق. ايضا الشكر موصول لكم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات. موعدنا
51:47اتجدد واياكم ان شاء الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. حتى ذلكم الحين هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي من الاخراج مصطفى الصحفي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
52:00اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكها وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
52:37سعد بن ناصر الشتري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد
52:57عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء