أ.د. علي الشبل | كلمة بعنوان "والله يقبض ويبسط"
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم سمعنا هذه الايات في اخر الجزء الثاني
0:24من سورة البقرة في هذه القصة من قصص انبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام في قصة داوود والدي سليمان عليهما الصلاة والسلام وانه لما قتل هذا الملك البغي الطاغي اتاه الله الملك
0:48واتاه مع الملك الرسالة في ثنايا هذه القصص تلفت الانتباه الى ان كلام الله القرآن تضمن ثلاث مضامين كبر دارت عليهما سوره واية المضمون الاول قصص وصى الله بها اخبار من سبق
1:14سواء كان الانبياء مع اقوامهم عليهم الصلاة والسلام او كان ذلك في اخبار الامم البائدة وما كان من ظلمهم وبغيهم ساق هذا القصص لحكم عظيمة اعظمها حكمتان الاولى تثبيت لقلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
1:39وتثبيت لقلوب المؤمنين ان يعتبروا ويسليهم الله بذلك ليعتصموا بهذا الدين ويقيموا عليه الامر الثاني ان هذا القصص سيق للاعتبار لا لمجرد التسلية فان من لا قلوب لهم ظنوا ان هذا القصص
2:03القرآن لمحض التاسلية فقط. وانما ساقه الله لنا عظة واعتبارا ننظر كيف ثبت الثابتون نعتبر بثباتهم وكيف تخلف المتخلفون وارتد المرتدون فنأخذ العبرة من ذلك النوع الثاني في القرآن من مضامينه توحيد الله جل وعلا
2:33وتوحيد الله في القرآن تنوع باساليب كثيرة ولاجل هذا غدت سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايعجز احدكم ان يقرأ
2:52القرآن في ليلة قالوا من يطيق ذلك منا يا رسول الله؟ قال قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن من قرأها ثلاثا كانما قرأ القرآن لانها اشتملت على مضمون توحيد الله جل وعلا بانواعه الثلاثة
3:11توحيد الله بربوبيته وبالوهيته وباسمائه وصفاته بل ثبت ان من قرأ قل هو الله احد في ليلة عشر مرات بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة تكريمة له وفي
3:31امام قباء في عهده صلى الله عليه وسلم وامام السرية التي بعثها كان لا يقرأان قراءة الا ويختمانها بقل هو الله احد وقال صلى الله عليه وسلم سلوه لما يفعل ذلك
3:50قال انها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها. قال عليه الصلاة والسلام فاخبروه ان الله يحبه لما احب صفته المضمون الثالث في القرآن احكام وتشريع بالحلال والحرام في الصلوات في الوضوء في الطلاق في النكاح
4:13في البيع والشراء احكام تعبدية شرعها الله لنا نتعبده بها ونحل حلاله ونحرم حرامه في ثنايا هذه الايات قال الله جل وعلا والله يقبض ويبسط واليه ترجعون يقبض سبحانه فهذا من صفات افعاله
4:39اما صفة ذاته فله جل وعلا يده اليمنى التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم يمين الله سحاء الليل والنهار لا تغيظها نفقة ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض
5:00وقال ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل فهذا البسط ليقبل من عبده ان يئوب ويتوب اليه والله يقبض ويبسط بصفتي بصفتي هو في افعاله
5:26ويقبض ويبسط في الارواح والامور كلها بين يديه سبحانه وتعالى ومن ذلك قلوبنا نحن معاشر المكلفين قال النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابي ذر في صحيح مسلم
5:47قال عليه الصلاة والسلام ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء وكان يكثر ان يقول اللهم مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك اللهم مصرف القلوب
6:05صرف قلوبنا الى طاعتك تبقى منكسرا مظهرا لله فاقتك وحاجتك لا تتبختر لا تغتر لا يصيبك الشيطان بالزهوم صلينا وصمنا ودينا هل تضمن ان يقبل ذلك منك او لا تقبل؟
6:26فكن منكسرا بين يدي ربك جل وعلا تسأله الاعانة على طاعته ثم تسأله القبول منك على هذه الطاعة وفي الصحيح ايضا قال صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ قال بينما انا امشي
6:45اذ اخذني النبي صلى الله عليه وسلم من منكبي فالتفت فاذا رسول الله قال يا معاذ اني احبك فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
7:04وكان لا يتركها معاذ واولى ما تقال هذه قبل السلام قبل سلامي المصلي من صلاته لان الجنس ان كل دعاء يكونوا متى قبل السلام ومطلق الذكر فالافضل ان يكون بعد السلام
7:24وفي قول الله جل وعلا في سورة الانبياء عن عباد الله واولياءه والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون قالت عائشة يا رسول الله هم الذين يصلون ويصومون
7:44ويتصدقون ولكنهم يزنون ويسرقون قال لا يا ابن الصديق انهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون الا يتقبل منهم لم يعجبوا لم يغتروا لم ينفخهم الشيطان فيزهي بهم وانما هم في انكسار
8:12وفي ظراعة وخضوع لربهم سبحانه وتعالى وحذاري ايها المؤمنون من هذا الغرور والعجب فانه يأتيكم به الشيطان من باب خفي لما حضرت الامام احمد الوفاة سمع يقول في احتضاره بعد بعد
8:34فغشي عليه فلما افاق قال له ابنك يا ابتاه قلت بعده بعده ما بعده بعد قال ان الشيطان جاءني وقال فتني يا احمد خلاص ما لي اليك سبيل يا احمد
8:55يريد ان يصيبه بالعجب ويغتر بعمله حتى ينفذ الى قلبه من هذا المنفذ فيعقبه فيما كان من حياته كلها كن على وجل وكن على خوف الا يتقبل منك اعانك الله فقمت في صلاة الفجر
9:16والناس غيرك نيام في فرشهم. لا تعجب لا تغتر وانما سل ربك التوفيق وسل ربك القبول الله يجعلنا واياكم من عباده المقبولين ولا يجعلنا من عباده المرذولين كما اسأله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يستمعوا القول فيتبعوا احسنه
9:41اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين