تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة -139
0:12قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي
1:08تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة
1:38تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو
1:58هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمد لله مقدر الاقدار مكون الليل على النهار عالم ما تخفيه الصدور وما تكنه دقائق الاسرار. واشهد ان لا اله الا هو الله الواحد القهار. واشهد ان
2:27محمدا عبد الله ورسوله اطهر الاطهار وسيد الابرار صلى الله عليه وعلى اله وعلى صحبه ما طارت الاطيار. وتنفس النهار صلى الله عليه وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم القرار وبعد. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم
2:47مشاهدينا الكرام في كل مكان اينما يصلكم صوتنا ومرآنا في برنامجكم وفي هذه الايذاء وفي هذه القناة قناة ابن عثيمين وفي برنامجكم تيسير الفقه الذي نستعرض فيه المسائل المهمة في الفقه ونجيب في هذا البرنامج ما اشكل على المتسائلين ونجيب على ما اشكل علينا من تساؤلات واشكالات
3:13يسرنا في هذا البرنامج برنامج تيسير الفقه ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري فنرحب شيخنا فمرحبا بكم معالي الشيخ. حياكم الله اهلا وسهلا واسأله جل وعلا التوفيق والقبول لي ولك
3:33ولسائر المستمعين وكافة المسلمين اجمعين اللهم امين. مشاهدينا الكرام نحن معكم في باب صلاة الجمعة وقد استعرضنا بعض سنن الخطيب التي يسن له ان يفعلها في الحلقتين الماضيتين فعلنا ان نبتدأ باذن الله جل وعلا في هذه الحلقة حول ان هذه الجمعة وهذا اليوم العظيم يرد
4:04اليه فئام واقطاب من الناس على اختلاف شاكلاتهم فمنهم المتعلم ومنهم غير المتعلم ومنهم الكبير ومنهم الصغير ومنهم حتى من لا يشهد الصلاة الا في يوم الجمعة فهذا يوم عظيم
4:24هل يجدر بالخطيب ان يطيل في خطبته وان يتكلم في خطبته عن اشياء لا تهم المصلين لعلنا ان نعرض للشيخ حول كلام بعض الخطباء وايراداتهم في خطبتهم. فمثلا ايراد الابيات الشعرية
4:44الابيات الشعرية في اثناء الخطبة الجمعة. وكذلك سير العظماء من عظماء الاسلام تأسيا بهم كالصحابة مثلا والتابعين هل يسن ان تطرق سير العظماء او العلماء الذين يتأسى بهم ويقتدى بهم على منابر الجمعة وكذلك الكلام
5:04في الامور الاعلامية والامور السياسية. فهل يهم المصلون ذلك؟ وهل المصلين ذلك؟ وهل يجدر بالخطيب ان تكلم في هذه الامور الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد
5:23فان خطبة الجمعة لها مقصود شرعي وبالتالي لابد ان يلاحظ الخطيب هذا المقصود الشرعي من المقاصد الشرعية ايصال الاحكام الشرعية الى الناس وتصحيح مفاهيم الناس وجعل الناس يعودون الى الله عز وجل بالتوبة والانابة
5:48ومن هنا فان النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن خطبه مقصورة على ذكر الموت وكما يفعل ذلك بعض الخطباء وكما هو موجود في بعض الكتب التي الفت في صياغة الخطب
6:08هكذا يضع خطيب الجمعة يتكلم بما يتعلق بافعال الناس الذين امامه ليصحح هذه الافعال وليصحح العقائد التي توجد عندهم من الامور التي تلاحظ ان بعض الخطباء يطيل وهذا خلاف السنة. وقد ورد في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قصره
6:33خطبة الرجل وطول صلاته مئنة على فقهها اي علامة فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة ويلاحظ هذا في بعض البلدان التي يقل فيها وقت صلاة الظهر ففي بعض البلدان في الشتاء يقصر النهار جدا. ويكون الفاصل بين صلاة الظهر وصلاة العصر قليل جدا
7:00اه يكون ما بين بداية وقت الظهر الى نهايته باول وقت العصر قليل جدا ليطيل الخطيب خطبة الجمعة حتى لا ينتهي من خطبة الجمعة الا بعد دخول وقت العصر فحينئذ لا يصح منهم ان يصلوا صلاة جمعة ويجب عليهم ان يصلوها ظهرا
7:21ومن هنا لابد من الاحتياط في هذا الباب خصوصا في مثل هذه آآ البلدان ايضا فيما يتعلق بهذا الجانب الفقهاء يقولون بانه يستحب ان تكون الخطبة الثانية اقصر من الخطبة الاولى
7:37وذلك لان الخطبة الاولى هي المقدمة كما في الصلاة تكون الركعة الاولى اطول من الركعة الثانية هكذا ايضا بالنسبة لخطبتي آآ الجمعة آآ ذكرت مثلا ما يتعلق بالامور السياسية الامور السياسية كلمة عامة
8:01ومن هنا اه ان كان فيما يتعلق بهذه الامور السياسية في حكم شرعي يتعلق بالموجودين عند الخطيب فانه لا بأس ليس من ذكره لهم كما لو كان هناك اه حرب بين اهل الاسلام وغيرهم فيدعو اه الموجودين من اه والحاظرين الى الدعاء
8:25ومناصرتهم واحتساب الاجر في دفع المال لهم ان كانوا محتاجين الى مال او نحو ذلك واما اذا كان الامر ليس مما يتعلق بالمأمومين فانه لا يستحب للخطيب ان يذكر آآ
8:45اه هذه الافعال التي لا تتعلق باعمال الحاضرين. مثال ذلك مثلا سياسة الدولة مع غيرها من الدول آآ ونحو هذا الا ان تكون عند الناس شبهة فيتصدى آآ ازالة هذه الشبهة
9:05وكشفها فحينئذ لا بأس من مثل هذا. كما لو اه وجد عند بعض الناس اه اعتراضا على اه آآ امر يقوم به الولاة فيبين للناس ان هذا الامر من الامور الاجتهادية التي يرجع فيها الى
9:25اهلي الولاية فيما يتعلق بولاياتهم ونحو هذا من اه طريقة اه عرظ المسائل هكذا ايضا آآ ما يتعلق بذكر تفاصيل توجد او تبث في وسائل الاعلام في نشرات الاخبار هذا ليس من
9:48من شأن آآ الخطيب وانما من شأنه بيان الحكم الشرعي كذلك يستحب للخطيب ان يتفاعل مع اعمال الناس وحوائجهم ومن هنا اذا جاء الشتاء تكلم عن احكام الشتاء اذا جاء ما يتعلق ببداية الدراسة تكلم عن ذلك اذا
10:11كان هناك حديث عام يتحدث به الناس يحتاجون فيه الى بيان الحكم الشرعي احتسب للاجر في بيان الحكم الشرعي في هذا الامر العام الذي يحتاج الناس اليه. اذا كان هناك وقت
10:26لمزاولة بدعة من البدع آآ استحب له ان يخطب خطبة الجمعة لازالة هذه البدعة وبيان مخالفتها للشريعة اذا كان هناك موسم اه الزواجات تكلم عن احكام الزواج واذا كان هناك وقت
10:51اه جزازة التمر تكلم عن احكام زكاة اه التمر اذا كان هناك اه اه وقت الحج او رمضان تكلم عن هذه المناسبات عن احكام الاضحية ونحو هذا وهنا مسألة ايضا ينبغي ان ننتبه اليها
11:14وهو ان بعض الخطباء يكرر آآ خطب المناسبات بحيث كل سنة نفس الخطبة تكون معه وقد تكون مكتوبة فيأتي بها فيقرأها على آآ جماعة المسجد فيكون هذا الى اه عدم حضور اذهان المأمومين والمصلين مع الخطيب لانها وقد تكررت عندهم الخطبة فهي
11:40منها وبمناسبة هذا اذكر يعني حكم قراءة الخطبة من صحيفة فان هذا ايضا من الامور المباحة ذلك لانه قد ورد عن بعض الصحابة عن عائشة وغيرها انهم اجازوا للمصلي ان يقرأ من المصحف
12:02اه في صلاة النافلة فاذا كان هذا في الصلاة فمن باب اولى ان تقرأ الخطبة في اه من ورقة ونحوها فلا حرج في مثل هذا فهو من الامور المباحات بل قد تكون كتابة الخطبة ادعى الى جمعها وادعى الى استحضار المعاني التي سيقولها
12:26طيب وادعى الى آآ لم آآ شعث الموظوع وعدم الاطالة آآ فيه. نعم. جميل اه حفظك الله واحسن اليك وبارك في علمك ونفع الله بك الاسلام والمسلمين آآ استعرضنا تقريبا آآ بعض الاشياء بقي حقيقة مسألة ايراد الشعر
12:49يراد الشعر في خطبة الجمعة. نعم اراد الشعر آآ قد آآ ذكر بعض فقهاء المالكية تحريم ايراده في خطبة الجمعة قالوا لانه ليس موطنا لها والجمهور على انه آآ لا يحرم ايراده. واما ان كان الشعر طويلا او كان الشعر
13:13غير مفهوم فانه حينئذ لا يحسن ايراده في خطبة الجمعة. ومن الملاحظ على عامة الناس انهم لا يفهمون الشعر العربي آآ اذا طال او اذا آآ كان آآ هذا شعر اه اه مبنيا على الفاظ غير مستعملة في ازمنتنا الحاظرة. ومن هنا فالاولى عدم ايراد الابيات الشعرية في
13:42خطبة اه الجمعة ايضا من المسائل المتعلقة بخطبة الجمعة ما يتعلق بالدعاء بان اه نعم الدعاء آآ كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في آآ يدعو في خطبة الجمعة
13:59والدعاء من الامور المستحبة المشروعة ويستحب ان يدعو بالدعاء الجامع قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في الجوامع ويدع ما سوى ذلك ويدعو لعموم المسلمين ويدعو الحاضرين ويتقرب لله عز وجل بذلك
14:21ومن هنا ينبغي اه بل لا يحل للخطيب ان يجعل دعاؤه لنفسه فقط فبعض الخطباء قد يدعو لنفسه فقط ومثل هذا يكون من الاعتداء ومن انواع ظلم المأمومين الذين معه بل يدعو لنفسه ويدعو لهم
14:44ومن المسائل المتعلقة بهذا انه اذا نزلت نازلة بالمسلمين فينبغي ان يدعى في آآ اه خطبة الجمعة بما يناسب تلك النازلة واقتصار الخطيب على صيغة واحدة في الدعاء في كل خطبة ليس من الامور المناسبة. بل ينبغي ويحسن ان
15:09والفاظ الدعاء ليكون ذلك ادعى لحظور قلبه هو فيكون من اسباب الدعاء وليكون ادعى قلب المأمومين وعدم مللهم عند تأمينهم على آآ دعائه ومن الامور المتعلقة بهذا الدعاء لمعينين في اثناء خطبة اه الجمعة. هذه المسألة ايضا قد ذكرها الفقهاء وتنازع
15:35او فيها والاظهر انه لا حرج في الدعاء لمعين في خطبة الجمعة اذا كان الحاضرون سيستفيدون من الدعاء له اه مثال ذلك اذا كان هناك عالم مريض فيستفيد الناس من علمه ومن احتسابه الاجر في بث العلم. ومن ذلك استفادة المأمومين منه فيحسن ان
16:02يدعى له في خطبة الجمعة ومثله ايضا الدعاء لائمة المسلمين بالصلاح والاستقامة وان يكونوا من اسباب الخير والهدى فان هذا ايضا من الامور الجائزة ويدل على ذلك ما ورد ان آآ الصحابة كانوا يدعون في خطبة الجمعة قد
16:28عن ابي موسى انه دعا لعمر رضي الله عنه في خطبة آآ الجمعة وهكذا ايظا ورد في عدد من الاثار عن الصحابة رضوان الله آآ عليهم اه كذلك ينبغي ان يختار في الفاظ الدعاء ما يكون مؤثرا على المأمومين ليجعلهم
16:52مرتبطين بالله عز وجل آآ يظمن دعاءه حوائج المأمومين ينظر ما يحتاجون اليه من امور دنياهم واخرتهم من صلاح بقلوبهم واستقامة افعالهم وتوفر ارزاقهم ورغد عيشهم وامن اوطانهم ونحو ذلك مما يحتاجه المسلمون اليه ليكون ادعى لقبول آآ دعاءه وآآ ليكون سبب
17:24من اسباب حضور قلوب الحاضرين مع الخطيب. نعم اه احسن الله اليك وبارك فيك. اه شيخنا حفظك الله في اه سواء في هذه الدولة او في بعض الدول اه قد يتنزل الخطيب احيانا بان يتكلم
17:41بلهجته الخاصة مع قومه التي يفهموها ويفهمها عامة الناس. فهل آآ يعني يتسنى للخطيب او يشرع له ان يفعل ذلك بان يتنزل لهم من اللغة العربية الفصحى اه الى ان يتكلم ببعض اللهجات العامية احيانا من اجل يفهمها الخطباء او انه يقتصر على اللغة فقط العربية
18:00اولى ما يكون ان يخاطب الناس بما يفهمونه باللغة العربية الفصحى. جميل. وبذلك يحقق عددا من المصالح اولها الاقتصار على الفصيح من الكلام وثانيها افهام الحاضرين لكلامه وثالثها الترقي بالحاضرين ليكون كلامهم فصيحا
18:26وينتقل مما يتكلمون به من لهجات قد تكون مخالفة لفصيح اللغة. فهذا اولى ما يكون اذا لم يتمكن الخطيب من هذا فلا بأس ان يتكلم بالفاظ عامية في اثناء خطبة الجمعة اذا كان من عنده
18:47وسيفهم كلامه لكن لا يكون هو الغالب على خطبته ومثل هذا ايضا اذا كان الحظور آآ من اهل لغة غير العربية اذا كان الحاضرون مختلفين منهم من يحسن العربية ومنهم من لا يحسنها ومنهم من لا يعرف الا العربية فحينئذ يقتصر على الخطبة باللغة العربية
19:17ولا يخطب بغيرها من اللغات واما اذا كان الحاضرون كلهم يحسنون لغة معينة وبعضهم لا يحسن العربية فحينئذ هل يشرع له ان يخطب بلغتهم وهل يجوز له ذلك او لا
19:38فنقول في هذا ينبغي ان يبتدأ الخطبة بحمد الله والثناء عليه والصلاة على نبيه مع الامر بالتقوى ايراد اية بلغة باللغة العربية ولا بأس بعد ذلك ان يتكلم بلغة الحاضرين من المصلين
20:00فان الله عز وجل يقول وما ارسلنا من نبي الا بلسان قومه. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه به ليبين لهم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ومن هنا فان بيان الشريعة للناس بما يفهمونه من اللغات من الامور المشروعة. ولذلك لما خاطب
20:26رضوان الله عليهم الامم الاخرى ممن لا يحسن العربية خاطبوهم بلغاتهم. ودعوهم الى الله بهذه اللغات. وترجموا لهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم واحاديثه بلغاتهم وآآ يكون في هذا تحقيق المقصود الشرعي من جعل الناس يتأثرون بالمواعظ التي تتضمنها
20:51خطبة اه الجمعة وهذا القول هو قول جماهير اهل العلم بجواز الخطبة بغير اللغة العربية ومنع منه طائفة من الفقهاء والاول هو الاظهر وهو الذي يتحقق به المقصود الشرعي في هذا الجانب. نعم. اه حفظك الله واحسن اليك لو كان الحضور كلهم اعاجم
21:15اه وهذا الخطيب موجود بينهم عربي آآ ومنهم من فيه الكفاءة ان يخطب. فهل يفضل ان يقوم هذا العربي وان يتكلم وان يخطب باللغة العربية؟ ثم يترجم لهم هذا بلسان قومه
21:28او انه يخطب هذا مباشرة افضل على كل القاعدة في هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله كما يؤمهم في غير الجمعة يؤمهم في الجمعة
21:44فهذا هو القاعدة الشرعية في هذا الباب. فالعالم هو الذي يتولى الخطبة ولو لم يحسن لغة القوم. ليرتبط الناس به ويرجعوا ايه ويعرف فضله وعلمه ويتحقق به مقاصد اخرى. ثم يقوم المترجم فيترجم خطبته
22:03آآ اما اذا كان من يحسن لغتهم من علماء الشريعة ومن طلاب العلم فحينئذ لا حرج في ان يتولاها ابتداء بل قد يكون هو الافظل في هذه الحال هنا مسألة
22:20وهي اذا كان الحاضرون كلهم ممن لا يسمع الكلام اي هم لا لا ليس لديهم قدرة على السماع من الصم والبكم. فحينئذ هل يشرع ان يكون الخطيب ممن يؤشر بالاشارات التي يفهمها من كان كذلك
22:47فنقول خطيب الجمعة اذا خطب عند هؤلاء فانه لا بأس ان يتكلم ويشير في وقت واحد وبالتالي يجمع بين الحسنيين. خطبة متكلم فيها على وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم. واشارة مفهمة لمن كان
23:09بهذه الحال وقد ورد علينا في لجنة الفتوى في مسألة متعلقة ترجمة مترجم. مسألة متعلقة بترجمة مترجم. يترجم اه خطبة الجمعة بلغة الاشارة بحيث يوضع له مكان اخر في المسجد يجتمع معه يجتمع عنده من لا يسمع آآ من الصم والبكم
23:41ويؤشر لهم حتى يفهموا اشارته ويعرفوا خطبة الجمعة وما فيها. فافتت اللجنة بجواز مثل هذا وانه لا يعد من العبث ولا من آآ اللغو آآ بذلك سيتحقق المصالح والمقاصد الشرعية في هذا الجانب
24:04نعم اه علنا شيخنا نكتفي بهذا القدر اه في هذه الحلقة ونكون بهذا السؤال قد ختمنا حلقتنا هذه. اه نشكر للشيخ على ما قدم وافاد به واجاد ونسأله سبحانه ان ينفع بعلمه
24:18الاسلام والمسلمين وان يرفع مقامه ووالديه في عليين وجميع المسلمين. شكرا لكم متابعينا على متابعتكم لنا عبر قناة ابن عثيمين في برنامجكم تيسير الفقه اسأله سبحانه ان ينفعنا جميعا بما تعلمناه من شيخنا. وان يجعلنا ممن استمع القول فاتبع احسنه انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
24:38على اله وصحبه اجمعين. دمتم دائما بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة
25:05للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة
25:28يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهلوا طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
25:48والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو و دوت اورج انفلون ات كيه اي يو دوت اورج. هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان
26:08اثنان تسعة قل ان يستوي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب