قصة أصحاب الكهف ( 6 ) _ سلسلة قصص القرآن (22) _ قناة المجد العلمية _ علاء حامد
0:00واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اه النهاردة هيكون اللقاء اه الاخير في مدارسة قصة
0:13اصحاب الكهف وهيكون اللقاء القادم بازن الله تعالى هنتكلم فيه بقى على الخلاصة بقى. يعني ايه؟ يعني بعد ما اتكلمنا عن القصة كلها ايه المخرج من الفتنة ديت؟ الفتنة اللي وقع فيها اصحاب
0:26الكهف لو حد فينا وقع فيها حد فينا وقع الاضطهاد وقع وقع عليه زلم وقع عليه يعني بيحاول يلتزم لكن مجتمع رافضه للمجتمع بيضغط عليه ازاي يخرج من الفتنة ديت هيكون كلامنا
0:40المرة القادمة لكن فضل معنا مقطع من القصة كده مهم قوي ومليء بالفوائد. يمكن المرة اللي فاتت استفدنا شوية في الكلام على قوله تعالى لن نزلنا عليهم مسجدا على اعتبار ان في شبهة كبيرة قوي في الاية ديت في قضية جواز بناء المساجد على القبور وردينا عليها رد مستفيض
1:00المرة الماضية بل والله العاقل يعني ازا رأى ما يحصل عند آآ آآ القبور التي في المساجد من شركيات يتأكد ويتيقن حكمة الله سبحانه وتعالى في وحكمة النبي عليه الصلاة والسلام في النهي عن ذلك
1:15ان فعلا هزا باب شر كبير جدا يستغله الشيطان في تعظيم الاولياء ووضعهم في مكان ليس بمكانهم وبالتالي بعد فترة يزين للناس عبادة الله تعالى عند القبر ثم بعد ذلك ينقلهم الى عبادة صاحب القبر
1:30فينزلون له ويزبحون له ويعني يطوفون بقبره. واللي يعني آآ انظر الى الموالد ما الذي يحصل فيها من الضلالات والشركيات ودعاء غير الله سبحانه وتعالى مما لا يدع لاي عاقل شك في ان هزا الامر منكر بلا شك
1:50وردينا يعني باستفاضة عن الموضوع ده لكن خلينا النهاردة نبدأ المقطع الجميل ده قوله تعالى سيقولون الثلاثة رابع كلبهم ويقولون خمسة. سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم
2:11لا يعلمهم الا قليل ما هي عدتهم ربنا قال لا يعلمهم الا قليل. ازا فيه ناس يعرفوا عدة هؤلاء زلك ابن عباس يقول انا من القليل الزين يعلمون عدتهم. وكان اجتهاده رضي الله عنه وارضاه انهم سبعة منهم كلبهم
2:29واستدل على زلك ان ربنا سبحانه وتعالى زكر اول قولين عقب عليهم ما اعقبش على القول التالت قال سبحانه وتعالى سيقولون ثلاث رابع كلبهم ويقولون خمسة. سادس كلبهم رجما بالغيب. يعني من غير علم. بيقولوا كده وخلاص. ويقولون سبعة
2:46وسميرهم كلبهم وما قالش حاجة. خلاص وبعديها ما عقبش على القول دوت ففهم ابن عباس ان هو ده القول الايه؟ الصحيح. هو ده يدل لك على حاجة مهمة جدا. ان انت لما تقول للناس اقوال
2:58لازم تبين لهم ايه الراجح؟ يعني مسلا واحد بيستفتيك في مسألة ما تقولوش والله فيه واحد عادي عامي يعني. يقول لك في مسألة مسلا ما تقولوش والله فيه ناس قالوا حرام وناس قالوا مكروه وناس قالوا مباح. وتسيبه كده يعني هو اكيد
3:12مش بيسألك علشان تطلعوا محتار الحيرة ديت. هو بيسألك عشان تقول له ليه؟ تقول له الراجح الزي تدين لله به بعض الاسف بعض الناس بتلاعب فضائيات يتسأل سؤال يقعد يقول الاقوال كلها
3:26بنسألك ده شخص عامي يعني لا يفهم هزا الكلام. ان تتركه اكثر حيرة. يعني يعني يا ريتك ما جاوبته انت قبل الاجابة يمكن كان هو عارف فاكرها هو واجب ولا مستحق؟ طلعت انت اديته اربع اقوال تانيين. طب هو استفاد بكده وبعد كده يقول لك انت بقى اختار ما فيش حاجة اسمها
3:42عمي اختار. العامي يقلد من يسأله. العامي اللي هو ما عندوش ادوات ان هو يستنبط او ان هو يرجح او او. العامي بيسأل عشان يقال مش بيسأل عشان الشيخ يقول له بص في اقوال كده ونقي انت على مزاجك. هذا منهج فاسد
3:58ان احنا نترك للعامة ان هم ينقوا على مزاجهم. يبقى هو كده مش بيتبع الشرع. هو كده بيتبع الهوى. انت بتقول له خد دولا ايه؟ تشكيلة الاقوال دي. لا انت على مزاجك على هواك
4:08يعني فاكيد هينقي المناسب له يعني. لو اي قول اللي هيخدمه هيجيب له مصلحة هيقلده. لكن هو بيسألك عشان يتدين لله سبحانه وتعالى. على لان ربنا قال له كده اسألوا اهل الزكر ان كنتم لا تعلمون. فانا لما اقول لحد في مسألة اه ممكن اقول له الاقوال واقول له الراجح كزا. الزي ادين لله به كزا فيقلدني
4:28وخلاص يبقى هو كده برأت زمته امام الله سبحانه هم وتعالى. تمام؟ فقال آآ سبعة ثمنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما اعلمهم الا قليل. فلا تماري فيهم الا مراء
4:42ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا. كل جملة لها فايدة لا فلا تماري فيهم الا مراءا ظاهرا. يعني ايه الكلام ده بقى يعني ايه ميراء جدال يعني ايه ظاهر يعني لين
4:58سريع اللي هو كلمتين ورد غطاهم زي ما بنقول كده بالمصري يعني قال فلا تماري فيهم الا مراءا ظاهرا. يعني طالما الموضوع ما حدش عارفه فازا فتحوا معك الموضوع دوت وقعدوا يتجادلوا هم تلاتة ولا اربعة ولا خمسة ولا سبعة
5:18فلا تجادل كثيرا في هزه المسألة. لمازا؟ لانها لا فائدة من الجدال فيها يعني قول كلمة وخلاص موضوع الحسين طول في الموضوع ما فيش فايدة ان احنا نخش في جدال في هزا المسألة لان المسألة مش معلومة. وبالتالي الجدال فيها لن نصل به الى شيء
5:37واهل الكتاب بيهتموا قوي بالتفاصيل ديت يعني فمن تضييع الوقت ان احنا نخش معهم في تفاصيل هي لن تعود علينا بفائدة الاسئلة دي بتديك فايدة جميلة قوي. بتعلمك ان اي جدال في مسألة ما فيش عليها دليل هو جدال لا طائل من وراءه
5:53خلينا علشان نفيد اكتر نقول ان الجدال ينقسم الى تلات اقسام القسم الاول جدال ليس عليه دليل سواء كان الجدال ده مفيد او غير مفيد يعني سواء المسألة مفيدة او غير مفيدة
6:11الحالتين سواء ما فيش دليل. انا وانت بنتكلم من غير دليل انا بقول لك انا شايف الموضوع كزا. بتقول لي انا شايفه كزا. وانا اقول لك هو اصل انا سمعت بيقولوا كزا. وانت تقول لي اصل انا سمعت بيقولوا كزا
6:22وانا وانت قاعدين بننقل كلام لا عارفين مصدره ولا حد فينا عنده دليل. الجدال ده الحل فيه انه يقف مرارا زاهرا. انا اتكلم وانت تكلم. ففي الاخر اقول لك طب انت معك دليل؟ تقول لي لأ
6:36انت هتقول لي انا معك دليل؟ اقول لك لأ. اقول لك طب ما خلاص احنا بنتكلم على ايه؟ نسكت وخلاص يا اما نشوف حد يفيدنا في الموضوع دوت هو ده امرأة ظاهرا
6:45الموضوع يخلص نكتشف ان انا وانت ما عناش دليل فنكتشف ان الكلام مش هيوصل لحاجة كتير جدا بقى من كلامنا في السياسة وفي الكورة وفي الاكل. حاجات قاعدين احنا نتكلم وخلاص وكل معلوماتنا السطحية اللي شاف
7:00بوست على الفيس هنا قريت بيقولوا في جورنان كده وبيقولوا وسمعت طراطيش كلام كده ما فيش حد فينا يقدر يقول الكلام ده هو الحق. والكلام ده انا سامعه بوداني. الكلام ده انا جايبه من مصدر سقة كله
7:16كلام كده ايه مرسل ما فيش عليه دليل. فانا انصح اي حد يخش في جدال زي ده ان يتوقف عن الكلام فورا مهما كانت جدال ممتع مهما كان الكلام بيجيب بعضه ومهما حسيت ان انت هخسر في الجدال لو سكت اسكت
7:30هي دي السنة ان انت تبطل كلام. لا تمارسيهم ان لم يرون زاهرا. ده الجدال الاولاني. اللي هو الجدال ليس عليه دليل. حتى لو مسألة مفيدة. حتى لما بنتكلم في مسألة فقهية
7:41بس انا بقول لك انا حاسس انه واجب. يعني يقول لك لأ تقريبا شكله مستحب. يعني ايه حاسس وشكله معك دليل؟ لأ. معك دليل؟ لا. عندك تونس بالقول ده لعالم او لمزهب؟ لأ
7:52اسكت ما تتكلمش ما تتكلمش في دين ربنا بالزات ما تتكلمش الا بعلم. اما نروح نسأل فقيه احنا الاتنين. يبقى ده النوع الاول. النوع التاني جدال معنا دليل فيه الحمد لله. هنخش فيه بقى استنى
8:05جدال انا وانت معناه ادلة وبنتجادل ده نوعين النوع الاول جدال يظهر فيه ان كل واحد يريد ان ينتصر لنفسه فقط ولا يريد الحق واضح من طريقة الجدال ان كده فيه ان الجدال وصل لمرحلة الايه اللا نهائية
8:25لا انت عايز توصل للحق ولا انا شكلي عايز اوصل للحق. وان واضح ان ان الخصمين يريدون الانتصار للنفس فقط السنة ان تترك هزا الجدال قال النبي عليه الصلاة والسلام
8:37انا زعيم ببيد في ربض الجنة. لمن ترك المراء ولو كان محقا امرأة اللي هو تشعر فيه فعلا انه لا يوجد اي هدف للوصول الى الحق وان اللي امامك بيجادل لغرض الجدال فقط
8:52فحتى لو كنت تعلم انك على الحق فاترك هزا الجدال لمن ترك المراء ولو كان محقا. فاضل لنا بقى الجدال الجميل بقى اللي هو التالت احنا معنا دليل وانا وانت نستشعر ان المناظرة فيها فايدة. عايزين نوصل لحاجة
9:07يعني بنحاول نجاهد نيتنا ان احنا فعلا نريد الحق ده الجدال اللي احنا بنحبه. ده الجدال المطلوب. ربنا قال كده وجادلهم بالتي هي ايه؟ احسن. جادلهم ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. هو
9:21ده الجدال الجميل اللي هو عليه دليل وفي نفس الوقت نشعر ان احنا الاتنين عايزين نوصل لحاجة. هو ده اللي بنقول فيه اداب الجدال بقى وخد راحتك وجادل ما فيش مشكلة ما تقولش هنا
9:31لأ ده جدال سيب الجدال لأ ده جدال جميل وربنا سبحانه وتعالى كان يجادل المشركين بالادلة والبراهين على معتقداتهم الفاسدة طيب قوله تعالى ولا تستفتي فيه منه احدا. ده برضو كلام جميل جدا. ليه؟ لا تستفتي مع احد ربنا يقول ما تسألهمش. يعني لا تجادلهم ولا تسألهم. ليه ما
9:49لان هم ما عندهمش علم يعني هم نفسهم ما يعرفوش عددهم هتروح تسألهم ليه وده يفيدك فايدة مهمة ان انا طالما عارف اللي قدامي ما يعرفش ما اسألوش مش اي مسألة في الدين تسأل فيها اي حد
10:05اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وده يفيدك في حاجة انت مهم لما تحب تسأل مسألة الدين ابحس عن عالم افيدك. للاسف البعض منا بيخلط بين المنتسبين للدين لان المنتسبين للدين فئات. فيه واحد داعية
10:22مش عالم داعية بيقول لنا مواعظ بيقول لنا حاجات بسيطة كده بيعلمنا طريق ربنا بس هو مش عالم مش اللي هو اروح استفتيه في مسألة من مسائل الدين الفقه بقى ومواريس والكلام ده
10:33وفيه واحد قارئ هو صوته حلو له مسجد بيقرا قرآن في رمضان وبتاع مشهور قارئ وفيه واحد امام مسجد بس. هو فيه واحد خطيب جمعة كويس. وفيه واحد عالم لما تيجي تسأل اسأل العالم
10:48لازم البعض منا بيخلط بين كل دول. اي حد بدقن اي حد آآ بيقرا قرآن ده بالنسبة له شيخ المشايخ وبيروح يسأله. وبالتالي انت اصلا بتفتن الشخص دوت ازا حسيت قدامك هو اصلا قارئ قرآن هو اخر قارئ قرآن اسأله في القرآن
11:03في الفقه حسيت اللي قدامك هو داعية اسأله في التربية والتزكية ماشي لكن ازا اردت ان تسأل مسألة عظيمة طلاق زواج مواريس اسأل عالم المهم ان انت تعرف الناس ديت. مين العالم؟ مين القارئ؟ مين الداعية؟ حط كل واحد في مقاسه. بحيس ان انت انت لا تضل بسبب ان واحد خدته العزة
11:23اجاوبك اي حاجة واضيعك وما تبقاش فتنة له هو انت من كتر ما بتسأله يتفتن يقول انا هقعد كل شوية يقول مش عارف راح ايه؟ يقول لك اي حاجة وخلاص. فهو اتفكن بسبب كتر الايه الاسئلة. لا تستفتي فيهم
11:37منهم احد. ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله لا تقولن لشيء ما تقولش على حاجة بكرة هعملها الا ان تقول ان شاء الله وقيل ان ده كانت سببها ان النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله المشركون عن قصة
11:54اهل الكهف والكلام ده قال اجيبكم غدا ولم يقل ان شاء الله فتأقيل تأخر عليه الوحي خمسة عشر يوما وان كان القصة فيها مقال لكن عموما القصة ترشدنا او الاية ترشدنا للادب مهم من الاداب هو انك لا تقل لشيء غدا انك هتعمل حاجة بكرة انا مسافر بكرة
12:16لا قول ان شاء الله انا حاجي لك بكرة. قل ان شاء الله. انا حزاكر. قل ان شاء الله ان شاء الله دي بتفيدك كزا فايدة. اولا بتجدد الايمان في قلبك
12:27ان الامر بيد الله سبحانه وتعالى. مهما عزمت ومهما فعلت الحاجة تتغير في سانية. الحاجة التانية ان انت بتستجلب بها البركة من الله سبحانه وتعالى. الكلمة دي بتستجلب بها التوفيق والبركة
12:37والله الحاجات دي مجربة. وكلنا مجربين الموضوع ده. كل واحد فينا احيانا بيبقى يعني بيبقى يعني حاجة قدامه خلاص بينه وبينها سانية تقول هعملها ومن كتر ما هو حاسس ان هو متمكن من الموضوع ده يكسل حتى يقول ان شاء الله. ان هو عايز يقول يعني اكيد هعملها. والله يكسل يقول ان شاء الله في سانية
12:56كل حاجة وقفت. احيانا ابقى ماشي في طريق مسلا كلمني واحد خلاص السكة فاضية خالص وبيني وبينه عشر دقايق. اقول له انا جاي لك دلوقتي في السكة ما اقولش ان شاء الله
13:05اقفل السكة من هنا الشارع واقف ساعة بقى ما روحتش اصلا ليه؟ انا عارف انا انا عارف ما رحتش ليه. عشان ما قولش ان شاء الله كم مرة حصل لك شؤم بسبب ان انت نسيت تقول ايه ؟ ان شاء الله. فدايما يا اخوانا تقولوا الكلمة ديت اولا ان انت بتقولها بعقيدة. انا فعلا مش هاعمل كده الا
13:25ازا شاء الله وانا اقدر اعمل حاجة الا مشيت ربنا. الحاجة التانية تستجلب بها البركة. التوفيق في حياتك. قل ان شاء الله في اي حاجة. على طول. بس اوعى تقولها تلاعب. مش ابنك يقول لك
13:35مسلا هات لي بكرة لعبة تقول له ان شاء الله. وعايز تقصد بها ان مش هيحصل ما يقولكش طب هتفسحني امتى ؟ تقول له ان شاء الله وحزك بها انه مش هيحصل. لا تتلاعب لا تعرض هزا الكلام الشريف ان يكون لعبة. وان ابنك يتعود ان
13:51الكلمة دي معناها ان انت هتكدب عليه فيكره الكلمة. يقول لك ما تقوليش ان شاء الله يا بابا. ما تقوليش ان شاء الله. عشان انت بتقول ان شاء الله ما بتعملش
13:59بالعكس ده احنا لما نقول ان شاء الله بنعمل ما بتقولش ان شاء الله عشان تزوغ بها قل ان شاء الله عشان تستجلب بها البركة عشان تعمل. اتعود على كده
14:10ثم قال تعالى واذكر ربك اذا نسيت. يعني ايه الكلام دوت اذكر ربك اذا نسيت. لها معنيين. المعنى الاول لو نسيت تقول ان شاء الله قلها في اي وقت ولو بعدين
14:22احسن ما تقولهاش وعلى زلك كل الازكار افرض انا نسيت اقول ازكار الصباح بعد الفجر. قلها الصبح قلها قبل الضهر. قلها لما تصحى. احسن ما بتقولهاش افرد نسيت اقول بسم الله في اول الاكل. قولوا في نص الاكل. بسم الله ولو اخره. نسيت اقول ازكار المساء قبل المغرب. قلها بعد المغرب قلها بعد العشاء. احسن ما تقولهاش
14:46فازا نسيت زكرت ولو بعد حين قولوا هذا خير من ان انت ايه النوافل نسيت اصلي سنة الضهر صليها بعد العصر نسيت اصلي سنة الفجر صليها لما تصحى. احسن ما تسيبها خالص
14:59القضاء الازكار قضاء الفوايت مشروع. اذكر ربك ازا ايه المعنى التاني اذكر ربك ازا نسيت معنى كده جميل. قالوا يعني ازا نسيت حاجة اذكر ربنا تفتكرها اي ان زكر الله تعالى
15:18علاج للنسيان وده معنى جميل على فكرة وممكن نستدل عليه بادلة لما الخضر هيأتي معنا في القصة لما نسي الحوت قال ايه؟ قال وما انسانيه الا ايه؟ الشيطان ان ازكره
15:35يبقى مين احيانا بيتدخل علشان ينسيك حاجة مهمة بالنسبة لك الشيطان طب ايه اللي بيطرد الشيطان؟ الزكر اذا ذكرت الله انخنس الشيطان طرد يبقى الزهن بقى صافي. ما فيش حد بيحاول ينسيه حاجة. وبالتالي ممكن تفتكر حاجة كنت هتنساها بسبب الشيطان. فلما زكرت ربنا طرد الشيطان فممكن تفتكر الحاجة ديت
15:57غير ان الزكر فيه بركة. نحن لا ندري يعني. سبحان الله يعني ان في ناس كانوا جابوا قبل كده تجربة. الناس قرأت قرآن على الماء فلقوا البلورات بتاعة الماء تحت
16:07الميكروسكوب بتتغير فما فيش مانع عقلي. ومتصور ان زكر ربنا يكون بيحدس في عقلك شيء. شيء ما يجعلك تتزكر. ابن تيمية رحمه الله يقول انه لا يقف في خاطري المسيح
16:18او الشيء الذي يشكل علي استغفر الله تعالى الف مرة او اكثر او اقل. حتى ينشرح الصدر وينجلي اشكال ما اشكل ازا كان المسألة تشكل يقعد يزكر ربنا تتفك. فوارد ان الزكر يكون سبب
16:35ان الزكر يكون سبب لطرد الايه النسيان وللتزكر. وازكر ربك ازا نسيت. سبحان الله وقل عسى ان يهديني ربي ليقرب من هزا رشدا. هزا رجاء في الله سبحانه وتعالى. ان يهديك دائما. عسى ان يهديني ربي ليقرب من هزا الرجل. ولبثوا في كهفهم ثلاث
16:52سنين وازدادوا تسعة ثلاث مئة سنين لو حسبتها بالميلادي تلتمية وتسعة لو حسبتها بالايه؟ بالهجري. وازدادوا تسعة. قل الله اعلم بما لبثوا. له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دوني من ولي
17:07ولا يشرك في حكمه احدا. المقطع ده جميل اوي. المقطع ده بيديك رسالة بيقول لك هدف القصة دي كلها ان تعرف الله خد بالك من اهداف خاصة القرآن الاساسية اللي لازم تتبعها وانت بتقرا اي قصة قرآن
17:25اين الله في القصة؟ كيف عرفت ربي في هزه القصة؟ ما هي صفات الله التي تجلت في القصة ده اعزم حاجة تغر منها القصة انك تعرف الله فترى الله سميعا بصيرا
17:39تراه عليما حكيما وترى في هزا المشهد انه قوي متين وترى في هزا المشهد انه علي حكيم تطلع بالصفات واسماء. والله دي احسن حاجة تطلع منها اي قصة. عشان كده الحتة دي
17:52الحتة دي هي هدفها كده. بص الكلام ماشي ازاي تسعة خلاص خد بقى بص اللي جاي بقى كله واحد. هتعرف ربنا بصفة العلم. قل الله اعلم بما لبثوا مين فينا يعرف لبس قد ايه الا ان ربنا قال لنا
18:08ما فيش حد يعرف وربنا اللي قايل لنا لابس قد ايه ؟ ولو قعدت ميت سنة ما كنتش تعرف لابس قد ايه لوحدك الله اعلم كم لبسوا وكيف تقلبوا؟ العلم ده تطلع بصفة ان الله سبحانه وتعالى يعلم يعني ما خفي من الامور
18:28له غيب السماوات والارض. مش يعلم الشهادة بس. انت ممكن تقول طب ما هو علم عشان هو يراهم. ده ده يعلم الغيب. انت لو استخبيت هيعلم. ده لو انت في جو في كهف هيعلم
18:40سواء منكم من اسار القول ومن جهر به وانه مستخف بالليل وسارب بالنهار. له غيب صلاة ارض اسمع بهم اسمع به وابصر يعني ايه اسمى بيع وابصر آآ يعني قال آآ ابصر به واسمع. ابصر بي واسمع. فبدأ بالبصر قبل السمع. على عكس كل القرآن. القرآن كله اسمى بهم وابصر مسلا. لكن الموطن ده بالزات ربنا
19:05تزكر البصر قبل السمع. ليه قالوا لي يعني لمناسبة الكهف لان الكهف مظلم الزن دائما ان الابصار فيه صعب فبين سبحانه وتعالى انه كان يراهم في ظلمة الكهف كما يرون في ضوء الشمس
19:24سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار فبصره سبحانه وتعالى بهم في زلمة الليل كبصر بهم في ضوء الشمس ان الله سبحانه وتعالى لا يعيقه ظلام ولا يزيد ابصاره شمس سبحانه وتعالى. فابصر بهم واسمع به واسمع. يعني ما ابصر الله وما اسمع
19:46الله سبحانه وتعالى. بص طلعنا بكام صفة دلوقتي لغاية دلوقتي. العلم الشهادة علم بالغيب السمع المحيط البصر المحيط. ده يفيدني في ايه؟ اطلع انا بسمرة. ما هو علم اسماء الله وصفاته كده يعني عشان اعرف وخلاص؟ ولا فيه سمرة تترتب
20:00انك ازا علمت زلك راقبت الله سبحانه وتعالى. فالزي اطلع على اهل الكهف في ظلمة الكهف انه يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. فانه يراك حين تغلق عليك بابك. لكي تشاهد فيلم اباحي او تفعل عادة
20:18فانه يراك حين تكزب ولا يعلم بك احد وراك حين تحدثك الخواطر بامر منكر او هم منكر الزي علم هزه الاحوال في جوف كهف مظلم ايسر عليه ان يعلم حالك وانت مستخف بالمعصية وانت مشغل الموبايل تحت المخدة كده تحت البطانية شغل
20:37الحاجة مش كويسة ما ترضيش ربنا. رآك الله سبحانه وتعالى. واطلع عليك وسيحاسبك على ما فعلت. لما تغش او ترتشي او او تخدع الناس في موازين او في مكيال او او او او الله قد اطلع عليك. وما خفي عليه ما فعلت. يعلم السر واخفى سبحانه وتعالى
20:54فهذا يجعل فيك خوف ومراقبة. على الجانب الاخر غير الخوف والمراقبة الناحية التانية بقى لاهل الايمان. يجعل فيهم ثقة وطمأنينة فالله تعالى يراني وانا اضطهد. يراني وانا اوزا في سبيله سبحانه وتعالى. ويكفيني ان الله يراني
21:12سيرى الله مني ما اصنع. سيرى الله مني الخير كله الذي يراك حين تقوم يشجعك على قيام الليل. انا هقيم الليل لوحدي؟ اه ما هو ربنا يراك. ابصر به واسمى يا اخي
21:23صل ابصر به واسمع. تصدق في الخفاء ابصر به واسمع. يا اخي يعني آآ افعل خيرا من غير من يراك احد. ابصر بي واسمع يكفيك ان الله يراك وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم
21:37سبحان الله! فدي تفيدك في ناحية الخوف المراقبة وتفيدك في ناحية السقة والطمأنينة وصدق الرجاء مع الله سبحانه وتعالى ما لهم من دوني من ولي ولا يشرك في حكمه احدا. ده الصفة كمان ان الله هو الولي سبحانه وتعالى. ولا يوجد احد يتولى يتولى الناس الا هو سبحانه وتعالى
21:55ازا تولاك الله كان كل الخير وكل البركة وكل التوفيق واذا غابت عنك ولاية الله سبحانه وتعالى فان الله سبحانه وتعالى يعني فليس لك ولي من دون الله سبحانه وتعالى
22:07لزلك قال لموسى انني معكما اسمع وارى. وقال موسى عليه السلام بعدها لما علم ولاية الله تعالى وقال ان معي ربي فاوحينا اليه ضرب البحر بالعصا فكان ما كان من هلاك فرعون. قال النبي عليه الصلاة والسلام لابي بكر يا ابا بكر لا تحزن
22:27ان الله ايه؟ معنا ما ظنك باثنين الله ثالثهما. ما لهم من دوني من ولي ولا يشرك في حكمه احدا ما معنى لا يشرك في حكم احدا المعنى الاول ان الله سبحانه وتعالى
22:46ازا حكم حكما قضى قضاء فان احدا لا يشاركه فيه ازا قدر سبحانه وتعالى ان هزا المولود ان هزا سيكون سعيد ولا يستطيع احد ان يشقيه ازا قدر هزا يكون مريض فلسطين ان يشفيه
23:01ازا قدر ان يكون هزا معافى اننا السهل نؤزيه. لا يشرك في حكمه احدا ربنا قدر لمؤمن ال فرعون ان يعافى اجتمع عليه فرعون وجنده فلم يستطيعوا ان يصلوا اليه
23:13قال سبحانه وتعالى وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العزاب. مملكة كاملة ما قدرتش على واحد. ليه؟ لان الله حكم بزلك. ولا يشرك في حكمه احدا. ده يجعلك تتعلق بالله سبحانه
23:30وتعالى. ده في احكامه القدرية الكونية كزلك لا يشرك في حكمه احدا الاحكام الشرعية ان الله سبحانه وتعالى لم يأذن في احد ان يكون شريكا له في الحكم الشرعي ازا حكم الله شرعا
23:46ان هزا حلال وهزا حرام فلا يأزن الله سبحانه وتعالى لاحد ان يحكم معه في زلك ولا يأتي احد يقول لا انا هذا الشرع لا يناسبنا. ونحن سنضع شرع جديد الخمر حلال. الزنا برضا الطرفين حلال. ما فيش حدود
24:03ما فيش الكلام دوت واحنا شايفين كده والمجلس اقر بكده واحنا العقول اتفقت على كده واللي احنا شايفينه صح هنعمله. نقول لم يأزن الله تعالى بزلك ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين
24:17ما لم يأذن به الله الله تعالى لم يأذن ان يكون له شريك في الحكم. وبالتالي نحن نعتقد زلك. ومن اعتقد ان من حق احد ان يشرع مع الله وكأنه اعتقد ان هناك اله مع الله
24:32تقول لي لا لا لا ما تكبرش الكلام كده لأ هو كده عدي بن حاتم كان نصرانيا دخل على النبي عليه الصلاة والسلام وعليه صليب وسمعه يقرأ قوله تعالى اتخزوا احبارهم ورهبانهم
24:46اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم فسمع الكلمة قال الاحبار والرهبان ارباب! هو احنا لا بنسجد لهم ولا بنركع لهم! ايه الكلام اللي فقال للنبي عليه الصلاة والسلام ما اتخذناهم اربابا
25:00عايز يقول ايه؟ ما كناش بنركع ولا بنسجد لهم قال الم يحل لكم الحرام. فاحللتموه ويحرم عليكم الحلال فحرمتموه اه قال له الصراحة كان بيحصل كده قال فتلك عبادتهم. في رواية فتلك عبادتكم اياهم
25:20هي دي العبادة يبقى ازا اللي راضي ان احد يحكم مع الله سبحانه وتعالى. ورأى ان حكمه مسل حكم الله او افضل من حكم الله. او ان حكم الله غير ملزم وان حكم هزا
25:31هو الملزم فقد جعل لله ندا وشريكا وهذا من الشرك الاكبر. خد بالك ربنا قال لا يشرك في حكم احدا. قال يوسف عليه السلام ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا. بصوا رابط بين الحكم والعبادة. لان التحكم عبادة. امر الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم
25:52ولكن اكثر الناس لا يعلمون. سبحان الله فقضية الحكم قضية قضية خطيرة جدا. الحكم الشرعي والحكم الكوني. قضية الحكم الكوني زي ما قلنا تجعلك عندك طمأنينة وان الله سبحانه وتعالى قدر ان الظالم لن يصل اليه. فوالله لن يصل اليك
26:08لو ان الله سبحانه وتعالى قدر انك تعافى ستعافى فاجعل قلبك معلق بالله سبحانه وتعالى لا يتعلق بظالم ولا يتعلق بحاجة ولا تعلق رزقك بمدير ولا امير ولا وزير. وانما قلبك معلق بالله سبحانه وتعالى. ان ارادني الله بضر. هل هن كاشفات ضر
26:26او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون. قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب ايه؟ عذاب مقيم
26:42ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعدي. وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله يرزقه من السماء والارض
26:56لا اله الا هو. فانى تؤفكون سبحان الله كلام كأنك اول مرة تسمعه هذا كلام مهم جدا. شف دي ثمرات ما هي القصة مش قصة اصحاب الكهف وبنتسلى كده من اهم فوائد قصة اصحاب الكهف
27:09كيف عرفت الله في قصة حرب الكهف كيف رأيت الله في قصة اصحاب الكهف كيف ازددت ايمانا من قصحاب الكهف؟ شفت بقى السمرات العظيمة دي؟ لسه بقى المرة الجاية في حلقة اهم من الحلقة ديت وهي المخرج من الفتنة ديت
27:24كيف سنخرج من هذه الفتنة؟ لو انا مكان اصحاب الكهف ايه اللي يخرجني من الفتن ديت؟ لدى موضوع مهم جدا هنخليه المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى نكفي القدر دوت النهاردة سبحانك اللهم
27:34ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك