قصة موسى و الخضر(1) _ علمني الخضر _ سلسلة قصص القرآن (26) _ قناة المجد العلمية _ علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد موعدنا اليوم مع القصة الثالثة من قصص سورة الكهف. كنا اتكلمنا في مرات سابقة عن قصة اصحاب الكهف
0:16وقصة صاحب الجنتين. مم. واليوم بازن الله تعالى معنا القصة العظيمة قصة موسى والخضر قصة موسى والخضر تأتي كقصة تالتة في قصص اصحاب الكهف واحنا قلنا قبل كده ان الاربع قصص دول مرتبطين ببعض
0:33وكل واحدة فيهم بتناقش مسألة مهمة جدا مرتبطة كمان بالدجال الفتنة الاولانية بتتكلم على فتنة الملوك. والسلطة وان الملوك آآ هل هم يحكمون فعلا؟ هل هم يقدرون ان يتسلطوا على الناس فعلا
0:48وتبين ان هزا دجل وان الامر بيد الله سبحانه وتعالى الفتنة التانية فتنة المال. اتكلمنا على هل المال مقياس للحق والباطل هل المال هو يدل على المنهج الصحيح؟ هل المال هو النجاح او الفشل
1:03واتناقشنا في النقطة دي النقطة دي بتنفع في مواجهة الدجال الدجال ياتي بفتنة مال. واما الفتنة السالسة هنا فتنة العلم المرة دي كل مرة ربنا كان بيجيب لنا نموزج سيء في الفتنة
1:17لكن المرة دي ربنا جاب لنا نموزجين اصلا تمام يعني. سيدنا موسى عليه السلام بلا شك وسيدنا الخضر عليه السلام. وآآ لكن هي برضو بتناقش المسألة ديت لكن مش المرة دي في واحد طيب واحد شرير مسلا زي كل مرة. ولكن
1:33كلاهما طيب. موسى عليه السلام خير البشر بعد النبي عليه الصلاة والسلام وبعد ابراهيم عليه السلام. والخضر هناك خلاف بين اهل السنة هل هو نبي من الانبياء ام ولي من الاولياء؟ ويمكن مش مش هناقش قوي المسألة ديت لان هي مش موضوع قصتنا
1:50لكن هذا خلاف واقع بين اهل السنة هل هو نبي من الانبياء ولا هو ولي من الاولياء يبقى احنا معنا في القصة دي تقريبا اتنين انبياء او على الاقل نبي من افضل الانبياء ومعه ولي من افضل الاولياء. وكل والاتنين دول النهاردة هيوصلوا لك رسالة لا تفتن بالعلم
2:12ولا تتخيل ان الانسان مهما بلغ من العلم فانه بلغ شأنا. لان الناس للاسف آآ لما بيبلغوا مبلغ كبير في العلم بيغتروا. ويعتقد اننا طالما احنا وصلنا لقدر اننا العلم خلاص احنا كده تمكنا من كل شيء وعارفين كل حاجة
2:29ويبدأ الانسان يطغى ويقول خلاص احنا مش محتاجين بقى موضوع الاله ده وفكرة الاله وان الاله بقى نلجأ اليه ونحتمي به. خلاص احنا فهمنا كل حاجة. احنا فهمنا كل حاجة
2:39احنا انتهى بقى دلوقتي احنا في عصر السوبر مان فكرة الاله دي فكرة قديمة كان الرسل بيضحكوا بها على اقوامهم علشان يعني يطمنوهم وبتاع ولو خايفين لقوا قوة كبيرة يلجأوا اليها
2:52دلوقتي احنا اصلا مش محتاجين الفكرة ديت. واحنا بقينا ممكنين من كل شيء. وبالتالي الشباب يفتن بمن عندهم هزا العلم. وبالتالي برضو نرجع لنفس الدوامة بتاعة الفكرة المادية ان اصحاب العلم
3:04الدنيوي يعني طبعا هيبتدوا يلوسوا افكار الناس ويبتدي الناس يقولوا لهم امين. على اعتبار ان هم عندهم الايه؟ العلم. هنشوف القصة دي ازاي بتحطم الاسطورة ديت او الدجل دوت عن طريق قصة موسى والخضر بس خليني
3:22الاول احاول اربط لك بين آآ الخضر وبين المرحلة اللي احنا عايشين فيها دلوقتي الخضر زي ما انتم عارفين يعني في القصة اه بيتحرك في المجتمع بشكل غير عادي يعني. يعني الخضر مش زي صاحب صاحب الجنتين
3:39مش بيحاور كده بس الخضر بيمد ايده في الموضوع على طول القادر ما راحش قلل اصحاب السفينة انا عايز احزركم من حاجة. راح كسر السفينة على طول الخضر قتل الغلام
3:53الحاضر بنى جدار الخضر بيمسل مرحلة متقدمة من مرحلة صاحب صاحب الجنتين. اللي هو مرحلة الدعوة اللي هي كانت مقتصرة على الحوار الى الحوار زائد التفاعل المادي نفسه ده معناه
4:14ان الفئة المؤمنة طلعت طالعة كده يعني يعني كانت الفئة المؤمنة معنا في قصة اصحاب الكهف مش عارفين يعملوا اي حاجة مضطهدين مطاردين لدرجة ان هم دخلوا كهف بعد كده الفئة المؤمنة في قصة صاحب الجنتين. لأ بدأت تزهر في المجتمع شوية وبقى لها وضع
4:31وبيتكلموا وبيتسمعوا وبيحاوروا بس يعني مش مش ممكنين قوي يعني لسه القادر لأ الخضر وصل لمرحلة ان لأ الفئة المؤمنة بقت مسيطرة. كانت لها وضع في المجتمع. بقت الناس بتحبها. بقت الناس بتسق فيها. لدرجة ان القدر هيكسر
4:47هيكسر السفينة قدام اصحابه ما حدش هيقول له بتعمل ايه؟ لان هم عارفين الناس دي صح الناس دي صح. ده لو كسر السفينة بتاعتي هو عارف يعمل ايه ثقة غريبة في اهل الايمان. الثقة دي جت منين؟ ما جتش من آآ من آآ من مجرد خطبة الخطبة على المنبر ولا مجرد برنامج تلفزيوني
5:08ولا مجرد آآ يعني تسجيل على اليوتيوب. جت من مخالطة مجتمعية غير عادية اهل الايمان مخالطين للناس. مشاكلهم واحزانهم وافراحهم اول ناس موجودة هم اصحاب المنهج. عشان كده الخضر بيقدم لنا نموزج عجيب
5:24من الدعوة نموزج مش مش بيحاور بس لأ نموزج بيتفاعل على طول. بيأسر في الناس باخلاقه سلوكه حركته نموزج بيقول لك ان الدعوة مش منبر بس مش درس بس مش كاميرا بس
5:42الدعوة هي كل كلمة بتقولها. كل حرف بتقوله. كل موقف بتعمله مع زميلك. كل موقف بتعمله مع جارك. كل موقف بتعمله مع العاصي. كل ده بيأسر فيك وده في الاخر هيتحول في النهاية الى
5:55سقة فيك او رفض لك. صدقني الناس لو سمعت منك ميت خطبة مش زي ما تشوف منك ايه موقف واحد ففعل الرجل في رجل خير من قول الف رجل لرجل. يعني لو انت فعلت فعل احسن للناس من انك انت تقول لهم الف خطبة
6:15حاضر بيمسل الايه الحالة العجيبة ديت بيقدم لنا خطاب دعوي واقعي الخضر مش عايش في منبر بعيد عن الناس بيتكلم هو في مواضيع الناس تحضر خطبته يقول لك انت انت عايش فين هو هو الخطيب ده عايش معنا
6:33ايه اللي انت بتتكلم فيه دوت؟ انت سايب كل الواقع بتاعنا اتكلمنا في حاجة مش موجودة اصلا يا اخي انزل للواقع بتاعنا. يا اخي قل لي مشكلتي كتير بتسمع ناس تطلع من خطبة الجمعة
6:44بيقول لك ما استفدتش حاجة. يعني عايز حد يكلمني يكلمني في معصيتي يكلمني في زروفي يكلمني في الحزن اللي انا فيه. يكلمني في الوضع اللي احنا نطلع منه ازاي؟ يعني يا اخي افهمنا
6:57بتتكلم في موضوع بعيد خالص خالص عن واقع الناس الناس عايزين تنزل على الواقع نزلوهم حتى الكلام اللي انت بتقوله على الواقع. يعني حتى لو انت بتقول طبعا لو بيتكلم كلام صح طبعا يعني. فيها ناس بتقول كلام مش صح خالص
7:11طب نزلوا لواقع الناس قل له ازاي الكلام ده هيستعمله في حل مشكلته الخضر النيل بينزل على طول على الواقع. لدرجة ان بعض الناس بدأ يستغرب يقول لك ايه ما شاء الله الشيخ ده فهمنا. وكأن
7:24ده مش ده الطبيعي يعني هم وصلوا مرحلة ان الشيوخ مش فاهمينا خالص ولما بيلاقي الشيخ فاهمنا ده يا سلام الشيخ ده بحبه قوي ليه ؟ فهمني بحس ان هو فاهمني. بحس ان هو فاهم مشاكل الشباب
7:37لان ده مش الاصل ودي كارسة كارسة بكل المقاييس ان الناس توصل لمرحلة ان هي بقت شايفة ان ايه ان ان الخطاب الديني بعيد عن واقعها لو احنا بنتكلم في كارسة دعوية
7:50لازم الناس تفهم كده. لازم الدعاة لازم العلماء لازم المشايخ لازم لازم. طبعا فيه ناس كلها بخير يعني. لكن بس بنبه فئة معينة من الناس ديت. لازم تدرك ان المستمع
8:01بيفهم كويس لازم تدرك ان الناس عايزين اللي يلمس قلمهم يبقى جنبهم في افراحهم. عايزين يشوفوك جنبهم بجسمك. مش مجرد بيسمعوك من بعيد لبعيد الحاضر بيمسل حالة رائعة من التعايش المجتمعي. الانتشار بين الناس الاصلاح
8:19الخضر دلوقتي مش مش مجرد واحد بيحاور لأ ده بيتكلم شغل مؤسسي احنا بنتكلم كان الفئة المؤمنة دلوقتي ما بقتش مجرد عمل آآ بسيط في مسجد. لا ده له جمعيات
8:31وله مؤسسات وله وضع وله ارتباط بالايه بفئة كبيرة في المجتمع. الناس بتحبه والناس بتسق فيه فده اللي احنا عايزين ايه نوصله. الخاضر بيرفع شعار اشتغل في المتاح. الخضر مش زي القرنين. يعني لغاية دلوقتي الخضر. مش زي القرن ليه ؟ الخاضر اصلا دلوقتي في القصة هنشوف ان هو هيتعامل مع ملك ظالم
8:55الملك اللي اصلا عايز ياخد الايه؟ السفينة. ازا اللي مسيطر اللي هو بيملك دلوقتي اللي فيه السلطة مع زالم يبقى الخاضر نفسه ما وصلش لمرحلة دي القرنين. هو لسه تحت المرحلة ديت
9:09دي القوانين بقى المرحلة المسالية بقى اللي هو الملك نفسه هو نفسه الداعية الخضر تحت بقى شوية. شغال في المجتمع فيه ملك ظالم. بس هو ده ما خلاهوش يترك المتاح
9:22اه احنا نفسنا نوصل للمرحلة دي. لكن ما زال هناك في مساحات كتيرة متاحة اشتغل فيها. الخضر اشتغل في المساحات المتاحة ولم يزهد في آآ في هزا الامر. لم يقل طالما انا عاجز عن ان انا ازيل الملك الزالم ده خلاص مش هعمل حاجة
9:39يا اما نزيل الملك الزالم يا اما مش هنعمل اي حاجة طيب ما افرض فيه مساحات كتيرة جدا مفتوحة لك تشتغل فيها مساجد مفتوحة جمعيات مفتوحة الناس بتسمعك وبتقبل منك آآ ممكن تغير
9:52غير في سفينة تغير تصلح ما بين اتنين تصلح ما في اسرة تقول كلمة طيبة لواحد هتشتغل في المساحات المتاحة تفتكر ان ربنا هيديك المساحة الغير متاحة دي لغاية الا لما يشوفك اصلا دخلت في المساحات المتاحة انا دلوقتي لو مدي لك قلت لك والله الايه
10:11سنة تانية في سنة اولى وسنة تانية. لما تنجح في سنة اولى تخش ايه؟ سنة تانية. تقول لي لا اصل انا نفسي اخلص سنة تانية مش هزاكر سنة اولى. ولا خلاص
10:22عمرك ما هتخش ايه سنة تانية. لازم تخلص سنة اولى الاول لغاية ما تخش سنة تانية. فالمعنى ان انت ازاي تطلب من ربنا يفتح لك ابواب مغلقة وانت اصلا الابواب المفتوحة ما دخلتهاش
10:34خش فيها وخلصها. اول ما ربنا يرى منك صدق في هزه الابواب تلاقي الباب المقفول ده ايه فتح لوحده. ازاي ما تسألش ازاي؟ امتى ما تسألش امتى؟ عشان دي مش بتاعتك. لكن اللي انت في ايدك زي ما ربنا قال للمؤمنين ايه؟ قال فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله
10:50حتى يأتي الله بامره ده الباب المقفول هو باب الجهاد التمكين اللي هو الكبير قوي اللي انت عايزه. فاعف وصفه حتى ايه ياتي الله بامره. باب مقفول. وبعد كده قال لهم ايه في سورة البقرة
11:03ان الله على كل شيء قدير. يعني ممكن افتحه لكم. بس مش هفتحه لكم دلوقتي خلص الباب المفتوح الاول. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. ربنا قال لسيدنا موسى قال واوحينا الى موسى واخيه. اعملوا المتاح الاول
11:21انت بوأ لقومكم ومصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة. واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين. قل لهم لو عملتوا كده ما تقلقوش. الدنيا هتفتح. وفعلا اول ما نجحوا في الامتحان دوت سبحان الله حصل بقى القصة بتاعة فرعون والغرق والكلام دوت. فالخضر بيقول اشتغل اشتغل مرحلة زي القرنية قربت. بس
11:41يرى الله منا خيرا. يرى الله منا خيرا. القدر بيرفع شعائر ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. يعني ايه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت؟ ان اريد الا الاصلاح. خد بالك من
11:51الكلمة ديت الاصلاح بمنهجنا الايماني هو غاية مش وسيلة ودي مسألة مهمة للغاية الاصلاح في منهجنا الايماني غاية مش وسيلة مش بنعمل الاصلاح عشان نوصل لحاجة عند الناس. مسلا عايزين نوصل لمنصب عايزين نوصل لكرسي عايزين نوصل لبرلمان. فنقعد نصلح نصلح نصلح
12:19لغاية ما الناس يحبونا امسك المنصب من هنا امسك البرلمان من هنا ما حدش يشوفني يبقى انا كده مش اريد الاصلاح. انا اريد المنصب. انا اريد الكرسي لكن الاصلاح ده كان وسيلة لا
12:32العكس بقى لو انا صادق في ان انا اريد الاصلاح لو الناس رفضوني هافضل اصلح. لو الناس مش عايزيني في برلمان هافضل اصلح. لو الناس عزلوني من منصب هافضل اصلح
12:44ان انا ما كنتش عايز لا مكان في قلوب الناس ولا عايز منصب ولا عايز كراسي. دي كت انا لما جا لي الكرسي جا لي منصب قلت الحمد لله تمكين زيادة هستعمله في طاعة الله
12:56طب ما فيش هشتغل في المتاح لان انا اريد الاصلاح اصلا هفضل اصلح ناس كارهاني هفضل اصلح ناس اللي رافضين دعوتك هفضل احاول هشتغل في المتاح ان اريد والاصلاح ايه
13:11ما استطعت كأنها بتقول لك ربنا مش هيسألك على الحتة اللي مش متاحة. هيسألك على اللي كان في ايدك اللي كنت تقدر عليه عملته ما عملتوش. عملته؟ مية مية. ما عملتوش هتتحاسب
13:26هو اصحاب الكهف يقدروا يعملوا اللي عمله زي القرنين؟ لا طبعا ما يقدروش معنى كده انهم وحشين؟ لأ طبعا دول حلوين جدا طب ازاي مع انهم ما عملوش اللي عملوا اه بس عملوا اللي قدروا عليه
13:37طب زي القرنين ينفع يعمل اللي عمله اصحاب الكهف؟ لا طبعا. لو عملها عمل زيهم يبقى مقصر توزيع القوانين مطلوب منهم ايه؟ لا مطلوب منه كتير. لان ربنا ادى له كتير
13:48امتى زي القانون يبقى كويس لما يعمل المتاح والمستطاع اللي هو كتير طب اهلي اصحاب الكهف عملوا متاح؟ اه. زي القرنية عملوا متاح؟ اه الاتنين عند ربنا زي بعض. انتم الاتنين تمام
14:00يبقى عندنا مفهوم مهم جدا طلعنا به ان الاصلاح في منهجنا الايماني ليست خطة تكتيكية لكي اصل الى هدف ما وانما هو خطة استراتيجية على المدى البعيد مكملة معي للاخر
14:19سازل احاول ان اصلح. والاصلاح عندنا هو مش مجرد انا بصلح آآ مسلا بعمل اسفلت ولا بصلح مجاري ماشي ده الاصلاح الاول عندنا واصلاح دين الناس اهم حاجة اللي هي القصص كلها ماشية معه
14:33لكنه والله ربي. اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض. قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي. اصلح دين الناس الاول ادعوهم الى الله ادعوهم الى التوحيد ادعوهم الى صلاح العقائد صلاح العبادات
14:46وبعد كده اللي ربنا يقدرني عليه بقى من اصلاح دنياهم بعمله. بالتوازي بقى. ما فيش مشكلة عندي. جواز طلاق مش عارف ايه يعني ادخل في مشكلة حل مشكلة حل بين عيلتين يعني اي حاجة اقدر اعملها هطلع اللي في جيبي واديه لهم مش مشكلة
15:03بس عندي الدين واللي اقدر اعانيه من الدنيا. تمام منهج اصلاحي يبقى ده الخضر. موسى عليه السلام بقى ايه اللي طلعه؟ طلع في المشهد معنا ازاي؟ طلع مشهد بسبب قصة غريبة. قصة غريبة ورد في صحيح البخاري ان موسى عليه السلام يعني قام في الناس وخطب
15:19وبتاع الكلام طبعا روعة فجه واحد بعد الكلام ده قال لموسى عليه السلام يا موسى هل يوجد احد في الارض اعلم منك؟ فقال لا قال جزما يعني لا ما فيش حد. هو قال كده ليه موسى عليه السلام؟ اجتهد يعني هو هو متأكد موسى عليه السلام ان هو افضل رجل على زهر الارض الان
15:38بلا شك اظن ان طالما انا افضل رجل على زرار الارض يبقى انا اعلم رجل على الارض. يعني هو استنتاج منه مش كبر. ما بتكبرش. هو ده استنتاج يعني فعاتبه الله سبحانه وتعالى. ليه عاتبه؟ لان ما زال هناك احتمال ان في حد اعلم منك
15:54اشمعنى هو لازم هو دايما افضل واحد لازم يكون اعلم واحد بمعنى ممكن يكون في واحد افضل من واحد جملة. لكن يكون التاني احسن منه في نقطة في حاجة مسلا
16:06واضح الموضوع دوت يعني يعني آآ مسلا ربنا ميز بعض الانبياء بحاجات حتى لو كان التاني ده مش افضل من الاولاني. يعني ربنا ميز موسى عليه السلام بقت بالتكليم وكلم الله موسى تكليما. رغم ان ربنا ما كلمش ابراهيم عليه السلام زي ما كلم سيدنا
16:26موسى رمل ابراهيم افضل عليه السلام افضل موسى. ممكن واحد جملة ابراهيم عليه السلام افضل من موسى اجمالا. ويمكن موسى فضل عليه بميزة مسلا المزايا فمش معنى ان انت يا سيدنا موسى افضل واحد تماما ان
16:39يلزم من زلك ان انت تكون اعلم. ممكن يكون في حد اعلم منك. عاتبه الله از لم يرد العلم اليه. كان مفروض تقول الله اعلم وبعد كده قال له بقى. قال له لأ ده في عبد من عبادي اعلم منك يا موسى. رح له. فسيدنا موسى قال له دلني عليه. انا عايز اروح له. عايز اتعلم منه. فلم يجد في صدري اي حرج خالص
16:59ان حد يبقى اعلم منه. ناس متجردة ناس مخلصة قال له دلني عليه. قال له طيب انا هو في مكان اسمه مجمع البحرين المكان دوت هعمل لك فيه علامة. ايه العلامة
17:09هتاخد معك سمكة حوت يعني آآ حوت اللي هو سمكة يعني مش حوت الكبير. سمكة. هتحطها في آآ بتاع وعاء كده هتوصل لمكان ما هيكون قريب من بحر فالسمكة ديت هيصيبها الماء هتترد فيها الروح السمكة ميتة هترجع لها الروح وتقفز في الماء اول ما يحصل كده اعرف
17:29انت وصلت تمام تمام فبدأت القصة. قال موسى لفتاه. مين فتاه؟ يوشع ابن نون. مين يوشع ابن نون؟ يوشع ابن نون ده تلميز موسى عليه السلام المقرب. اللي هو بعد كده بقى نبي
17:42يوشا ابن النون ده اللي حصل معه قصة ما حصلتش في التاريخ لا حصلت ولا هتحصل لحد في التاريخ كله يوشع ابن نون الوحيد اللي ربنا اوقف الشمس عشانه. وقفها ما تحركتش
17:54بعد موسى عليه السلام بعد موت موسى يوسف عبدالمنون قاد جيلا رائعا من جيل من اجيال بني اسرائيل وارادوا ان يدخلوا الارض المقدسة اللي سيدنا موسى ما دخلهاش بسبب قومه اللي تقاعسوا عن دخولها
18:09فلما اراد ان يدخل الارض المقدسة القتال طول قوي لغاية ما وصلوا ليوم الجمعة العصر طب ايه المشكلة؟ لو جه يوم الجمعة المغرب لازم يوقف قتال. لان حرام على اليهود ان يعملوا ليلة السبت او يوم السبت. ولو جه مغرب الجمعة يبقى دي ليلة
18:25السبت يبقى لازم يوقف ايه؟ قتال. وفي نفس الوقت سواء في قتال هيخسر. ولو كمل ما ينفعش. طب نعمل ايه فنظر يوشع ابن النون الى الشمس قال انت مأمورة وانا مأمور
18:38يعني الذي يأمرني ويأمرك هو الذي يفصل بيننا. قال فوقفت الشمس وما وقفت لاحد الا ليشع ابن نون حتى اتم القتال. وبعد كده الشمس تحركت القصة دي بتقول لك ان الفتى ده فتى موسى عليه السلام
18:53كل الانسان بيعلى قدره بقدر شيخه بقدر معلمه فليكن لك معلم صالح لا يكن لك شيخ كبير تشرف بشرف هزا الشيخ تتعلم علمه فتعلو المهم حصل ان موسى قال فتاة لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا
19:13بص الكلام. سيدنا موسى بيقول بيقول ليوشع بيقول له انا هاروح مجمع البحرين ده انا هاروحه لا ابرح حتى ابلغ يعني حفضل ادور على الراجل ده مش حسيب مش هاسكت ابدا. ومش هاستريح. طالما في علم ممكن اتعلمه هافضل اسعى في العلم دوت
19:33ممكن واحد يقول يعني ما جتش على المسألة ديت. ما انت تاني اعلم واحد. حلو. لأ الانبياء مش بيفكروا كده. ما ينفعش ابقى نمرة اتنين واحد طالما في واحد اعلم مني ولو بمسألة هروح له وهاخدها منه. مهمة عالية جدا في طلب العلم لا ابرح
19:51يعني مش ههدا اصلا حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ولو قعدت عشرات السنين حقبا يعني كزا حقبة والحقبة عشر سنوات يعني هو بيقول انا قعدت عشرات السنين في الموضوع ده هقعد عشرات السنين مش هيفرق معي
20:09بس لازم اتعلم العلم ده الحتة دي بتقول لنا ارفع شعار بقى في حياتك كلها لا ابرح حتى ابلغه يعني ايه العبرة حتى ابلغ؟ يعني ازا اردت وضعت لنفسك هدف
20:30ركز فيه جدا وفرغ لي وقت وما تهداش الا لما توصل له ليكن لك همة عالية في طلب العلم. خلص كتب الفقه خلص تفسير. خلص حفز قرآن. امتى بقى؟ امتى هتبلغ
20:47انت عتنج تنجز لا ابرح حتى ابلغ همة عالية كلمة بتقول لك ما فيش حاجة اسمها زروف يعني سيدنا موسى قبل الموضوع دوت مش كان اكيد في حاجات كتير بيعملها
21:01ولا كان قاعد فاضي كان في حاجات كتير بيعملها مرة واحدة بقى متفرغ الموضوع دوت. طب ما كان ممكن اصل مشغولين والزروف وبتاع. ما فيش حاجة اسمها زروف. انا عايز اتعلم مني الكلمة ديت. ما فيش حاجة اسمها زروف
21:15امال فيه ايه في حاجة اسمها اهم ومهم بس الاهم عندك هو اللي هتعمله. والمهم هو ده اللي هتقول له انا عندي ظروف تاني في حاجة اسمها اهم ومهم الاهم هو ده اللي انت هتعمله
21:33والمهم اللي هو تحت هو ده اللي لما يتعارض مع الاهم لو ما قدرتش تجمع بينهم هتقول لي المهم ده عندي ظروف اللي هي الاهم بالتالي ما تقدرش تقول ايه هي الزروف
21:45الزروف هي الاهم عندك. يعني لو انت مسلا رايح حلقة قرآن وفي نفس الوقت اصحابك قالوا لك عايزين ننزل نتفسح مين اهم عندك؟ هتقول لي مين عندي زروف تقول للشيخ في حلقة القرآن عندي زروف
22:00ولا هتقول لاصحابك عندي ظروف حسب الاهمية لو القرآن عندك اهم هتقول لاصحابك عندي ظروف واصحابك اهم هتقول للشيخ عندي زروف واضح لو انت آآ عايز تعمل مسلا تلعب او او تسمع الدرس اللي المفروض تسمعه
22:17هتقول لي مين عندي زروف بتغير اولوياتك وبالتالي تقدر تقول لنمرة اتنين انا عندي زروف على طول فلو انت فعلا دين نمرة واحد عندك هيبقى دايما الاهم عندك هو دينك
22:30لا ابرح حتى ابلغ. لا ابره حتى ابلغ دي. فكرني بهمة السلف لطلب العلم وفي الوصول الى معالي الامور كان السلف لا يهدأون في طلب العلم طول حياته الى ان يلقى الله. قيل لاحمد ابن حنبل
22:47يعني الى كم تطلب العلم؟ رايح من بغداد للكوفة من كوفة لبغداد وكبر سنه جدا قال مع المحبرة الى المقبرة هي دي لا ابرح حتى ابلغ. يا اما الموت يجيني يا اما اوصل. لا ابرح حتى قبله. ابن الجوزي عليه سحائب الرحمة
23:04بلغ السمانين من عمره وجد انه قد يعني وصل كل العلوم درسها كل العلوم درسها وتاب على ايده مئات الالاف والف مؤلفات لا حصر لها لكنه كان عنده مشكلة واحدة. لم يتم القراءات العشر
23:22تخيل هي دي مشكلته ما كنش كمل قرارات العشر. فقرر ابن الجوزي في هزا السن ان يشرع في اتمام القراءات العشر. واتمها فلما اتمها انشد يقول انشد يقول ايه الله اسأل ان يطول مدتي. كمان انت عايز تطول عن كده
23:40الله اسأل ان يطول مدتي وانال بالانعام ما في نيتي. يعني انا لسة عندي نوايا كتير. لسة عايز اعمل حاجات كتير. هتعمل حاجات كتير فين همة يا جماعة الهمة لا تشيب. انت لو شعرك شاب الهمة لا تشيب
23:55الله اسأل ان يطول مدتي. وانال بالانعام ما في نيتي. لي همة في العلم ما من مسلها وهي التي جنت النحول هي التي هو كان رفيع هي التي جنت النحول هي التي
24:08كم كان لي من مجلس لو شبهت حالته لتشبهت بالجنة. سبحان الله كان امام عزيم اسمه القفال الامام ده امام في اللغة كبير لكن آآ هو وصل كان هو صغير ما كانش بيطلب علم اصلا يعني وصل وسنه كبر ما كانش بيطلب علم
24:27مرة طلبت معي قال انا هروح اطلب علم وهو رايح في السكة هل انا آآ هروح اطلب علم بتاع ايه وبتاع انا كبرت فهم بالرجوع. هم بالايه؟ بالرجوع. هو راجع لقى بقرة في ساقية. بقرة في ساقية
24:43البقرة بتلف وكانت مربوطة بحبل. الحبل ده كان كل ما يلف كان فيه صخرة كده بيعدي عليها. يعدي عليها. فلقى الصخرة مبرية حبل مدرية ففهم الرسالة فعاد وطلب العلم وصار الامام القفالي
25:00وانشد يقول ايه؟ اطلب ولا اطلب العلم ولا تضجر من مطلبي افة تطالب العلم ان يضجرا اما ترى الحبل بطول المدى على صليب الصخر قد اثر انت كمل بس وهتجيب معك بس انت ايه
25:18استمر. قال لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين امضي حقبا فلما بلغ مجمع بينهما نسي حوتهما اتخذ سبيله في البحر سربا. فلما جاوزا قال لفتاوى اتينا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. اللي حصل ان ان هو جه
25:35عند مجمع البحرين وصل له فعلا نام سيدنا موسى والحوت فعلا حصلت العلامة ودبت فيه الحياة نزل في البحر. شافه يوشع ابن نون على ما سيدنا موسى صحي من النوم كان يشرب من النوم ناس هيقول له
25:50وفضلا مكملين مدة طويلة اوي لغاية ما افتكر يوشع ابن نون ان هو يقول له لما قال له هات له الغدا قال له الغدا انا نسيت اقول لك حاجة مهمة
26:01خلينا بقى نقولها المرة الجاية ان شاء الله سبحانه وتعالى. نكمل القصة الجميلة دي المرة الجاية سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك