برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-29 ( القناعة )
0:00اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق اقولها لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
0:39اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
1:09اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمان الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة. من برنامج
1:28اخلاقنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة اخوتنا الكرام نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلة. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد باصويل
1:44كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان ملكيوة وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد
2:04وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا محققا لاهدافه من تحصيل الاخلاق الاسلامية الفاضلة. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام حياكم الله مرة اخرى. نجدد معكم التحية وايضا على الرقمين التاليين بامكانكم التواصل معنا باسئلة
2:31واستفساراتكم ومداخلاتكم على الرقم ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. موضوع هذه الحلقة عن الالفة والاجتماع. كيف يمكن للمجتمع المسلم ان يكون
2:51الفا ما هي النصوص الواردة في ذلك؟ وما هي ثمرات الالفة والاجتماع؟ تفضل الشيخ سعد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان هذا الموضوع الذي ذكرت موضوع مهم
3:12وله فوائد عظيمة في حياة مجتمعاتنا ومن ثم لابد من ان نوليه عناية خاصة تليق به لقد امتن الله عز وجل على نبيه الكريم بان اوجد الالفة فيما بينهم كما قال الله جل وعلا
3:35فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم ومن هذا المنطلق امر الله عز وجل بالاجتماع
3:58وتذكر نعمة الله علينا بالتآلف فيما بيننا كما قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها
4:25كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولقد جاءت النصوص بالامر بالاجتماع والتآلف ونهت عن التفرق والاختلاف كما قال تعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
4:48واولئك لهم عذاب عظيم ووصف الله بل وصف نبي الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بانه مألفة يألف ويؤلف يألف ويؤلف بالالفة تجتمع القلوب ويتحد الناس ويكون اخوة متوادين محققين لقول الله عز وجل
5:19انما المؤمنون اخوة وبذلك يتمكنون من تحقيق المطالب الشرعية الدينية من اقامة دين الله عز وجل واظهار شعائره قال تعالى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه وقال جل وعلا ذاما
5:45اصحاب الفرقة والاختلاف ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون كذلك ذم الله عز وجل اهل التفرق ووصف اهل الشرك بانهم اهل تفرق
6:10فقال تعالى ولا تكونوا من ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ومن هنا ينبغي بنا ان نتذاكر الاسباب المؤدية الى التآلف والاجتماع
6:33وان نتذاكر الاثار الحميدة لهذه الاخلاق الفاضلة الاجتماع والتآلف وان نتدارس الوسائل الموصلة الى هذا الامر المهم الا وهو الاجتماع والتآلف وقبل ان ندخل بموضوع الاجتماع والتآلف من جهة البحث في اسبابه
7:00ينبغي ان نتعرف على اهم الاسباب المؤدية الى ابتعاد التآلف من مجتمعاتنا فمن ذلك ما يتعلق بالنزاعات والاختلافات التي تحصل بين الخلق خصوصا فيما يتعلق الامور المالية فان العبادة متى وجد بينهم نزاعات
7:30مالية وكانت هذه النزاعات غير محكومة بالطرائق الشرعية في ترتيبها فحينئذ سيحصل النزاع والاختلاف بين الناس ولن يكون هناك اجتماع ولا تآلف فيما بينهم ومن هذا المنطلق اوجدت الشريعة عددا من الوسائل لابعاد النزاعات
7:59منها الحث على العفو والترغيب فيه ومنها ايجاد القضاء الذي يحصل بين الخلافات والنزاعات قال تعالى وان احكم بينهم بما انزل الله واذا وجد حكم في هذه النزاعات على مقتضى شرع رب العزة والجلال
8:25فان هذا اذين فان هذا مؤذن باعادة الناس الى ما كانوا عليه من الفة واخوة هكذا من الاسباب المؤدية الى ترك هذا الخلق الفاضل خلق الاجتماع ما يتعلق بالعصبيات بحيث يستشعر الانسان شيئا من انتماءاته
8:50التي لم يأتي بها الشرع ويجعلها مقدمة على تحقيق مصالح الاخرين يؤدي ذلك الى التفرق والاختلاف ومن امسلة العصبيات العصبيات الى قبيلة او الى اسرة والعصبية تمجيد من لا يستحق التمجيد
9:16سواء كان في رياضة او كان في العاب محرمة او كان في ممارسات مخالفة للشريعة تفحيط او نحو ذلك من انواع الممارسات فهذه العصبية الى مثل هذه الامور تجعل الناس يتفرقون ويختلفون
9:44لان كل واحد منهم سيتعصب الى ما هو منتمي له يؤدي ذلك الى تفرق الناس بل يؤدي الى وجود النزاعات والاختلافات فيما بينهم ومن الامور التي تجعل الناس يختلفون ويتنازعون
10:07ما يتعلق قدح بعض الناس في بعضهم الاخر والكلام في معايبهم وغيبتهم فانه عندما يتكلم احد في احد بالسب والقدح فان هذا سيؤثر على نفسي من تكلم فيه وسيؤدي به الى وجود النزاع
10:30والاختصام والفرقة ولذلك يحذر الانسان من مثل هذا قال الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا تنظر كيف رغب الله عز وجل
10:56بالكلام الطيب وبين ان ما يضاد الكلام الطيب يؤدي الى جعل الناس يتعادون لان عدونا الشيطان ينزغ بين الناس ويبدأ يحمل الكلام ما لا يحتمله وينفخ في النفوس مما يؤدي الى التخاصم والشجار
11:21لا شك ان الغيبة من المحرمات وقد قال الله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه في تحريم الغيبة يقول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق
11:46تباب المسلم فسوق. فاذا ترفع الناس عن الغيبة والسباب والقدح في الاخرين فان هذا مؤذن بحلول الالفة فيما بينهم وهكذا من الاسباب المؤدية الى التفرق والاختلاف ما يتعلق باحتقار الاخرين
12:10والاستنقاص من مكانتهم وعدم انزالهم ما يليق بهم جعل ما يؤديه الاخرون من نشاطات ومن امور مميزة فلا شيء او يعتبرها من العبث فان هذا يؤدي الى تنافر الناس عندما نشاهد عملا طيبا ولو كان قليل الاثر
12:39فنمدح به صاحبه ونشجعه فان هذا يؤدي به الى ان يصنع ما هو اكبر من ذلك يكون له اثر حميد باذن الله عز وجل في مجتمع لكن عندما نحتقره ونستنقصه سيؤدي ذلك الى
13:01اه تفرق الناس فهذا معه وهذا ضده. ومن ثم لا يتآلف الناس ويكون هناك طرقة واختلاف وهكذا مما ينتج النزاع والاختلاف ما يكون على الانسان من حقوق مملوكة لغيره بدون ان يبادر الى
13:29ايفائها واعادتها لاهلها فان هذا مما يسبب الفرقة والتنافر بين الناس قد قال وقد آآ جاء في النصوص التنفيذ من هذا الخلق الا وهو تضييع حقوق الاخرين وعدم المبالاة بها. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اعطوا كل ذي حق
14:00حقه اعطوا كل ذي حق حقه وكم من نزاع شاهدناه بين اخوين حميمين صديقين لهما مدد طويلة في حياتهما كالشيء الواحد. فتنازعوا بسبب اخذ بعضهم لحقوق بعضهم والاخر فادى ذلك الى ان يتعادوا وان يتباغضوا
14:29وهكذا ايضا من الاسباب التي يدعو الناس الى التفرق والاختلاف ويتعلق بالبدع بان تصرف شيء من بان تصرف شيء من اه او بان يتقرب لله عز وجل بعبادات لم يأت بها نبينا صلى الله عليه وسلم
14:54فانه اذا فتح باب البدع لم يغلق واختلف الناس في ذلك فهذا يبتدع بدعة لا يرتضيها الاخر ولا يقرها فيتنازعون بسبب ذلك ومن هنا قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
15:16ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وهكذا ايضا قد يكون من الاسباب المؤدية الى التفرق البغي يحب الانسان لارتفاع مكانته ومنزلته على حساب من يماثله او من يكون اقل منه
15:41ومن هنا قال تعالى وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم باغيا بينهم وقد جاءت الشريعة بذكر عدد من من الوسائل المؤدية الى اجتماع الناس وتآلفهم ولعلي اذكر شيئا من هذه الوسائل
16:07فمنها ما جاءت به الشريعة من الترغيب في الاخوة الايمانية فان الاخوة الايمانية عبادة عظيمة النفع كثيرة الاجر والثواب بينبغي بنا ان نتقرب لله عز وجل بالتخلق بها ليكون هذا من اسباب اجتماعنا وتآلفنا
16:31آآ ومن هناك على نبينا صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عظو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وهكذا ايظا ما ورد في الحديث
16:58ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المتحابون في الله على منابر من نور يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء وقال ويل وقال النبي صلى الله عليه وسلم مذكرا بالمحبة
17:20والاخوة الايمانية سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه وهكذا تؤدي من الوسائل المؤدية الى صفاء النفوس
17:45ومحبة بعضهم الى بعض ان يتمنى كل واحد منهم الخير لاخوانه وان يسعى الى فعل ذلك بما يستطيع فان هذا من القربات التي يتقرب بها لله عز وجل. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
18:06لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ومن الاسباب والوسائل المؤدية الى اجتماع الناس وتآلفهم ان يجتمعوا على الشعائر الدينية التي جاءت الشريعة بالترغيب في فعلها جماعة من مثل صلاة الجماعة في المسجد
18:35ان هذا يؤدي الى تآلف الناس وتفقد بعضهم لبعض وسؤال بعضهم عن بعضهم الاخر انظر لقول الله عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح فيها بالغدو والاصال
18:54رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فظله والله ارزقه من يشاء بغير حساب
19:14هكذا في صلاة العيد يجتمع المسلمون ليكونوا يدا واحدة تتآلف قلوبهم وتجتمع كلمتهم هكذا في الاجتماع في صلاة التراويح الاجتماع في موسم الحج الاجتماع في اداء العمرة كلها تؤدي الى ان يكون اهل الايمان متحدين متعاونين متآلفين
19:43كذلك من الاسباب والوسائل المؤدية الى الاجتماع والتآلف باحترام الروابط التي تكون بين الناس ايا كانت هذه الرابطة. فمثلا رابطة القرابة توجب على الانسان حقا لقرابته كما ورد ذلك في النصوص
20:07كما جاء في الحديث ان الرحم قامت وقالت هذا مقام العائذ بك يا الله من القطيعة. فقال اما ترضين ان اصل الى من واصلك وان اقطع من قطعك وهكذا يحترم الانسان رابطة الجيرة التي تكون بينه وبين جيرانه
20:34كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمنك على ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه وكما في قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
20:57فليكرم جاره وقال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه وهكذا ايضا ما يتعلق برابطة الصداقة والزمالة في العمل او غيره فان احترام هذه الرابطة والقيام
21:21بها من الاسباب المؤدية الى الاجتماع والتآلف. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الاصحاب خيرهم لصاحبه. خير الاصحاب خيرهم لصاحبه ومن الوسائل المؤدية الى ان يجتمع الناس وان يتآلفوا ورغبت فيه الشريعة من الاصلاح بين المتخاصمين فان الاصلاح عبادة عظيمة
21:54تؤدي الى اجتماع الناس وتآلفهم. قال الله تعالى واصلحوا ذات بينكم. وقال جل وعلا والصلح خير وقال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس او اصلاح بين الناس
22:18ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما ومن الاسباب والوسائل المؤدية الى اجتماع الناس وتآلفهم ان يتخلقوا بالاخلاق الفاضلة ان بالاخلاق الفاضلة فانه متى تخلقوا بالاخلاق الطيبة النافعة اجتمعت كلمتهم وتآلفوا
22:46قال تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك انفضوا من حولك وآآ جاءت النصوص بالترغيب في التخلف والاخلاق الفاضلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خياركم احسنكم
23:10قم قظاء احسنكم اخلاقا ومن هذا ما جاءت به الشريعة من ترغيب المؤمنين في ان يتعاون بعضهم مع بعضهم الاخر. وان يقضي بعضهم حوائج بعضهم الاخر. كما قال آآ النبي صلى الله عليه وسلم
23:34المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا كما قال صلى الله عليه وسلم من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه
23:54وهكذا ايظا ما يتعلق جماله او جمال الاسلوب والابتسامة الاخ هذا والكلمة طيبة فانها تؤثر في اجتماع كلمة الناس وفي تألفهم وكذلك من الامور المؤدية الى الاجتماع والتآلف تحقيق ما جاءت به الشريعة
24:23من التكافل الاجتماعي سواء كان بدفع الزكاة الواجبة او بتقديم الصدقات التي يتقرب بها لله. جل وعلا فان هذا من اكبر الاسباب المؤدية الى ان يتآلف الناس وانظر لقول النبي صلى الله عليه وسلم تحادوا
24:46تحابوا تهادوا تحابوا وهكذا ايضا فيما يتعلق برعاية حق الضعيف وحق المسكين وحق المرأة التي تحتاج الى رعاية وحق صغيري آآ السن اليتيم الذي فقد اباه فان القيام معهم يؤدي الى تآلف المجتمع وتماسكه واجتماع افراده
25:18ومن الاسباب المؤدية الى الاجتماع والتآلف ان يجتمع الناس في الاجتماعات الطيبة سواء كان اجتماعا في طلب علم او في قضاء حوائج محتاج او نحو ذلك وانظر لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون
25:46فيما بينهم الا حفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وتغشتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن ده فاثنى عليهم لكونهم يجتمعون في هذا العمل الطيب في طلب العلم وتلاوة كتاب الله ومعرفة معانيه
26:10كذلك من الوسائل المؤدية الى اجتماع الناس وتآلفهم ما يتعلق برعاية حق الولاية والسمع والطاعة لمن ولاه الله امرا والمسلمين فانه عندما يسمع الناس لصاحب الولاية تنتظم امورهم تجتمع كلمتهم ولا يوجد بينهم تظاد. ومن هنا قال امر النبي صلى الله عليه وسلم
26:45السمع والطاعة لصاحب الولاية. فقال عليكم بالسمع عليكم السمع والطاعة فيما احب احدكم او كره في منشطه الحديث بل قال النبي صلى الله عليه وسلم محذرا من عدم الاهتمام بهذا الواجب من مات وليس في عنقه بيعة
27:13مات ميتة جاهلية ومن الوسائل المؤدية الى الاجتماع والتآلف تحكيم الكتاب والسنة فيما يحصل من النزاعات بين الناس فانه اذا حصل نزاع فرده الناس الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
27:38يؤدي ذلك الى ان تنتظم كلمتهم وان يعود تآلفهم واجتماعهم ومما جاءت به الشريعة ايضا من اجل الوصول الى هذا الهدف العظيم الا وهو الاجتماع والتآلف ان امرت بالبذل والعطاء ونهت عن الشح والامساك
28:06ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والشح فانما اهلك من قبلكم الشح حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ومن هذا المنطلق نعلم الاثر العظيم التي تؤديه هذه الوسائل من كونها تؤدي الى اجتماع
28:35وتآلفهم وليعلم ان الاجتماع وسيلة لتحقيق امر اعظم منه فان الاجتماع مجرد طريق يراد به نصرة الحق المحافظة على قوة المسلمين ان يكون هناك مكانة لاهل الاسلام يتقرب لله عز وجل بالمحافظة عليها
29:05والا لو كان الاجتماع على امر محرم وطريق مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فانها تكون حينئذ من الامور المذمومة وقد قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
29:34ومن هنا نعلم ان الاجتماع والتآلف انما هي وسائل لتحقيق امور اعظم من نصرة دين الله عز وجل ومن القيام بحماية شريعته. ومن تحقيق لله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل ونزلنا الحديد في وانزلنا الحديد فيه بأس شديد
30:02ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب الاية وقال تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ويترتب على التخلق بهذا الخلق الفاضل
30:28اثار حميدة وصفات عالية ولعلي ان شاء الله ان اذكر شيئا من هذه الاثار الحميدة للتخلق بخلق التآلف والاجتماع نعم نعم؟ نعم يا شيخ تفضل فمن الاثار الحميدة التي تترتب على الاجتماع والتآلف
30:56ان تكون الامة قوة واحدة وان يكون البلد على قدرة لمواجهة اعدائه بان الاعداء لا زال لهم محاولاتهم في جعل الناس يتفرقون بل في جعلهم يقتتلون ويتظادون ليكونوا لقمة سائغة لهم
31:22ويتمكنوا منهم اما اذا كان اهل الاسلام قوة واحدة وكانوا مجتمعين متآلفين فمن ثم لن يفكر عدو بادنى درجات التفكير في ان يتصدى للمسلمين وان يقوم بايذائهم في اي نوع من الاذى
31:48كذلك من الاثار الحميدة للاجتماع والتآلف ان يتفقد الناس بعضهم بعضا ان يتفقد الناس بعضهم بعض فانهم لمتى كانوا مجتمعين؟ سألوا عنهم اين فلان؟ هل مرض؟ هل رأى عليه طارئ وبالتالي يحصل تواصل وبسبب هذا الاجتماع والتآلف
32:22وهكذا ايضا من الاثار الحميدة ان يكون هناك عزة للمسلمين لكونهم يجتمعون ويتعاونون ويتكاتفون فيما بينهم وهذا يذكر المنافسة في الخير بين المسلمين لانهم يسعون الى ان يؤدوا كل ما يحقق هذا المعنى
32:46من الاجتماع والتآلف بكل ما يستطيعونه من الوسائل انبه هنا اذا مسألة وهي ان بعض الناس قد يظن ان التآلف والاجتماع من وظائف الدول وليس من وظائف الافراد وهذا فهم خاطئ
33:08هذا فهم خاطئ فان المطالب بالاجتماع والتآلف ليس فقط من كان له ولاية شرعية وانما هو يشمل اه صغير الناس وكبيرهم حتى يشمل صغار السن وبالتالي فان هذا المعنى يستفيد منه الجميع المؤمن هو الكافر وآآ
33:35اه بالتالي يلزم يلزم آآ ملاحظة هذا الامر والقيام مع المقصود ان الاجتماع والتآلف ليس واجبا على مستوى مستوى الامة او مستوى الدولة فقط هذا مطلوب والسعي لاجتماع الناس وتآلفهم على مستوى الدولة امر مطلوب
34:06لكن هناك درجات اخرى كلها توصل الى هذا المعنى فمن امثلة ذلك الاب مع ابناءه يزرع فيهم هذا المعنى من الرغبة في الاجتماع والتآلف وهكذا ما يتعلق بالجيران بعضهم مع بعض والقرابة مع بعض
34:33البعض فهذا لابد ان يلاحظ فيه ان الرغبة في الاجتماع ليست على المستوى العام فقط هناك مرغوبة ولكن ايضا هناك مستويات اخرى لابد ان نتخلق فيها بهذين الخلقين آآ الرغبة في الاجتماع والتآلف
34:59ان الملاحظ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وجد انه سعى لاصلاح احوال الناس فيما يتعلق بحياتهم كلها وفي هذا الباب بخصوصه دعا الى ذلك فان النبي نعم فان النبي صلى الله عليه وسلم
35:24ذهب الى بني عمر ابن عوف ليصلح بينهم ورجالهم اخوة متوادين بل قبل هذا لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اخى بالمهاجرين والانصار اخا بين المهاجرين والانصار ليستشعروا الاخوة الايمانية التي جاء بها ديننا
35:52الحنيف. نعم. الى دمت شيخ ببعض الاتصالات ان شاء الله طيب طيب اه اخونا ابو رشيد من الدمام حياك الله يا ابا رشيد والله يا يعطيك العافية ابغى اكلم الشيخ. تفضل يسمعك
36:08يا شيخ سعد يا الله طيب الله يحييك اهلا وسهلا الله يعافيك عندي سؤال واحد تفضل والله اذا بدأت من الاقامات يجيك رجال ويقول يبغى له عامل يعطيك اقامة تشيله مثلا تبيعه. هل فيها حرمة
36:29بارك الله ايه شكرا لك ابو رشيد هذا ليس من يعني موضوعنا اليوم طيب ناخذ اتصال اخر من اخينا عبد العزيز الشريف حياك الله يا العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا استاذ محمد القرني حياك الله
36:48حيا الله شيخنا الشيخ سعد مساك الله بالخير يا شيخ اهلا وسهلا اسعد الله مساك بارك الله فيكم الاشتراك بارك الله فيك حالة مرضية كانت الامم من قبلنا وهو صفة باردة في اليهود والنصارى
37:03وقد حذرنا ان نكون مثلهم ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم الاصل في الاسلام واهله الاجتماع للافتراق والتعاون والتآخي للتعادي وايضا الاتحاد والترابط. هذا ما امر به الاسلام اهله والمنتسبين اليه. فضيلة الشيخ الا ترى معي ان من اسباب الاجتماع
37:26الاستواء في الصفوف الصلاة اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسوي الصفوف كما يسوي القداح وقال استووا واعتدلوا وسووا صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب من اسباب الاجتماع متى ما قام به المسلم كما امر الله وشع رسول الله. بر والديك
37:46والاهتمام بهم سبب من اسباب الاجتماع استقرار الحياة بين الزوجين سببا من اسباب الاجتماع. اتمنى من الشيخ ان يبين مثل هذه الامور التي تهاون فيها كثير من الناس. وبارك الله فيكم وجزاكم الله
37:59شكرا لك يا عبد العزيز نعم شيخ سعد تفضل نعم اما بالنسبة لما ذكره الاخ ابو رشيد فلا شك ان من الامور التي تدعو الى الاجتماع السمع والطاعة لاصحاب الولاية
38:18خصوصا ان اصحاب الولاية يسعون الى تحقيق مصالح العباد بحسب ما يرون ومما امروا به تنظيم ما يتعلق نظام الكفالات والعمل ونحوها. وبالتالي متى روعي هذا النظام الذي ارسله ولي الامر
38:41يحقق المصلحة فهذا يؤدي الى تحقيق المقصد الشرعي من الاجتماعي والتكلف نعم. نعم. واما بالنسبة لما ذكره اه الاخ عبدالعزيز فجزاه الله خيرا اشار الى عدد من الجزئيات التي تؤدي الى الاجتماع والتآلف
39:03وبين ان منطلق الاجتماع والتآلف هو من صفات النفس فانه اذا كانت النفس قد دربت على ترك التكبر على الاخرين والترفع عليهم هذا يؤدي الى الاجتماع والتآلف. هكذا متى كانت النفس مستشعرة لحاجة الاجتماع والتآلف
39:29يؤدي الى صلاح الاوضاع في هذا الباب ثم بعد ذلك نأتي الى مستوى الاسرة القريبة فسعي الانسان الى احسان العلاقة مع والديه وقيامه ببرهم يؤدي الى اجتماع الاسرة ومتى اجتمعت الاسر هذا يؤدي الى
39:51حصول اجتماع عام. وهكذا فيما يتعلق العلاقة بين الزوجين سواء فيما يكون بينهم من تآلف من تواد من احترام من قيام بعضهم بحوائج بعضهم الاخر او نحو ذلك فهذه تؤدي الى
40:14استقرار الاسرة واجتماع كلمتها واتحادها ومن ثم تتسع الدائرة التي اه هذه القاعدة التي ذكرنا ما يتعلق بالاجتماع والتآلف وهكذا ايظا على جميع الاصعدة اه تكون اه هناك ذراع للاجتماع والتآلف ينتج منها ان يكون هذا خلقا عاما في جميع
40:46الحياة نعم. عندما نجد طلاب الفصل الواحد اه يجتمعون ويتآلفون ويلاحظ بعضهم الاخر هذا يحقق بالمعنى الذي جاءت به الشريعة من الاجتماع والتآلف وهكذا ايضا ما يتعلق بالقيام بشعيرة الامر بالمعروف
41:08والنهي عن المنكر فانه من اعظم الاسباب التي اجعل الناس يجتمعون ويتآلفون لان المنكر يجعل الشياطين تتسلط على النفوس واذا تسلطت الشياطين على النفوس فرقت ما بينها ولذلك ذكر الله عز وجل عن اتباع ابليس من الشياطين ان من صفاتهم انهم يفرقون بين
41:39وزوجه يفرقون بين المرء وزوجه لانهم يسيرون على قاعدة واحدة تسعى الى تفريط المسلمين ونزع آآ الاجتماع والتآلف فيما بينهم ولهذا فالقيام بهذه الشعيرة من اكبر الاسباب المؤدية الى تآلف الناس واجتماعهم
42:07هكذا هناك اه وسائل متعددة يمكن ان نستعملها لزرع هذه القيمة في النفوس ومن ذلك مثلا ما يتعلق باستغلال خطبة الجمعة او وسائل الاعلام او المدرسة او غيرها من الوسائل
42:31التي تؤدي الى تذكير الناس بهذا المعنى الذي اه ذكرت له والاجتماع والتآلف. نعم. اه سعد ايضا في ما روي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم آآ حول اجتماع الارواح او تناثر هذه الارواح
42:51آآ ما هو السر؟ او هل من سر في تآلف بعض الناس او تنافرهم في آآ المقابلات بين شخصين مثلا دون سابق لقاء بينهما نعم كما ذكرت من الاشارة لما في الصحيح
43:06من قول النبي صلى الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة فما تعارف منها تلف وماتناكر منها اختلف فهذا فيه اشارة الى ان الموافقة تجعل الناس يتحابون ولكن اشير الى شيء
43:27الا وهو ان بعض الناس قد يوجد بينهم تناحر ولا يعني فهذا ان نظن ان العداوة تكون بينهم. قد يحب الانسان ويحب عمله. لكن بعض طباعه لا تتناسب معه. ومن
43:45ثم يتحاشى المشي معه مع كونه يؤمن بما ذكره من افكار ويساعد في تحقيق تلك الافكار مما يحقق لمقصد عظيم من مقاصد الشريعة المباركة. نعم. المقصود ان الاجتماع والتآلف هذا معنى كبير
44:09ولابد من السعي الى تحصيله والى نشره في افراد الامة على كافة الاصعدة. نعم. نعم. ايضا شيخ سعد اه احيانا تكون بين الناس اه دعوات لوليمة او لمناسبة ما. وقد يتردد احد الناس في تلبية هذه الدعوة
44:29وينزوي في بيته او يعتزل الناس حياءا او يعني خجلا او آآ مهابة آآ آآ استشرافي امام الناس فيبتعد عنهم. هل في هذا مضرة على هذه العلاقة في الالفة؟ وعدم خلطة الناس
44:48نعم هذه الاخلاق العالية التي اه جاءت فيها الشريعة فيما يتعلق بحق المسلم على اخيه المسلم من اكبر الاسباب المؤدية لتحقيق معنى الاجتماع والتآلف فمثلا في باب رد السلام او تشميت العاطس
45:09ليس فيها فعل كثير وانما هي كلمات يتكلم الانسان بها بتودي الى ان اه يكون هناك تصافي بين الناس وعلاقة حسنة وهكذا ايضا فيما يتعلق اه زيارة المريظ وتشيع الجنازة فان هذا يؤدي الى
45:34اجتماع الناس وتآلفهم هكذا فيما يتعلق باجابة الدعوات سواء كانت وليمة زواج او كانت دعوة بمناسبة من المناسبات فان حضور مثل هذه المناسبات يعد من القربات لانها تؤدي الى الاجتماع والتآلف
45:57بخلاف ما يكون اه مضادا لها من اه الاجتماعات التي تكون زرع الفتن نعم الشيخ سعد ولا هناك دعوات لزراعة فتن او قيام تفرقة بين الناس فمثل هذه لابد ان نقف في وجهها وقوفا صحيحا
46:24لا لبس فيه بصراحة تامة فمن اجانا يريد ان يفرق الكلمة يريد ان يوجد تنظيمات وحركات اهلها توجهات مخالفة توجهاتنا يجب ان نقف في وجه وقوفا صريحا لا مجاملة فيه
46:46وبين اعيننا قول النبي صلى الله عليه وسلم من اتاكم امركم جميع يريد ان يفرق كلمتكم فاقتلوك عينا من كان. وما ذاك الا لاهمية الاجتماع والتآلف عندما يكون هناك للامة كيان
47:07اه يستشعرون قيمته ويسعون الى المحافظة عليه يكون هذا من اكبر الاسباب لاجتماع الناس وتآلفهم لذلك بمثل جلي واضح بين اعيننا. نعم. نحن في هذه البلاد المملكة العربية السعودية من الله عز وجل علينا بان اوجد لنا قيادة وولاية
47:33لها اثار حميدة على مجتمعاتنا ومن اعظمها ما يتعلق بالاجتماع والتآلف امن الناس فاصبح الناس يتزاورون مع بعد محالهم واصبح الناس يتناسبون ويتزاوجون واصبحوا في محل واحد من بلدان شتى ومن قبائل مختلفة بعد ان كانوا يتعادون ويقتتلون ويكون بينهم
48:04مع بعضهم ما الله به عليم. من صور آآ يستعيذ الانسان من تكرارها. فالمقصود ان هذا الكيان كان له اثر حميد في اجتماع الناس وتآلفهم. صحيح. وكذلك له اثر عظيم. في صد الاعداء
48:25الذين يريدون تفرقة الكلمة ليتمكنوا من الاستحواذ على الناس فيجعلوهم يسيرون في تحقيق معارفهم ومقاصدهم. المقصود ان ما من الله عز وجل به علينا في في هذه البلاد من اجتماع الكلمة بقيادة الدولة والملك
48:49والنعمة عظيمة يجب علينا ان نشكرها وان نسعى للمحافظة على هذه النعمة. ومتى قمنا بذلك نكون قد شكرنا الله على هذه النعمة لاننا حافظنا عليها. وينتج ذلك رضا الرب سبحانه وتعالى
49:08كما قال تعالى وان تشكروا يرضه لكم وكما قال لئن شكرتم لازيدنكم لئن شكرتم لازيدنكم. المقصود اننا لا بد ان نستحضر هذه النعمة وانظر الفوائد العظيمة التي جنت من ذلك تمكن الناس في مشارق الارض ومغاربها من
49:32آآ الوفود الى الحرمين الشريفين واداء مناسك الحج والعمرة. تمكن الناس من ان يشاهدوا ما في بلدانهم من تنمية من استقرار من نعم عظيمة فهذه نعم كبيرة جاء بها رب العزة والجلال بعد ان وجد اجتماع وتآلف. انظر كيف كان الناس عليه في الزمان الماضي
50:02من جهة احوالهم التعليمية او احوالهم اه النفسية او في حالة ما يتعلق باجتماعهم في كلمتهم وقارن بينها وبين ما نحن اليوم فيه الرغيد وحياة هنيئة وخيرات متتابعة وفضائل متعددة كلها تشهد
50:26اه ما ذكرته من عظم فائدة نعمة الاجتماع والتآلف. نعم. اسأل الله عز وجل ان يديمها علينا. الله وليجعلها عونا على طاعته وان يوفق ولاة امورنا للقيام بمقتضى شريعته وان يجعلهم هداة
50:47تدين عنوان يجمع الخلق عليهم. اللهم امين. اذا نوصينا واياكم اخوتنا الكرام الى نهاية هذا اللقاء. ونحن اه مع شيخنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. الكلمة الاخيرة لكم الشيخة نفي ثوان قليلة اذا تكرمتم
51:06اعيد التذكير باهمية السعي في حفظ هاتين النعمتين واستجلابهما نعمة الاجتماع ونعمة التآلف ولذلك ادعو كل واحد الى ان يزيل ما في صدره من حقد وحنق على اخوانه ويعلم انهم اخوانه يتقرب لله عز وجل بمحبتهم وبالقيام معهم والتعاون معهم على البر والتقوى
51:38ويستشعر اه ان هذه نعم يجب عليه ان يحافظ عليها نعمة الاجتماع والتآلف على مستوى الدولة بما حقق الله من كيانها بهذا الباب ونعمة فالاجتماع والتآلف على جميع المستويات في مقار العمل او في الدراسة في محل الدراسة
52:04او على مستوى الاسرة او على مستوى الجيران او على غيرها من المستويات. اسأل الله جل وعلا ان يجزيكم خير الجزاء على حسن تقديمه. جزاك الله خير. وان يوفقك لخيري الدنيا والاخرة. حياك. كما اسأل الله جل وعلا لمن رتب هذا اللقاء وهيأ
52:24من الفنيين كالاستاذ محمد باصيلح. وزملاءه واخوانه. اسأل الله ان يوفقهم لكل خير. فما اسأله سبحانه انه لكل من استمع الينا ان يرظى عنه رظا لا يسخط بعده ابدا. وان يجعله موفقا في حياته
52:44جامعا بين خيري الدنيا والاخرة. نعم. اسأل الله جل وعلا ان يحفظ علينا نعمة الامن والاستقرار. نعم. نعمة الاجتماع التحالف واسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجزيهم عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء
53:04وان يبارك في جهودهم. يا رب. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما ذكرتم واخذتم وافدتم
53:25في هذا اللقاء الهام جدا حول الالفة هو الاجتماع بين المسلمين. اذا انت مستمعينا الكرام شكرا لكم على طيب المتابعة والانصات في الاسبوع القادم في مثل لهذا الوقت ان شاء الله لنا لقاء يتجدد واياكم باذنه سبحانه. في الختام هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي من الاستقبال والتنسيق الاتصالات خالد
53:45فلا تهوى من التنفيذ الاذاعي محمد باصويلح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق
54:21اقولها لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا
54:41لا الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء