قصة ذي القرنين (2) _ الملك الصالح _ سلسلة قصص القرآن (30) _ قناة المجد العلمية _ علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد المرة الماضية كنا بدأنا في قصة القصة الزهبية
0:12القصة دي القرنية. ختام المسك لقصص سورة الكهف خصوصا وآآ القصة اللي الناس كلها بتحبها بقى التمكين اتكلمنا يعني سبحان الله في آآ قصص الاربعة قلنا ان كل القصص جميلة
0:32لان الانسان ازا حقق العبودية هو قد فعل ما اراده الله سبحانه وتعالى ليس الشأن ان تفعل ما تحب انت. ولكن الشأن ان تفعل ما يحبه الله اكيد كلنا بنحب التمكين. لكن افرض احنا في زمن استضعاف مازا نفعل؟ نقول لي يا رب عملت فينا كده
0:50لأ والله انا افعل ما يحبه الله هو ده اللي انا احبه. قيل لاحد السلف مازا تحب؟ قال احبه الي احبه اليه يعني احب اليه احب اليه. يعني اللي ربنا بيحبه انا بحبه. انا يعني مش على مزاجي هو. واكيد كلنا نتمنى نبقى زين القرنية. زين القرنين
1:09فتح افاق كبيرة من العمل. ليه؟ لان الاسباب اللي معه كتير المطلوب منه كبير. عشان كده شفنا المرة اللي فاتت ازاي ان انا اتبع سببا؟ ازاي ان هو بلغ مغرب الشمس مكان بعيد. ما حدش يسمع عنه
1:24بدأ يصلح هناك. ذي القرنين دعوته اصلاحية شمولية يعني ايه شمولية؟ يعني راجل بيتكلم اولا بيتكلم في العقائد مش مجرد بيتكلم بس ان هو بيصلح دنيا الناس. لا انما اهم حاجة عنده قبل ما يصلح دنيا الناس بيصلح دينهم
1:44يدعو الى الايمان يدعو الى العمل الصالح يحفز على زلك يوصل للناس الايمان يضيق على الزالمين. يضيق على الفاسدين شغل ملك عادل قال بلغ مغرب الشمس ايه اللي حصل وجد تغرب في عين حمية. واتكلمنا عن الموضوع ده المرة اللي فاتت
2:07وجد عندها قوما قلنا يا زا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن
2:24عمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من امرنا ايه ؟ يسرا احنا قلنا هنا تظهر تبدأ بقى تظهر معك ايه الصفات ذي القرنية. اول شيء نلحظه في الموضوع ده
2:38ذي القرنين في وضوح في القانون اولا هو بيحط قانون القانون ده موافق لشرع الله تعالى مطلوب كزا الصح كزا غلط كزا. خلاص يا جماعة؟ كله وصل له الخبر؟ كله عارف. يبقى انا ما ينفعش اطبق
2:54القانون قبل ما اعرف الناس ما يجيش الناس يتفاجئوا في قانون طلع. طب انت بعد ما ما العقوبة نزلت اكتشف ان في قانون يعني ما المفروض الناس تتعلم الاول يبقى لازم انشر العلم. لازم انشر الدعوة. لازم افهم الناس دينها. لازم افهم الناس ايه المطلوب منهم. قبل ما انفز عقوبة
3:14علم الناس بعد ما علمتهم وبقوا في العلم سواء خلاص كله يعرف يا جماعة هنبتدي ننفز القانون. الحاجة التانية زي القرنية اللي شغال فيها العدل اما من زلم فسوف نعذبه. مين اللي ظلم؟ ما يفرقش معي
3:32الغني فقير شريف الوضيع لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها من اخطأ يعاقب بغض النزر عن مكانته عضو المالي من زلم فسوف نعزبه. وده اللي بيخلي القانون هيبة
3:51اما الناس تشوف ان القانون بيطبق على القوي والضعيف الغني والفقير يبقى القانون له مهابة كله بيخاف لكن لما الناس تجد ان في دايما مخارج من القانون. دايما الوسايط بتشتغل. دايما في ناس مش بيطبق عليها القانون
4:07كل واحد بيستهين بالقانون ويبقى عنده امل ان ممكن انا اعدي ما انا ممكن ادور على واسطة طب ما انا ممكن اشوف حد يطلعني منها لغاية ما يبقى القانون عديم القيمة في النهاية
4:19يبقى كونه اصلا بيطبق على الغني وعلى الجميع هذا بيجعل للقانون مهابة. من ظلم فسوف نعزبه. ثم خد بالك بقى القرنية بيعمل حاجة جميلة مش موجودة بقى في اي قانون دلوقتي. بيربط الارض بالسماء
4:34وبيربط العقوبة الدنيوية بالعقوبة الاخروية. هو مش مش بيعاقب بس الظالم ده بيهدده بعذاب الله. ده لا تجده القوانين انتاجت قانون مسلا فرنسي او يوناني او او او يخبرك ان عليك كزا وكزا من الاحكام وازا عدت الى الله وعاقبك فافعل بيك كزا وكزا
4:51هذا شيء مهم. لان الناس ما بتلتزمش بالقانون او ما تلزمش بالصح الا بحاجتين اما يكون في حد على راسها دايما شرطة سلطان عساكر بتاع هيلتزم او ان يكون عنده رقابة زاتية
5:10فلو انا ما عنديش الرقابة الزاتية مش هلتزم بالقانون الا لما يبقى في حد فوق دماغي ما فيش حد انسى بقى لن تجد التزام بالقانون ازا الناس في نفسها مش كويسة
5:25انما شدة القانون هي اللي منعتها ان الله يزع بالسلطان ما نزع بالقرآن. هتجد مسلا دول زي اليابان زي آآ امريكا بريطانيا بيروح هناك يقول لك ان شاء الله الناس ملتزمة بالقانون وبتاع. هل زمم القانون ده نابع عن حاجة زاتية فيهم ولا عشان القانون
5:43في شدة وحزم هنشوف اه ندور على وقت غاب فيه القانون حصل ايه آآ حصلت حوادس يعني امريكا اتقطعت فيها الكهربا مرة اللي حصل ان علم الكهربا جت الكهربا قطعت دقايق
5:59كانت المحلات اتكسرت واتسرقت في بريطانيا حصل نفس الشيء محلات محلات الخمور اتسرقت. يعني يا سلام هو مش بيسرق الواد ده بيسرق حلة خمرة يعني. انت بتتكلم في واحد ضايع
6:13حصل كده قبل كده في باريس نفس الكلام تعال بقى لما الناس دي بتنتقل لدولة ما فيهاش قانون اصلا. يعني لو ان الكافر ده راح حارب في في العراق حارب في سوريا حارب في مكان
6:26شف اخلاقه عاملة ازاي عشان تعرف ان المسألة ان الناس شعوب محتاجة مش محتاجة فقط قانون قوي وحازم انما محتاجة تربى على الرقابة الزاتية كنز القرناني بيربي الناس على الرقابة الزاتية. انها حتى لو غاب القانون انت هتلتزم
6:46وده عشان كده تجد كتير من المسلمين سبحان الله يعني ما زال خير في الامة الاسلامية. حتى لما غاب القانون بسبب السورات او كده وجدنا ناس كتير التزموا اللي حمى المحلات واللي حمل حتى الكنايس الناس حموها حموا المساجد. ما وجدنا فئة طبعا يعني الله يهديهم يعني افسدوا واساءوا. لكن ناس كتير
7:05سبحان الله! بالرغم غياب القانون التام كانوا بيحافزوا هم نفسهم بقى هم القانون. ليه؟ يقول لك لأ ربنا شايفني. ربنا يحاسبني. حتى لو ما فيش قانون ما هروح من ربنا فين
7:15هو ده كان دي القانوني بيربي على كده من زلم فسوف نعزبه مش بس ده احنا هنفكره وهنأكد عليه هيرد الى ربه فيعذبه عزابا نكرا بالعكس عمل بزي القرنية حاجة خطيرة جدا
7:31ان هو مش بيعاقب بس بيكافئ ودي مش موجودة برضو يعني اللي يلتزم بالقانون ليه اللي بيخالف تعاقبه؟ طب اللي يلتزم ما تكافئهوش ليه؟ ليه مش بتعمل له مزايا مسلا؟ لان والله لو التزمت خدت التزمت القانون لمدة
7:43كزا لك مكافأة كزا لأ عشان كده الناس تزهد في الالتزام. ربنا رغبنا في الجنة وحزرنا من النار. مش بيحزرنا من النار بس فلازم يكون في مكافأة زي ما في عقوبة
7:55قال واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الايه؟ الحسنى للجنة وسنقول له من امرنا يسرا سيكون له ثناء وفيه مكافآت وحاجات كده. لاحز هو لما اتكلم مع الفاسد اتكلم عن العقوبة الدنيوية الاول
8:11وبعد كده اتكلم عن العقوبة الاخروية قال سنعزبه ثم يرد الى ربه ولما اتكلم عن المؤمن قال له جزاء الحسنى اتكلم عن المكافأة الاخروية الاول وبعد كده اتكلم عن المكافأة الدنيوية. ليه؟ لان الاصل في المؤمن اللي هو لو انت مؤمن بجد
8:26اهم حاجة عندك الجنة اهم حاجة عندك المكافأة الاخروية. لو ما حدش عبرك في الدنيا خالص. لو ما حدش اداك مكافأة ما حدش قال لك شكرا مش هيفرق معك هكمل عادي. هشتغل عادي. اهم حاجة
8:39الجنة. والله كرمتوني في الدنيا وقلتوا لي شكرا ولا ادوني هدية؟ كتر خيركم ما حدش اهتم بي انا مخلص كده كده هكمل شغل عادي عشان كده قال ان المؤمن هنفكره بالجنة الاول
8:54قبل ما نكافئه. يمكن ما نلاقيش يوم نكافئه على الاقل الجنة مضمونة لكن التاني المجرم ده المجرم لو هو بيخاف من من الاخرة ما كانش اجرم هو ايمانه ضعيف يمكن بيخاف من العصاية اللي قدامه
9:09كده قال له العقوبة الدنيوية الاول وهفكرك بالاخروية يمكن ربنا يهديك واتوب. سبحان الله! شف التفكير. الحاجة اللي بعد كده نلاحزها في هزه القرنية ان الحزم الشديد عند التطبيق ما بيهزرش
9:22اليد المرتعشة دي اسوأ حاجة في الحاكم النوع تبقى ايده مرتعشة يعني ايه؟ يعني يعني القانون بيطبق يعني ببطء شديد وبتتحسب له حسابات كتير وممكن في الاخر الموضوع يعني يسهل تبقى العقوبة كبيرة. يفضل تصغر تصغر تصغر تصغر لغاية ما انت بعد ما اتحكم عليه بخمسة وعشرين سنة يفضل يخش
9:45محاكمات في نقض في مش عارف ايه. وخداعات وكزب وشهود زور لغاية ما في الاخر تطلع سنتين مع وقف النفاز القانون ما يبقاش له قيمة لازم يبقى قوي حزم شدة وضوح سرعة. المحاكمات الطويلة قوي ممكن المحاكمة تقعد سنين سنين في قضية واحدة. طب ما خلاص القضية فقدت قيمتها
10:05حتى لو اتحكم فيها باشد حكم خلاص بعد سنين ما لوش قيمة. هي حزن سرعة قوة. اليد شديدة تنفز كده الحاجات دي بتضايق كل الحاجات دي بتضيع مهابة القانون. عشان كده تلاقي في الشريعة
10:19ميزة في الشريعة الحدود على الحدود دي اللي الناس بيقعدوا يتكلموا عليها كتير دي من اجمل الحاجات في الشريعة. لو تأملت في الحدود هتلاقي فيها كل الصفات ديت. فيها حزم
10:29فيها سرعة فيها قوة هتلاقي مسلا قطع يد السارق سارة مسلا حاجة تقطع فيها اليد. ايه اللي يحصل؟ خلاص سبتت عليه الجريمة رفع امره للحاكم سبت عليه الجريمة تقطع يده
10:43الخطأ ده اولا قوي جدا. عقوبة قوية مناسبة سريعة خلاص مش بيقعد سجن بقى سبع سنين يروح يتعلم طب ما انا اسرق عشرة مليون جنيه واتسجن سبع سنين ما كنتش هعملهم
10:56السجن ده عقوبة يعني حدود اقوى وارضع بلا شك سريع وبعد كده يكون قدام الناس رادع لكن موضوع السجن ده ما حدش شايفه. وبالتالي ممكن واحد يقول لك اه ما بيأسرش حدود قوية
11:12الامر التاني حزم ينفز اي حد هيتنفز عليه الايه؟ القانون صفات رائعة اما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى سنقول له من امرنا يسرا. ثم اتبع سببا. حتى اذا بلغ مطلع الشمس. ده راح الناحية التانية خالص
11:32بلغ مطلع الشمس. بلغ اقصى الشرق لغاية مطلع الشمس. وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا وجدا تطلع على قوم لم نجعل لهم من دون اسم. ما معنى لم نجعل لهم من دون سترا؟ قيل فيها تلات اقوال. القول الاول لم نجعل له من دونها سترة يعني هم ما عندهمش ملابس. يعني لابسين يدوبك كده موطيين العورة
11:56مغلظة وما عندهمش ملابس. من شدة الفقر. يعني ما فيش ستر ما بينهم وبين الايه؟ ما بين الشمس وما بينهم في الستر. ما فيش ملابس يعني وقيل لم نجعل لهم من الدنيا سترا يعني البيوت بتاعتهم ما لهاش سقف
12:09وهذا يدل على الفقر والجهل. يعني حتى ما بيعرفوش يبنوا سقف وقيل لم نجعل له من الدنيا سترا. يعني الشمس هناك عشان هي في اقصى القرى الكرة الارضية فالشمس بتشرق فترة طويلة جدا. وبتغرب فترة طويلة جدا
12:23فهم بيقعدوا فترة طويلة الشمس مشرقة. والله تعالى اعلم قال لم نجعل لهم من الدنيا سترا كذلك ايه كزلك يعني فهمت ايه منها واحد يقول لك هو هو هو ما قالش هو عمل ايه في
12:39خد بالك سم اتبع حتى ازا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كزلك وقد احاطنا بما لديه خبرا وقاعد يقول هو ربنا ما قلش هو عمل ايه؟ له عيال. قال فين؟ كزلك
12:55يعني ايه كزلك كزلك يعني كما فعل باهل المغرب فعل باهل الايه؟ المشرق راجل عنده سواء اللي بينفزه هنا نفزه هنا اللي هيعمله هنا هيعمله هنا نعمله مع الكبير هيعمله وهو صغير هنعمله في اقصى هنا في اقصى هنا. نفس القانون نفس العقد نفس الحزم. كزلك يعني اللي حصل هنا نفس الدعوة الى الله نفس الدعوة الى التوحيد. كزلك
13:21طب ليه يا خزين قانوني شغال كده؟ انت ليه بتروح للناس ديت المكان ده ما فيهوش فيهوش اضواء ما فيهوش كاميرات. انت ايه اللي يخليك توصل للاخر هنا؟ عشان انا مسئول
13:31الله كلمة مسئول دي جميلة. يا ريت كلنا نفسي ابقى السيد المسئول. لأ مسؤول دي هو فاهمها صح مسؤول يعني سيسأل امام الله سبحانه وتعالى قال تعالى وقفوهم انهم مسؤولون. فلما عرف انه مسئول امام الله
13:48بقى بيدور على اخر واحد في الكوكب يروح يصلح له الحال. عشان عارف ان ربنا هيسأله عليه طالما من رعيتي عشان كده ربنا بيقول كزلك وقد احطنا بما لديه خبرا. هي دي اللي بتحرك دي القرنية
14:01ان الله سبحانه وتعالى احاط به علما ويعلم ما يفعل ولمن ويعلم اخلاصه من عدم الاخلاص. ويعلم على ادنى ما عليه الا يؤدي. هل يعلم كان فيه في قدرته حاجة يعملها ولا ما عملهاش
14:15دي اللي بتحرك دي القرنية. ان الله قد احاط به خبرا خلي ده اللي بيحركك. علم الله بك. مش مهم مين شافك. مش مهم اللايكات مش مهمك عدد المتابعين. مش مهم مين شاف مين ما شفش اشتغل
14:29اشتغل لله. اشتغل واوصل وحاول تصلح واعمل اللي عليك. حتى لو ما حدش حس بك كزلك فقد احاطنا لما لديه خبرة الاعمال الخفية انفع عند الله من الاعمال الظاهرة اصلا. ان تبدوا الصدقات فنعما هي
14:48وان تخفوها وتؤتوها الفقراء هو خير لكم. ثم اتبع سببه حتى اذا بلغ بين السدين. بين السدين مكان فين برضو مش هيفرق معنا قيل في روسيا وقيل في الصين وقيل ما بين ارمينيا وازاربيجان مش هيفرق معنا قوي. طالما ربنا ما قالش
15:06يبقى مش هيأسر معنا المعلومة ديت حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا يعني ايه لكنهم يفقون قولا. قيل ان هم كانوا بيتكلموا لغة غريبة. يعني ما فيش حد فاهمهم
15:23لغة انت متخيل وصل فين وصل بقى ايه بيسموه العمق بقى. يعني هو جاب الشرق والغرب وصل لعمق بقى. ادغال بقى. حتة فيها ناس من كتر ما هم بعيد عن البشر بص وصل لفين بعيد على البشر بيتكلموا لغة ما حدش فاهمهم
15:40انت متخيل اصلا تنزيل قانونين الجيش بتاعه. فيه كل الناس هو ده راجل بيلف العالم كله. فاكيد جيشه في كل اللغات وصل لناس ما حدش فاهمهم معنى كده انت وصلت فين ؟ انت ده وصل جوة بقى. جوة خالص. اللي هو ناس عايشين مع نفسهم وما حدش يعرفهم من سنين وما حدش حاسس بهم لدرجة ان هم
16:02مكونين لغة ما حدش حاسس بها بس قدرت القرنين يفهموا. ازاي يفهمهم؟ ربنا قال اتيناهم كل شيء سببا قدر بقى يجمع انت عارف ممكن يبقى عنده ناس خبراء في الترجمة ممكن قدر يفهم بلغة ممكن افهم باي شكل
16:16عارف اللغات حتى بتشترك في بعض الكلمات ممكن لو ناس معينة بتفهم في اللغات يقدر من خلال بسهولة يفسر بعض الكلمات لا يفقهون قولا قالوا يا زا القرنين ان يأجوج ومأجوج. طبعا مأجوج يأجوج معروف ام امم ضخمة لا قبل لاحد بهم. لو نزلوا على بلد بيمسحوهم
16:38زي ما هيطلعوا في اخر اخر الزمان يخرج يأجوج ومأجوج ما يتركوا بلد الا يعني يجيدوها لدرجة ان ان النبي عليه الصلاة والسلام بيوصف ان هم هيعدوا من كتر عددهم يعدوا على بحيرة طبرية. بحيرة كبيرة
16:55فيمر اولهم فيشرب فيمر اخرهم اخرهم فيقول لقد كان في هزه ماء يعني الجيش شرب بحيرة يا رب بحيرة. تخيل المنزر عامل ازاي قال آآ ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض. طبعا
17:14هل نجعل لك خرجا للديك فلوس على ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكن فيه ربي خير خد بالك قالوا له تاخد فلوس وتبني لنا سد لم يقبل المال
17:28ليه؟ دي مسئوليتي اصلا وده يدل على صفة جديدة اهي في صف ذي القرنين الملك العادل عنده عفة يد لا يقبل الرشوة لا يقبل الايه الفلوس تحت الترابيزة انا دوري حاديه. مش المفروض انا كرجل مسؤول في مكاني اخد فلوس. اخد فلوس على ايه
17:45انا بادي وظيفتي دي وظيفتي اخد فلوس ليه؟ ليه انا كموزف اخد فلوس عشان اخلص لك ورق؟ ليه؟ هذا حرام هذا هذا حد يقول لك اصل دي ده شاي ده شاي ده عربون
17:55انا سهلت له انا ساعدته هي دي شغلتك بتاخد عليها مرتب. حرام كل مال بتاخده على على هزه الاعمال محرم دي القرنية اللي ما رضاش ياخد من الناس فلوس علشان يعمل لهم حاجة هي من واجبه. انا حاكم لازم ان انا اساعدكم
18:10قالوا نديك خرج؟ قال ما مكني فيه ربي خير. انا مش عايز اقول لكم حاجة تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما مكني فيه ربي خير. التوحيد. اللجوء الى الله تزكير الناس بالله. خد بالك كلماته دي دعوة
18:24الكلمات اللي بيقولها دي دعوة الى الله. ولما يقول للناس ما مكني فيه ربي. لما هم يسمعوا ربي خد بالك ما دول مش مؤمنين. ما انت ما تعرفش او او مؤمنين الله تعالى اعلم
18:34بس على الاقل هو كل ما يزكر ربنا قدامهم كل ما دي دعوة لهم هيسألوا هو مين ربك هو ربك يعني ايه صفاته طب احنا عايزين نؤمن به زيك ما هو لما يشوفه قدوة جميلة زي ده
18:46القدوة نفسها بتشجع. انت بتشوف واحد قدوة كويسة. اسأله انت دينك ايه؟ هو دينك اللي بيعلمك كده؟ طب ما احنا عايزين نبقى زيك. يبقى هو دعوة كلامه بافعاله بسلطان كل حاجة كل حاجة شغالة دعوة الى الله
18:59ما مكن فيه ربي خير شجعه مع الايمان. فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما. خد بالك بقى هنا في كزا نقطة ملاحزها. اولا هم الناس دي قالوا له المشكلة بوضوح وقالوا له الحل
19:15قالوا له يأجوج ومأجوج في الارض ادي المشكلة نعطيك فلوس اجعل بيننا وبينهم سد. قالوا له الحل. تلحز ان اولا القائد صفة جديدة من ذي القرنين. بيستشير الناس. ما قالهمش ايه؟ ايه الموضوع
19:29المشكلة ايه خلاص ما لكمش دعوة باي حاجة ما حدش يقول حاجة احنا هنتصرف. لأ انتم ايه رأيكم انتم شايفين ليه؟ لان احنا احنا ادرى بحلنا فالقائد الصح بيسمع الناس
19:41هم يقولوا له احنا مشكلتنا كزا والحل كزا. اكيد الحل بيقولوه هو اولى من الحل اللي انا هفكر فيه. دول اللي قاعدين هنا. دول اللي عارفين المشكلة فبالتالي اداهم فرصة يتكلموا. ما خافوش يتكلموا. في ناس تخاف يقول لك لا ما تتكلمش سبهم وهم عارفين. هم يعملوا اللي هم عايزينه. لو اتكلمت يحبسوك. لو اتكلمت يزعلوا يقول لك انت بتعدل على
20:02اسمع الناس الناس اضرب الامهم منك. اسمعهم ايه مشكلتكم؟ اسمعم اديهم فرصة يقولوا بحرية حتى لو لو عاتبوك اسمعوا خليهم يفضفضوا. الكلمة اللي حيقولوها اولى من اللي انت هتقوله هم ادرى بمشكلتهم
20:23احيانا بتيجي الناس يصلحوا حاجة. الناس مش عايزين يصلحوها. مش دي المشكلة. ما كانش المشكلة انك تسفلت الشارع. المشكلة ان المجاري ضاربة تحت. هتسفلته هيجي يبوس تاني لو سمحت حل لنا مشكلة المجاري. انت جاي مين اللي قال لك تسفلت؟ فتسألنا احنا الاول
20:38ايه ده اجعل بيننا وبينهم سدا. الراجل خد منهم الكلام يبقى ازا بيسمع القائد بيسمع القائد بيدي فرصة الناس تتكلم باريحية قال بعد كده خد بالك بقى ما قالهمش طب خلاص شكرا قلتم اللي عندكم سيبوني اتصرف لأ. قال لهم ساعدوني. طب انت محتاج مساعدة منهم؟ لأ مش محتاج مساعدة. هزه القرنين مش محتاج مساعدة من حد طبعا
21:02بس هو هيخليهم يساعدوه ليه؟ عشان يشاركوني في الحل. ما هو لو انا عملته لوحدي مش فارق معهم بيقول لك مش مشكلة بقى ايه نكسره. وتيجي الحكومة تعمله تاني. لأ
21:12في مشاركة مجتمعية انا شاركتكم في القرار وهتشاركوني في الحل وهتمدوا ايديكم معي. علشان لما انا ابنيه وامشي تعرفوا ان ده بتاعكم وانتم اللي عاملين بايديكم هتحافزوا عليه يبقى القائد الصح بيخلي الناس تشارك بايديها في الحل
21:28مش بيعمل وخلاص ولما يبوز تاني يقولوا لنا لأ. الناس هتهمله لان هي حاسين دي الحكومة اللي عاملاه واحنا ما لناش دعوة هنبوزه وهم ييجوا يعملوه تاني. انت جزء من المشكلة
21:38انت لازم تكون جزء من الحل توني زبر الحديد حتى ازا ساوى بين الصدفين يعني جاب الحديد نشروا كده بين الجبلين. هم عشان وراء بين الجبلين حط حديد حديد حديد حديد حديد
21:53وبعد كده ولع فيه اشعل فيه نار شديدة جدا. حتى ازا ساوى بين الصدفين ملا حديد ما بين الجبلين. الصدفين يعني الجبلين. قال اتوني قال حتى اذا سوا من الصدفين قال انفخوا يعني ولع فيه نار
22:06لغاية ما هو بدأ ايه الحديد ايه وصل لمرحلة قرب على الانصهار بقى خلاص اللي هو لو صبيت عليه اي حاجة هتمسك فيه مرة واحدة قال انفخوا ثم قال ايه
22:18حتى ازا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا. هنصب عليه نحاس او رصاص قال اعطوني افرغ عليه قطرة راح صب النحاس من هنا بقت سبيكة شديدة الصلابة حديد مزاب بيتصبح عليه نحاس مسك في بعضه
22:38انسى وصفح يأجوج ومأجوج من يومها بيحاولوا يكسروا السد ده مش عارفين مش هيتكسر الا في اخر الزمان لما ربنا يأزن بس من غير كده ربنا قال فما اسطاعوا ان يظهروا لا عارفين ينطوا من فوقيه
22:53وما استطاعوا له نقبا ولا عارفين يخرموه حتى اذا ساوى بين الصفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرة عمله عالي اوي اوي. وده يدل على حاجة كمان. الاتقان
23:10والضمير في الشغل وضمير فين؟ في اخر في المجاهل عادت يعني الايه اللي بيصلحه بييجي في الاماكن الميادين العامة يعمل احسن حاجة نيجي في القرى بقى النائية يقول لك اعمل لهم اي حاجة على قدهم
23:31مش عدل ما فيش ضمير ما فيش اتقان. الناس اللي تعبانة اتعمل لهم حاجات التعبانة. والناس العالية تعمل لهم الحاجات العالية. ليه؟ ليه الناس التعبانة ما تعملهمش احسن حاجة ليه تفرق كده؟ دي خدمة عامة كده كده. ليه ما بتعملش هنا زي هنا
23:47يقول لك لا ده على قدهم. على قد حالهم. ليه ذو القرنين عمل اقوى سد في التاريخ في افقر ناس في العالم عمل احسن بناء في التاريخ اتقن بناء في التاريخ
24:02مع ناس في المجاهل اصل عندهم لغة غريبة اللي هو كانك رحت الناس في مجاهل افريقيا عملت لهم انضف حاجة في العالم ضمير انا بعامل ربنا اشتغل بضمير اتقان يظهر ولا عارفين نقطم فيه وما استطاعوا له ايه؟ نقبا ولا عارفين يخرموه
24:21وبعد كده اسس عندهم التوحيد تاني. قال هزا رحمة من ربي. ودا علاج فتنة السلطة. ان يعرف كل ملك وكل سلطان وكل حاكم ان الله هو الزي مكن له. وان الله
24:31والذي يعني الامر يجري برحمته سبحانه وتعالى. وان ربنا ممكن ينهي ده في اي وقت اذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حق. بص قال كم مرة ربي؟ دعوة. دعوة
24:46القصة الجميلة دي طلعنا منها صفات كتير لزي القرنية. تعال نجمعهم كده بسرعة في ختام القصة. اول حاجة العلم عنده علم كبير صفات بقى القائد. صفات الملك الصح نمرة اتنين مع اسباب
25:04معه كل الاسباب نمرة تلاتة اخد بالاسباب اتبع سببا يعني حول الاسباب دي لمنتج في النهاية وعمل نمرة تلاتة واضح ان عنده قانون واضح. بيطبق على الجميع. قانون واضح نمرة اربعة عدل تام الحكم يطبق على الجميع بلا استسناء وبلا محاباة
25:26حزم يطبق بقوة بسرعة ما فيش يد مرتعشة ما فيش محاكمات طويلة المدى في تعليم للناس قبل تطبيق الحكم واضح في مكافأة ده الجديد بيكافئ المحسن مش بيعاقب بس المسيء
25:45في سرعة في الحركة تحس ان هو مشرق مغرب مش حاكم بطيء صلح كل فين وفين ها نعمل واحدة ونتصور ونقعد عليها سنين كل يوم فيه جديد. كل يوم فيه جديد
25:58النبي عليه الصلاة والسلام غير الجزيرة العربية كلها في التلاتة وعشرين سنة بس. غير العالم كله في تلاتة وعشرين سنة سبحان الله بيسمع الناس من صفاته تواصل مجتمعي سماع الشكوى. من صفاته العمل الجماعي
26:13حرك الناس كلها. مش مش بيشيل مسئولية لوحده. بيشيل الناس المسئولية معه. عشان يحسوا ان لهم دور في الاصلاح. عفة اليد ما خدش خد شمال غير مستحق احساس بالمسؤولية. انا مسئول عن اخر واحد في اخر زاوية في اخر حارة في اخر بلد
26:32لازم اروح له. ده بيروح بنفسه. علشان يطمن عشان ربنا هيسأله يحاسبه بينصر المزلوم يمنع المزالم. يعلم بيوجه يستعمل القوة وضوح في التعليمات ونلحز اخر حاجة ان هو حتى بيعمل حتى هزه القرنين بيعمل موازين المصالح والمفاسد. شف رغم ان هو ممكن. لكن تلاحز ان هو برضو زي ما
26:55اصحاب الكهف قالوا وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا. زي ما شفنا في القصص كلها زي ما الخضر كسر السفينة عشان يحافظ عليها. عمل موازين مصالح ومفاسد بحيس ان هو يحافز على السفينة. وفي نفس الوقت تبقى حتى لو اتكسرت. تقول لي بقى هزه القرنية المفروض ده ممكن بقى ما يعمل بقى اللي هو عايزه. لأ
27:14برضو عمل بوزير المصالحة لانه عمل سد ما حاربش زي القرنية ما حاربش يأجوب ويجوب. ليه ما حاربهمش؟ لان يأجوج ومأجوج ما حدش يقدر يحاربهم ربنا لما يخرج يجوب في اخر الزمان هيقول لعيسى ابن مريم اني اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم. يعني ما حدش يقدر عليهم
27:34فحرز عبادي الى الطور. خد عبادي واطلعوا الجبل وادعوني ما حدش يعمل اي حاجة ما حدش يقف قدامهم ربنا اللي بيقول له كده. تخيل وزير قانونية عارف كده. طب انا حتى لو حاربتهم وغلبتهم طب ما انا همشي. وهيطلعوا على الناس تاني وهينتقموا منهم وانا مش موجود. فعمل من مصانع
27:54عليهم ويفضلوا موجودين احسن محاربهم واخسر او احاربهم وبعد كده امشي انا من هنا ينتقموا من الناس عمل سد ده اخف الايه؟ الضررين. حاول يمنع الضرر على قد ما يقدر. واستجلب اكبر المنافع اقل من كده. اتعلمنا كتير قوي من القصص العزيمة ديت
28:12من سورة الكهف العظيمة من اربع خص الراقية. يعني سبحان الله آآ كم في القرآن من منافع وفوائد. كم في هذا القصص من ثمرات وفوائد. نسأل الله وتعالى ان يعلمنا واياكم وينفعنا بما قلنا وسمعنا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
28:29اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك