قصة ذي القرنين (1) _ الملك الصالح _ سلسلة قصص القرآن (29) _ قناة المجد العلمية _ علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مشينا في رحلة طويلة في قصة او قصص الكهف
0:13في خلال مدارستنا القصص للقرآن وصلنا الى القصة الرابعة القصة الجميلة القصة اللي اللي كلنا بنحبها وبنحلم بها القصة المرحلة اللي دايما اهل الايمان اهل الاسلام بيتمنوها يا سلام لما نوصل لهزه المرحلة الرابعة
0:34تمكين الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة وليس التمكين بغرض التمكن وملك رقاب العباد لا انما التمكين لانه ارجى لنشر الاسلام ولاقامة العدل ولمحاربة الشرك ولدفع الظلم عن الناس
0:52لا شك ان المسلم يفرح بزلك يفرح ازا عم العدل يفرح ازا انتشر التوحيد. يفرح ازا استطاع الناس ان يسمعوا عن الاسلام بدون ضغوط او بدون محاربة انظر لحال المسلمين في فرنسا كيف يعانون؟ انظر لحال المسلمين في في بعض البلاد. ازاي الانسان بقت المحجبة خايفة تمشي في الشارع
1:16بقى انك انت راجل مجرد بتحافز على الصلاة بتدعو الى الله انت مهدد في اي وقت. انك انت يحصل لك اي مشكلة آآ بسبب الدولة بسبب المواطنين حتى التمكين بالنسبة لاهل الاسلام قضية مهمة. البعض بيعتقد ان الجهاد مسلا في الاسلام
1:36ان هو غرضه الغنائم وغرض ان احنا نتحكم في البلاد والعباد لا وانما الجهاد هو وسيلة هناك فرق كبير بين غزوات المسلمين وبين حروب الامم السابقة الامم السابقة كانت ازا حاربت
1:54كانت ترغب في التوسع التوسع فقط التوسع لغرض التوسع لا لشيء الا للتوسع عايز الامبراطورية الرومانية تكبر البيزنطية تكبر الروم عايزين يوسعوا ملكهم. الفرس عايزين يوسعوا ملكهم. ايه الهدف ليس الهدف لكي ننشر منهجا عزيما جميلا ينقز البشرية من الظلمات الا
2:19انما الهدف المزيد من المال المزيد من الثروات المزيد من المقدرات زي بالزبط الحملات الصليبية زي بالزبط الاحتلال الفرنسي لبلاد افريقيا زي الاحتلال الايطالي لليبيا زي الاحتلال الفرنسي للجزاير هؤلاء لم يأتوا لكي يعمروا. بعد كده نسميه استعمار. هذا كلام خاطئ بلا شك. لان الاستعمار يعني نشر العمار. نحن يمكن ان نسمي آآ آآ غزوات
2:46المسلمين استعمار لانها عمرت الارض لانها نقلت البلاد من وضع سيء الى وضع رائع في فرق كبير بين البلاد التي دخلها المسلمون قبل الاسلام وبعد الاسلام. بعد الاسلام هو احسن حالا اجتماعيا وماديا ودينيا وكل ما تتخيله
3:05على العكس تماما ان دخول الامم الكافرة الى بلاد خصوصا البلاد الضعيفة لن يؤدي الى مزيد من الخراب مزيد من الحروب مزيد من الصراعات. طبعا هم بيستفيدوا كل دوت ان هم ينهبوا الموارد ويسرقوا ونحو زلك فهو استخراب في الحقيقة
3:21انظر الى ما حصل في مصر والجزائر والعراق وليبيا من اثار الاحتلالات المختلفة الجهاد عند اهل الاسلام مسل حركة زي القرنية بالزبط يعني ما في فرق مين اللي بيعمله دي القرنية وبين اللي كان بيعمله النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة في غزواتهم
3:41قوة انا ممكن الان معي قوة ما يجيش اقدر ان انا آآ انتقل الى بلاد غير مسلمة اقدر ان انا اتمكن من من حكم هزه البلاد وبالتالي اجد سهولة الدعوة سهولة في توصيل الدين للناس. ليس هدفي ان انا املك الرقاب املك المقدرات اخز الاموال وخلاص شكرا مش عايزها
4:05ما عندي هدف اخر ناس بقى تعيش زي ما تعيش يعيش ويموت وما يفرقش معي انا خدت سرواتهم وخلاص كما كان يفعل الخراب الاخر الزي يفعله بلاد الكافرين. لكن اهل الاسلام هدفهم الاساسي من الجهاد ازالة القوى الغاشمة
4:23التي تحول بين الناس وبين السماع الصافي المحايد عن الاسلام هم للناس حرية ان يسلموا او لا يسلموا. فان اسلموا فهو خير وان لم يسلموا يعني لم يعتدى عليهم خلاص طالما احنا انتهت المعركة التي دخل بسببها المسلمون البلاد ينتهي الامر ويحافظ لكل واحد على حقوقه
4:45ويظل المسلمون يدعون الناس ديت مرة واتنين وتلاتة بس المرة دي الناس بتسمع عن الاسلام وهي في ما فيش ضغط عليها لكن لو انا جيت مسلا داعية دخلت الدعوة في بلد الكافرين هم مسيطرين عليها
4:59هقول كلمة هم هيقولوا عشرة هقول لهم الاسلام صح هيتشوه تاني يوم. مش هيعرف يدخل اسلام فلازم الناس دي تتزاح. تتزاح ازاي بالجهاد خد بالك والجهاد ان انا مش مش بقاتله على طول. ده انا باجي البلد الكافرة يعني بكل رقي. بادعوا من الاول للاسلام زي ما انتم
5:18بقيادتكم بشعبكم بكل حاجة مش هنيجي جنب اي حاجة. تدخلوا الاسلام دخلوا الاسلام خلاص كل حاجة تمام هنيجي جنبكم خالص ويفضل كل واحد في مكانه هيبقى وزيفة المسلمين شبه اشرافية
5:34مش عايزين تسلموا طب تدونا الحكم بمزاجكم وتدفعوا الجزية وتتعاملوا احسن معاملة. ماشي ماشي بدون اراقة قطر الدم رفضوا ده وده معلش انا اسف هضطر ان انا ايه ادخل واتمكن من حكم البلاد بس. مش عايز مش هقتل الشعوب انا ولا انا ولا الكلام دوت. انما انا لازم
5:52اوصل للناس فده الهدف ذي القرنين كان ربنا ادى له ملك كبير. زي القرنين دلوقتي معه مسئولية كبيرة. احنا لسة في مسيرة الاصلاح. كل القصص الاربعة اللي احنا بنتكلم فيها كان ناس بتحب
6:05قل تصلح بس كل واحد كان عنده حدود وقدرات شغال فيها اصحاب الكهف كانوا في الاول قادرين يتكلموا. قاموا فقالوا فلما كان عندهم قدرة للكلام قالوا كلمتين ربنا رب السماوات والارض لا يدعو الدين الها لغاية ما تعرضوا لاضطهاد شديد
6:23تهديد بالقتل اضطروا ان هم يتركوا البلد ويعتزلوا في كهف علشان كانوا هيتقتلوا بالفعل صاحب صاحب الجنتين كان عنده فرصة ان هو يتكلم اوضح مش مهدد بقتل آآ فاتكلم بيحاور ويناقش
6:41القادر كات الدنيا مفتوحة له بقى اكسر سفينة يقتل غلام الناس بتستقبل منه وقابلة وفاهمة ان الراجل ده مصلح وعايش فالشغل اللي كان بيعمله اكتر بكتير. الشغل اللي قبله ومن الشغل اللي قبله. لأ زي القرنين اللي بعده دي مرحلة اعلى مرحلة. وممكن تماما
7:00معك كل الامكانيات اللي تتخيلها وبالتالي ده دور الاصلاحي هيبقى فوق خيالك اصلح الارض كلها بلغ المشرق بلغ المغرب بلغ بين السدين عمل شغل ايه؟ تتخيلوش مش معنى كده ان لازم يكون ذي القرنين احسن من اصحاب الكهف
7:24ضروري اصحاب الكهف عملوا اللي عليهم ده اللي كان في قدرتهم وزير قانونين دلوقتي بيعمل اللي عليه وده اللي في قدرته وربنا لما يسأل ده هيسأله على اللي كان في قدرته
7:38ولما هسأل ده هيسأله على اللي كان في قدرته مش معنى ان انت تواجدت في زمن الاستضعاف انك وحش ومش معنى ان انت تواجدت في زمن التمكين انك حلو فوجودك في المرحلة نفسه لا هو ميزة ولا عيب
7:53انما الميزة في عملك عملت ايه في مرحلة الاستضعاف عملت ايه في مرحلة التمكين وعلى اساس كده تنال الاجر من الله سبحانه وتعالى الاسلام شفنا فيه ياسر وسمية اللي ما شافوش اي تمكين
8:14لكن عارفين متأكدين ان هم في الجنة. صبرا قال ياسر ان موعدكم الجنة ياسر وسمية ما شالوش سيف وما قدروش يغزوا وما عرفوش يقتلوا كافر. وما شافوش فتح وفيننا في خالد ابن الوليد
8:31خالي وليد ما خسرش معركة ابدا خالد بن الوليد شارك في في معارك طاحنة وبسبب وربنا فتح البلاد وادخل الاسلام العباد هل يلزم من زلك ان خال وليد افضل من سمية لا ننسى
8:48فليذهب من خالي الوليد افضل من ياسر لا يلزم. الله تعالى اعلم هي اقدار ده وجد في مرحلة وده وجد في مرحلة اللي عايزين نقوله ان انت لابد ان تسبت عندك ان تؤدي حق الله في كل مرحلة
9:06ما الزي يحبه الله الان؟ الان ما الذي يرضي الله؟ افعله. ان كان صبر فهو صبر ان كان سيف فهو سيف ان كان جهاد وجهاد للاعداء باللسان يبقى باللسان باليد يبقى باليد
9:22الذي يحبه الله ويرضيه والذي هو موافق للشرع هو ده اللي مطلوب منك الان ولو خالفت الشرع ما تبقاش كويس لو اصحاب الكهف طلعوا بالسيوف على الناس وبتاع وتسببوا في ان هم قتلوا نفسهم بدون اي مصلحة
9:39ما عملوش الحاجة المش صح اللي المفروض تتعمل ذي القرنين لو قال لك انا اريح بقى واستخبى وخليني في حالي يبقى اخطأ برضه الصبر في زمن الاستضعاف اجره لا يقل عن اجر السيف في زمن التمكين
9:57سيدنا موسى جه عليه وقت ما كانش عنده حاجة يعملها الا انه يقول لقومه استعينوا بالله واصبروا بس ما فيش اي حاجة نقدر نعملها تاني هو ده شوية؟ لا مش شوية. هو مش بيقول لهم مش اللي هو بيضحك عليهم بكلمتين لأ. ده بيقول لهم دي وزيفة الوقت
10:18اصبروا في ناس ما بتفهمش الكلمة ديت عشان كده قالوا له اوزينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا ايه يعني سبور ده عملنا بها ايه ؟ لأ سبور ده الصبر هو عبادة الوقت
10:31لو اديت عبادة الوقت ربنا هيرزقك ويفتح لك الباب اللي بعديه القرنين مش في مرحلة اصبروا. للقرنين في مرحلة تانية خالص. مرحلة قتال مرحلة جهاد مرحلة فتوحات. ليه؟ لان بقى كان عنده في مرحلة
10:48اسباب كتيرة جدا القرناني ما يعرفش ان احنا دلوقتي بنتكلم عنه زي القناني راجل صالح عاش صالح دعا الى الله نشر الاسلام لكن ما يعرفش ان ان هو حيزكر في افضل كتب الله على الاطلاق
11:04واشمعنى دي القرنية وما فيش غيره كان في اكيد ناس كتير صالحين سبحان الله! لو في خلق شئون لكن زي القرنين انا بلاحز في القصة حاجة مبهرة فيه الحظ فيه الاخلاص الشديد
11:17تقول لي جبت الاخلاص ده منين الراجل ده بلغ اقصى المغرب اقصى المشرق نوع ملك ممكن اعادة الملوك لما يحبوا يعملوا الاصلاح بيعملوا الاصلاح في الحتت البينة تلاقي مسلا لما مالك يحب يفتتح حاجة يروح بقى ايه الميادين الكبيرة بيروح الدول العاصمة يصلح مش عارف ايه الحاجات اللي هي
11:39فيها شو فيها اعلام في تصوير في كاميرات علشان يسمع ويتقال عمل وعمل وعمل وعمل وافتتحنا وافتتحنا وافتتحنا يمكن دي القرنية بيتكلم راح لقرية لا يكادون يفقهون قولا. راح بلغ مطلع الشمس
11:59لأ الناس لا يجدون من دونها سترة مش لابسين هدوم. الحتة دي ما فيهاش كاميرات الحتة دي ما حدش فاكرها الحتة دي ما حدش بيجيها اصلا. انت جاي تعمل ايه؟ ما فيش هنا شهرة. ما فيش هنا صيت. ما فيش كاميرات. انا جاي لله
12:15انا جاي عشان انا مسئول عن الموضوع ده. انا جاي عشان ربنا هيسألني كونه وصل للناس دي ما حدش بيوصل للناس دي الا مخلص عادت الملوك والامراء ان هم الحتت البعيدة اوي دي ما حدش بيسمع عنها
12:30بيفضل الحاج بيسمع عنها ما حدش بيسأل فيها. طالما ما حدش بيسأل فيها وما فيش كاميرات بتوصل هناك وما حدش هياخد باله اتصلحت ولا ما اتصلحتش هنفضل ما نهتمش بها الى الابد
12:41اللي بيعامل ربنا هيروح اخر نقطة في البلد ويسأل الست الغلبانة اللي هناك اتعشيت ولا ما اتعشيتيش هيروح لاخر نقطة في البلد ويصلح المطب اللي بيأزي الناس دي القرنية اللي كان كده
12:58وده يدل على اخلاصه الاخلاص هو السبب ان قصته وصلتنا لغاية النهاردة لان الانسان يصنع اعماله بالاخلاص بالاخلاص وبما وقع في قلبي من اعمال. احنا بنشوف اقوال السلف وصلتنا لغاية النهاردة. رغم ان هي اقوال قليلة جدا. ما اتكتبتش ساعتها في كتب
13:17لكن ابى الله الا ان تحفز ناس كتير جدا اتشهرت المرأة التي سقت كلب حتى بص يعني المرأة سقت كلب كان بغي بس كانت مخلصة جدا في عملها. ايه اللي يخليها تسقي كلب؟ واحدة ماشية في صحراء. كانت ممكن تقول ده كلب يعني اعمل له ايه يعني؟ ما يموت
13:33فقد كلب شكر الله لها ادخلها الجنة غفر لها وقال لنا خبرها لغاية النهاردة نتعلم منه راجل ماشي في حاله كده لقى غصن شجرة حطه على جنب وما فيش حد موجود. ما فيش حد شايفه. ما فيش كاميرات. ما فيش ما فيش لايكات. ما فيش كومنتات
13:51صح مسك الغصن حطه على جنب شكره الله. شكره غفر له بس. شكره لغاية دلوقتي ياخد حسنات لان احنا بنتعلم القصة دي. ليه؟ لان هو كان ماشي ما كنش فيه حد
14:03ده غصن الشجر كان ممكن يعديه قال لأ انا احطه على جنب. طب طب انت بتعمل كده ليه؟ لله كل ما عملك يبقى اخلص لله كل ما ربنا ينفع به. ذي القرنين كلنا لغاية دلوقتي نثني عليه بسبب اخلاصه
14:17ربنا قال ويسألونك عن دي القانونين. مين ذي القرنين؟ ما يهمنيش. انا قلت لكم قبل كده ده منهج قرآني. طالما ربنا ما قلكش هو ما قلناش هو مين مش هيبقى فيه فايدة من انك تعرف هو مين. لو كان فيه فايدة ان احنا نقعد ندور هو مين كان ربنا قالها لنا وخلاص. فلما القرآن يعرض عن شيء من التفاصيل ما تشغلش نفسك به. لو كان
14:37في فايدة قال لنا مش هيفرق معنا مين زي القرنين الاسكندر الاكبر بقى مش الاسكندر الاكبر. ده موضوع مش هنخش فيه لكن احنا بس على الاقل نعرف هو ليه اتسمى هزه القرنية؟ لان دي فيها كلام برضو هنقولها لكم على سبيل
14:51معلومة يعني. قيل ان هو اسمه ذي القرنين لانه ملك المشرق والمغرب. فده قرن وده قرن فاتسمى ذي القرنية وقيل الى انه ملك ملك فارس والروم. هتسمى زي القرنية. وقيل لانه جمع بين العلم والعمل
15:06سمي هزه القرنين وقيل ان شعره كان طويل وكانوا بيعملوا ضفيرتين فسمي من اجل زلك هزه القرنية. والله تعالى اعلم. كلام فيها كتير يعني قال تعالى ان قل ساتلو عليكم منه زكرى منه منه ايه ده هو؟ هو كل اللي هيتحكى دوت
15:25حاجة من اللي هو كان بيعملها اللي اتحكى ده دي ده جزء من اعماله ده ده كفاية ده ده كفاية اللي اتقال. لأ ده ده يعني بعض اعمال ذي القرنية. يا الله! ماذا كان يفعل هذه القرنية؟ هو حياته دي كانت عاملة ازاي؟ سبحان الله
15:41انا مكنا له في الارض. الله! اول القصة ما بدأت بدأت بالخلاصة. هي الخلاصة الخلاصة ان فتنة السلطة دي حلها انك تعرف اعرف ان الذي مكنك هو الله وبالتالي ليس لك ان تتصرف في ملكه الا بازنه. وليس لك ان تتصرف في ملكه الا بما شرع. وليس لك ان تفعل حرام او تظلم
16:03ان مكنا له الله هو الزي مكن الحاجة التانية اللي بتفيدك مكنا له فين؟ في الارض اعظم ملوك الدنيا ملكه لا يتجاوز الارض والارض في النهاية زي ما ربنا قال انا جعلنا ما على الارض زينة لها
16:23ويوم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها ايه؟ صعيدا جعلا. كل ده رايح في الاخر اقصى ملك ملك ملك احد في في الدنيا هو الارض والارض زاهبة وفانية وعائدة الى الله سبحانه وتعالى
16:37فلا تشغل نفسك بزلك وان كان من ملك فاستعمله في طاعة الله تعالى. فان هذا هو الذي سيبقى لك. لنبلوهم ايهم احسن عملا ملاحز ان ربنا احنا اتزكر هنا اربع قصص منها صاحب الجنتين
16:53خد بالك احنا كان عندنا ملك كافر في اول القصة كان عندنا صاحب جنتين. وكان عندنا ملك ظالم كان عايز يسرق سفينة في قصة الخضر. وبعد كده عندنا ملك عادل اسمه زي القرنين. الله! يعني ربنا ادى الملك
17:07الاولاني والتاني والتالت والرابع؟ اه. ليه لان الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة والله لو الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافر شربة ماء لكن لا تساوي شيء. هي في زاتها لا تساوي شيء. عشان كده بيديها المؤمن والكافر
17:24لكن ايه اللي بيساوي عند ربنا الاخرة؟ عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب. ولكن لا يعطي الاخرة الا لمن يحب
17:34عايز تعرف ربنا بيحبك وما بيحبكش شف كم هداك من اعمال الاخرة مش كم اعطاك من الدنيا ردها للنمرود وفرعون والقارون اسوء خلق الله كم اعطاك من الاخرة من اعمال الاخرة؟ هو ده قدرك عنده
17:55ما اداكش حاجة من الاخرة؟ لازم تقلق جامد ولو اداك الدنيا كلها. ما تجيش في واحد خد الدنيا تقول له يا سلام! ده ربنا كرمه اخر كرم. ما يدريك ان ربنا كرمه
18:08ما يدريك ولما واحد اتحرم من الدنيا يقول له انت عملت ايه في دنيتك بس يا ابني؟ انت عملت ايه في دنيتك؟ وكأن ده عقوبة من الله ما نبصش لمقدار الحاجات دي
18:18انا لما الاقي واحد بيتصدق وبيحج وبيعتمر وبيؤدي حق الله اقول ده فعلا ربنا كرمه ولو لقيته بيفجر وبيزني وبيشرب ونساء قل الله المستعان. ربنا يعافيه. من الدنيا وبلاءه ربنا يا رب يا رب ما تعملش فينا زيه
18:34الله! هي دي نزرة المؤمن بيرى اعمال الاخرة. بيغبط الناس عن اعمال الاخرة. لا حسد الا في اثنتين كما هو حديس معلوم. ثم قال ان كان له في الارض اتيناه من كل شيء سببا
18:47كل حاجة من الاسباب اللي تتخيلها كانت عنده علم قوة جيش خبرات مهندسين اطباء بتوع لغات آآ ازكياء كل ما تتخيله من الاسباب ربنا اداها له مكنا له في الارض اتيناه من كل شيء سبعا
19:10اهم حاجة بقى اللي جاية دي. فاتبع سببا. يعني ايه في اتبع سببا يعني الاسباب اللي اديناها له استعملها صح عمل بها خد بيها طب ايه ايه الموضوع ده؟ اه لأ ده موضوع مهم. ليه
19:23ان احنا بنرى في على الارض دلوقتي دول عندها اسباب كتير جدا ربنا فعلا اتاه من كل شيء سببا لكنها لم تتبع سببا يعني ايه ؟ دول العالم التالت. اغلب دول العالم التالت خاصة في الشرق
19:40هي فعلا فيها كل الاسباب اللي تتخيلها بل لو اتحسبت الموارد اللي عندها هي هي اغنى دول العالم زراعة امطار مساحات مائية بترول غاز اه كل ما تتخيله من مصادر الغنى عندها
19:59في نفس الوقت هم افقر بلاد العالم زي الدول الافريقية مسلا سروة حيوانية مهولة سروة نباتية مهولة ماس بترول غاز كل اللي عايز تقوله قوله في الدول الافريقية افقر دول العالم
20:16ان هم ربنا اتاهم من كل شيء سببا لكن ما تدفعوش ايه ما عملوش حاجة بالحاجة ديت عارف عاملين زي مين؟ عاملين زي القصة الاخيرة. بتوع بتوع السدين دولا. بتوع السدين دولا
20:29مش عارفين يعملوا ايه؟ قالوا يا زين القرنين ان ازورهم في سورة الارض. هل نجعل الله خارجا عن ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم بينهم ردمة اتوني ايه
20:41زبر الحديد حتى ازا جعل نارا قال اتوني افرغ عليها قطرا. يعني الناس دي عندهم حديد وعندهم نحاس طب ما انتم ما بتعملوش ليه يا جماعة الموضوع ده ما بنعرفش
20:53ما عندناش علم. ما اتعلمناش. ما بنعرفش نستعمل الموارد. طب ما انتم عندكم الموارد. هو انا جايب من عندي؟ ما هي بتاعتكم انتم مستنيين ايه؟ ما بنعرفش نعمل بها. في بلاد كتير كده للاسف. عنده موارد لسة ما يعملش بها حاجة
21:06يفضل يستنى لغاية ما ييجي العدو يسرقها منه كارسة اوي بتفضل في مكانها ومش عارف يعمل بها حاجة. احسنهم حالا بقى اللي طلع الموارد دي ويا ريته حتى عمل بها انتاج. لأ راح باعها
21:19مع بترول باع غاز باع باع بقى معه فلوس بيعمل بها ايه؟ يروح يشتري المنتج اللي الغرب بيعمله له من من الموارد بتاعته ويشتريها بفلوس كتير جدا. يبقى الغرب اشترى منه الحاجة وخد فلوسه تاني عشان اشترى بها صاحب الحاجة دي منتج
21:37هو في الظاهر بلده ما شاء الله جامدة جدا ومتقدمة وغنية بس في الحقيقة هو رقبته في ايدين المنتج دوت لو قفل عليه الحنفية هيقول له اشبع بالموارد اللي عندك
21:53يوم ما يستغنى عن الموارد بتاعته مش هيلاقي ياكل ده غلط برضو صح ان احنا نستعمل مواردنا انتاج حقيقي نغني به انفسنا اتبع سببا ساعتها نقدر نقول احنا دولة قوية
22:09مش ان انا فقير لحد حتى الدول اللي بتستورد خد بالك طب ما واحد يقول لك طب ما امريكا بتستورد من الصين ايوة امريكا استورد مش عشان هي فقيرة عشان شايفة ان ده اوفر بس
22:21لكن لو الصين منعت عنها الصادرات هتصنعها في بلدها عادي. هتكلفها شوية زيادة مش مهم بس انا مش عاجز ان انا اصنع الحاجة ديت بس انا عشان هي ارخص بس بوفر. مسألة اقتصادية مش مسألة عجز. لكن الدول للاسف بعض دولنا
22:37عاجزين مش اللي هو يعني بوفر لأ هو عاجز ان هو يعمل حاجة زي كده. ودي المشكلة اتبع سببا حتى ازا بلغ مغرب الشمس تعال نكمل بقى مع المبدع ذي القرنين. حتى اذا بلغ مغرب الشمس وصل بقى اخر الدنيا
22:54في اقصى الغرب مغرب الشمس حتى ما حدش بيسمع عنها اخلاص وجدها تغرب في عين حمأة وجد عندها قوما وجدها تغرب في عين حمئة وجد عندها قوما. يعني ايه وجدها تغرب في عين حمقة؟ عشان دي عاملة شبهة
23:16فيه ناس تقول القرآن فيه فيه مشكلة ايه المشكلة؟ القرآن بيقول ان الشمس بتغرب في البحر كنا زي ما احنا عيال صغيرة كده. كنا نفتكر ان الشمس بتنزل في الماية ، صح؟
23:29في ناس فاكرة ان ان ربنا قال كده تخيل يعني السزاجة ربنا قال وجدا ثغره في عين حمية. يعني ايه طب خلينا نقول الاول يعني ايه عين حميقة يعني ايه حامي الاول
23:42حميقة يعني تربة سوداء. الحامية هي التربة السوداء يعني ايه عين حميئة؟ قيل العين الحامية هي المحيط محيط لان المحيط الاطلسي ده وصل له في اقصى الغرب المحيط الاطلسي بيت اطلسي تربته غامقة
23:57السطح بيبقى شكله ايه؟ غامق قوي فبتتسمى المحيط عين حامية. يعني عين وغامقة. لان التربة بتاعتها ايه غامقة اوي يكون المعنى الاولاني ان الشمس غربت في المحيط. ماشي المعنى التاني اين حميئة؟ قيل ان هي ايه؟ ارض زراعية فيها عيون سوداء
24:18ارض زراعية فيها عيون والتربة تحتها سودا فاتسمت برضه عينة حميقة طيب خلينا في القول الاول او التاني مش هتفرق هو ربنا قال ان هي بتغرب في عين حمد حميئة ولا قال وجدها
24:33ربنا قال وجدها. يعني هنا الوصف بالنسبة لعينه هو. مش بالنسبة لحقيقة الغرور يعني هو شافها انا دلوقتي اما بشوف الشمس بتنزل في نظري هي مش هي نزلت فعلا كانها نزلت في الماء. اه
24:49هو ربنا بيوصف المشهد بالنسبة لعينه مش بالنسبة للي حصل فعلا وجدا تغرب فيه عين الحمياء. بالنسبة لنزره هو في قول تاني بقى يطلع الموضوع ده برة خالص القول التاني بيقول ان هي ان الكلام وجدها تغرب
25:06دي لوحدها في عين الحميئة دي وصف له هو. وصف له هو. هو اللي في عين حمية. يعني ايه الكلام ده؟ يعني هو راح راح المغرب ولما لقى خلاص ما فيش غير المحيط نزل برجله في المحيط
25:21وقف بيدور على ارض لغاية ما شاف الشمس بتغرب وما فيش قدامه اي ارض. فبقت الشمس بتغرب وهو فين هو نفسه فيه عين حامية. يبقى وجدها تغرب وهو من كتر همته في البحس عن ارض جديدة يصلحها. نزل في المحيط برجليه. هو بقى واقف فين
25:40يعني قلنا هزا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ده يدي لك ملامح دي القرنية الملمح الاول لعدل اللي هيغلط هيتعاقب
25:59ملمح الساني وجود قانون واضح. هو مش هيعزب الا لما يبين من ظلم فسوف نعزبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى
26:16وسنقول له من امرنا يسرا هنلاحظ هنا ملامح كتير في زي القرنين لعنا نفسرها المرة القادمة لكن هلحز فيه العدل نلحز فيه الحزم والقوة. نلحز وضوح القانون هنلحز في حاجة جميلة ما بيعملهاش الدول
26:35الدول بتعاقب اللي يخالف القانون. طب اللي بيلتزم بالقانون عادي هنلحز فيه ان عامل حاجة جميلة اسمها المكافأة الملتزم من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى. وسنقول له حاجات جميلة صفات بعتت تتجلى كده زا قرنين
26:55هتمشي معنا بقى لغاية اخر القصة هنطلع بها صفات الملك العادل ايه هو المالك اللي نحلم به صفاته هتبقى عاملة ازاي؟ هنحللها بقى من خلال الايه؟ المشاهد اللي جاية. بس خلينا نكمل معكم المرة الجاية عشان ما اطولش عليكم
27:09انتظروا الحلقة القادمة من قصة ذي القرنين الملك العادل. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك