قصة أصحاب الكهف ( 7 ) _ سلسلة قصص القرآن (23) _ قناة المجد العلمية _ علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد الحقيقة ان بعد ما انتهينا من قصة اصحاب الكهف المرة الماضية
0:13اه احنا قلنا ان السورة ماشية بطريقة معينة سورة الكهف زكرت اربع قصص كل قصة تتناقش فتنة معينة وبعد كل قصة بيبقى فيه العلاج او المخرج من الفتنة دي على سبيل المسال قصة اصحاب الكهف
0:35كانت تناقش فتنة آآ الاستضعاف الاضطهاد في الدين آآ آآ الابتلاء الشديد الصبر على الطاعة ازاي سانية اتمسك بدينه وسط الايه؟ الفتن والظلمات والكلام دوت خاصة مع وجود الضغط ميناء ميناء من من من ظالم او ضغط من مجتمع
0:54اتكلمنا عن قصة اصحاب الكهف كلها. ويأتي بقى العلاج نفس الكلام هيحصل في قصة آآ صاحب الجنتين هتتكلم عن فتنة المال تخلص بالعلاج. كل قصة هتلاقيها ماشية معي كده. فعشان كده بحب اعاقب في كل قصة على المخرج اللي ربنا سبحانه وتعالى
1:10في القصة ديت انا ازعم ان المخرج في القصة دي هي من اول الاية اللي انا وقفت عليها لغاية قصة صاحب الايه؟ الجنتين. احنا وقفنا المرة اللي فاتت على قوله تعالى اتلوا ما
1:21اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دون ملتحدا. ده المخرج الاول. التعلق بالقرآن. اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ده المخرج التاني وصحبة اولياء الرحمن. وقل الحق من ربكم
1:37هو التمسك بالطريق والثقة في الطريق وبعد كده قوله تعالى آآ انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا هو التعلق بالدار الاخرة
1:53يبقى احنا عندنا اربع محاور هي سبب المخرج من فتنة الاضطهاد. فتنة يعني الضغط على المتدين او الملتزم ان هو يعني يوقف او يبطل او يبيع القضية ازاي الانسان يسبت التمسك بالقرآن
2:11تمسك بالصحبة الصالحة السقة في الطريق اللي هو ماشي فيه التعلق بالدار الاخرة. ده اختصار اللي هنقوله النهاردة وخلينا بقى ايه نفسر الراحة. ربنا سبحانه وتعالى زكر المخرج الاول قال اتلوا ما اوحي اليك منك
2:27كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دوني ملتحنا اليك من كتاب ربك بيقول لك المخرج الاول هو ان تستمسك بالقرآن ليه استمسك بالقرآن؟ اولا اه النبي عليه الصلاة والسلام وصف القرآن دوت قال ان هزا القرآن هو حبل الله المتين. بص الوصف نفسه عامل ازاي؟ حبل الله المتين
2:51ترفه في ايديكم وطرفه في يد الله سبحانه وتعالى يبقى من استمسك به نجا. انت متخيلة عامل زي الحبل بالزبط. اللي يتمسك به كأنه استمسك بحبل بينه وبين الله سبحانه وتعالى
3:07وبالتالي مسل هزا لا يضل ولا يشقى ولا يهلك ولا ما يقعش في فتنة. انت ماسك في حبل مع الله سبحانه وتعالى. وبالتالي عمرك ما هتقع وعمرة مهما كانت الفتنة
3:19عمرك ما هتضيع. الموضوع مش هيرتبط ساعتها بحجم الفتنة. طالما ربنا تولى امرك وسبتك خلاص الموضوع انتهى النبي، عليه الصلاة والسلام، قال الا اني تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله تعالى
3:36من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة طيب لكن ممكن واحد يقول طب ما يعني احنا بنقرا قرآن وبرضو بنقع والكلام دوت خد بالك احنا لما باقول لك استمسك بالقرآن مش قصدي اقرا قرآن
3:54اللي هو تعال نقعد هنقرا شوية. لأ ماشي هو ده جميل ونافع بس مش هو ده اللي هيكفيك انك انت تثبت في وجه فتنة الدين ديت ربنا ما قلش اقرا
4:08الاتلو ما اوحي اليك من كتاب ربك. ايه الفرق من اوتله؟ اقرأ تشتمل على معنيين المعنى الاول يعني اقرأ المعنى التاني اتلو يعني اتبع لان التلاوة تأتي بمعنى الاتباع كده مسلا لما يجي برنامج يقول لك ده البرنامج التالي. يعني ايه البرنامج التالي؟ البرنامج الزي سيتبع البرنامج الاول
4:37يقول لك فلان يتلو فلان. يعني يتبعه فكلمة اوتلو اقوى من كلمة اقرأ ليه؟ لان اوتلو معناها اقرأ واتبع هو ده المشكلة ان احنا لما بنقرأ لا نقرأ قراءة واعية
4:52عندما نقرأ هزا كزا هكزا هزا الشعر نريد بس تحصيل شيء من السواب. جميل. لكن ازا كانت القراءة بمنهجية قراءة اريد بها النجاة. قراءة هدفها الاتباع فده هيفرق كتير كده بنقول ان المنهجية النفسية وانت بتقرا القرآن هي المؤثرة
5:11يعني ربنا سبحانه وتعالى بين المنهجين. المنهجية اللي ربنا يرضاها الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الزين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. غير كده ربنا يعني هتبقى النفع قليل
5:28وازا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع. مما عرفوا من الحق يقولون. بص بقى القرار. دايما تقرا وتاخد قرار. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان. ان امنوا بربكم. عملنا ايه؟ خدنا ثواب في القراية
5:47فن صواب السماع وخلاص فامنا وبعد كده قرار ربنا فاغفر لنا زنوبنا. كفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار الفكرة في كده ان انت بتقرأ قراءة واعية. قراءة هدفها الاتباع. قراءة هدفها التدبر
6:03والعمل بكتاب الله سبحانه وتعالى. ده اللي يثبتك ده اللي يثبتك. عشان كده بنقول ان القرآن فيه حل لكل مشاكلك فمن اتبع هداي فلا يضل ولا ايه؟ ولا يشقى. ليه
6:16لان القرآن يا جماعة لما بتقرؤه بتحس ان ان انت شايف العالم كله بنضارة تانية خالص يعني انت شيل القرآن تشوف حاجة. حط القرآن شف حاجة تانية الحاجة التانية دي هي اللي هتسبتك. يعني اما تيجي تقرأ في القرآن
6:33خلينا بعيدا عن القرآن هتشوف دنيا الدنيا دي خطيرة كبيرة عزيمة قوية هتشوف الزلمة يملكون يحكمون يسيطرون القوة بايديهم هتشوفوا مسلمين ما لهمش حد مستضعفين ازلاء القرآن وضع تاني خالص
6:54اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزيرة وتفاخر بينكم تكاثر في الاموال والاولاد. كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عزاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. سابقوا الى مغفرة. يا رب اسابق الايه؟ انا باشيل النضارة من هنا بالاقي نفسي عايز اسابق كل الناس على الدنيا. حط
7:19الاقي موضوع تاني في زلك فليتنافس المتنافسون. سارعوا الى مغفرة. سابقوا الى مغفرة المفاهيم بتتغير عندي. انا جاي هنا اعمل ايه انا دوري ايه الدنيا دي لو جات لي او او راحت مني او او او ايه المنزور؟ يعني منزوري لها عامل ازاي ؟ اللي احنا اتكلمنا عليه في اول السورة. انا جعلنا ما على الارض زينة لها. ليه ؟ لنبلوهم
7:40ايه؟ احسن عملا قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى بتلاقي ان تحس ان انت ايه البلاء ده مطول واحنا هنسبت ازاي كل دوت واحنا مش عارف ايه حط النضارة تلاقي كلام تاني خالص
7:56ويوم يحشرهم كأن لم يلبسوا الا ساعة. من النهار يتعارفون بينهم. حط النضارة. قال قال كم لبستم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبسنا يوم او بعض يوم. فاسأل العادين. قال ان لبثتم الا قليلا. لو انكم كنتم تعلمون. ايه ده دي الدنيا قصيرة جدا. يعني انا مطلوب مني بس اسبت ساعتين تلاتة؟ اه نص آآ نص
8:16صيام اه يوم او بعض يوم اه بس الموضوع خلص تحس ان انت بقيت قوي. قال سبحانه وتعالى ان القوة لله جميعا. وان الله شديد العذاب القوة لله جميعا. وان الله شهيد عظيم. تقرأ ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا. انهم لا يعجزون. تقرأ والله من ورائهم محيط
8:38تقرأ يعني الم ترى كيف فعل ربك بعاد؟ ايه رمزات العماد؟ تحس ان انت قوي تطلع من القرآن بتلاوة واعية. تحس ان كل المعاني اللي انت كنت قلقان منها اختفت
8:54غير ان انت بقى تقرأ حاجات تانية. تقرأ قصة مؤمن ال ياسين تسبت. تقرأ قصة مؤمن ال فرعون. تقرأ فكرتك تماما. تقرأ قصة اصحاب الكهف بوعي تقرأ ما حصل للانبياء ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك
9:08وبالتالي تخرج من مجموع هزه القراءة. مجموع هزا الفهم الزي فهمته سبات بس كده مسلا مسلا ربنا سبحانه وتعالى لما قص قصة نوح على النبي عليه الصلاة والسلام سورة هود
9:21عارف القصة دي كلها ايه؟ هدفها ايه؟ كلمة واحدة قال سبحانه وتعالى تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها. انت ولا قومك من قبل هزا فاصبر ان العاقبة للمتقين. هو هدف القصة دي كلها مش مش ان احنا نحكي لك قصة سيدنا نوح
9:43اصبر شفت سيدنا نوح قعد الف سنة الا خمسين عام. انت هتقعد اقل منه الف سنة الا خمسين عاما. حصل له ايه في الاخر؟ هو اللي كسب وهو اللي نجى وهو اللي واقامه هلكوا. اصبر بس
9:57لما انا اقرا حاجة زي كده اكيد هصبر الفكرة لما اقول لك اتلوا مواحي اليك من كتاب ربك يبقى انا بقول لك قراءة وفهم مش قراءة كده ان الحسن البصري يقول ان هزا القرآن قرأه الصبيان عبيد لا علم لهم بتأويله
10:14يقول احدهم اني يعني لا لا لا يرى اثر القرآن في خلق ولا في عمل ولا في اخلاقهم لا كثر الله في الدنيا امثال هؤلاء. فالمطلوب قراءة تفاعلية. تفاعلية يرى بها الانسان يعني الدنيا والاخرة على حقيقتها. تقرأ
10:32شف الصحراء كيف كانوا وكيف اصبحوا. سبحان الله مما يسعدك على ذلك انك انت دايما لا يكون همك اخر السورة. اقرأ بفهم وتدبر. اقرأ تفسير قبل ما تقرأ الايه؟ السورة. مما يسعدك على زلك كسرة الدعاء. ان ربنا يفتح عليك في التفسير
10:49يفتح عليك فهم القرآن. اللهم يا معلم داود علمني يا مفهم سليمان فهمني. اللهم يا معلم ابراهيم علمني. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري مما يسعدك على زلك ان تستحضر ان هزا القرآن كلام الله
11:05وان الله يكلمك بهزا الكلام. لا شك هناك فرق كبير. انك تقرأ قرآن على انه مجرد كتاب مقدس انك انت بتقرأ قرآن وانت تستشعر ان هذا كلام الله الاله الزي تحبه
11:17الذي ينعم عليك الذي يقدر ان يغير حالك في لحظة واحدة لا شك انما تقرأ هزه الرسائل منه اليك ربنا بيبعت لك رسايل. تخيل واحد بيحب واحد او بيحب واحدة حتى
11:30واتبعتت له رسالة بخط ايده بكلامه هيقراها ازاي هيقراها كام مرة هيركز فيه قد ايه ازا كنت تحب الله تعالى حقا نتايج ان اسهل حاجة عليك تتدبر ليه؟ لان الحب هيخليك تتدبر. زي ما واحد كده بيمسك خطاب من حد بيحبه. بيركز فيه اوي اوي اوي اوي. ويقعد يركز في كل كلمة
11:53لو انت فعلا بتحب ربنا بجد هتركز في كل كلمة بتقراها في المصحف هتيجي تشتكي تقول لك اصل ما بعرفش اتدبر لأ انت ما بتحبش ربنا قوي لو بتحبه قوي
12:03هتلاقي كل كلمة بتقف عندها. واللي مش فاهمه هترجع للتفسير عشان تسهل على نفسك الايه التدبر مما يساعدك على زلك ان تحسن الاستعازة والبسملة. ليه؟ الاستعازة دي تطرد عنك الشيطان. البسملة
12:17منحة الرحمن ازا طرد الانسان الشيطان الزي يعيقه عن الفهم والتدبر واستجلب الرحمة من الله بقوله بسم الله الرحمن الرحيم فتحت له الفتوحات يبقى انت صرفت المانع وجبت ليه؟ جبت المصلحة او الايه؟ او الخير من الله سبحانه وتعالى
12:34فتجد الفتوحات في القرآن. كتير منا ممكن ما يقولش الاستعز اصلا. وممكن لو قالها بيقولها كده ايه؟ لكلكة يعني كروتة يعني لكن عايزك تستفرغ تركيزك قبل القراءة في ان تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تركيز
12:49وبسم الله الرحمن الرحيم بتركيز بعد كده رابع زي ما انت عايز سبحان الله من زلك آآ انك انت يعني اطلع من وسوسة التجويد. يعني بعض الناس بيقف في التجويد مش عايز يعديه ابدا. كل شغله الشاغل هو بيقرا قلقلة تطلع صح
13:04المادة ستة يطلع ستة ما يطلعش خمسة ونص مش عارف ايه الراء كررت ولا ما قررتش يا اخواني هي دي مرحلة يعني يعني حاول تتجاوز المرحلة دي مش هقول لك اغلط
13:13بقول لك يعني مش هيفضل طول عمرك همك التجويد التجويد ده وسيلة عشان نحسن القراءة عشان نتدبرها مش عشان نقف عندها واضح من زلك ان انت تصرف عن نفسك الشواغل. اختار مكان هادي. اختار وقت ما يكونش فيه دوشة. اه اه تكون متوضي تكون مستقبل قبلة. تكون مركز
13:34ده هيفرق كتير اقرأ القرآن في الصلاة. يفرق معك كتير. القراءة في كتب التفسير واسباب النزول مع تسجيل الفوائد الشخصية. كل ده بيأسر عليك. لا مبدل لكلماته فازا قضى الله امرا فان لا احدا لا يستطيع ان يبدل كلماته. ازا قال الله لك كن مهتديا والله لا يضلك احد. من يهدي الله فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له ولي مرشد
13:54اذا لا مبدل للكلمات اذا امر سبحانه وتعالى ان تكون غنيا والله لو لو اجتمع عليك من اقطارها لن تكون فقيرا. ازا امر الله ان حل مشاكلك حل كل مشاكلك لا مبادل للكلمات ولن تجد من دونه ملتحدا
14:10تعال انتهي الحل التاني. اصبر نفسك. مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. اصبر نفسك بتقول لك هو الموضوع مش اه مش كده انت عايز صبر؟ هو ده اصلا الكلام ده لمين؟ ده الكلام للنبي عليه الصلاة والسلام اصبر نفسك مع الزين يدعون ربهم بالغداة والعشي
14:28يريدون وجهه. الحل التاني صحبة اولياء الرحمن. يبقى التمسك بالقرآن مع صحبة اولياء الرحمن. موسى عليه السلام طلب صحبة. قال هارون اخي به ازري واشركه في امري. واحنا شفنا في قصة اصحاب الكهف قد ايه الصحبة فرقت
14:43ان هم ما قدروش يشتغلوا في الدعوة الى الله على الملأ الا لما اجتمعوا. اذ قاموا قاموا فلما تقابلوا عرفوا يشتغلوا. فما تقابلوش كل واحد كان لوحده مش قادر يواجه المجتمع لوحده
14:56فوجودنا مع بعض لا شك بيفرق. لا شك بيفرق. اشدد به ازري واشركه في امره. لكن مين الصحبة الصالحة؟ هل الصحبة الصالحة مجرد الملتحين مسلا او منتقبات ليس بالضرورة يعني. وان كان اللحية طبعا عمل صالح
15:11ولا شك ان النقاب عمل من افضل الاعمال. لكن الصحبة الصالحة التي تعينك على طاعة الله قد يكون هزا في شخص عادي خالص ان شاء الله حتى يكون راجل راجل كبير في المسجد من اللي بيقعدوا ورا كده في المسجد يقعدوا يقروا القرآن طول كل صلاة بيقروا القرآن. الراجل ده اما بتشوفه بيشجعك تعبد الله
15:31وتعالى. يفكرك بالله. كل ما يقابلك يقول لك نصيحة. كل ما بتشوفه يقول لك تعال يا عم يقرا لك جزء جنبي. والله ده صحبة صالحة والله لو لو لو طفل صغير
15:41وبتستفيد منه وبتشوفه بيجتهد في العبادة بينزل يأزن مش عارف بيعمل ايه انت بتستحي منه تقول سبحان الله محافز على الصلاة في المسجد وانا مش هحافظ على الصلاة في المسجد ده صحبة صالحة
15:51الصحبة اللي تقعد معها ما بتغتبش اتنين مش دول سيرة الناس. ما تقعدش طول النهار تتكلم في الدنيا ان ممكن يكون ناس سمتهم على السنة لكن الحقيقة هم مش ملتزمين كويس
16:03وفي ناس ممكن مقصرين مسلا حليق مسلا مش عارف ايه لكن جواه شخص صالح فعلا عايز يعني زاكر لله عابد طائع مقصر في جانب لكن انت بتقعد معه ما بتلاقيش لغيبة ولا نميمة
16:19كلام طيب تلاقي اعانة على طاعة الله سبحانه وتعالى هي دي الصحبة الصالحة اصبر نفسك مع هؤلاء. ربنا وصفهم ايه اوصافهم يا رب يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه خد بالك كل كلمة لها فايدة. يدعون ربهم بالغداة والعشية. يعني ايه بالغداة والعشي؟ يعني صبح وليل. معنى الكلام مستمرين
16:44في زلك ازا الطاعة عندهم مش مواسم مش الصالح هو اللي بنشوفه مجتهد في رمضان ولا الصالح هو اللي بنشوفه مجتهد في عاشوراء ولا في عرفة لأ. الصحبة الصالحة دي طول السنة كويس
16:59اه بنشك في مواسم التعادل بيبقى احسن وبيقل شوية بعد موسم التعادل بس ما بيروحش الصحبة اللي بتزهر في رمضان دي بس. لأ ما دي ما بعد رمضان بيريحه. ما انا هريح معهم. انا عايز الناس المجتهدة كده طول السنة محافز على الاقل على حد ادنى
17:15ما بينزلش عنه بالغداة والعشي بنحافظ على اوراده تلاقي ورده سابت ازكار الصباح ازكار المساء ورد القرآن قيام الليل فيه ثوابت بغراش ابدا هتقل شوية تزيد شوية بس ما تتغيرش
17:28امسك فيه دوت هتلاقي ودك اتظبط. هتلاقي ازكارك اتظبط. هتلاقي قيام الليل بتشجع عليه بالغداة والعشاء. ازا استمرارية. الحاجة التانية ان الناس دي يحضرون في المغنم والمغرم. يعني ايه في المغنم والمغرم؟ يعني لو الدنيا حلوة تلاقيه موجود. الدنيا
17:44صعبة موجود برضو في اه يعني ربنا فاتح علينا كده والدنيا متيسرة والناس مبسوطين مننا موجود في شدة وفي ضغط والناس كرهانا موجود برضو ده موجود على طول ان بعض للاسف بعض
17:59الملتزمين او يعني من يدعون زلك تجده في المغنم بس يعني لو احنا في المسجد والناس بتحبنا وفي رحلات وفي اكل وفي افطارات تلاقي ما شاء الله موجودة على طول في المسجد وكل حاجة تمام
18:12لكن لو حصل شدة حصل نوع من الايزاء نوع من الضغط نوع من الابتلاء او مسلا الانشطة قلت اوي ما بقاش في انشطة في المسجد او العملية كلها دروس ما تلاقيهوش
18:24ليه؟ لان هو ييجي لما يعني تحس ان هو جاي يستفيد من الالتزام مش جاي التزم بجد بجد انت معنا في كل حاجة. لو سواء ان ربنا في الوقت ده فاتح علينا وعندنا ناس قبلانة وفي انشطة ومش عارف ايه بنشجع بها الشباب موجود
18:41والله حصل تضييق وبقينا مضيق علينا وما فيش حاجة تشجع قوي بس احنا شغالين دروس وبتاع نسمع كلام يضايقنا موجود برضو هو ده لكن الحالات ده للاسف سهل قوي نروح وراه. يعني آآ لما يقع. الاخ اخوك اللي بجد هو اللي بيقف معك في الشدة. لما الدنيا تشد عليك تلاقيه واقف جنبك. ده الصاحب الصالح
19:04لكن لما تبقى الدنيا جميلة بيبقى معك. لما الدنيا تشد عليك ما تلاقيهوش مش هو دوت من الصحبة الصالحة زي ما ربنا قال يريدون وجهه طيب كيف يعرف ان الانسان يريد وجه الله سبحانه وتعالى؟ علامة زلك انه يعمل في الخفاء مسل العلنية
19:22ان لم يكن في الخفاء افضل من العلانية لان من يريد وجه الله سبحانه وتعالى لا يتأسر بعلانية ولا بخفاء لان الذي يريده موجود في الخفاء زي ما موجود في العلنية. مش كده
19:35فدوت بتلاقيه يعني اخلاقه في قدام الناس زي اخلاقه في البيت زي اخلاقه في المسجد زي اخلاقه في السجن زي اخلاقه في الملك هو بيعامل ربنا تمام؟ لو بيطلع صدقة قدام الناس بيطلع ضعفها في الخفاء
19:52لو بيصلي قدام الناس ركعتين بيصلي في البيت اربعة لو الناس عرفوا عنه صيام يوم لأ هو بيصوم اتنين ما حدش بيعرف عنه حاجة ده كان حال السلف يعني ورد ان رجل كان يتعبد لله عشرين سنة
20:07لا يعلم جاره به. فبيقوم الليل عشرين سنة. جاره مش حاسس به وكان رجل ربما بكى وهو ينام بجوار امرأته ولا تشعر به امرأته. يعني نايم جنب مراته وهو بيبكي وبيبل المخدة. وهي مش حاسة باي حاجة. هو ماسك نفسه نزل دموعه كده من غير صوت ولا يشن ولا بتاع ولا اي
20:28مش حاسة باي حاجة سبحان الله تكون على وسادة واحدة لا يشعر به احد. ويكون الرجل في الصلاة يبكي ولا يشعر به الذي بجواره. زين العابدين مشهور كان يطعم الفقراء في زمنه. ما حدش عرف ده الا لما مات. بعد ما مات زين العابدين وجدوا ان في بيوت كتير بتشتكي ان الصدقة اللي كانت بتيجي لهم كل يوم ما بقتش بتيجي
20:49فحينها عرف الناس ان الذي كان يدور على هزه البيوت هو زين العابدين نفسه وهو من هو سبحان الله آآ الصحبة الصالحية هي من تشعر فيهم النوم يعني بيقول لك اهل الله يعني
21:03اللي هو في حاله يمكن احسن من اللي احنا بنشوفه مع نفسه بيعمل قدام الناس بس ده امسك فيه بايدك وسنانك مهما كان امسك في ايدك واسندك الذي يحرص على اخفاء الايه؟ الطاعة. سبحان الله
21:19من علامات الصحبة الصالحة الزين ازا رؤوا زكر الله تعالى يعني صاحبك اللي هو لو انت لو انت شفته لو انت بتشرب سجاير هتخبيها هو ده كويس ده طفيها. لو انت مسلا بتشغل اغاني ممكن لما بتشوفه بتتكسف بتطفي الاغاني هو ده. امسك فيه. انت لما شفته زكرت الله سبحانه وتعالى استحيت
21:40اللي بتستحيي منه دوت. اول ما تشوفه تحس ان هو ايه تحس انك تفتكر ايه ؟ تقول له ما تيجي نقرا قرآن ما تيجي نروح جنازة ما تيجي نعمل اي حاجة اللي هو عارف على طول ده بتشوفه بتحس انك
21:50هتعمل حاجة لربنا سبحانه وتعالى ابن مسعود كان له تلميز اسمه آآ الربيع بن حسين فقال له ابن مسعود يوما كلمة يعني مؤسرة جدا قال يا ابا يزيد كانت كنيته ابا يزيد
22:06لو رآك رسول الله لاحبك لو رآك رسول الله لاحبك. والله يا ابا زيد ما اراك يوما الا ذكرت المخبتين مين اللي بيتكلم؟ ابن مسعود بيكلم تلميز له بيقول له انا بشوفك بفتكر الناس الصالحة
22:25هو ده الله الايه؟ الصحبة الصالحة. الصحبة الصالحة. لان الصحبة يا جماعة تلات انواع في واحد اسمه صاحب منفعة. صاحب المنفعة ده اللي هو المصلحجي يعني. معك طول ما فيه مصلحة. ما فيش مصلحة ما تلاقيهوش موجود
22:42ده طبعا مش ده. فيه الصاحب التاني اسمه صاحب لزة. يعني ايه صاحب لزة ولزق معك طول ما طول ما الدنيا جميلة. هو مش عايز منك انت مصلحة بس طول ما احنا ايه فيه هزار وفيه رحلات وفيه فسح بتاع هتلاقيه موجود
22:56ما فيش الكلام دوت تحس ان هو ايه بعد عنك. فبرضه اخر واحد اسمه صاحب فضيلة. صاحب فضيلة ده اللي هو تشعر انه لا علاقتك به لا تتأسر لا بقرب ولا ببعد. يعني لو بعدنا عن بعض ما تتأسرش. عارف النوع ده
23:12اللي هو لو بعدنا عن بعض كتير. قابلنا بعض تاني كاننا كنا مع بعض امبارح اللي هو مهما قصرت معه لو كلمته النهاردة قلت له انا عايزك يجي لك دلوقتي
23:20ولا يعاتبك ولا يتكلم معك كلمة. ده صاحبك بجد الناس الناس كلها عندها زروف. هو ما بيتكاش عليك. هو عارف انك عندك ظروف. حتى لو قصرت معه عارف ان انت ما قصرتش معه عشان اتغيرت من ناحيته
23:34بيراعي ده اجمل واحد يسموه صاحب الايه؟ صاحب الفضيلة لا تعد عيناك عنهم. ده يتقال كده للنبي عليه الصلاة والسلام. لا تعد عيناك عنهم تريد زيادة الحياة الدنيا. معنى الكلام ان انت لو عينك بس بعدت عنهم هتقع في الدنيا على طول
23:49معنى كده ان الصحبة دي تركز معها وما تبعدش عنها اي حال من الاحوال سبحان الله! مش تقول مسلا طب انا ابقى معهم شوية واروح مع التانيين شوية. رحت مع التانيين هتضيع انت لو بعدت عنهم عملت كده بس
24:03بعد عيناك عنهم يعني عملت كده مع السلامة مع السلامة. ما ينفعش تمشي على صوت ما ينفعش تقول آآ امشي مع الناس دي في آآ في المساجد ودول في السينما. دولا بقى دولا آآ في الدروس ودولا في الايه؟ ودولا في الشمال. وبعدين
24:16يبقى لا تعد عيناك اماما. اللي هيحصل تريد الحياة ولا تطع من اغفلنا قلبه عن زكرنا. واتبع هواه وكان عمره فرطا. هؤلاء امرهم فرط. يعني في كل حتة بقى. ما تعرفش تستمسك معه على حاجة واحدة. المحور اللي بعد كده وقل الحق من ربكم. الحق من ربكم محور خطير ومحور الثقة في الطريق. الحق من رب
24:37الحاجات اللي اتسبتك على في فتنة الدين ان تسبت ان تعلم انك على الحق فاستمسك بالزي اوحي اليك. انك على صراط مستقيم تتعلم دينك كل ما تتعلمه كل ما تتأكد انه حق. وبالتالي فاثبت عليه وما تقبلش ابدا ان انت تحيد عنه ابدا. فمن شاء فاليوم من شاء فليكفر تهديد
24:57ان عتنا للزالمين. محور بقى الاخير هو الدار الاخرة. تعلق القلب بالدار الاخرة. انا دلوقتي لو بعدت عن طريق ربنا ايه اللي هيحصل هيحصل استقبل. انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم صديقا. قلت له اصل الفتن جامدة. معلش النار اشد. اصل انا بتاع. النار اشد
25:16استحمل اصبر اصبر على ما اصابك. ان زلك من عزم الامور عذاب الله اشد يومئذ لا يعذب عذاب احد ولا يوثق وساقه احد انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقهم. لما يقارن الانسان بين عزاب الدنيا وعزاب الاخرة اعتبار عزاب الدنيا طبعا
25:34لما يختار بين بعض الالم اللي يصيبه في طريق الى الله وبين الالم الزي يصيب الكافرين والمنافقين فجار في النار اكيد مش هيتردد ان يسبت على طاعة الله سبحانه وتعالى نارا احاط بهم سرادقه وان يستغيسوا من كتر النار يغاسوا بس بماء كالمهل
25:51اشتد حره يشوي الوجوه. نسأل الله السلامة والعافية بئس الشراب وساءت وارتفق. على الجانب الاخر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اللي سبته ان انت هتسبت زيهم انا لا نضيع اجر من احسن عملا. مش هيضيع اجرك ابدا. ربنا عالم كل زرة عملتها. من يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل
26:12زهرت ان شاء الله يا رب. انا لا يضيع اجرا وحسنا. اولئك لهم جنات تجري من تحتها الانهار. وآآ يحلون فيها من اساور من ذهب. ويلبسون ونسيابا خضرا من سندس واستبرق متكئين فيه على الارائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا. شف كل كلمة يحلون فيها
26:32من اساور من ذهب يحلون فيها دي مقابل زينة الحياة الدنيا. فاكر الناس دي تركوا زينة الحياة الدنيا. فعوضوا بزلك يحلون فيها من اساور من ذهب يلبسون ثيابا خضرا من سندس السبرق. زي ما في الدنيا لبسوا لباس التقوى. البسهم الله ثيابا من سندس واستبرق. متكئين. الله دي احلى واحدة
26:52متكئين. متكئين دي مقابل التعب. اهو دول تعبوا في الدنيا. هو انت عشان تسبت على الدين ده الموضوع سهل كده؟ لا الموضوع فيه تعب. الموضوع فيه بزل. انك كادح الى ربك كدحا. بس ايه فملاقيه. فالتعب ده قصاده متكئين. راحة بقى خلاص بقى خلاص بقى ما فيش شغل ما فيش تعب. على الارائك
27:11وفي الاخر نعم الثواب نعم الثواب وحسنت مرتفقا. فارتباط الانسان الجنة والنار بيفرق معه كتير قوي. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما راض يحمس الصحابة في غزوة بدر ما لهمش قوم للغزوة
27:26ما لهمش يوم الغزو قال لهم ايه؟ انتم حافظين. قال قوموا الى جنة شوف الفرق ان فرق النظر انت مش مش قايم تموت. انت قايم تخش الجنة انت مش قايم علشان تتعب في الجهاد. انت قايم تروح الجنة
27:39بالتالي هقوم انا على طول قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. فقال عمير بن الحمام شف الحمام لما اشوف لما وصلت الرسالة قال جنة عرضها السماوات والارض. بخ بخ يا رسول الله
27:49قال ما حملك على دخول بخ بخ؟ قال رجاء اكون من اهلها. قال انت من اهلها. انا من اهلها. طب انا قاعد اعمل ايه؟ كان ماسك تمرات رماها الا اني عشت حتى اكل هزه التمرات انها
27:59طويلة دخل في المشركين وقتل ودخل الجنة. النزرة بتفرق نضارة بتفرق عشان كده قلت لك المخرج والفتن تغير النضارة بس. هتشوف كل حاجة مختلفة وبالتالي تقدر تسبت آآ رغم الفتن. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياكم آآ
28:15في هزه الفتن هو ان يرزقنا حسن الخاتمة. اقول قولي هزا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك