برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-28 ( تعظيم حرمات الله )
0:00اخلاق الناس. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقي. اخلاق فقل لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
0:39اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
1:09اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام كرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق
1:29اسلامية سمحة من خلال مصدر تشريع القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي ايضا من التنفيذ الاذاعي محمد با صويلح كذلك يسرنا في كل حلقة من
1:49حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي هيئة كبار العلماء لانس بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد
2:07وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام. حياك الله. اهلا وسهلا. واسأل الله جل وعلا ان يجعل الى اللقاء. لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة
2:27سبعة سبعة واحد واحد سبعة كذلك ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق الواتساب على رقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين حياكم الله بأسئلتكم ومداخلتكم
2:45في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا هاما جدا يعنى بتعظيم حرمات الله تعالى كيف يمكن للمسلم ان يعظم حرمات الله تعالى ما هي ايضا ثمار اه هذا الخلق الرفيع؟ وكيف يمكن ايضا للمسلمين ان يتواصوا بهذا
3:05الامر الهاما. تفضل يا شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فقد جعل الله عز وجل لبعض المواطن ولبعض الاشخاص ولبعض فالازمان من الحرمة ما ليس لغيرها
3:31ومن هنا جاءت النصوص بالتأكيد على احترام حرمات الله وعدم الاعتداء عليها باي نوع من انواع الاعتداء قال تعالى ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه فتعظيم الحرمات
3:52من اكبر العبادات التي نتقرب بها لرب العزة والجلال ومن هذه الحرمات حرمة البلد الحرام مكة المكرمة التي جاءت النصوص بالتأكيد على مكانتها ومنزلتها وجعلها حرما يمنع فيه الاعتداء على اي حيوان
4:18منع من الصيد في هذه المواطن تأكيدا على حرمة هذه المواطن العظيمة التي جاءت النصوص بتحريمها وقد حرمها رب العزة والجلال وجعل الاعتداء فيها اعظم من الاعتداء في غيرها. ولذا قال جل وعلا
4:42عن هذا البيت ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذيقه من عذاب اليم. لما ذكر الله سبحانه وتعالى انه قد جعل هذا البيت آآ محلا للعبادة والقربات وانه يستوي فيه البادي والعاكف. البادي الذي يأتي ويذهب والعاكف الذي يستقر فيه. كما في قوله تعالى
5:13ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم. كذلك في قول الله عز عز وجل يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به
5:43المسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله. جاءت النصوص ببيان لمنزلة هذا البيت ورفعتي شأنه وعلو منزلته عند رب العزة والجلال نهي في هذا البيت عن كل فعل وحتى مجرد الارادة لاي عمل من اعمال اه المعاصي. جاء
6:18يعني الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى ومن يرد فيه بالحاد بظلم قال لو ان رجلا اراد فيه بالحاد بظلم وهو بعدن ابين لاذاقه الله من العذاب الاليم. لاذاقه الله
6:42من العذاب الاليم. وقد ورد ذلك مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس رضي الله عنهما ومن يرد فيه بالحاد بظلم قال هو ان تستحل من الحرم
7:00ما حرم الله عليك من ساة او قتل فتظلم من لا يظلمك وتقتل من لا يقتلك. فاذا فعل ذلك فقد وجب له العذاب الاليم لذلك قال اهل العلم بان من خصوصية الحرم
7:19انه يعاقب البادي فيه الشر اذا كان عازما عليه وان لم يوقعه. و ورد عن عدد من الصحابة والتابعين التأكيد على هذا المعنى الذي ورد في هذه الاية لتأكيد مكانة البيت
7:44اه من ثم يتخلق المؤمنون ويتصفون باحترام حرمة هذا البيت العظيم الكعبة المشرفة التي جعلها الله للناس وجعلها اول بيت وضع لي الناس يتقربون باحترام هذا البيت وبالمحافظة على حرمته وعلى مكانته يعبدون الله عز وجل فيه ولا يؤذون احدا من
8:16الخلق كائنا من كان لانهم يستشيرون ان هذا البيت بعزة والجلال عن هذا البيت ويحرصون على حماية جنابه لانه بيت الله الذي نادى في لابراهيم عليه السلام بامر الله سبحانه وتعالى من اجل ان يحجه الناس ولا يزال الناس
8:46يتتابعون على هذا البيت من اجل اداء اللي انواعي آآ الشعائر سواء بحج البيت او بالعمرة او بالطواف او بالصلاة او بالاعتكاف فكلها عبادات مشروعة في هذا البيت. قال جل وعلا ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات
9:19ثم قاموا ابراهيم ومن دخله كان امنا جاء عن علي رضي الله عنه ان اول بيت وضع لعبادة الله هو الكعبة المشرفة. وقد شرف الله عز وجل هذا البيت بان جعل ابراهيم عليه السلام هو الذي يبنيه. وشرف الله عز وجل هذا البيت بان تتجه اليه قلوب
9:50المسلمين وتتجه اليه وجوههم في اثناء صلواتهم. قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك كقبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وقوله في عن هذا البيت فيه ايات بينات اي فيه دلالات ظاهرات على تعظيم الله
10:20عز وجل لهذا البيت وتشريفه منه ان جعل الخليل ابراهيم عليه السلام هو الذي يبنيه ومنها انه جعل افئدة الناس تأوي الى هذا البيت. وفي قوله ومن دخله كان امنا
10:40يجب عليكم يا ايها المسلمون ان تؤمنوا كل من دخل الحرم فمن دخل الحرم يجب ان تؤمنوه من كل سوء قال الحسن البصري كان الرجل يقتل فيضع في عنقه صوفه ويدخل الحرم فيلقاه ابن المقتول
11:05قل فلا يهيجه حتى يخرج. وقال ابن عباس من عاد بالبيت ولكنه لا يؤوى ولا يطعم ولا يسقى. فاذا خرج اخذ بذنبه وانظر للاية الاخرى التي فيها تشريف لهذا البيت المشرف المعظم
11:29فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم عن من مكة ان هذا البلد
11:47بلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا في ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة. وانه لم يحل
12:10القتال فيه لاحد قبلي ولكنه حل لي ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لا يعبد شوقه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته وجاء في حديث ابي شريح قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قام الغد من يوم الفتح
12:37وقد سمعته اذناي ووعاه قلبي وشاهده بصري حين تكلم به. حمد الله واثنى عليه. ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما
12:57ولا يعبد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها قولوا له ان الله اذن لرسوله ولن يأذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار. وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس
13:17فليبلغ الشاهد الغائبة فليبلغ الشاهد الغائب. ومن هذا ما ورد عند الامام احمد واهل السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان واقفا بسوق مكة فقال والله انك لخير ارض الله
13:40واحب ارض الله الى الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت ولولا اني من اه ولولا اني اخرجت منك ما خرجت فكل هذه الاخبار وهذه النصوص تدل على فضل هذا البيت وعظم مكانته ووجوب احترامه ووجوب
14:05عظيمة وتحريم التعرظ لاحد دخل فيه باي نوع من انواع الاداء. ومن هنا تعلم شناعة هذا الفعل الشنيع الذي سمعنا عنه قبل ايام من توجيه بعض الطوائف المخالفة للمنهج الصحيح
14:25للصواريخ التي تقتل فئام من الناس الى هذا البلد العظيم مكة المكرمة وهكذا ايضا من الحرمات التي آآ جاءت او من الامور التي اه الشنائع التي جاءت النصوص آآ امر المؤمنين بالابتعاد عنها استباحة حرمات هذا البيت. كما جاء في حديث عائشة
15:02رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي كان. الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله
15:25والمستحل لحرم الله والمستحل لحرم الله والمستحل من هجرة ما حرم الله والتارك لسنة مهدي كما روى ذلك الترمذي وقال الامام وقال العلامة الحاكم صحيح الاسناد اعرف له علة ووافقه آآ الذهبي رحمة الله عليهم جميعا
15:54وكذلك جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الناس الى الله ثلاثة ملحد في الحرم ملحد في الحرم
16:13ومبتد في الاسلام سنة الجاهلية. نعم. ومطلب دم امرئ مسلم بغير حق ايقاع دمه ليهريق دمه مما يدلك على شدة اثم اولئك الذين يستحلون فحرمة هذا البيت ولا يرقبون لي مكانة هذا البيت
16:43ولا منزلته. ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الجانب ان كل من دخل هذا البيت وجب عليه ان يستشعر ان هؤلاء الذين قدموا لهذا المكان هم ضيوف الرحمن هم
17:05وفد الله عز وجل الذي يفد اليه هم خير من في الارض وبالتالي يستشعر الانسان هذا المعنى ولا يتعرض لهؤلاء باي نوع من انواع الاداء. جاء عن عمر رضي الله عنه انه
17:27وقال يا اهل مكة اتقوا الله في حرمكم هذا اتدرون من كان ساكن حرمكم؟ هذا من قبلكم كان فيه بنو فلان فاحلوا حرمته فهلكوا. وكان فيه بنو فلان فاحلوا حرمته فهلكوا
17:46حتى عد ما شاء الله ثم قال والله لان اعمل عشر خطايا بغيره احب الي من ان اعمل واحدة بمكة. وانظر الى الامم السابقة الذين اقبلوا يريدون حرمة هذا البيت ما هي قصة ابرة
18:10واصحاب الفيل وكيف نزل كيف ارسل الله عز وجل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فكانت لهم العاقبة السيئة في الدنيا قال ابن عباس رضي الله عنهما اقبل تبع يريد الكعبة. حتى اذا كان بكراع الغميم
18:36الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم الا بمشقة. واذا ذهب القائم يقعد يصرع وقامت عليهم ولقوا منها عناء ودعا تبع حبريه فسألهما ما هذا الذي بعث عليه؟ قال قال او تؤمننا؟ قال انتم امنون
19:04قال فانت تريد بيتا يمنعه الله من اراده قال فما يذهب فما يذهب هذا عني قال تجرد فقالا له تجرد في ثوبين ثم قل لبيك لبيك ثم تدخل فتطوف بذلك البيت
19:22ولا تهيجوا احدا من اهله قال فان اجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني؟ قال نعم. فتجرد من لباسه ثم لبى فادبرت الريح كقطع الليل المظلم مهم وحينئذ نستشعر المكانة العظيمة لهذا البيت والمنزلة الكبيرة له وكذلك نستشعر
19:52العقوبة الشنيعة التي تكون لمن يريد الحادا بهذا البيت او يريد الاستهانة لحرمات هذا البيت. وان من اراد استهانة بذلك يجعل بين عينيه تلك النصوص التي وردت في تعظيم شعائر الله عز وجل كما
20:20قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. نعم. واذا ظممت هذا لقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الهدي ولا القلائد
20:38مع قوله جل وعلا ان الصفا والمروة من شعائر الله عرفت تفسير هذه الايات وانها تصدق على هذا البيت اصالة وعلى من زاره تبعه ولذلك قال الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. والشهر الحرام والهدي والقلائد
21:06ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليما ومن الامور التي ايظا يجب علينا ان نستشعر مكانتها وانها من حرمات الله عز وجل ما يجاور هذا الحرم ما يجاور هذا الحرم فانه طريق
21:36ليه؟ واهل مكة آآ واهل هذه المناطق المقاربة للحرم يكونون من اسباب ازدهاره احوال اهل مكة وفود زيارتي عليهم ومن اسباب رخص الاموال رخص السلع والبضائع. ولذلك استشعر انسان هذه الحرمة
22:02ومثل ذلك ايضا ما يتعلق بحرمة المدينة النبوية مدينة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان انه قد حرم ما بين لابتي المدينة كما حرم ابراهيم عليه السلام مكة
22:28المشرفة. ومن هنا نستشعر المكانة العالية لي بيت لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه
22:46الا المسجد الحرام. وقال صلى الله عليه وسلم عن المدينة لعن الله من اوى فيها محدثا. لعن الله من اوى فيها محدثا و حينئذ نستشعر المكانة العظيمة لهذين البيتين العظيمين وما حولهما
23:15من الحرمات التي جاءت النصوص بوجوب احترامها والقيام بها حرمات الدماء حرمات فالدماء فان من يستهين بحرمة الدماء تنزل به العقوبات الشنيعة ومن يرسل هذه الصواريخ من مكان بعيد على مواطن العبادة فمثل هذا لا يجعل
23:45بحرمة الدماء مكانة ومنزلة في قلبه. وبالتالي تجده يقدم على مثل هذه الافعال ولو استشعر الانسان النصوص الواردة في تحريم الدماء لعلم ان هذا من اشد الحرمات. قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاه جهنم
24:11خالدا فيها وغضب عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. وقد ورد في النصوص الشرعية التأكيد على هذا المعنى في حجة الوداع قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم اي شهر تعلمونه اعظم حرمة؟ قالوا شهرنا هذا
24:36قال اي بلد تعلمونه اعظم حرمة؟ قالوا بلدنا هذه قال فان الله تبارك وتعالى قد حرم دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم الا بحقها اه كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا؟ الا بلغت
25:01الا بلغت؟ الا بلغت كل ذلك يجيبونه الا نعم ثم قال صلى الله عليه وسلم ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقابا بعض وفي الحديث الاخر الذي رواه احمد باسناد جيد
25:27ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لم يحرم حرمة الا وقد علم انه سيطلع منها مطلع الا واني اخذ بحجزكم فان تهافتوا في النار كتهافت الفراش و
25:48من الامور التي تتعلق بهذا الباب بيضاء ان يحذر الانسان من ان يتكلم بكلمة تؤدي الى انتهاك حرماته الدماء او الاموال او الاعراض يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه
26:15وحسابه على الله تعالى. نعم اذا اردت الشيخ سعد هنا ان ربما كثير من المسلمين او من بعض المسلمين لا يعلمون لماذا هؤلاء الاعداء يكيدون لبلاد الحرمين الشريفين وتحديدا في آآ ما علمت وما اشيع ايضا وما هو معلوم لالقاصي والداني حول اعتداء بعض آآ
26:42خوارج هذا العصر على مكة المكرمة. لماذا يريد اولئك الاعدام الاساءة للبلد الحرام؟ مع ان اهل هذه البلاد ولله الحمد لم لم يؤذوا احدا من الامور التي نعلم انه يخطط لها ان بعض من يعادي دين الاسلام
27:05يسعى الى ان يجعل مكة محلا للفساد والاقتتال. الله المستعان يقوم بتمرير بعض ما لديه الى بعض من ينتسب الى دين الاسلام فيأخذ ما يقوله له بعين القبول لانه قد جاءه بلسان الناصح. ومن هذا المنطلق علينا ان
27:32نستشعر عظم الحرمات التي جاءت الشريعة بتأكيد التحريم فيها يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال المؤمن معنفا صالحا ما لم يصب دما حراما. نعم. فاذا اصاب دما حراما بلح
27:52فاذا اصاب دما حراما بلح يعني ان المؤمن لا يزال و مسرعا في طاعته آآ حتى يكون منه هذا الامر و ايضا نستذكر ما ورد في النصوص من تحريم ايذاء الاخرين
28:16وجعل الايذاء من كبائر الذنوب. قال جل وعلا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا و من هذا المنطلق يستشعر الانسان اجتناب اذية المؤمن حتى في الشيء اليسير حتى في الرائحة
28:42كما في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل البصل والكراس فقال من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تأذى مما يتأذى منه
28:57وبنو ادم وهكذا ايضا يجتنب الانسان الاذية النفسية. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناجى اثنان دون الثالث من اجل ان ذلك يحزنه من اجل ان ذلك يحزنه هكذا ايضا يستشعر الانسان اجتناب ما قد يوصل الى اذية الاخرين كما في
29:27حديث ابن عمر من حمل علينا السلاح فليس منا فليس منا ومن ذلك ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله
29:46واني رسول الله الا باحدى ثلاث. النفس بالنفس والثيب الزاني والمفارق لدينه التارك للجماعة مما يدلك على تأكيد هذه الحرمات. فاذا الحرمات افعال افعال ومواطن افعال يتقرب بها الى رب العزة والجلال
30:18بالتالي على الانسان ان يستشعر آآ الواجب العظيم عليه تجاه مثل هذه الاعمال والافعال ليكون بذلك ممن اصلح العلاقة بينه وبين رب العزة والجلال. فالمقصود ان انتهاك الحرمات من اشنع الافعال كيف واذا كانت الحرمة تتعلق ببيت الله الحرام
30:50وكانت الحرمة تتعلق بظيوف الرحمن وبوفد الله عز وجل وكيف اذا كان ذلك بما الناس بالعقوبة يشملوا صغيرهم وكبيرهم من غير جريرة اه فعلوها وهكذا ايضا من انواع الحرمات التي جاءت النصوص بها الاقدام على الطاعات وترك
31:20المعاصي والسيئات فان العبد بذلك يكون ممن احترم هذه اه الحرمات. نعم. بل للانسان ان يسعى في رفع الاذية عن غيره. كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من
31:41تمرين يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرظه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه. وينتهك من حرمته
32:01الا نصره الله تعالى في موضع يحب نصرته. شيخ صالح وذكرنا ان من انواع الملحدين في الحرم مطلب لدم امرئ بغير حق ليهري قدمه. نعم يا شيخ سعد في بعض الاتصالات ثم نكمل واياكم
32:20تفضل. ان شاء الله. اخونا عبد المجيد محمد من جدة. حياك الله اخي عبد المجيد. كيف الحال؟ اهلا وسهلا حياك الله. الله يسلمك. يا شيخ مع الصاروخ الذي سقط كالفيل
32:33وكنا له طيرا ابابيل ما هي النصائح والاخلاق التي تجعلنا نلتف حول قاعتنا وشكرا شكرا لك ايضا سؤال اخر من اخي عبد العزيز الشريف من الرياض حياك الله اخي عبد العزيز
32:50السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حيا الله الاستاذ محمد القرني حياك الله اهلا وسهلا حياكم الله. حيا الله مساك الله بالخير يا شيخ. ابقاك الله. ورفع الله قدرك وبارك الله في علمك وعملك. اللهم امين. فضيلة الشيخ
33:10انا ترى معي ان المسألة ليست المسألة يعني اه حرب او غير ذلك انما هي مسألة عقدية طائفية هؤلاء الحوثيون عليهم من الله ما يستحقون عندما ارسلوا الصاروخ الى مكة هم يريدون الطعن في العقيدة. يريدون الاسلام. يريدون الايمان. اذ كيف للاسف الشديد هل يعقل ان
33:33مؤمن موحد يشهد ان لا اله الا الله ويقرأ القرآن ويسمع الاحاديث النبوية تأتيه جثارة على ان الفاروق الى بيت الله الحرام الذي حرمه الله وعظمه وعظمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول انما حتى حرمه الله ولم يحرمها النار
33:51هل يعقل ان هذه الارض التي الان تشل؟ انما هي حرب على الاسلام. حرب على العقيدة. حرب على الدين. بارك الله فيك. نصيحة للمسلمين الذين فرحوا بهذا الصاروخ الذي ارسل. والذين نجدوا في القنوات يترنمون ويتغنون بذلك. من علماء الضلال ومن على شاكلتهم
34:11نصيحة لهؤلاء ان يتقوا الله وان يراقبوه وبارك الله فيكم شكرا لك اخي عبد العزيز اه شيخ سعد اخونا عبد المجيد يسأل يقول او ما هي النصائح لمواجهة اه المعتدين على البلد الحرام
34:28الناس يختلف الواجبات عليهم باختلاف القدر المتعلقة بهم وهناك اعلامي عليه واجب اعلامي ان يبين حقيقة هؤلاء وان يعرف انتهاك هؤلاء للحرمات الشرعية وبالتالي يبين الحكم الشرعي في حقهم وهناك سياسي عليه من الواجب ما عليه ما ما ليس على الاول
34:59وهناك عالم في الشريعة يجب ان يوضح وان يبين ان هذا الفعل مخالف للشرع وان الشرع لا فيقره ويوقع في نفوس الناس التخويف من هذا الفعل الشنيع وافراد الناس عليهم واجب
35:22سواء فيما يتعلق بدعاء الله عز وجل ليصدى مثل هذا النشاط المخالف لدين الاسلام او كان ببيان حقيقة هؤلاء لان لا ينخدع الناس بهم بينضو تحت الويتهم ويكون بذلك قد فعل الانسان امرا مخالفا لمقصود الشرع في هذه الافعال
35:50فالمقصود ان الواجب تجاه هذا الامر يختلف باختلاف وقائع الناس. وهناك امر لا بد ان يلاحظ وهو ان ما يصيب اهل الاسلام من المصائب انما هو راجع لذنوبهم ومعاصيهم كما قال تعالى وما اصابك
36:14وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اي بسبب ما كسب بالايدي ومن هذا نستشعر ان العبد ينبغي به ان يكثر من ذكر الله عز وجل واستغفاره سبحانه وتعالى بان لا يتمكن هؤلاء الاعداء
36:37من فانا متى كنا مع الله متمسكين بايماننا كان الله معنا ناصرا ومؤيدا. كما قال تعالى ان الله مع الذين اتقوا والذي بينهم محسنون وكما قال سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله
36:58ينصركم ويثبت اقدامكم واذا حصل نصر من الله للعبد فلن يقف احد في وجهه لانه مع الله جل وعلا كما قال سبحانه ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده
37:20على الله فليتوكل المؤمنون. اذا اخونا عبد العزيز الشريف من الرياضي يبين او يقول الى ان هذه المسألة عقائدية كيفية من الطاعنين في الاسلام عليهم من الله ما يستحقون. يقول نصيحة لمن يفرح بما يصيب المسلمين من تعد وارجاف وخاصة
37:40ما كان من الحوثيين المارقين من اثم تجاه البلد الحرام لا شك ان هذا الفعل انتهاك لحرمات رب العزة والجلال. الفعل الذي فعلته هذه الطائفة. الله المستعان. فهم يستحلون الدم ويستحلون
38:00حقوق الاخرين ومحارمهم ولا يرعون لمؤمن الا ولا ذمة ولم يتورع عن سفك دم محرم ولو كان في يدهم لفعلوا كما فعلوا سابقا بالمسلمين قتلا وتشريدا وانتهاكا للحرمات. ومن هنا فان مثل هذه الافعال يعلم بانها مخالفة لدين
38:33لا وبالتالي يحذر من اصحابها ويبين فساد المنهج الذي يسيرون اه عليه وان الاساس العقدي الذي ساروا عليه اساس مخالف لمدلول كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
38:54وفي المقابل ايظا نراعي ان بعظ هؤلاء الاعدا انما قصد المكاسب الدنيوية ونسي الاخرة وبالتالي لم يراعي الحكم الشرعي فيما يؤديه من الافعال والمقصود اننا يجب علينا ان نقوم ببث
39:19اه حقيقة كتاب الله عز وجل في الامة بان لا ينخدع بعض الناس بمثل هذه الدعايات المضللة التي تقوم باظهار الامور بغير حقيقتها فالمقصود انه لابد من بيان هذه المعتقدات وبيان انها مخالفة لدين الله عز وجل وانهى على
39:45لا غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام وفي نفس الوقت نوضح حقيقة اولئك الذين لا يريدون لا يريدون الا تحقيق مكاسبهم الدنيوية ما يريدون الا الدنيا. نعم. نعم. شيخ سعد ايضا هنا هذا فيما يتعلق بالمعتدين او من يفرح باذية المسلمين
40:10لكن احول المسلمين الذين آآ يسكنون هذه البلاد المباركة وهذه الديار المقدسة ربما حينما تأتيهم مثل هذا بالاخبار كما هو اه معلوم مثل هذا الصاروخ الاثم وما يماثله ونسأل الله عز وجل الا يماثله شيء في المستقبل
40:30ربما حينما يكون مثل هذا الخبر اه يشاع بين الناس شيء من الخوف والاضطراب والارجاف. ما هو ايضا اه على اه آآ اهل هذه البلاد فيما يتلقونه من انباء نعم اولا
40:46مثل هذه الواقعة تزيل الخوف وتزيل رهبة الانسان من مثل هذه الافعال اذا تمكن صاحب الولاية وتمكن الجيش من رد هذه الصواريخ يعطي الناس ثقة بقدرات اصحاب الولاية والجنود الذين يعملون في ترتيب مثل هذا الامر
41:15فهذا بالعكس يزيد الناس طمأنينة ويزيدهم ثقة في من لديهم. الحمد لله. الحمد لله. اذا نكمل شيخنا فيما يتعلق اه اه الواجب ايضا مع المسلمين تجاه البلد الحرام وايضا المدينة المنورة وكيف آآ لهم ان يعتصموا بالله تعالى وان يتواصوا بهذا
41:37نعم هناك واجب آآ اعلامي وتنويري في بيان حقيقة هؤلاء وانهم لا يخدمون دين الله وليس من مقاصدهم رفع راية آآ دين الله جل وعلا راية التوحيد لا اله الا الله
41:57بل ما يفعلونه مخالف لهذا للمنهج الصحيح الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام ووجود بعض المظاهر عند بعض الناس آآ الموافقة لطريقة النبي صلى الله عليه وسلم لا تعني ان ذلك الذي فعل هذا الفعل يكون موافقا
42:20هدي النبي صلى الله عليه وسلم فالمقصود ان المسلمين في الارض ومغاربهم فيما مشارق الارض ومغاربها عليهم ان يبينوا حقائق هذه الطوائف. وكذلك ايضا عليهم ان يتقربوا لله عز وجل بالدعاء
42:42بالدعاء ان يخلص الحرمين الشريفين من هذه الاستفزازات المقيتة التي ليس لها آآ ثمرة وان يتقربوا لله عز وجل بتحذير الناس من المنهج الذي تسلكه هذه الطوائف لمخالفته دين النبي صلى الله عليه وسلم. نعم ايضا الشيخ حول ما يمكن ان ننشأ عليه الناشئة من تبيان مثل هذه
43:13الطوائف وافسادهم في المجتمعات المسلمة. والله المستعان. يكون ذلك في اه في ثوب الاسلام وفي صورة الاسلام. كيف يمكن لنا ان نبين ايضا للناشئة بان اولئك انما هم اعداء لله عز وجل ولمنهج الاسلام
43:31على مدار التاريخ وجد من يتسمى باسم الاسلام ليتمكن من محاربة اهله والقيام عليهم. الله المستعان وبالتالي علينا ان نقف وقفة جادة بوجوه هؤلاء الاقوام الذين اه لا يريدنا خيرا بالامة ولا يريدون نشرا لدين الله سبحانه وتعالى
44:00لذلك فالوصية للجميع ان يتقربوا لله عز وجل بتعلم علوم نافعة في امور العقائد في امور المسائل الفقهية في تفسير كتاب رب العزة والجلال فان العلم ينتفي به الجهل وبظهور العلم في الامة تنطمس معالم الفرق المخالفة لهدي الكتاب وآآ
44:27السنة وبالتالي علينا واجب عظيم في التعريف بحقائق دين الاسلام ومقاصده من اجل ان نراعي تلك المقاصد في حياتنا كلها نعم وهذا يظن شيخنا يقودنا الى اه من يتعلم ويدرس اه ما في الكتب حول المذاهب وحول العقائد وحول
44:51الملل والنحل عند كثير من الناس الذين آآ اجتالتهم الشياطين واثرت عليهم تأثيرا سلبيا انحرفوا عن الجادة وانحرفوا عن الصراط المستقيم نورت الحقيقة من خلالكم يا شيخنا ان نبين اهمية الاطلاع على مثل هذه اه الكتب التي تبين للمسلم حقيقة
45:11هذه المذاهب نحن اولا نحتاج الى اقرار الحق في القلوب ووضع العقائد الصحيحة هنيئة لي آآ على القلوب فان متى تمكنا من ذلك قطعنا الطريق على اصحاب العقائد الفاسدة ليتمكنوا في غفلة وجهل من حصد بعض الاتباع
45:40من لامور ولا يألف ضلالة هذه الطوائف وبالتالي ما ذكرت من هذا الاقتراح هذا اقتراح جيد ويماثله عدد من الاقتراحات التي تصب في تحقيق هذا الهدف فالعظيم الا وهو عودة
46:00انها كتاب الله عز وجل وسنة وسنة صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على محمد. نعم شيخنا وصلنا واياكم الى نهاية هذا لقاء الكلمة الاخيرة اليكم الكلمة الاخيرة تتعلق ان من
46:18حاول الاعتداء في بيت الله عز وجل فهو قائد اعلى او مد جسور الحرب بينه وبين رب العزة والجلال ومن حساب ما يعلم ان من حارب الله بقتل اوليائه فان شأنه شنيع
46:38لان شأنه شنيع هذه الافعال المقيتة بتوجيه الصواريخ مكة المكرمة والى موطن دين الاسلام والى المشاعر العظيمة. بالمشاعر العظيمة في عرفة وما جاء وراء مكة من هذه المشاعر يدلك على افلاس هؤلاء وعدم بنائهم بطريقتهم
47:08فيهم واهديهم على اصول صحيحة موافقة لكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. بارك الله فيك يا اخي محمد. جزاكم الله خير. وحافظك الله لعاقبة الحميدة. اللهم امين
47:26جل وعلا لاخوانه ممن يرتبون هذا اللقاء الخير واسأله لولاة امورنا التوفيق فاسأله جل وعلى للمسلمين جميعا اتحادا لكلمتهم وتآلفا في قلوبهم واجتماعا على رضا رب العزة والجلال. اللهم امين. كما اسأله جل وعلا ان يرد كيد الكائدين في نحورهم. وان لا يمكنهم من تحقيق
47:55لكي مرادهم هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضتم فيه في ثنايا هذا اللقاء
48:15الهام جدا حول تعظيم حرمات الله تعالى وتعظيم البلد الحرام والمدينة المنورة المسجد النبوي الشريف حيث هنالك الرسول صلى الله عليه وسلم وكثير من آآ اثار المسلمين. نسأل الله عز وجل دائما الامن والامان والاطمئنان في هذه البلاد المباركة
48:35بلاد الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية. ايضا لكم مستمعينا الكرام الشكر على طيب المتابعة والانصات ومن هذا الصوت. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم باذن الله عز وجل. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي ايضا من
48:55التنفيذ الاذاعي محمد باصويلح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
49:38سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من
50:08مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء