معركة الثأر والانتقام _ مقدمات غزوة أحد والمشورة الصعبة _ السيرة النبوية ( 28 ) _ م علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في آآ اللقاء الثامن والعشرين من لقاءات هذه السيرة المباركة على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم
0:29آآ المرة الماضية اتكلمنا على آآ احداث خطيرة اتكلمنا عن اه يعني اه اه غزوة بني قينقاع اتكلمنا على سرية محمد بن مسلمة في قتل ايه؟ قتل كعب بن الاشرف. وشفنا اه يعني بطولة محمد بن مسلمة وبسالة
0:51محمد ابن مسلمة والفريق القتالي الرهيب اللي كان معه وآآ كيف يعني ادوا المهمة على اكمل وجه. من حياة يعني بعد الدرس كنت بعيد. احيانا بعيد قراءة بعض المشاهد لجمال هزه المشاهد
1:09ان ان هو النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه بعد ما بعت السريع الروايات ان النبي عليه الصلاة والسلام قام يصلي. يعني دي من حالات المشاهد دي لازم دي اعظم مشاهد بتشوفها في السيرة. وهي علاقة النبي عليه
1:29الصلاة والسلام بربه سبحانه وتعالى هتلاقي السريع راحت. هو فين بقى النبي عليه الصلاة والسلام؟ خلاص هو كده كده مش هيروح معهم بتاع. بس خلاص انتهى دوره؟ لا النبي عليه الصلاة والسلام قام يصلي. يقعد يصلي يقعد يصلي ويدعي ربنا سبحانه وتعالى. هذه علاقة قوية مع الله سبحانه وتعالى. اذا كنت انت ما لكش دور
1:48يعني لو انت مش هتعمل حاجة صل وادع لنا. يعني يعني لن تعدم انت اخوانك مسلا في مكان ما انت مش عارف تساعدهم لا بمال ولا بتاع صلي وادعي لهم
1:58النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل كده. ابراهيم عليه السلام نفسه كما تعلمون لما كان كان عاجز عن ان هو يعني يدافع عن سارة لما اخذها الايه الملك المصري الزالم لما زار مصر قام يصلي. يعني يعني الله يقدر ان هو يحميني. تمام؟ ازا كنت انا عاجز عن اسباب مادية انا عاجز
2:18عن الدعاء واعجز الناس من عجز عن الدعاء. تمام؟ وعلي بن ابي طالب وغيره كان يحكمه النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة بدر قام يصلي قالوا ما كان منا من احد الا نائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم الى شجرة يصلي. في يوم الاحزاب نفس الكلام بالزبط كله كان تعبان ونايم ومش
2:37قادر ويقول لك كان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي طوال الليل. حاجة عجيبة يعني علاقة النبي عليه الصلاة والسلام بالله علاقة عجيبة فعلا قوة. كان ازا حزبه امري فزع الى الصلاة. رغم انه باعت ناس يعني بص مفرزة هائلة محمد ابن مسلمة وابو نائلة باعت بقى الناس اللي هو ايه اللي هو خش نام وانت
2:57ريح الناس دي كتيبة فاهم تقوم بكتيبة زي ما بيقول لك مش صعب عليها ان هي تقتل آآ كعب بن الاشرف بس مهما كان. الامر بيد الله سبحانه وتعالى. ممكن غلطة واحدة كل الناس دي تموت. تمام؟ وفيه شفقة
3:11عليه الصلاة والسلام مع اصحابه حبه لهم. مش بيرميهم في النار هو خايف عليهم جدا. لدرجة ان هو كان مستنيهم فعلا. ولما رجعوا يعني قال افلحت الوجوه كان فرحان قوي ان هم رجعوا
3:21قائد يا جماعة القائد قلبه على كل واحد في فريقه وحريص على الصغير والكبير. وبيفكر في كل واحد. رغم ان هو ممكن هم على ما راحوا عنده ستمية حاجة يعملها. بس مش قادر ان هو يعني يغيب عنه الدعاء كتير لمحمد المسلمة
3:37تمام اتعود على كده مع مع اخوانك مع اولادك. في الدعوة الى الله احنا محتاجين كدعاء علاقة مع الله سبحانه وتعالى ممكن انت عملت شغل دعوي كتير بس ما دعمتوش بالدعاء
3:53بعض الناس بيقول لك من الوسائل الدعوية بتاعتي ان انا ادعو للمدعو. يعني انا بكلمه وبتاع وبعرض بحاول انصح فيه. بالليل في قيام الليل بقعد ادعي له ممكن اه ربنا يهديه بالدعوات ديت مش بكل اللي انت عملته. تمام؟ فيه ناس بتربي ولادها بس مش بيدعوا لها كتير. يقول لك انا عامل معهم كل حاجة وجبت لهم وشيخ ومحفظة وبتاع
4:14بس هو مش بيقعد كده قيام ليل يقعد يدعي لولاده بس دي خلل ممكن انت في لحظة تتوكل على نفسك او على كثرة الاسباب اللي معك فايه؟ فتوكل الى نفسك. زي يوم حنين. يوم حنين كان اقوى جيش للمسلمين في تاريخ السيرة كلها. تمام؟ هو ده اليوم الوحيد اللي حصل
4:35حصلت في هزيمة في اول النهار. ويوم حنين ازا اعجبتكم بس ايه؟ كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا. فالانسان لو طلع بالمشاهد ديت من السيرة اللي طالعة بدرس عظيم جدا. هو ان حاجة الانسان دائما مهما كان مهما كثرت الاسباب. يعني انت مش بنلجأ الى الله عند انعدام الاسباب بس
4:54واحد يقول لك احنا ما يعملناش غير ربنا. واحنا ما لناش دايما غير ربنا. يعني هو انت لك غير ربنا حتى لو انت جامد. تمام؟ يقول لك هنعمل ايه بقى؟ ندعي بقى وخلاص. وهو انت
5:04ما تدعيش لما تبقى جامد ما بتدعيش النبي عليه الصلاة والسلام في عز ما هو قوي. ده قوي ده رايح يغتاله كعب ابن الاشرف يعني قوة كبيرة جدا مسيطر فعلا. انك توصل تغتال اقوى واحد في اليهود. يبقى انت
5:17مسيطر فعلا تماما على المدينة ما حدش يقدر يعمل معك حاجة. هو فعلا بعد ما قتل وما حدش اهم حاجة خالص. ولا حد نطق من اليهود اصلا ما حدش قدر يتكلم. واتلموا في الجحور وخلصت. قوة رهيبة
5:26رغم زلك بيصلي وبيدعي. يبقى انت ما لكش غير ربنا دايما فدايما لازم يكون الركن ده في حياتك دائما قائم. قوة العلاقة مع الله سبحانه وتعالى. فده مشهد حبيت اكمل به اللقطة لان ده مشهد
5:41ما ينفعش يغيب ابدا عنا في اي لقطة من لقطات السيرة في غزوات في احوال هو فزع النبي عليه الصلاة والسلام دايما الى الصلاة في اي وضع في اي مقام في اي
5:51هي حالة قوي ضعيف في كل احواله كان له شأن مع الله. بينه وبين الله سبحانه وتعالى. اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حالتي. وشفنا الكلام ده في الطائف وغيره
6:02بعد كده احنا في دلوقتي في سنة تلاتة من الهجرة. خلينا نرتب احداث سنة تلاتة من الهجرة. ان دايما من حياة الحلوة في السيرة. اه ان احنا نحاول تبقى انت ايه
6:14راسم الاعوام كده قدامك شايف السنة كلها حصل فيها ايه؟ ان كتير من الناس لما بيدرس السيرة آآ بيتشتت هو سنة تلات تلاتة دي حصل فيها ايه؟ ما بتلاقيش كتاب يلم لك كل حاجة يعني. فممكن تعرف معلومة هنا معلومة هنا. فاحنا حاول الحمد لله احنا لغاية دلوقتي تقريبا قاريين كل سنة بيحصل فيها ايه بالظبط
6:35سنة تلاتة من الهجرة حنقولو كزا حدس ونقف عند شوال من سنة تلاتة وكفاية بالاحداس كده عشان دي اهم حدس عن فاول معانا اللي هو غزوة احد. تمام طيب حدس تعالى ايه شوف معايا كده طبعا الاحداس اللي فاتت خلاص قلناها لكن اللي جاي في آآ
6:57جمادى الاخر جمادى الاخر من سنة تلاتة من الهجرة. حصلت سرية خطيرة سميت بسارية زيد بن حارس. لان هو كان القائد عليها. ودي هنرجع لها كمان شوية بس افتكر كده ديت لان ده الحدس الاولاني معنا النهاردة. ساريت زايد ابن حارسة سنة كم؟ تلاتة من الهجرة. جمادى الاخر. تمام؟ طيب نعدي دي
7:19هقول هقول تلت آآ احداث مهمة حصلت. وبعد كده نرجع عشان سرية زايد ابن حارسة مرتبطة بغزوة احد اللي هي في شوال سنة تلاتة من الهجرة مرتبطة زيد ابن حارثة اللي هي بجماد الاخر سنة تلاتة مهجر. بس فيه في النص تلات احداس مهمة قوي بالنسبة لي حصلوا وما لوش علاقة بالغزوات بس احداس سعيدة حصلت
7:41في ربيع الاول من سنة تلاتة من الهجرة تزوج عثمان بن عفان من ام كلثوم بنت النبي عليه الصلاة والسلام ليكتمل له النورين ويسمي من يوم هزه النورين لانه لا يعلم في التاريخ شخص تزوج بنتين لنبي الا عثمان رضي الله عنه وارضاه. فطبعا انتم عارفين ان رقية ماتت في
8:03من غزوة بدر. يعني ماتت في رمضان من السنة الثانية من الهجرة وها هو الان عثمان في سنة في ربيع الاول من سنة تلاتة من الهجرة يتقدم ويخطب ام كلثوم ويوافق عليه النبي عليه الصلاة والسلام
8:19للمرة الثانية ويرضى به زوجا لبنت تانية عنده. فيبقى عسمان تزوج رقية ماتت مرضت وماتت ثم طمع في الزواج من بنت تانية للنبي عليه الصلاة والسلام. فوافق النبي عليه الصلاة والسلام. ايه العريس ده يا جماعة؟ اتوافق عليه مرتين ويتوافق عليه العروستين يعني يعني حاجة كبيرة قوي. عثمان ده في
8:39حتة تانية خالص يعني. كان عسمان زي ما بيقولوا كده طوب الارض بيحبه ما فيش حد ما بيحبش ما فيش حد يقدر يتكلم مع سيدنا عثمان. حتى هنشوف صلح الحديبية لما آآ الصحابة حبوا يبعتوا حد يفاوض قريش
8:52آآ كان الاول اقتراح قال لك سيدنا عمر يروح فقال له لأ ما بلاش انا. انا لي مشاكل مع الناس جوة وبتاع. طب انت شايف مين؟ قال له ابعت عثمان طبعا. ما حدش يتكلم
9:02ما حدش يقدر يعمل حاجة مع سيدنا عسمان. حتى الكفار بيحترموه. يعني له وضع عند كل الناس. فعسمان يا جماعة حاجة فخمة ضخمة بهي. جميل يعني قصة طويلة لو حاولنا نحكي عن سيدنا عثمان لن يتسع الوقت ابدا. فالشاهد يعني ان هو سيدنا عثمان تزوج من ام كلثوم بنت النبي عليه الصلاة والسلام
9:22جمع اجتمع له النور الثاني فصار من يوم يؤذيه النورين. تمام؟ يبقى ديت الايه؟ ده كاح نفسها. في كم؟ ربيع الاول. سنة تلاتة ميجا. في اه بعد كده آآ في آآ شعبان من سنة تلاتة من الهجرة
9:43تزوج النبي عليه الصلاة والسلام حفصة بنت عمر حفصة بنت عمر. هو دلوقتي متزوج كم واحدة؟ اتنين. دلوقتي هو معه اتنين بس. خديجة رضي الله عنها ماتت هو دلوقتي متزوج سودة وعائشة. سودة بنت زمعة رضي الله عنها وارضاها. وعائشة بنت الصديق. رضي الله عنها وارضاها. هو دلوقتي معه زوجتين بس. تمام
10:04معلوم النبي عليه الصلاة والسلام تزوج في حياته كلها حداشر حداشر تمام؟ فخديجة ماتت ودلوقتي نمرة اتنين ونمرة تلاتة هم سوداء ثم عائشة. نمرة اربعة يا حفصة حفصة بنت عمر. وقصة حفصة حفصة كانت متزوجة اصلا وزوجها شهد بدرا. وبعد بدر بفترة مات. تمام؟ فخلاص. فعمر رضي الله عنه وارضاه
10:27حب ان هو يعمل مبادرة وهو يختار لها زوج مسالي طبعا. فبدأ بدأ بعثمان على طول عثمان. يعني هو ده شخص مسالي جدا لاي حد يعني. فرغم ان سيدنا عسمان لسه متزوج ام كلسوم في ربيع. بس سيدنا عمر ايه؟ عرض عليه حفصة. عرض عليه
10:47مسألة التعدد دي كانت مسألة سهلة في الوقت اللي ايه في الوقت دوت يعني آآ آآ عرض عليه حفصة في سن عثمان آآ قال اني لا اجد آآ رغبة في الزواج. يعني اعتزر لي اعتزار ايه؟ هادئ يعني مش حفصة انا مش اصلا مش
11:01عائز ايه؟ الفترة دي مش عائز اتجوز يعني لا لا يبدو لي رغبة في الزواج. فيعني احترم رده وخلاص وعدى احلى ابو بكر. رايح لابو بكر الصديق وعرض علي حفص قال هل لك في حفصة؟ وهذا فيه ان ما فيهوش ما فيهوش اي حرج ان اب يعمل حاجة زي كده. وقال انا شايف في زماننا ده بالزات المفروض الاباء يعملوا كده بدل
11:21كل واحد يجي لك انت مش عارفه ونقعد نسأل عليه ونجرب وناخد مقلب في مقلب. طب ما انت تعرف ناس وتشوف ناس كويسة فعلا شاب زي الورد. طب ما تكلمه يقول لك لا اتكسف اكلمه. اقلل من بنتي. مين ما في الكلام ده غلط
11:34يفقه غلط خالص انت مش بتقل ما انت بتكبر منها. يعني انا اجيب واحد انا مربيه على عيني او شايفه على عيني في عيلتي ولا في قرايبي ولا في ولاد اصحابي ولا ولا كان
11:44انا عارفه من وهو صغير ولا استنى بقى انا ونصيبي اللي يجي لي يعمل نفسه ملتزم يطلع مش ملتزم يعمل نفسه صالح ويطلع مش صالح يعني. طب انا ليه اخش في
11:54الليلة دي او يطلع هو كويس بس عيلته مش كويسة يعني وانا ادمان الصدمات بقى ونحل مشاكل تمام؟ طب ما انا انا اعمل مبادرة تمام؟ واروح لحد اقول له ايه رأيك تتجوز بنتي
12:04اه لا لا ما فيهاش اي حرج خالص ولا بقلل منها ولا بتاع بالعكس انا بكبرها. سيدنا عمر راح لابو بكر الصديق قال له هل لك في حفصة؟ المشكلة بقى صيام ابو بكر
12:14الصديق كان عارف ان النبي عليه الصلاة والسلام تكلم عن حفصة. يعني لما لما مات زوجها وانقضت العدة والكلام دوت آآ قال لابو بكر يعني. قال له انا بفكر في ايه
12:24فكر ان هو يتزوج حفصة. وكان هو بيحب يوطد علاقاته باصحابه صلى الله عليه وسلم. فتزوج عائشة بنت الصديق. وعائز يوطد علاقته بعمر ويتزوج حفصة. وهي حفصة اصلا يعني امرأة مرهونة
12:34طيب تمام ابو بكر مش عارف يقول له ايه؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام اللي قاله له في حديث سري بيني وبينه. ما يقدرش يقول له على اللي حصل ما بينهم في في مجلس خاص. وفي نفس الوقت
12:48مش قادر يرد عليه زي رد عثمان انه ليس له حاجة في الزواج. لان هو خايف يكدب لان هو هو لو عليه عادي. ممكن يتجوز ما عندوش مشكلة. هو هيقول لسيدنا عمر كده كمان شوية زي ما هتسمع. فالمهم
13:01عمر بيقول عرضت حفصة على ابي بكر فلم يرد علي. ما ردش اصلا. تلاقيه سابه ومشي اللي هو انت ليه بتعمل في كده ليه؟ انا عملت لك حاجة. تمام؟ فبيقول فوجدت في نفسي من ابي بكر اكثر من عثمان. يعني سيدنا عثمان ايه؟ يعني قال لي كلام ايه
13:18رضاني بكلمة وخلاص اللي هو ايه ما ردش حفصة. صلوا انا ما ليش رغبة في الزواج عموما. وما احرجنيش يعني. راجل يعني طيب خاطري بكلمة وخلاص. ماشي ابو بكر ما ردش علي خالص. يعني ما يصحش. فبيقول لي انا وجدت في نفسي جامد اوي
13:34وبعد كده بقى سنة النبي عليه الصلاة والسلام تقدم وطلب حفصة من عمر فلما تقدم النبي عليه الصلاة والسلام طالما عمر جاءه ابو بكر وقال لعلك يا عمر وجدت علي
13:48اباكي راجل رقيق جدا يعني. بيلحق اي حد على طول ما بيحبش حد يبات وحد زعلان منه فيقول يا عمر بس مش قادر يعتزر له حتى الا لما النبي هو اللي يفشي السر. ما انا ما اقدرش اقول
13:58فقال عمر لعلك وجدت علي اني لم ارد عليك حين اردت علي حفصة الف الصراحة انك كنت زعلان منك جدا مش متخيل يعني انت ازاي يعني ليه ليه عملت معي كده؟ قال يا عمر والله لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم عنها وما كنت
14:13سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم عنها لتزوجته وده اللي خلاني ما اقدرش اقول لك حتى مقالة عثمان. انا نفسي لو علي اتجوزها
14:28حفصة يعني يعني زي ما بيقولوا كده يعني عروسة ما تتفوتش. تمام؟ فبيبقى لو علي اجوزها بس خلاص طالما الرسول تكلم عنها انتهى الايه؟ انتهى الكلام. لا لا قادر اقول لك ان هو هيتقدم لها ولا قادر يقول لك لا رغبة لي في الزواج
14:42ان انا لو لولا الرسول عليه الصلاة والسلام انا موافق على العرض على طول. هو في حد يرد حفصة رضي الله عنه وارضاه فتزوج النبي عليه الصلاة والسلام من ايه؟ من حفصة سنة في سنة تلاتة في
14:52شعبان من سنة تلاتة من الهجرة في رمضان سنة تلاتة هجري بعديها بشهر تزوج النبي عليه الصلاة والسلام الزوجة الرابعة. وهي وهي زينب بنت خزيمة. زينب بنت خزيمة رضي الله عنها وارضاها
15:07وهي ايضا امرأة آآ كانت امرأة طيبة يعني كانت زوجة قيل ان هي كانت متزوجة عبدالله بن جحش اللي هو آآ آآ وقيل ان هي ست متزوجة آآ يعني على خلاف يعني لو كانت متزوجة وعبدالله بن جحش يبقى الزواج كان بعد غزوة احد لان عبدالله بن جحش مات
15:27في غزوة احد وقيل ان هي كانت متزوجة عبيدة ابن الحارث عميدة ابن الحارث مات في غزوة بدر يبقى الزواج كان قبل ايه؟ قبل غزوة احد ما فيش مشكلة فهي
15:37هنختلف في بعض الاشهر في الحتة ديت يعني لكن هو تزوجها في سنة تلاتة من الهجرة. هل قبل احد ولا بعد احد؟ المسألة دي مرتبطة هو مين زوجها اصلا اللي كان قبل النبي عليه الصلاة
15:47والسلام. هل عبيدة ابن الحارث يبقى ممكن الزواج يكون حصل قبل احد لان عبيدة ابن الحارث مات. في غزوة بدر ولا عبد الله بن جحش يبقى الزواج كان بعد احد لان عبدالله بن جحش مات في غزوة
15:57في غزوة احد. الشاهد يعني النبي عليه الصلاة والسلام تزوج آآ زينب بنت خزيمة اللي هي بتسمى بام المساكين. لانها كانت عطوفة جدا. كانت رحيمة المساكين. والزواج لم يطل النبي عليه الصلاة والسلام اتجوزها عدة اشهر بس وماتت
16:12ماتت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. ودي الزوجة الثانية والوحيدة اللي بعد خديجة ماتت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. وباقي الزوجات عاشوا وماتوا بعد النبي عليه الصلاة والسلام. اول واحدة ماتت بعد النبي عليه الصلاة والسلام ماتت بعد عشر سنوات. وهي زينب بنت جحش. اول واحدة ماتت بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. كان بعد
16:30عشر سنوات زينب بنت جحش والباقيين طولوا ولعل ربنا له حكمة ان زوجاته يعيشوا كتير عشان ينقلوا العلم والدعوة والكلام دوت. تمام؟ عشان كده بيقول لك مسلا في المشهور النبي عليه الصلاة والسلام تزوج حداشر وجمع تسعة
16:44جمعة تسعة يعني كان في اللحظة في لحظة كان متزوج تسعة مع بعض بس هو في الاصل زابط حداشر لان خديجة وزينب ماتوا. لكن فهو تزوج حداشر وجمع ايه؟ بين تسعة. وده كان حلال لي عليه الصلاة والسلام. يا ايها النبي
16:58وان احللنا لك ازواجك التي اتيت اجورهن وما ملكت يمينا. الخلاصة يعني ده دي احداس كده مهمة قوي في سنة تلاتة عشان تفهم ترتيب الدنيا تعالى بقى نرجع لجمادى ليه؟ اه شوال سنة تلاتة ما بيجى حصلت ايه
17:13غزوة احد وده بيحسسك ان الحياة سريعة اوي يعني انت متخيل انت يعني يجوز بنته وبعد كده هو يتجوز وبعد كده يتجوز تاني وبعد كده يروح غزوة عادي جدا يعني بعديها بشهر
17:24كان في غزوة. ايه ده! يعني ازاي ايه النشاط دوت وايه وايه الحماس وايه الهمة ديت؟ ان شخص يكون حياة النبي عليه الصلاة والسلام كانت يعني زي ما قلنا كده
17:34متقلبة بين امور احداث سعيدة واحداس صعبة وبتاع وان كان الغالب طبعا يعني كان الابتلاءات والتعب لكن في النص بيبقى فيه يعني ايه حاجات مبهجة زي زواج حسمان الزواج هو نفسه لكن غالب الاوقات ما بين يعني قتال وصراع وناس مات وبتاع خد بالك ما سنة يعني شوال هيحصل حداس مؤلمة جدا هيموت حمزة يعني
17:54انت لو متجوز في رمضان وهيودع حمزة في شوال وهيودع مصعب ابن عمير وهيدع عبدالله ابن جحش وهيودع عبدالله ابن حرام وهيودع يعني عمرو ابن الجموحي قصة صعبة جدا ايه ايه ما هزه الحياة؟ يعني كيف انسان يحتمل هزه التقلبات السريعة في الحياة؟ يبقى متزوج من شهر تاني شهر يموت اعمامه واخواله وناس اقرب الناس له
18:14كيف كان يتحمل عليه الصلاة والسلام هذه طبيعة الحياة امر شاق جدا متخيل تقارب الاحداس بالسرعة ديت والهمة اللي عليه انه يطلع من الغزو والغزو والغزوة ويكاد كل شيء فيه سرية او غزوة. تمام؟ سبحان الله يعني. طيب احنا شوال سنة تلاتة من الهجرة قلنا غزوة ايه
18:31احد. طيب سبب غزوة احد هو الحدس اللي حصل فيه جمادى الاخر من سنة تلاتة من الهجرة واسرية زايد ابن حارس. ايه بقى السارية ديت؟ انتم عارفين هو اصلا غزوة بدر كان كان
18:43دي بدأت ازاي؟ ان ان عير قريش. ايه العيرة؟ ان قريش لها رحلتين رحلة الشتاء والايه؟ والصيف. رحلة الشتاء بيروحوا اليمن يتاجروا في ورحلة الصيف بيروحوا الشام عشان الجو بيبقى كويس شوية. ما يقدروش يروحوا اليمن في الصيف طبعا
18:59ميعاد غزوة بدر كان في رمضان سنة اثنين من الهجرة كان ده الصيف ساعتها مكانه ابو سفيان راحت ورجعت والكلام دوت وحصل بسببها غزوة بدر السنة اللي احنا فيها في رحلة تانية
19:14هنعمل ايه في رحلة تانية لازم نطلعها اللي هي الرحلة الاولانية كانت مهددة بالخطر. الرحلة فيه رحلة لازم تتطلع والا هناكل ورق الشجر. هم عايشين على دول. الحياة قايمة على رحلتين. رحلة الشتاء
19:28والصيف طب احنا ايه الكلام؟ هنطلع الرحلة التانية ازاي؟ فقعدوا بقى يا اخوانا هنعديها ازاي؟ ما هو المرة اللي فاتت احنا اتقلبت بغم حنروح ازاي؟ ده كويس ان العين عدت. بس خسرنا كل بقى رجالتنا
19:45هنعمل ايه؟ فقعدوا بقى كان صفاني ابن امية هو المسئول عن الرحلة السنة دي. مش ابو سفيان. صفوان ابن رواية كان هو مسئول رحلة الايه؟ الصيف. في السنة ديت فقعدوا بقى استشاروا المهم
19:57اقترحوا ان هم ياخدوا طريق غريب لم تعهده العرب قط انت عشان تروح الشام في السالك عادي بتروح كده فلازم هتعدي على المدينة يعني. لان المدينة شمال مكة فهتعدي على المدينة. قال لك لا احنا نروح من ناحية العراق
20:10اللي هو ارميني بقى اقصى الشرق طريق وعرة طويلة ما حدش بقى ما حدش العرب بيفكر يروحها طبعا هو بيقول مين مين عاقل يروحها؟ اللي يوديني من العراق كده على طول. فما فيش بقى ما كنش فيه الاخطاء
20:23صار اللي تخلي حد يفكر في حياته انه يروح الشام من طريقه اعلن من ناحية العراق فقال لك هو ده الحل الوحيد طب احنا ما نعرفش احنا نفسنا ما نعرفش الطريق. هات خريج. او يعني شخص ماهر فيليه في الطرق. فكان في واحد اسمه فرات بن حيان. فرات بن حيان
20:39كان خبير في الطرق وعارف الطريق ده كويس وحافظه فقال لك ايه؟ خلاص تمام اتحلت. مرات ابن حيان هياخدنا في الطريق ده مش مشكلة طريق طويل وهنتبهدل. بس على الاقل ايه ما حدش يعرف يجيبنا في السكة ديت. وفعلا خرجت عير قريش
20:52وخدوا الطريق الجديدة ديت وافتكروا ان هم عاملين خطة سرية جدا. الخطة دي وصلت للنبي عليه الصلاة والسلام فورا. ازاي بقى كان في اه صحابي ما كانوش عارفين ان هو اسلم اسمه سليط ابن النعمان. سليط ابن النعمان
21:10قعد مع نعيم ابن مسعود. نعيم ابن مسعود كان لسه كافر في الوقت الاول. نعيم بن مسعود ده هيسلم وهيبقى له خبر سعيد قوي في غزوة الاحزاب يعني. افتكروا انه علي ابن مسعود
21:20المهم ان السعود كان كافر وقتها. وكان سليط ابن النعمان مسلم قعدوا في قعدة كده كانوا بيشربوا خمرة. وكان الخمرة لسة ما اتحرمتش الدنيا ايه هاصت شوية وبتاع فصليت نعمان جاب نعيم ابن مسعود في الكلام ايه الكلام بتاعنا سمعت والدنيا رايحين فين وبتاع فقال له
21:38قال له كل حاجة نهى مسعود بس سبحان الله هيشم دعي مسعود يعني سبب في خير حد يعني وهو كافر عمل خير بس هو ده ده سبب يعني البركة في غزوة الاحزاب وعلي مسعود رضي الله عنه وارضاه. بس هم وهو كافر في ايه؟ فالكلام خد بعض وهم في الخمر وبتاع فقال كل حاجة
21:58مصاريف على النبي عليه الصلاة والسلام وقال له على كل حاجة هم فين وطلعوا امتى وفي يوم ايه؟ واتجاه عامل ازاي؟ حدد مكانهم بالزبط عليه الصلاة والسلام بعت سارية فيها مية
22:10واحد عليها زيد ابن حارثة راحوا خدوا القافلة كلها. بس مراد الجابد على طول مش زي ايه؟ مش زي علي ابو سفيان ما كانوش مدينين خوانة. تمام؟ ابو سفيان كان
22:20لا متوقع كده. ما انا ماشي في طريق مش امن. تمام؟ فعلى طول زايد ابن حارثة في ميت راكب راحوا انزل على القافلة استولى عليها تماما وصفوان ما كانش مأمن نفسه بعدد ضخم الحراسة فاتاخدت كلها واتأسر حتى فرات ابن حيان
22:36اسر وخدوا كم اسير وخدوا كل اللي في القافلة وراحوا به على المدينة. وطبعا ديت مأساة رجع صفوان ابن امية بيلطم طبعا للايه اهل مكة يعني طبعا صفوان اسلم بعد كده رضي الله عنه وارضاه بس اقصد يعني ان هو راجع حزين ورجع طبعا ايه متألم جدا الى اهل مكة
22:56واسقط في ايدي اهل مكة. احنا هنقعد على كده كل سنة ولا ايه؟ هنعمل ايه؟ ما هو كده ما لهاش حل خلاص. احنا كده نلغي رحلة الصيف هنموت طب ايه الحل دلوقتي؟ في حل من اتنين يا اما نعمل هدنة مع النبي عليه الصلاة والسلام ونروح كده نعتزر له على اللي احنا بنعمله. واحنا نطلب منه هدنة
23:17او نتعامل قتال طبعا الوضع كان فيه يعني وخداهم الحمية قوي خاصة ابو سفيان ابو سفيان بالنسبة له الكلام واقف ما فيش حاجة اسمها هدنة ده هو اصلا انتم فاكرين حلف. ما يغتسلش من جنابة لغاية ما يسأر من قتلى بدر. من قتلى بدر ده ده انتم هو اللي مات في بدري شوية بالنسبة لهم! يعني ايه اخد هدنة وانا
23:39هتقول لي انا اللي مقتول لي ناس بالعدد ده. وانا اللي اطلب هدنة. لا ما تجيش ابدا. واي قفل وبقى خلاص انسى الهدنة دي. ابو سفيان اصلا عمل غزوة السويق اللي شفناه قبل كده
23:49عشان بس يعمل اي مكسب. تمام؟ عشان بس يريح ضميره شوية عشان يعني الشكل صعب جدا يا جماعة. فرفضوا تماما موضوع الهدنة ده انساه احنا ما فيش حل غير ان احنا
24:00لازم نقاتل. واللي يحصل يحصل بقى. ما هو ما لهاش حل. ما احنا هنموت من الجوع. يا حنموت في القتال. واحسن لنا نموت في القتال فخدوا القرار القتال تمام؟ وطبعا
24:12يعني الفكرة في القتال الجديد دوت مش مجرد اه انقاز التجارة بس الصقر. والانتقام لما حصل في بدر. وعموما الصد عن سبيل الله زي ما ربنا هيوصف هم جمعوا اموال. ودلوقتي هم عايزين دلوقتي يقول لك طب ايه الحل؟ لازم نعمل جيش اقوى بكتير من الجيش اللي فات
24:28احنا يعني يعني فاهم ازاي؟ كنا الف واحد ما عرفناش نعمل حاجة. هو جاي تلتمية ساعتها. هم دلوقتي عددهم اكبر ممكن يطلعوا لنا بسبعمية يطلعوا لنا بالف زي ما حصل فعلا. هيروح لهم بالف
24:41اذا كان احنا كنا الف خسرنا من تلتمية يبقى لازم معنا اي عدد ضخم. فعايزين يجمعوا تلات تلاف على الاقل مقاتل فبالتالي لازم قريش تعمل تحالفات لان العدد الداخلي ما يكفيش
24:54تلات تلاف فبدأوا يعملوا ايه؟ يعملوا تحالفات. المهم هم الاول اجتمع بقى رؤوس الموضوع كله ابو سفيان ابن حرب. عكرمة ابن ابي جهل ابن ابي ربيعة صفوان ابن امية الاربعة دول كانوا هم زعماء
25:11ترتيب غزوة احد بالكامل. هم دول اللي ايه سياسيين اللي عملوا كل المفاوضات وكل التحالفات عشان تقوم الغزوة وهم اللي حثوا الناس على التبرع والكلام دوت. صفوان ابن امية ابو سفيان
25:25حرب عبدالله بن ابي ربيعة واكرمة بن ابي جهل. الاربعة دول المفترض في الوقت دول اصعب ناس في الدنيا. الاربعة دول اسلموا تخيل انت بقى على مراحل متفاوتة يعني. ابو سفيان اسلم قبيل فتح مكة. صفوان ابن امية اسلم بعد غزوة حنين. عكرمة بن ابي جهل اسلم بعد فتح مكة بفترة
25:48تمام؟ عبدالله بن ابي ربيعة اسلم برضو عبدالله بن ابي ربيعة دوت ده حد مش سهل خالص يا جماعة. ده ده عارفين فاكرينه طبعا. ده اللي راح مع عمرو بن العاص الحبشة
25:59لما قريش حبت تبعت اتنين اتنين بس يخلصوا موضوع الحبشة. بعت عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة نتكلم في عن ازكى ازكياء قريش. شخص يتوزن بعمرو بن العاص عمرو عاصم تشارك في الغزوة دي طبعا. ازا كان خالي عبدالله من ابي ربيعة ده قائد على عمرو بن العاص كمان. ده تقيل قوي
26:18الناس دي الغريب ان كل دول اسلموا. فده بيديك رسالة امل. يعني ايه؟ يعني مهما كنت آآ وحش انت مش اسوأ منهم في الايام ديت كل دول اسلموا وحسنوا اسلامهم. وكان لهم بزل ابو سفيان عكرمة بن ابي جهل بينسب له يا جماعة فتوحات في افريقيا وفي بلاد فارس عكرمة ابن ابي جهل
26:37قلب الدنيا. تمام؟ صفوان ابن امية برضو. كل دول لما اسلموا بقى حاجة تانية خالص. علوا جدا. فده بيديك امل في نفسك وفي غيرك. امل في نفسي انا مهما كنت بعيد
26:47مهما اتأخر التزامك مش مشكلة ممكن تكون اتأخرت شوية بس من يوم ما التزمت بتطير بقى. فسبقت اللي سبقك. تمام آآ وبيديك امل في غيرك. ممكن انت احيانا بتشوف واحد معرض كتير دعيته كتير ما استجابش. بتفقد فيه الامل
27:08تمام؟ بتقول ما فيش فايدة بقى مش هكلمه تاني. ليه؟ يعني يعني خالد الوليد اسلم بعد عشرين سنة من الدعوة. عمرو ابن العاص اسلم بعد عشرين سنة من الدعوة. ابو سفيان نفس الكلام. صفاني
27:18وما بعدهم. وفي الاخر بقى خالد بن يريد وعمرو بن العاص وقلبوا الدنيا في سنوات معدودة فانت ما تيأسش من نفسك مهما اتأخر التزامك ممكن تسبق اللي سبقك عمرو ابن العاص من اول يوم كان قائد. خالي وليد من اول يوم قائد
27:34تمام وما تيأسش من غيرك. مهما اعرض مهما اتأخر استجابته يمكن في يوم من الايام يستجيب لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك اي امرا. فدولا ايه؟ دولا ايه الاكابر. تمام
27:48عملوا ايه بقى؟ احنا عايزين الاول الفلوس فلوس عشان اقوم غزوة. نقوم قتال. تمام فعملوا حاجة غريبة جدا مكانة عير ابو سفيان اللي هي بتاعة السنة اللي فاتت ديت كانوا رجعت وكل واحد خد نصيبه وبتاع
28:04بس كل واحد عارف فين فين نصيبه من عير ابو سفيان. طلبوا ان كل الناس تتبرع بتجارة ابو سفيان اللي ناجي. قالوا يا جماعة دي كده كده كانت رايحة يعني
28:15فاهم ازاي خلاص احنا نشتري بها المستقبل نعمل ايه؟ نتبرع بكل عير ابي سفيان اللي هي بتاعة سنة اتنين من الهجرة دي. تبقى ديت الايه؟ التمويل بتاع القتال بتاع غزوة ايه؟ احد. وكان رقم ضخم جدا. انتم عارفين كان كان فيها كم؟ خمسين الف دينار. خمسين الف دينار. دينار كم جرام دهب؟ اربعة جرام دهب
28:40دينار اربعة جرام دهب خالص عيار اربعة وعشرين خمسين الف دينار يعني متين كيلو دهب. متين كيلو دهب هيصرفوا متين كيلو دهب. على قتال. انت متخيل الناس ايه؟ ناس هتبيع اللي قدامها واللي وراها
28:52عشان نكسب هنعمل ايه؟ احنا نصرف كل فلوسنا بس ما ينفعش نخسر تاني. تمام؟ متين كيلو دهب. رقم مرعب ده نزل فيهم قوله تعالى. طبعا سورة الانفال بتتكلم على على بدر وبتاع وكلام كده. لكن زكر فيها بقى ايه؟ مشهد من مشاهد احد برضو. قال ان الذين
29:11كفروا ينفقون اموالهم. ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون. وبعد كده بدأت قريش تفتح باب التحالفات مش هتقدر تصد لوحدها. فتحالفت
29:27مع آآ تهامة انتم عارفين تهامة اللي هو الايه؟ اللي هو الجزء القريب من البحر الاحمر. الجزء ده بيسموه ايه؟ جبال تهامة. الجزء الايه؟ السلخة دي اللي عند البحر الاحمر دي كلها
29:38تياما فيها قبائل تحالفوا مع قبائل تهامة تمام؟ وتحالفوا مع قبائل اسمهم الاحابيش. الاحابيش دولا قبائل يعني ينسبوا الى بطن بطون قريش كده. ويقال سم الاحابيش نسبة الى كلمة تحبيش. تحبيش تعني تجميع. ان هم كانوا مجموعات
29:58آآ بياخدوا فلوس يعني بيقاتلوا وياخدوا فلوس مقابل الايه؟ القتال والكلام دوت وقيل ان هم سموا الاحبابيش عشان قريش حالفتهم تحت جبل يسمى حبيش. فسموا الاحايش. على خلاف يعني مش موضوعنا بس هم الاحابيش دول ناس يعني
30:16بتوع قتال مهرة اقويا فتحالفت معهم قريش فبقى معهم الاحابيش ومعهم قبائل من تهامة صفوان ابن امية طبعا مدار الايه؟ ادار الكلام دوت اه نلاحز يعني همة صفوان وهمة ابو سفيان في جمع المال
30:39حث الناس طبعا هو ابو سفيان عمل ايه بدأ ينشر شعراء القبائل ينشر شعراء يتكلموا عن بدر قتلى بدر والانتقام والثأر والكرامة والعزة سخن الناس كلها استعمال لوسائل اعلامية. في تقليب الرأي العام ان هو يبقى معك. عشان ما حدش يقف ضدك
31:02فهمة عجيبة شوف جمعوا فلوس قد ايه متين كيلو دهب يا نهار ابيض! احنا قلنا يا جماعة عندنا عمل دعوي ولا ولا حاجة لله ما حدش بيطلع حاجة اتنين كيلو دهب اتنين ده حاجة مزهلة. تمام؟ ففين انفقنا في سبيل الله؟ ربنا سبحانه وتعالى يعني بيقول
31:22ان هم ايه قالوا ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هزا لشيء يراد تمام لولا ان صبرنا عليها مهمة عجيبة في الباطن. فين همة اهل الحق الحق في السبات عليه في الانفاق من اجل الايه؟ من اجل الحق الذي معه. عشان كده سيدنا عمر كان يقول اني لاشكو الى الله. جلد الفاجر وعجز السقة
31:43الفاجر متمسك جدا بالفجر اللي هو فيه وبيصرف مليارات زي ما انتم شائفين الفجرة في العالم يصرفك دي على دعم الشواذ مثلا مصاريفنا ايه؟ مليارات على ايه هو كده هي قضية احنا حاطينها في دماغنا وهنجبر العالم كله عليها. احتفالات وفعاليات ومزاهرات وضغط على دول وربط قروض
32:05يسير الموضوع دوت هنمنع العفة وهنضغط على دول تمنع الختان وهنضغط على دول تمنع تدريس المواد الاسلامية وهنضغط على دول عشان من الشريعة عنده استعداد ينفق مليارات وعنده استعداد يدي معونات
32:20بلا حساب مقابل ان انت تستجيب بس للضغوط اللي هو عايز يضغطها عليك عشان تبيع وتتنازل وتتساهل وتبقى انت عميل بالنسبة له بس عميل داخلي فلوس هايلة تنفق في الصد عن سبيل الله. هو الحمد لله ربنا طمنا فسينفقونها ثم ايه؟ تكون عليهم حسرة. بس الواحد بيستحي من نفسه ان هو ما هيجد في نفسه بزل ولا ما
32:39قال ولا وقت من اجل الحق الذي هو عليه. اني لاشكو الى الله جلد الفاجر وعجز الايه؟ الثقة. المهم يعني اجتمع قريش قدرت بقى بالقصة ديت تجمع تلت تلاف مقاتل لاول مرة اكبر خش بتشوفه قريش في حياتها يعني من حلفائها والاحابيس والكلام دوت
32:58العجيب بقى ان قادة قريش قرروا قرار مزيد من التحميس والتحفيز ان هم ياخدوا معهم النساء ياخدوا معهم ايه؟ نسائهم. مش نسائهم كلهم. هم خدوا خمستاشر امرأة بس زوجات القادة
33:15قادة خمستاشر مرة كده همشي حالك مراتي ابو سفيان زوجة صفوان زوجة عكرمة تمام زوجة عبدالله بن ابي ربيعة. كل القادة كله جايب زوجاته هندب هند امرأة ابي سفيان القصة بتاعة مشهورة بتاعتها في غزوة ايه؟ غزوة احد. تخيل جابوا جابوا زوجات القادة معهم
33:37علشان يقعدوا يقولوا الاشعار ويسخنوا فطبعا القادة مش هيفروا وبالتالي لو قائد ما فرش خلاص مش هيفر اللي وراه. طبعا الناس هيخافوا على زوجات القادة فهيبقى في نوع من الحماس الزائد في الايه؟ في المعركة لان دول بيبقوا اشرف ناس والكلام دوت. تخيل واحد جايب
33:53معي عشان يعني خلاص حياة او موت. فانا ايه اللي هو انا قتيل اكيد مش هعرف اسيب مراتي فاللي هو انا قاعد تخيل بقى يعني عمل كل حاجة بحيس ان هو لا يفر. سبحان الله! دور النساء عند الكفار في تسبيت
34:09المقاتلين وتسبيت اهل الباطل فين دور نسائنا وزوجاتنا ان هي تساعدك على الدعوة الى الله؟ ان هي تقول لك روح وانا معك حتى لو مش معك بجسدها معك بمالها معك بدعائها معك
34:22ان هي شايلة الهم عنك ومفضية لك وقت. تمام؟ آآ تساعدك في حفز القرآن. تساعدك في المراجعة. تقومك لقيام الليل. دور النساء يا جماعة النساء كانوا سبب في قوة اهل الباطل في معركة زي احد
34:38تمام؟ خمستاشر امرأة خدوهم. خدهم معهم بقى ايه؟ بص بقى القوة العتاد بقى هم تلات تلاف واحد. كان معهم تلات تلاف بعير يعني تلتلاف جمل ده مش العادي العادي مسلا يبقى جمل واتنين بيبدلو عليه بتاع احنا مش عايزين غلطة تحصل
34:59غلطة تحصل ما ينفعش تلتلاف جمل كل واحد معه جمل لوحده وخدوا مئتي فرس. متين حصان من اللي هم ايه بتوع القتال طب ما خلاص وفر في الجمال لأ. انا مش عايز الحسانة تتعب
35:14هناخدهم دول هيتمشوا فاضيين ساعة المعركة اركبهم. مش هفرهدهم في السكة مش عايزين غلطة المرة دي ما فيش غلطة لازم كل حاجة لازم تمشي مزبوط. متين متين فرس رقم ضخم على فكرة في معركة. تمام؟ وواخدينهم كده ماشيين متدلعين لغاية المعركة يبدأ بقى ايه نسخن معنا في اللحزة دي. تمام؟ وكان معهم سبعميت
35:36سبعميت درع عدد المسلمين كله كان سبعمية وكانت القيادة الجبال بقى. قيادة مع ابي سفيان حلو قيادة الفرسان المتين فارس مع خالد ابن الوليد ويعاون عكرمة بن ابي جهل الفرسان مع اتنين. خالي وليد كريمة من ابي جهل. تخيل بقى سلاح الفرسان عامل ازاي
36:01وفعلا هو سلاح الفرسان ده هو هو اللي قلب موازين المعركة بعد كده. ان هو دوت اللي قدر بسرعة يلف حوالين جبل الرماة بعد ما رماه نزلوا واتغيرت كل موازين المعركة
36:11سبب سلاح الفرسان دوت اللي هم محضرينه بعناية فعلا مختارين عدد مختارين بص الفرسان قدروا يرجعوا تاني يا كيرو. يدل ان الفرس لا بصحته لان هو ما استهلكش في السير
36:24حافز على كل طاقته لغاية اخر لحظة عشان يكمل معي لو قعدنا يومين ثلاثة انقتل هيكمل معي بص تاني مرة ترمي قريش فلذات اكبادها. شف المرأة الاولانية بعتوا مين ؟ كان في بقى عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة وابو جهل والكلام ده. لسة عندهم تاني
36:43المرة دي باعت لك خالي مواليد وعمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة وصفوان ابن امية. عندنا تاني سبحان الله الفلزات الاجباد دول كلهم اسلموا بعد كده. حاجة سبحان الله يعني
36:51لكن لكن لا الخطة محكمة خطة محكمة هي اه ما نفعتهمش خالص في اول المعركة يعني هم هم يعني اتحطموا في اول المعركة بسبب ان خطة المسلمين زي ما احنا شفنا كانت اقوى بكتير من خطتهم
37:05هم عملوا خطة جامدة الصراحة. بس خطة النبي عليه الصلاة والسلام كانت ازكى واحكم. فكان الانتصار ساحق ساحق في اول المعركة. بس هي غلطة الرماة اللي سببت المشكلة دي غلطة الرماية ديت ما كتش هتعمل مشكلة لولا سلاح الفرسان دوت
37:21سريعة سريع خالي وليد بس بص وراء كده. شافها كان كان كره على المسلمين الاخرى. كان ما حدش حس بحاجة. ما حدش لاحق يحس بحاجة. سرعة خالد كانت رهيبة. سرعة الفرسان كانت رهيبة. متين فارس. تمام؟ الكريمة
37:36وخالد اللواء كان مع بني عبد الدار. فاكرين موضوع آآ قصي ابن كلاب لما مات كان معه كل حاجة. السقاية والرفادة والحجابة واللواء. فبدأ وهاشم وبتاع بيقسموا ايه على بنو عبد مناف بنو هاشم وبتاع بيقسموا الحاجات عليهم
37:53فكان كان اللواء ده اللي هو مين بيمسك اللواء في المعركة؟ ده فيه آآ قبيلة متخصصة في الموضوع دوت ما بيطلعش منها. اللي هم مين؟ بني عبد الدار بني عبد الدار. اه بني عبد الدار دول دي شغلتهم اللواء. هو مش لازم يكون قائد المعركة هو قائد المعركة ابو سفيان
38:10تمام بس اللواء مع بني عبد الضاهر هم دول اللي يمسكوا اللواء. يعني لو واحد من لو اللواء وقع واحد من بني عبدالله هو اللي ياخده. وقع واحد تاني ما حدش يجي يمد ايده لغاية ما باين على الدار يخلصه
38:23ده شرف وهم بيعتبروه ده شرف وده له ناسه ما حدش ييجي جنب الحتة دي. عشان كده هيتقال لك بعد كده هتلاقي اسم العبدري كتير. العبدري دي يعني منين؟ من بني عبد الضايع
38:33جيش مكة اتحرك في شوال سنة تلاتة وبدأ يقترب من المدينة. مسلا عشان تتخيل المدينة المدينة مقفلة من كل حتة المدينة محاطة بالجبال ما لهاش مدخل المدينة وده من رحمة ربنا. المدينة فيها حماية طبيعية. ما لهاش مدخل الا من الشمال
38:49لو حد عايز يخش المدينة في الاوقات ديت يعني لازم يلف حواليها مكة انت جاي من تحت مش هتخش مدينة من تحت ما فيش مدخل كده. لازم تلف حواليها وتدخل من ايه؟ من الشمال. عشان كده في غزوة الاحزاب هنقول ان كانت بس الفكرة كلها في
39:04في كم كيلو كده لو قفلناه وعملنا خندق فما حدش هيعرف يخش المدينة. وما عملوش خندق حوالين المدينة كلها مستحيل. اللي هو كان كم كيلو كده بس هم دول مدخل المدينة. اللي تعرف تخش منها. قفلنا دي
39:14خلاص عملنا خندق هنا ما حدش عارف يخشها هذا المدخل طيب المدخل ده منين من الشمال فاللي عايز يخشها لازم يلف حواليها ففعلا قريش اتحركت ولفوا حوالين المدينة وبدأوا يعني قربوا بقى من ناحية ايه من ناحية شمال المدينة
39:27جبل احد فين بقى؟ شمال المدينة برضه. بس فوق شوية بقى يعني فوق شوية. جبل احد شمال المدينة برضو. ادي المدينة وادي جبل احد فوق اهو. الجيش المكي بقى هنا دلوقتي. ما بين احد وما بين الايه
39:41ما بين المدينة. النبي عليه الصلاة والسلام كل ده متابع طبعا ومعه ناس بيتابعه. ويشوفوا التحركات والكلام دوت تمام؟ لان هو عرف امتى طلعوا وعرف وصلوا فين. طب عرف ازاي امتى طلعوا. المرة دي عرف عن طريق مين؟ افتكروا. العباس
39:56ام عباس عم النبي عليه الصلاة والسلام. انتم عارفين عباس يعني له قصة غريبة شوية يعني العباس كان فعلا قلبه يميل للاسلام. بس يعني انت عارف بقى الموضوع كان صعب زي ابو طالب كده. كان اخد فترة على مقالين شوية. لدرجة ان هو خرج في بدر
40:12ضد المسلمين بس هو ما كانش عايز يخرج هو كافراد كتير من بني هاشم طلعوا انا هاروح اقاتل مين اقاتل اخويا وعمي وابن عمي ما هو مش منطقي فخرج الى بدر كارها
40:23مش عايز يطلع بس عشان يعني ما ينفعش ما اطلعش طالعة معهم يعني اه في الوقت ده ما كانش مسلم يعني هي نفسه تحدسه بالاسلام. وطبعا عنده تعاطف شديد جدا مع النبي عليه الصلاة والسلام. بس في غزوة بدر. ما كانش مسلم اسر
40:39العباس في غزوة بدر والنبي خد منه فدية عليه الصلاة والسلام خد منه فداء وتركوا بعد غزوة بدر بدأ الاسلام يتحرك في قلبه اكتر يعني يقال ان هو كان اسلم بس في مكانه. ويقال ان هو اسلم
40:54قبل غزوة خيبر. لكن عموما نفترض ان هو اسلم في حاله كده. بل يقال ان هو راسل النبي عليه الصلاة والسلام. وطلب منه انه يجي له المدينة. النبي عليه الصلاة والسلام نهاه
41:04مكانك خير لي زكاء قال له خليك وحد عارف انك اسلمت؟ لأ خليك مكانك سبحان الله! بص بقى النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة بيعمل كل الاحتمالات وبيحط خطط ويحط بقى احتمالات كتير بحيس ان اي حاجة انا جاهز. العباس هو اللي ارسل للنبي عليه الصلاة والسلام بميعاد
41:23تحرك جيش جيش المكي اتفق مع واحد كده آآ سريع جراي كده ادى له فلوس كتير وقال له عايزك تكون توصل المدينة في تلات ايام. ده رقم مزهل بنلاقي واحد يوصل المدينة في تلات تيام في الزمن دوت يعني. العادي بتوصل لها في ست ايام اسبوع. تلات ايام كان كان الفارس دوت وصل المدينة. وبعد
41:43قتل النبي ادى النبي عليه الصلاة والسلام خطاب والنبي ما بيعرفش يقرا مش ليس بقارئ فادى ابي ابن كعب وابي ابن كعب كان بيقرأ قال له اقرأ لي فقرأ عرف كل حاجة. عليه الصلاة والسلام
41:53في قمر ابي بن كعب بالكتمان قال له اوعى تقول كلمة من اللي انت قريتها في الجواب. وده برضو من احد صفات القائد في الحالات الصعبة ديت كتمان لابد من كتمان كل الكلام
42:03كل الكلام المنتشر بين الناس ده من اكبر المصايب ودي من مصايب السوشيال ميديا ودي من المصايب اللي مخليانا يعني مخلية كل حوار على الميديا حوار ما لوش اي فايدة ما لوش اي
42:13في نهاية حوار الطرشان زي ما بيقولوا كده لازم المواضيع تنحصر في الفئة الايه اللي بتفهم في الموضوع ده. طول ما الكنيا كده كل الناس عارفة كل حاجة عمرنا ما هنوصل لحاجة
42:25المهم دي من الحاجات اللي عملها النبي عليه الصلاة والسلام. آآ آآ عرف النبي عليه الصلاة والسلام القصة خلاص ارسل النبي الحبيب ابن المنذر. فاكرين حباب ابن المنذر هذا القائد العسكري الخبير. خبير عسكري انصاري هو مش من مهاجرين الانصار. هو ده اللي اقترح الاقتراح الفز بتاع يوم بدر. لما قال للنبي عليه الصلاة والسلام المكان
42:45اللي احنا نازلين فيه ده مش احسن حاجة. انا شايف ان احنا نعسكر في الحتة الفلانية نكسب الماية وبتاع. والنبي عليه الصلاة والسلام انبهر طبعا باقتراحه رائع جدا. وخد اقتراحه
42:55على طول ونفذه كان احد اسباب انتصار في غزوة بدر ارهق المشركين من شدة العطش بسبب الاقتراح بتاعه. حواد منذر خبير عسكري ضخم جدا فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له
43:05تروح تلف حواليهم وما يحسوش بك وترجع لي تقول لي عددهم كم. فعلا حواد المنزل راح ولف حوالين جيشه مكي من غير ما يحسوا به ولقطهم من بعيد جدا وعرف عددهم
43:18ورجع قال للنبي عليه الصلاة والسلام تلت تلاف واحد ومعهم نساء عايز اقول له يعني الناس دي جاية ايه ؟ يا قاتل يا مقتول. انا مش هاحل النهاردة. تمام؟ انا قاعد. معي مراتي. تخيل انت بقى. قال له معهم النساء عشان يعرف ايه خطورة الموقف
43:33قال النبي عليه الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل. نرجع تاني لهزه العلاقة الوطيدة بين النبي عليه الصلاة والسلام بين ربه. قال حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم بك اصول بك اجول وبك اقاتل
43:45الله اكبر. اصل الرقم مرعب. تحت تلتلاف. معلش برضو ما هي اسباب واخد بالك انت عارف يوم الاحزاب الرقم خلى النبي عليه الصلاة والسلام ما قاتلش اصلا. عشر تلاف ملاحظة بعشر تلاف متخيل عشر تلاف
44:01فهنا الموازنات كانت فعلا بعيدة اوي. لأ في في موازنات صعبة جدا. فالنبي عليه الصلاة والسلام اصلا يوم الاحزاب ما قاتلش. عمل الخندق صعب ان هو يواجه عدد زي دوت. موازنات. والانسان بيتعامل بالاسباب. اه ممكن تحصل معجزة بس انا مش ببني اه اه مش ببني حسابات
44:19على المعجزات فطبعا الرقم رقم مخيف تلتلاف تمام؟ واحنا اقصى حاجة هنجمعها الف مسلا فالموضوع بيتحسب فليس لنا الا الله بس هو الف وتلات تلاف تمشي ممكن مع الحماس الناس مستعدة ان شاء الله ايه ننتصر عليهم
44:38ومش محتاجين ايه عون من الله سبحانه وتعالى. فقال حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم بك اصول وبك اجول وبك اقاتل وبك اقاتل جاب المعلومات وبعد كده امر الصحابة ان هم
44:52استنفار عام بقى اول ما عرف المعلومات طبعا وقال لؤي ابن كعب خبي خلاص المعلومات اتعرفت. فبدأ يقول للناس المعلومات اللي عنده. وبدأ يحث الصحابة على النفير العام. النفير العام يعني ايه؟ يعني
45:02ما فيش نوم في ورديات متتابعة لحراسة مداخل المدينة. حراسة البيوت في المدينة. حراسة النبي عليه الصلاة والسلام نفسه. متوقع اي حاجة في اي وقت تمام؟ فعلا بدأت الورديات وبدأ الناس بيناموا ويصحوا بالسلاح في المدينة وبدأت يكون هناك ورديات لحماية النبي عليه الصلاة والسلام. تمام
45:24بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بقى جيش مكة آآ زي ما قلنا وصل الى مكان يدعى الابواء اه واقترب بقى ما بين يومنا ما بين احد وما بين
45:39المدينة وآآ عسكر هنالك يوم الجمعة السادس من شهر شوال سنة تلاتة من الهجرة بدأوا يستعدوا خلاص نوع من الحاجات اللي حصلت قبل الغزوة ديت ان زبير ابن مطعم زبير ابن مطعم
45:57كان له عم اسمه طعيمة. طعيمة ابن ابن مطعم ابن عدي. قتل في بدر الزبير بن مطعم كان عايز ينتقم من حمزة رضي الله عنه وارضاه. ان هو اللي قتل طعيمة. جبير المطعم اسلم بعد كده
46:12تمام؟ ابو سفيان اسلم وهند اسلمت سبحان الله يعني كل اللي شاركوا في قتل حمزة اسلموا برضو ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. كل اللي دعا لهم النبي عليه الصلاة والسلام اسلم. يعني حاجة غريبة
46:29لما قال ما افلح قوم شجوا رأس نبيهم نبيهم فاغلبهم افلح في الاخر يا سبحان الله! ليس لك من الامر شيء اي وتوب عليه او يعذبهم فانهم ظالمون. جبير ابن مطعم بن عدي كان هو اصلا ابوه مات قبل بدري كده كده
46:46بس المشكلة في عمو بقى. عمو طعيمة بن مطعم بن عدي اقصد طعيمة ابن عدي وعلم ابن عدي عمه حمزة قتله في امبدر اه جبير بقى مش قادر بعت جاب وحشية محامي
47:05ومن امهر الناس في الرمي بالحراب. معروف مهارته الرهيبة. كان عبد. معروف ان هو ماهر جدا في الموضوع ده. فاتفق معه تقتل حمزة انت حر لوجه الله. بس هو ده المطلوب منك. وفعلا وحشاني ما شاركش في المعركة خالص. هو ما عملش اي حاجة في معركة غير دي بس. قتل حمزة ومشي
47:23برضه ايه عشان تعرف هي بدأت منين يعني. لسه تيجي معنا المرة الجاية ان شاء الله النبي عليه الصلاة والسلام جمع الصحابة خلاص بعد ما عرف خلاص الجيش المكي على المشارف هنعمل ايه
47:34فبدأ بالاجراء الطبيعي استشار الناس. وكعادته عليه الصلاة والسلام يستشير الناس. والبركة في المشورة. ربنا قال له وشاورهم في الامر. فازا عزمت فتوكل على الله. تمام؟ فبدأ الناس واول ما قعدهم قال لهم على رؤية رآها. قال عليه الصلاة والسلام اني رأيت
47:54والله خيرا وفي المنام رؤيا. قال رأيت بقرا يذبح ورأيت في ذباب سيفي سلما او سلما ورأيت اني ادخلت يدي في درع حصينة رأي بقر يصبح رأيت في ذباب سيفي رأس سيفي صلمة زي آآ
48:17جاء جرح يعني او قصف السيف ورأيت اني ادخلت يدي في درع حصين. فقالوا كيف اولتها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اما البقر الزي يذبح اه بعض اصحابي سيقتل
48:32واما السلم التي في سيفي فرجل من اهل بيتي يقتل سبحان الله طالعة مين؟ حمزة رضي الله عنه وارضاه. واما الدرع الحصينة فهي المدينة هو بشره ايه؟ ان اللي اخرها حلو. هو اه اولها صعب. بس ادخلته يد في دارها حصينا ان احنا ان شاء الله الى خير. هنحتمي في النهاية. هو فعلا ده اللي حصل. وفي النهاية
48:51الجيش المكي مشى ما كملوش القتال. هو اه حصل مقتلة هنا الاول طبعا مقتلة في الجيش المكي. وبعد كده مقتلة في الصحابة وبعد كده الحرب وقفت تمام؟ وبعد كده الصحابة رجعوا المدينة وخلاص الموضوع ايه؟ انتهى ما حصلش ان جيش انهى المعركة. هي كأن المعركة كانت جولتين. الجولة التالتة مش
49:13موجودة لان في جولة تالتة المفروض جيش بيوجز على جيش بقى خلاص ما انت انتصرت عليه بيكمل عليه دي وقفت ربنا سبحانه وتعالى صرف المشركين سبحان الله مشيوا. كأنهم صدقوا ان هي حلو كده نمشي وخلاص
49:27كفاية الانتصار على كده احسن نكمل ويحصل حاجة تانية. هم كانهم يعني ايه اكتفوا بالليل بالمكسب اللي حصل ومشيوا على طول ادخلت يدي في دار حصينة وراجع المدينة عليه الصلاة والسلام وتحصن بها. المهم يعني آآ بدأ يستشير الناس نعمل
49:45كان في اقتراحين هو نفسه شايف قال ارى ان نقاتل في المدينة ونجعل النساء في الاعتام. الاطعم اللي هي المباني المرتفعة فازا دخل علينا العدو قاتلناه في ازقة المدينة ورمته النساء
50:00من الاقامة نحط النساء في اماكن مرتفعة كده ما يعرفش يوصل لهم وفي نفس الوقت يموه بقى بالحجارة وبتاع. واحنا نشتغل ايه؟ زي قتال شوارع زي ما بيقولوا كده وقتال مدن. صاحب
50:11في المدينة ادرى بها وادرى بمسالكها ومداخلها ومخارجها ففي العادة بيكون له اليد العليا في القتال لو انت هتقاتل جوة مدينتي انا اللي هكسب اكيد. انا عارف كل حاجة ومعي نسائي ومعي الاطفال
50:21قال ما يعني في ناس هتساعدني كده كده ومعي اكلي وشربي وميتي فانا هبقى اقوى غالبا. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان شايف ان ده الصح يعني ان احنا نقاتلهم في المدينة
50:31استناهم سيبهم يخشوا عادي. هنقاتلهم جوة وحيتشتتوا بقى شوارع وازقة وبتاع واحنا اللي عارفين اللي فيها. فغالبا هيكون الغلبة لنا. تمام ده كان اقتراحه سببه ايه زي ما قلنا ان غالبا آآ انتصار هيبقى اسهل هو عددهم كده كده كاكبر فانا لازم يبقى عندي اي نقطة ايجابية توازن العدد
50:51فالمكان بتاعي والازقة هتشتت العدد وهقوي نفسي بالنساء والعبيد والكلام ده يرموا بقى معانا وبتاع واستفيد من كل سكان المدينة حلو و فده كان كان يعني وجهة نزر النبي عليه الصلاة والسلام. تمام
51:11آآ استشارهم وقال لهم ده رأيي. وده كان رأي كبار الصحابة كابي بكر وعمر يعني الناس الكبار كانوا شايفين كده برضو وبعد كده طلب من الناس ان هم يقولوا رأيهم
51:27فكان فيه رأي تاني لا نقاتل خارج المدينة الرأي ده تبناه مين نتمناه آآ فئتين اساسيتين لو خلينا نقول تلات فئات كمان الشباب عموما يعني في فئة ام الشباب عموما
51:45سواء انت عارف سخن وعايز ايه عايز يعمل بقى لأ انا انا عايز معركة. عايز ايه عايز معركة اطلع فيها قوتي بقى وعايز يعني ايه لازم ازهر في روسيتي وبتاع
51:55ما موضوع قتال المحدود اللي في المدن ده مش لأ انا عايز عايز يرى الله مني يعني معركة فالشباب بقى متحمس بقى عايز بقى معركة عنيفة بقى فالشباب كان لأ عايزين نقاتل برة المدينة
52:12جوة بقى الشباب فيه فريق اكثر حماسا. هو الشباب اللي لم يشهدوا بدر دول اشد حماسا ان هم صعبان عليهم ايه اسمعوا بقى بطولات بدر وفضل بدر وفضل اهل بدر فاتنا الخير ده كله. طب واحدة تانية بقى اديني فرصتي. انا انا لو كنت في بدري كنت عملت وسويت لو
52:31اديني بقى فرصة تانية فلا انا عايز حاجة زي بدري كده. انا ما اشمعنى هم هيروحوا بدري واحنا نقاتل جوة المدينة؟ لا احنا نطلع ونوريك رجولتنا ونوريك ونوريك ان في رجالة تانيين غير
52:41اهل بدر عايز اوريك وفعلا وروه هو اصلا المشهد كان كان سحق للمشركين في اول امر زي ما هنشوف. تمام؟ فدول الفئة دي بالزات. فيه فئة بقى تانية شهدت بدر
52:52بس ابت عليها طبيعتها آآ الفروسية ان هي تعمل عرض ده زي حمزة. شف حمزة من الاكابر. من يعتبر من الكبار ويعتبر سيد بدر. يعني انت ما عندكش الاسباب بتاعة الشباب
53:05لا الشباب ولا ولا ما شهدتش بدري. بس ده بقى سببه تاني خالص. الفروسية اللي عند حمزة. حمزة لا يقبل ابدا ايه ده مش بتاعي انا الكلام ده. فاهم ازاي؟ فقال حمزة والذي انزل عليك الكتاب كان بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام كده. والذي انزل عليك الكتاب
53:22لا اطعم طعاما حتى اجالدهم بسيف خارج المدينة انا. القاتل داخل المدينة لا انا مش مستوايا. انا انا طلعني برة. انا سبني كده انطلق بروسيتو ابت عليه انا ما قاتلش قتال اللي هو المحدود ده. انا عايز بقى عايز قتال اللي هو بقى انتم عارفين حمزة. حمزة ده بدر حمزة يعني
53:44عزوة بدر حمزة نص غزوة بدر فاهم؟ وبشهادة عضو شهادة امية بن خلف تمام لما لما امية بن خلف عبدالرحمن بن عوف آآ مسكه بتاع قال له عايز اسألك سؤال واحد بس. سيبك من كل الغزوة. كان في واحد حاطط ريشة هنا كده
54:03في صدره. يعرف بها نفسه دايما الفرسان بيعملوا لنفسهم علامات مش هيتعرفوا قال له كان في واحد حاطط ريش. طبعا ملسق ما حدش عارف مين دوت. قال له هات حاطط ريشة كده بس. مين ده؟ انا عايز اعرض يا بسام مش عايز اي حاجة. مين ده
54:16قال له هذا حمزة ابن عبد المطلب. قال له تمام. كده منطقي. يعني انا عشان محروق دمي قال هزا الزي فعل من الافاعيل. ده اللي بهدلنا. احنا اتبهدلنا. ده بهدلنا
54:28نص الناس ده مقاتل نص الناس لوحده تقول لي تقول لحمزة بقى خطط جوة المدينة الموضوع مش جاي معي خالص. رغم يعني فعلا الموازنات يعني رأي النبي عليه الصلاة والسلام
54:39احكم اكيد اكثر حكمة. فعلا موافق يعني كل مبرراته منطقية جدا بس اغلب الناس طبعا انت عارف ان اغلب المدينة شباب فغلب الايه الشباب في العدد غالب الناس عايزين يقاتلوا خارج المدينة
54:57انتم عارفين النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني ايه بيطيب خاطر الصحابة. فوافق موافق. رغم ان هو ممكن ان هو يمضي رأيه على فكرة. يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام مش ملزم في النهاية برأي حد هو بيستشير عشان اخد رأيك بس. بس في النهاية لو انا قلت
55:13هتمشي على الجميع كان ممكن يقول لهم ياخد رأيهم بعد كده ايه يمشي كلامه عادي جدا على فكرة وهم على قلبهم زي العسل ما عندهمش مشكلة. بس هو بقى الحماس
55:25والشباب ما رضاش ان هو يكسر بخاطرهم زي ما بيقولوا. ماشي. لان كده كده احنا ما نعرفش الغيب. خد بالك. ما هو ممكن يكون برة احسن. ما حدش عارف وممكن الاتنين زي بعض هننتصر برة او هننتصر ايه
55:36جوة فهي ما فيش حاجة آآ وحي هو لو فيه وحي ما كانت خلصت كل ده ما فيش وحي هو النبي عليه الصلاة والسلام بيقول رأيه وما فيش وحي. ده رأيه كراجل برضه عسكري فاهم وهم رأيهم رأي عسكري وكلهم خبراء. تمام
55:51هو رأيه قصاد رأيي هنا رأيه كبشر مش مش مش هنا مش بيتكلم بصفة الرسالة والا لو كان صفة الرسالة ما كانش هياخد رأي حد اصلا. زي ما منذر قال له وهو هو الرأي
56:01هو المشورة ولا ولا وحي الرأي المشهور اول رأي وحي خلاص ما خلصت هو لو وحي ما كانش هينزل على رأيهم اصلا. بس واضح ان هو كان رأيه قصاد رأيه. وكان ممكن برضه يمشي رأيه. ما فيش مشكلة هو القائد الاعلى للمدينة وممكن يقنعهم برأيه وخلاص
56:16بس هو تطييبا لخاطر الصحابة قال لهم انا هنزل على ايه؟ على رأيكم والنبي عليه الصلاة والسلام طبعا اللي قال قتال برة المدينة كان له مبررات تانية. هم خافوا لو حصلت الهزيمة جوة المدينة هيحصل ايه في في النساء
56:31هيحصل ايه في ولادنا تمام؟ آآ هنخسر كل شيء. تمام؟ آآ القتال داخل المدينة برضه ممكن وممكن يحصل مشكلة تانية طب ما انت ممكن تقعد جوة المدينة ما يقاتلوناش يحاصرونا
56:48اوعى تعمل ايه ساعتها؟ ما قاتلكش. فاجأك بحصار ويقعد حبسك جوة المدينة شهر وشهرين هتعمل ايه ساعتها؟ فخافوا من كده. برضه كان لهم وجهة نظر تانية غير الحماس هم كانوا مش مش مجرد حماس فارغ. لا هو غير الحماس فيه مباريات تانية برضه هي منطقية فعلا. فهي
57:05مسألة تحتمل عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ خلاص. الاغلبية قالوا كده ومش عايز اكسر بخاطرهم. قال انا خلاص انا هنزل على رأيكم والدنيا تمام. ودخل فعلا بيته على
57:15الصلاة والسلام ولبس لبس الحرب كامل لأمت الحرب ولبس درع فوق درع يعني لبس درعين على بعض عليه الصلاة والسلام ولمس بقى ايه واصحابه استعدوا للحرب والكلام دوت تقلد سيفه وخرج واللي هو يلا بنا طالعين خلاص
57:32اسناء ما هو دخل بيته وطلع كان مين بقى اللي اللي قعد يقطم ويعاتب الناس سعد بن معاذ واسيد بن حضير مسكه بقى الشباب دول انت ازاي تتكلم كده انتم ازاي تقولوا رأيكم اصلا؟ وقعدوا بقى بدون كلام جامد
57:46فاللي هو يعني ايه يعني هو يقول لك جوة المدينة وانت انت عندك جرأة تقول له برة المدينة خد بالك النبي ما يقولش كده للنبي زي ما اتعودنا هو بيدي مساحة لاصحابك الكلام هو مش زعلان على فكرة
57:57والا ما استشرهمش هو اصلا صدره يتسع ان هي تقول رأيك وخالفني ما عنديش مشكلة. طالما الموضوع مش وحي. عادي ممكن نتفاهم يعني طالما بتتكلم بادب بتراعي المقامات. طالما بتتكلم بعلم. احنا قلنا قبل كده في حباب المنذر. لازم علم. لازم ادب لازم احترام
58:13وفي نفس الوقت القائد يدي حرية للناس تتكلم مع الامان ما نخوفهمش عشان ما ما يديلوش الا على مزاجه. لأ قل لي اللي انت شايفه صح ما عندكش حتى لو عكس كلامي. ما تخافش مني. مش هسخر منك. ممكن اقول بكلامك عادي على فكرة
58:27تمام؟ بس سعد كأن سعد بن معاذ من شدة ادبه مع النبي عليه الصلاة والسلام هو سيدنا حضير عاتبوا الناس. انتم ليه يعني طب ما خلاص ما كنتم تنزلوا على رأيه تمام
58:37بس خد بالك يعني هو سعد معزة برضو يعني النبي عليه الصلاة والسلام استشاره في يوم من الاحزاب ان هم يعطي المشركين ثلثي ثمار المدينة عشان يمشوا رفض ساعة انه يقعد نفسه. لقى قال لك لأ مش للدرجادي انا اديهم كمان من سمار المدينة. هنا اصل هنا الكلام عليه قتال وقتال
58:56هو سعد معاذ يقول لك ما خلاص بقى مغتال وقتال ما كنتم تنزلوا على رأيه. لكن لما النبي بقى عليه الصلاة والسلام في غزوة الاحزاب هيقترح على سعد ابن معاذ نفسه ان هو يعطي المشركين سلاسي ثمار المدينة
59:06عشان يمشوا رفض قال له ده وحي ولا اقول رأيي؟ قال له ايه رأيك؟ قال له والله ما نديهم حبة. حبة سمر ما ياخدوهاش مننا. ما كانوش يحلموا بكده ايام الكفر. نديها لهم واحنا واحنا مسلمين. والله ابدا
59:19وخلاص لما النبي عليه الصلاة والسلام شاف شاف وش سعد بن معاذ وسعد بن عباد اتغير نزل برضه على ايه؟ على رأيهم وخلاص الغي الاقتراح دون. كان لين عليه الصلاة والسلام. لين لين مع الناس لينه في ايدي اخوانكم. طيب عليه الصلاة والسلام. وشايف ما هو
59:34اقتراحات ما فيش واحد وحش وقاعد حلو على فكرة. هو مش بينزل ويختار اي حاجة عشان آآ اريحهم. لأ. هو اختار اختيار اختيار منطقي برضو. بس يعني انا وجهة نزري كده ماشي. الاكثرية كده
59:44والحماس غالب. خلاص انا معكم. لمس وبتاع سعد بن معاز اسامة زي ما قلت لك ايه قعد ايه كلموا الناس جامد شوية الناس حرقوا فلما طلع راحوا الشباب رايحين للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله خلاص احنا نعتزر لك احنا ان احنا خالفناك احنا مش هنخالفك واحنا خلاص
1:00:02احنا هنقاتل في المدينة رد فعله ايه؟ قال لهم لا خلاص ما كان لنبي اذ لبس لأمة الحرب ان يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه. خلاص. يعني لو فتحت الباب ده مش هيتقفل
1:00:21ما ينفعش ترجع القائد عن قراره القرار اتاخد خلاص ما نرجعش فيه والا لو ما كان ممكن يرجع فيه عادي برضو بس هو لو عمل كده هيسن سنة كل ما قعد ياخد قرار طب ما نضغط عليه شوية. طب ما هو نقعد بقى بقت ايه
1:00:39فازا عزمت ايه نتوكل على الله خلاص انا عزمت. مش هرجع في كلامي. رغم ان هو ممكن يكون ده رأيي انتم بتقولوه لي ارجع للرأي بتاعي انا اللي انا شايفه احسن. مش هارجع له
1:00:52عشان لازم نتعود على العزم مش كل شوية نبقى مهزوزين. الاهتزاز ده لوحده يفت في العضد. حسسنا ان قائد مضطرب. حسسنا الجيش مش مستقر. خلاص خدنا قرار الكلام انتهى قل له ايه؟ خلاص القرار انتهى يلا بنا وبدأ يقسم الكتايب على القرار الجديد
1:01:12عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ الحاجات الجميلة بقى اللي بيعملها. في كل معركة ان هو بيعمل كتائب آآ بيخافوا على بعض ده بينشط قوي الختان. فيعمل كتيبة للمهاجرين كلهم حبايب كلهم قرايب وكلهم. فالكتيبة دي يعني هتدافع عن بعض دفاع رهيب جدا
1:01:30فبيخلي كل مجموعة شبه بعض مع بعض في كتيبة واحدة ده بيعلي قوي الحماس في القتال. انت هنا بتقاتل قتال ديني وفي نفس الوقت ده قريبك وده ابن عمك فالموضوع يبقى اسخن بكتير. عمل كتيبة للمهاجرين وكتيبة للاوس وكتيبة للخزرج
1:01:45الكتيبة بتاعة الاوس كان عليها اسيد ابن حبير الكتيرة بتاعة الخزرج عليها حباب من المنزل. طبعا طب كتيبة المهاجرين الشركة عليها مين مصعب بن عمير اسم مفاجئ صح؟ انت تصورك ازاي مع مصعب ابن عمير؟ ان شاب كده قمور لطيف
1:02:08آآ منعم من فتى قريش داعية كده بيقول كلام حلو طيب يدينا دروس تزكية. بيقول لنا كلام طيب كده وعرف يكلم سعد فانت تتفرج عنه ان هو شاب يعني ايه؟ لا
1:02:21انسى الصورة الزهنية دي خالص مصعب نعير فارس مصعب ابن غير قائد. بقول لك قائد المهاجرين. انت عارف المهاجرين فيهم مين؟ فيهم الزبير ابن العوام المقداد ابن الاسود ده القائد الاعلى. ازاي مصعب بن عمير
1:02:35آآ ايوة انت انت اصورك ازاي! بس هو مش مش كده خالص مصعب بن عمير فارس انت حصل لك تشتيت لان احنا دايما مشكلتنا ان احنا بنحط صورة زهنية واحدة للصحابي. لكن لما تيجي تشوف سيرته تكتشف ان هو كل حاجة
1:02:51يعني تفتكر مسلا ايه يعني مصنوعين ده داعية. لأ. ده قائد ومعارك وايديه الاتنين هيتقطعوا في المعركة وهيكمل تمام ابو هريرة ده طالب علم. ابو هريرة ده كان امير في العراق بعد كده. تمام؟ آآ وهكزا. كل واحد انت تحط له الصورة تفتكر ده مجاهد بس يطلع مجاهد وطالع
1:03:11ده داعية بس فالصحابي ما تعرفش تمسكه منين هو هو ايه؟ يعني لو قلت لك اديه لي وصفة ما تعرفش هو مصعب من ايضا الداعية؟ ولا قارئ القرآن؟ ولا حافظ السنة؟ ولا ولا المجاهد؟ ولا هو ولا ايه؟ بالظبط
1:03:27تمام؟ هو كده وده المطلوب ان احنا نبقى كده ما تبقاش بتاع حاجة واحدة. خليك اضرب في كل باب بسهم. اه تميز في حاجة حاجتين بس لازم تكون مستعد لاي مهمة. مصعب نعمان مستعد يقود جيش
1:03:41رغم ان هو ده الداعية. تمام؟ ممكن ده طالع واعظ مسلا في المعركة ولا حاجة؟ لأ. طالع قائد في المعركة يا باشا مصعب نعميري فخم قوي بيكبر في عنينا دلوقتي كتير عن الاول كمان
1:03:53المهم كان الجيش فيه ايه معهم آآ مائة دار يعني الدروع مية بس التانيين معهم كم؟ سبعمية. تمام؟ لم يكن فيهم من الفرسان احد. ما فيش فرسان اصلا خالص مستعمل على المدينة عبدالله بن ام مكتوم والمهم النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يطلع والكلام دوت
1:04:14المهم النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما اتحرك شوية بقى حصلت المفاجأة ايه المفاجأة بقى اللي هو كان متوقعه ان هو دايما اول ما الجيش يتحرك بيبتدي يراجع الجيش تاني
1:04:26ان هو عارف هيحصل حاجة معينة ويئن في ناس صغار من الصحابة هيتسللوا للجيش عشان يطلعوا معنا زي ما حصل حاولوا في بدري قبل كده وجابهم. طلع ده طلع ده طلع ده طلع ده
1:04:40اللي حصل ايه بقى ان ان ايه ان فعلا لقى ناس. وهو طالع من الجيش كده بدأ يراجع تاني اللي معه عبدالله بن عمر انت بتعمل ايه هنا ارجع تلتاشر سنة
1:04:52بيحاول يخش بس هو عبدالمنعم عمر كان ساعتها لسة جسمه ما كبرش قوي. هو اجازه بعد كده في ايه؟ في في الاحزاب لما كان عنده خمستاشر سنة في الاحد كان عنده تلتاشر سنة طلعه. وعبدالله بن عمر على فكرة حاول يطلع في بدري برضو ما عرفش. شف الحماس ناس غريبة قوي. تمام؟ وطلع النبي عليه الصلاة والسلام
1:05:13اسيد ابن زهير. تمام؟ اسامة ابن زيد. اسامة زايد كان صغير. اسامة زايد لما النبي مات كان عنده تمنتاشر سنة متخيل! يعني هو آآ دلوقتي عنده حداشر سنة مسلا انت جاي تعمل ايه
1:05:24انا جاي اقاتل لأ ارجع ورجع ده ورجع ده تمام ورجع ابو سعيد الخضري ابو سعيد الخضري رجعه لان هو كان صغير في الوقت دوت رجع بتاع البراء بن عازب. البراء بن عازب ده تاني مرة يرجعه يرجعه في بدري برضو. حاجة غريبة
1:05:39كان في اتنين سنهم صغير بس اجسامهم كانت قوية فاكرين لما وقف بدري عدى مين؟ معاذ ابن عمرو من الجاموحة ومعاذ ابن عفراء بالرغم ان هم كانوا تلاتاشر واربعتاشر. بس ما شاء الله عارف انت في في شباب كده تلاقيه تلاتاشر تحس ان هو سبعتاشر
1:05:53هم كانوا كده بالزبط. فكان في اتنين برضه كده رافع ابن خديج وسمرة بن جندب. رافع بن خديج وسمرة بن جندب. عداهم. بس عدى ازاي؟ هو الاول عدى رافع ابن خديج
1:06:06لسببين ان هو جسمه احسن شوية وان هو رامي ماهر. هو هيستعمله في الرماية مش في المواجهة. فكده كده مش مشكلة فخد رافع ابن خديجة. المهم سمرو من جندب قال له رح معك. قال له لأ
1:06:18قال له انت خدت رافع ابن خديجة خدني انا نفسي سن هو له تقييمه عليه الصلاة والسلام من مبدئي. قال له بس انا يعني حاسس ان انت لا انا هاخد رفع بس انت يعني باينة باينة كده انا مش
1:06:34قال له طب طب اقول لك حاجة قال له لو كسبت لك رفع من الخديش في المصارعة قال له اخدك تخيل بقى تخيل الدماغ عاملة ازاي تخيل حماسه ان لازم اطلع
1:06:48قال له تجيب لي رفع ابن خديجة اللي انت خدته هكسبه لك في المصارعة ولو كسبتم قال لي واخدك معي بص الحماس بقى كسب على طول راحت جامد بس هو عشان لازم اروح سبحان الله الطاقة بقى ايه راح فعلا كسب رفع ابن خديجة
1:07:06المصارعة وصارعوا قدام النبي عليه الصلاة والسلام. فقال له خلاص تعال معنا. سمر ابن جندب راح بالهمة لا همة عجيبة. سبحان الله! تشعر في يعني الجو العام اقول لك نصيحة غالية اوي
1:07:19دايما الانسان آآ اهتماماته بتبقى شبه اللي حواليه دايما لما تحب تصنع اهتماماتك حط نفسك في في جو في الاهتمامات ديت. يعني الصحابة دلوقتي صغار الصحابة اللي هو عبدالله بن عمرو وعمر وبراء بن عازب
1:07:35والناس دي ليه ليه متحفزين للقتال وعايزين يطلعوا رغم ان هما حداشر واتناشر سنة بكل الجو اللي حواليهم كله كده كل الناس طلعت جاهز كل الناس جاية هتقاتل عمي وخالي
1:07:45ابن عمي وبتاع الطفل نفسه او الصغير حاسس ان انا حاجة ناقصاني لو ما طلعتش اجاهد واموت ده ده ده النشاط العادي اللي حواليا فلازم اعمل كده زيهم. فهو بالنسبة له ان يعني ما لازم اطلع ازاي ما اطلعش معكم؟ عايز اطلع معكم. ليه؟ الجو حواليه
1:08:02كله بيتكلم في كده وكله في الاتجاه دوت وبالتالي هو حاسس ان انا ايه مقصر لو ما عملتش كده. فالقاعدة بتقول ان انت اهتماماتك انت تقدر تصنعها اه حط نفسك وسط في وسط معين هتلاقي نفسك اهتماماتك تكونت على طول. بمعنى انت دلوقتي لو وسط اصحابك كلهم بيتكلموا في الكورة هتلاقي نفسك بعد فترة بتابع ليه
1:08:22الكورة وتحس ان هي ناقصك حاجة لو ما عرفتش التفاصيل وما شفتش الريفيوهات والكلام دوت. آآ انت قعدت وسط الناس كل كلامها على العربيات. بعد شوية هتبقى ايه؟ ما آآ خلاص حاسس ان الحياة كلها عربيات. انا وسط ناس في موبايلات. كل حاجة موبايلات. حطيت نفسك وسط متبرجات كل كلامهم على الشنط واللبس والميك اب والبتاع. تحس ان انا
1:08:42يعني لو لابس حجاب انا غريبة. تمام؟ آآ العكس انت حطيت نفسك وسط مجموعة بيتنافسوا في حفز القرآن حاسس ان انت فاهم انت انت ضايع انا مش حافز نص القرآن
1:08:53انا ضايع كلهم معديين نص القرآن انا مش حافز غير سبعة تجزاء ايه ده! ايه اللي انا فيه ده حطي نفسك وسط اخوات كلهم منتقبات وانت لابسة خمار حتى. حاسس ان انا مخصرة يعني. ايه ده
1:09:05المفروض بقى اشد حيلي شوية. اه ما هي نفسها لو كانت وصلت يعني فدايما الانسان ممكن يصنع اهتماماته بالوسط اللي هو يحط نفسه فيه. لو حطيت نفسك وسط مجاهدين هتلاقي نفسك ايه؟ زي ما نشوف الاطفال
1:09:15الاطفال عاملين ازاي في غزة مسلا مش عايز كلهم مجاهدين ايه ايه الكلام اللي بيطلع منهم ده! ما هو كل اللي حواليهم كده ليه ابني ما بيقولش كده ولا بنتي ما بتقولش كده ؟ عمره ما هيقول كده
1:09:26هو مش شايف حاجة حواليه كده ولادنا عايز وابنك يبقى كزا حط وسط كزا. حط وسط كبار هيكبر. حط وسط طلبة علم هيبقى طالب علم. حط وسط عيال بيلعبوا كورة هيطلع لعيب كورة
1:09:37انت اللي بتصنعه. عشان كده برضه فايدة تانية. الشريعة الحديس المشهور بتاع لا سبق الا في نسل او خف او حافر. الشريعة في حكم شرعي ان ما ينفعش نعمل جوايز جوايز على مسابقة الا ازا كانت المسابقة دي بتخدم الجهاد
1:09:54لان جوايز على مسابقة يساوي انصراف همة الناس الى هزا الشيء والشريعة لا تريد صرف همة الناس الى الامور التافهة صار في همة الناس الى ما يعود على الاسلام بخير. فجعلت لا يجوز عمل جوائز على مسابقات المسابقات اعمل مسابقة على اي حاجة. بس جوائز
1:10:13الجايزة دي تتحول مسابقة من حاجة عادية الى حاجة مرغوب فيها انا ما ينفعش احول لك الحاجة دي ان انا اوجه لك توجهك لها الا ان هي تكون تخدم الاسلام
1:10:25ضيق الشرع في ان احنا نعمل جوايز على مسابقات. فقال لك لازم تكون مسابقة فيما يخدم الاسلام. نصر اللي هو اللي هي الايه السهام خف مسابقات الجمال والخيول حافر مسابقات الخيول. تمام؟ وما شابهها بقى في اللعاقع الحديث من الحاجات اللي فيها سلاح او مهارات قتالية او كده ممكن دي يبقى
1:10:45فيها ايه؟ جوايز. عشان كده تلاقي همة الناس في كل شعب. مسلا مسلا انت ممكن تعتقد دلوقتي مسلا ان العالم كله مهتم بكرة القدم. لأ كل دولة حسب الجوايز فين
1:10:59امريكا مش الاهتمام بكرة القدم. الاهتمام بايه الباسكت ليه؟ الفلوس هناك. الجوايز الاكتر في الباسكت. في اكتر من الايه؟ الجوايز اكتر من من كده. ممكن تلاقي مسلا في الصين الكورة دي مش مهمة عندهم. في حاجات تانية عليها فلوس اكتر. حسب ما تحط الفلوس الجوايز الاكتر فين؟ هتتوجه همة الشعوب للايه؟ للحاجة ديت. تخيل بقى لو شعب عمل كل الجوايز على حفز القرآن
1:11:22كل الدولة هتحفز قرآن ايه المشكلة؟ لعيبة الكورة هيسيبوا الكورة ويروحوا يحفزوا القرآن مهو عم باشا المهم اتجوز فين فلما انت صرفت همة الناس في اتجاه معين تقدر تعملها تمام؟ عشان كده فكرة ان انت تعمل تصنع الجو المحفز
1:11:39لاهتمامات الناس. ممكن انت تخلي عشان كده بيقول لك الايه؟ الكورة والكلام دوت دي صناعة. عشان الهاء الايه الشعوب خلي كل الجوايز هنا كله هيروح هناك يا باشا. خلاص تريح دماغك منهم. ما تبقاش انت سازج. انت بقى اصنع انت نفسك انت بقى اعمل لنفسك جوايز ولولادك جوايز للشباب اللي حواليك جوايز
1:11:59في الاتجاهات الايه الجميلة ديت. بحيس همتهم تنصرف. حطهم وسط مجتمعات بالدماغ ديت بالعقل ديت وسط محجبات وسط مش عارف ايه وسط بيحفظوا قرآن. بص هيطلع تطلع كنت اه لابسة حجاب ولا حاسة اي مشكلة. يطلع خاتم قرآن حاسس ان هو مقصر. ما في ناس معها قراءات وهكزا. انت تقدر تصنع اهتماماتك. عشان كده الصحابة حتى صغار الصحابة كان
1:12:19عايز اقاتل ويستخبى عشان يقاتل. ما هو كل اللي حواليا مجاهدين. انا حاسس ان انا تعبان قوي مش ما قاتلتش قبل كده ومت في سبيل الله. تمام. متخيل فكله بيستخبى حتى
1:12:31الصغيرين عايزين يقاتلوا. فهمت الفكرة؟ فدي فايدة عزيزة يعني المهم النبي عليه الصلاة والسلام بدأ ايه يتحرك آآ اقترب من جيش المشركين اول مقصرة من جيش المشركين هنا اللحزة الحاسمة اللي كان مستنيها عبدالله بن الامام السلول. اول ما شافه المشركين
1:13:02اول ما شافوا المشركين عبدالله كان مستني اللحزة ديت اللي هي اللحزة اللي انت ايه في قمة الحماس وقمة الخوف في نفس الوقت يا اما الحماس يزيد او الخوف هيزيد. هو هيلعب هنا في حماس وخوف في نفس الوقت برضه قلق
1:13:15في حماس يضرب ضربته هنا عشان يزود الايه القلق والخوف عبدالله بن ابي بن سلول راح قلب الترابيزة مرة واحدة بدون اي سبب. قال لك انت ما خدتش رأيي ان عبدالله بن علي بن مسعود كان هو رأيه اه نسيت اقول لكم كان في فئة رأيها ان هم ايه
1:13:30كان فيها روعة كان ممكن نقول ان هي رابعة. ان فيه فئة كانت رأيان قاتل في المدينة. هم عبدالله بن ايمن صالون له اللي شبهه عشان هم منافقين وهو في المدينة آآ انا معكم يا باشا انا بقاتل بس انا في الحمام وجاي فاهم؟ فخلاص احنا في المدينة مش ايه؟ ما حدش هيفقسك يا باشا انت انا بقاتل بقى امسكني بقى ما انت
1:13:48ما حدش شايف حاجة لكن انا في الصحراء هتجاب. لكن انا في المدينة خلاص هستخبى عند خالتي وما حدش هياخد باله. فهو فهو عبد الله بن سول عايز يلعب اللعبة ديت
1:13:58هو كان نفسه قوي يقاتل في المدينة. تمام وده كمان ممكن يعمل لعبة تانية ان هو يعمل حاجة ضدهم في المدينة كمان يوقعهم في او يبقى يفتن عليهم جوة المدينة عشان
1:14:12فكان فيه فئة منافقين كانوا متحمسين للقتال داخل المدينة للنية دي خالص. ما لناش دعوة رغم ان هو موافق مع متسق مع مع رأي النبي عليه الصلاة والسلام بس بنية تانية خالص
1:14:23جه هنا بقى لما النبي عليه الصلاة والسلام خد رأي الشباب. طبعا تكبير المدينة. المفروض يعني. تمام؟ فقال لك انت ما خدتش رأيي وقدمت رأي الشباب. الكلام ده ما ينفعش. وانت كده
1:14:33ما قدرتنيش والكلام ده وقاعد بقى يتكلم كلام كبير وقال لك انا انا هرجع انا هرجع يلا يا جماعة اللي عايز يرجع معي يرجع. هو بقى كان مرتب مع شوية منافقين ان هم هيروحوا راجعين معه على طول اول ما يحصل كده. بحيس ان هو يعمل بلبلة. فيرجع عدد اكبر كمان من اللي هو متفق معهم. فعلا حصل
1:14:49كده. اول ما راجعة في ناس على طول ايه كان نسق معهم رجعوا على طول. ففي ناس ضعاف الايمان اتهزوا طلعوا معه وقال لك احنا نرجع احنا ايه اللي جابنا هنا؟ احنا عايزين نقاتل في المدينة. نقاتل في المدينة يا اما ايه؟ يا اما نرجع. وفعلا طالعة بلال بن سلول وطلع معه تلتميت واحد
1:15:05العدد الف الف الف من الصحابة كانوا طالعين في الغزوة ديت. راجعة تلتمية واحد وبعد كده اللي عاتبهم جامد قوي عبدالله ابن حرام. عبدالله ابن حرام رجل كبير في المدينة وله شأن في المدينة وله وضعه. من سادات المدينة. قعد يعاتبهم ويبكتهم. قعد
1:15:22قل قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. وقالوا لو نعلم قتالا ايه؟ لاتبعناكم. شكلكم مش طالعين تقاتلوا. ما احنا طالعين نعمل ايه؟ مش فاهم يعني. تمام؟ قال له انتم شكلكم مش هتقاتلوا
1:15:32طالعين كده ايه وخلاص ومش هيحصل قتال. احنا لو نعرف انكم هتقاتلوا يا باشا كنا قعدنا معكم معي طالعين نعمل ايه؟ انت يعني حتى كلامك متناقض. انت قلت انا راجع عشان ما خدتش رأيي. وبعد كده دلوقتي بتقول انا راجع عشان انتم
1:15:43مش شكلكم مش هتقاتلوا. فنزل فيهم قوله تعالى تمام؟ آآ وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا لو نعلم قتالا ايه؟ لاتبعناكم هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. ودي من من يعني من من الحياة الجميلة اللي سببتها الخروج
1:16:03شف سبحان الله! البركة في الشورى على فكرة الشورى فيها بركة من بركات الشورى اللي حصل دوت. ان هو لو فضلنا جوة المدينة ما كانش حيبان عبدالله بن سلول ولا اللي حواليه دول
1:16:16ما طلعنا بانوا على حقيقتهم. واتعرفوا ده كان موقف علم على عبدالله بن مسالول وبدأ الناس تحس ان هو منافق. بس لسه واحدة واحدة بيتأكدوا تمام وفعلا رجع عبدالله من وكاد انه يرجع معاه عدد اكبر من كده
1:16:31اللي هم بنوا حارثة وبنو سلمة. ده عدد كبير كان هيرجع معه بس سبحان الله كانوا هيرجعوا معه وبعد كده ربنا يسبتهم ونزل فيهم قوله تعالى اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا
1:16:45والله وليهما. ربنا اتولاهم في اللحظة دي. وعلى الله فليتوكل الايه؟ المؤمنون. بنو حارثة وبنو سلمة كانوا بيفرحوا قوي بالاية دي يعني بيقولوا لو عاد بنا الزمان وخيرنا ان احنا نتردد في الزمن مع عبد الله بن سرير او ما نترددش هنقوم نتردد
1:17:01عشان تنزل فينا الاهل ان فيها كلمة هي اللي باسطوا بها قوي. والله ايه؟ وليم. يا سلام! كانت بتبص كانوا بيفخروا بالاية ديت نقول الحمد لله ان ربنا سبتنا في الايه؟ في اليوم ده عشان ونزلت فينا الاية اللي شهدت لنا ان ربنا متولانا. سبحان الله! حاجة جميلة يعني. المهم ايه؟ حصل الايه
1:17:19القصة ديت آآ وتمرد عبدالله بن ابي بن سلول طيب خلينا نقول ملحوظة مهمة وبعد كده ازن هنكمل المرة الجاية الملحوظة بتقول ان الشورى اللي حصلت ديت كان لها نتيجة
1:17:40تمام طيب سؤال هل اللي حصل في غزوة احد في الاخر كان بسبب ان هم اختاروا الخروج ازا هل النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما حصل اللي حصل في غزوة احد؟ هل عاتب الناس شفتم بقى لو كنت خدت برأيي
1:18:01كان زمان نحسة يعني. ادينا فاهم؟ لأ برضو ليه ؟ لان الحقيقة اللي حصل ما كانش بسبب مخالفة رأي النبي عليه الصلاة والسلام خالص كان بسبب المعصية بس ازا رغم ان نهاية القرار كان في الاخر مش مش رأي النبي عليه الصلاة والسلام بس مش معنى كده ان هم عوقبوا بسبب كده
1:18:26ولا ان هم يعتبروا عملوا حاجة غلط. لأ هي شورى. احنا خدنا مبدأ شورى والاغلبية قالوا كده ونزلنا على رأي الاغلبية. اول طالما انت استعملت الية صحيحة ووافقت الشريعة في الشورى وخدت رأيي تأكد ان ربنا هيبارك فيه
1:18:42حتى لو ما كانش هو احسن حاجة حتى لو ما كنش هو احسن حاجة. بس ده اللي وصلنا له باجتهادنا واستقرائنا واستشارنا واستخرنا وعملنا كل حاجة. وده اللي وصلنا له
1:18:54عند ربنا ايه الصح احنا مش عارفين ما انا ما اعرفش الغيب. انا مخير بين امرين. استشرت اهل الخبرة. واستخرنا ربنا وخدنا بالاراء واجتهاد مبني على علم والاغلبية قالوا كزا
1:19:06هناخد رأي الاغلبية خدنا قرار ما خلاص اداب بقى الشورى. اول حاجة نلتزم بالقرار اللي اتفقنا عليه. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام ما نرجعش فيه خلاص نمرة اتنين ان احنا ما نشكش في قرار
1:19:24مش انت خدت طريقة شرعية وعملت اليات مزبوطة ومشيت استشرت لناس خبراء ما هو استشارة مش خبراء دي مش شورى لازم تشتري اللي بيفهم اصلا ابتداء يعني. عشان كده من الحاجات الخلل اللي في الديموقراطية مسلا نظام الغريب ده ان هو الاستشارة بتحصل لغير الخبراء. يعني في
1:19:46اسلام الاستشارة بتبقى في في اصحاب الخبرات. تمام؟ آآ الناس اللي هم ايه بيفهموا لكن مش مش الشعب بيتاخد اهو مش فاهمه فدي اليات غريبة يعني. لكن الفكرة ان انت ايه
1:20:03الخبرة لو في مسلا مساحة للاستخارة بتستخير بتراجع كل كل واحد بيبين اسبابه وبتاع وقلنا خلاص رأي اغلبية الخبراء هو اللي هيمشي. الاغلبية قالوا كزا. زي ما قلنا اول حاجة نلتزم بالقرار. نمرة اتنين ما تندمش على القرار
1:20:19تلاتة ما تترددش ازا عزمت شاورهم في الامر فازا عزمت توكل على الله. اتأكد ان خلاص نمرة اربعة ان شاء الله ربنا بيبارك في القرار اللي بني على الشورى بني عاشورا. نمرة خمسة
1:20:36دي بقى اهم حاجة الناس اللي هم كان رأيهم التاني بقى دولا بيتحولوا لايه بعد كده؟ لمعارضة لا ما فيش حاجة اسمها معارضة هنا انت كنت معنا في الشورى وارتضيتها ايه؟ ارتضيتها ان هي تكون آآ حكم ما بينا. في الاخر الاغلبية قالوا كده. فانت مجرد ما انتهت الشورى بتحول لداعم
1:21:00القرار مش تقول خلاص ماشي مشوا كلامكم زي ما انتم عايزين. بس انا انا انت كده بقيت عبدالنبي اسألوه. قال لك انتم ما خدتوش رأيي انا راجع. ما فيش حاجة اسمها كده. ما هو احنا عاملين
1:21:11ليه؟ طب ما كنا خلاص كل واحد يعمل اللي على مزاجه الصورة يعني اللي هيمشي هيمشي على ايه؟ على الكل. ما فيش حاجة اسمها ايه؟ طب انا معارضة بتفرج عليكم
1:21:21واشمت فيكم ما فيش الكلام ده يا جماعة. الشورى هتتعمل صح وبعد كده كلنا نلتزم بها. يتحول الشخص اللي هو كان رأيه التاني الى داعم للرأي الاولاني. وكأن ما كنش له رأي
1:21:32زي النبي عليه الصلاة والسلام تحول ليه؟ داعم رهيب. الرأي اللي عكسه نمرة ستة ازا حصل ان احنا ما وفقناش في النهاية لا نلوم الشورى ولا يقول شخص لو خدته برأيي كان يبقى كده بنقول لو بتاعة الشيطان. لو كان كزا ايه؟ لكان كزا. لكن احنا ما نتهمش ليه
1:21:56القرار ندور على حاجة تانية كات سبب الخزلان. ممكن ما خدناش بالاسباب صح. ممكن الخطة ما نفزنهاش كويس. ممكن معصية لكن مش هنقول الرأي التاني شوفته بقى امال احنا عملنا الشارة ليه عشان نشكك في في الرأي؟ ما لهاش قيمة بقى الشورى
1:22:12خلاص احنا خدنا قرار ما فيش حاجة اسمها تيجي بعد مسلا ما وفقناش لسبب ما. شفتم انا قلت لكم لو كنا لو كنا ما انتم ما قلتوش رأيي مين قال لك ما انا ممكن ناخد رأيي
1:22:22ما نوصلش عشان كده بقول لكم هو الرأيين كان ممكن الاتنين يحصل بهم انتصار. ايه المشكلة يعني وممكن العكس هي الموضوع في الاخر كان مرتبط بالمعصية والطاعة مش مرتبط بالرأي
1:22:34كده زي ما قلت لكم اداب الشورى يتحول الشخص اللي كان مش موافق ده الى داعي والشخص دوت لو حصل شيء ما في النهاية ما يقطمناش ما تقعدش تقول لنا عشان انتم ما خدتوش برأيي. زي عبد الله بن عمر يسألوه وتسيبنا وتمشي. او في اللحظة الحاسمة تقول انا قلت لكم مش عاجبني الكلام ده. انا مش مكمل. يعني مش مكمل انت تهزر
1:22:54كده بتفت في عضد المسلمين قوة المسلمين من الشورى والالتزام بالشورى والدعم للقرار اللي طالع في الاخر بالايه؟ بالشورى حتى لو انت رأيك مش كده ما فيش حاجة اسمها تتحول لمعارض
1:23:07طالما عملنا الية صحيحة ما نندمش عليها ما نقطمش الشورى ما نتهمهاش لو حصل عدم توفيق في النهاية وندور على السبب الحقيقي اللي بسببه خزلنا سواء سوق الادارة سوء التنفيز آآ ضعف في الاسباب سواء آآ معصية آآ
1:23:24ده لزلك هو كل الاتهام في الاخر في عزوة احد كان منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون لم يذكر قد لا في النبي عليه الصلاة والسلام ولا في كلام الله ان شفتم بقى لو كنتم خدتوا كلام النبي عليه الصلاة والسلام كان صح؟ فهمت الفكرة دي هي دي برضو بفائدة جليلة جدا
1:23:44هتفهمك حاجات مهمة في حياتك في ادارة المؤسسات والدول والكلام ده امر هام جدا للغاية. طيب احنا قلنا الحمد لله ربنا ستر شمس الغرب في ستين داهية. مع الناس اللي معه. وفضل سبعمية خلاص. هنكمل
1:24:00هيكملوا السبعمية دول والنبي عليه الصلاة والسلام زي ما هنشوف بقى في المرة القادمة هيعمل الخطة الرهيبة. هيعمل ايه؟ ايه الخطة القوية اللي هيقودها النبي عليه الصلاة السلام هينفذها هيهاجم ازاي؟ هيكون مكانه فين؟ مين القادة اللي هيعينهم في القتال؟ ايه الحياة المعينة اللي هيحطها في
1:24:23ارض القتال بحيس ان هو يحقق نصر قوي وسريع. خلينا تشويق كده المرة الجاية بازن الله هنتكلم بقى في تفاصيل غزوة احد واحداث غزوة احد تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك