232 | نور على الدرب | أد سامي الصقير وفقه الله تعالى | السبت 28 شوال 1446هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد
0:37وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
0:53في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا واهلا ومرحبا بكم ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا جميعا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
1:15نبدأ هذه الحلقة شيخنا الكريم بسؤال يقول صاحبه عندي بيت ويحتاج الى بعض الصيانة والتعمير وقد طلب مني شخص ان يستأجره فاشترطت عليه ان تكون اجارته هي ما يقوم به من عمارته وصيانته فهل هذا جائز
1:33بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاذا الانسان بيته او داره واشترط على
2:00المستأجر ان يقوما في عمارته وصيانتها فلا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يجعل الاجرة هي عمارة البيت وصيانته فهذا لا يصح لان الاجرة في هذه الحال مجهولة غير معلومة
2:33وعمارة البيت وصيانته قد تزيد عن اجرته وقد تنقص وقد يقوم مستأجر في عمارة البيت وصيانتها ثم يقول المؤجر وهو المالك انا اردت امارة وصيانة احسن من هذا وحينئذ يقع النزاع بينهما
3:06والحال الثانية ان تكون الاجرة معينة كما لو قال بيتي بعشرين الفا واشترط عليه ان يقوم بعمارته وصيانته خارجا الاجرة هذا ايضا لا يصح لانه مجهول كما لو قال بيتي
3:40بعشرين الفا واشترط عليك ان تقوم بصيانته وعمارته فلا يصح للجهالة والحال الثالثة ان تكون الاجرة معينة ويشترط المؤجر وهو المالك للبيت يشترط على المستأجر ان يقوم في عمارته وصيانتها
4:12محتسبا ذلك من اجرته هذا جائز ولا بأس به لان الاصلاح في هذا البيت على المالك وقد وكل فيه المستأجر كما لو قال هجرتك بيتي بعشرين الفا واشترط عليك ان تقوم بعمارته
4:40وصيانته وتسقط ذلك من الاجرة فاذا قدر انه قام بعمارته وصيانته بما يساوي عشرة الاف فحينئذ يسقط من اجرة البيت في هذا القدر احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم
5:06من الاسئلة كذلك هذا سائل يقول ما معنى الحديث الوارد افرضكم زيد ابن ثابت هذا الحديث وهو حديث انس رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال افرضكم
5:22زيد ابن ثابت اي اعلمكم بالفرائض والخطاب هنا فيه لجميع الامة اي انه افرض الامة واعلمها الفرائض اي بقسمة المواريث وهذا الحديث استدل به الفرضيون رحمهم الله على فضل زيد ابن ثابت
5:51رضي الله عنه وانه اعلم هذه الامة الفرائض ولهذا قال الرحبي رحمه الله في منظومته وان زيدا خص لا محالة فيما حباه خاتم الرسالة من قوله في فضله منبها افرضكم زيد وناهيك بها
6:18فكان اولى باتباع التابع لا سيما وقد نحاه الشافعي ولكن هذا الحديث حديث ضعيف ولا اصل له ولم يكن زيد رضي الله عنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:39معروفا الفرائض ثم لو فرض ان الحديث الصحيح الخطاب فيه خطاب في جماعة معينة وهم الصحابة ولا يلزم من ذلك ان يكون زيد رضي الله عنه معصوما من الخطأ في هذا الباب وفي غيره
7:06نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم ومن الاسئلة كذلك هذا سؤال يقول باعثه ما صفة صلاة الجنازة الواردة في السنة وهل اذا صليت على عدة جنائز تتعدد القراريط حتى لو كان من بين هذه الجنائز اطفال صغار
7:25من محاسن الشريعة الاسلامية انها امرت بالقيام في حقوق المسلمين فان للمسلم على اخيه المسلم حقوقا في حياته وبعد مماته ومن الحقوق التي للمسلمين على اخيه المسلم بعد مماته الصلاة عليه
7:56واتباع جنازته وفيها فضل عظيم واجر كبير وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان
8:26قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية اصغرهما مثل احد وقال صلى الله عليه وسلم ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله تعالى فيه
8:54وتتعدد القراريط بتعدد الجنائز وهذا من فضل الله عز وجل على عباده من صلى على جنازة واحدة فله قيراط ومن صلى على جنازتين فله قيراطان ومن صلى على ثلاث فله ثلاث قراريط
9:23وهكذا ولا فرق في حصول هذا الفضل بين جنازة البالغ والصغير بل حتى الفرض يثبت هذا الاجر والثواب بالصلاة عليه في عموم الحديث وصفة الصلاة على الجنازة ان يكبر اربعاء
9:51تكبيرات يرفع يديه مع كل تكبيرة فيكبر التكبيرة الاولى ويتعوذ ويبسمل ويقرأ الفاتحة وهي اي الفاتحة ركن لا تصح الصلاة الا بها ويستحب ان يقرأ احيانا سورة بصيرة بعد الفاتحة
10:27سورة الاخلاص او العصر او بعض الايات في ورود ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره ثم يكبر التكبيرة الثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر
10:51التكبيرة الثالثة ويدعو للميت ويخلص له في الدعاء والافضل ان يدعو فيما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ومما ورد اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا
11:18وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا على الاسلام ومن توفيته منا على الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد
11:48ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار
12:13وافسح له في قبره ونور له فيه ويدعو بما شاء من الدعوات وان كان الميت صغيرا قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما
12:43والحقوا لصالح سلف المؤمنين واجعلهم في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ثم يكبر التكبيرة الرابعة ويقف قليلا ويدعو وقد استحب بعض العلماء ان يقول بعد الرابعة ربنا اتنا في الدنيا حسنة
13:12وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لان هذا الدعاء تختم به الادعية وقال بعضهم يقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله قالوا لانه لائق ومناسب المحل
13:41ويستحب الامام في صلاة الجنازة ان يزيد على اربع تكبيرات احيانا وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث زيد ابن ارقم رضي الله عنه انه كبر على جنازة خمسا وقال
14:04كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلها واذا كبر الامام خمسا فحينئذ يكون الدعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة والرابعة فيجعل الدعاء العام بعد الثالثة والدعاء الخاص بعد الرابعة ومن فاته
14:36شيء من تكبيرات صلاة الجنازة فانه يقضيه على صفته في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فاذا دخل مع الامام مثلا بعد التكبيرة الثالثة
15:02كبر وقرأ الفاتحة ثم اذا كبر الامام الرابعة صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم اذا سلم الامام كبر المسبوق التكبيرة الثالثة ودعا للميت ثم كبر الرابعة وسلم والمشروع
15:30لمن صلى على الجنازة في المسجد ان يتبعها الى المقبرة لان ذلك اعظم في الثواب والاجر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن
15:52فله قيراطان والمشروع في حق من تبع الجنازة ان يكون متخشعا متأملا في حاله متفكرا في مآله متعظا الموت وبما يسير اليه الميت وما يفعله بعض الناس هداهم الله اثناء اتباع الجنازة
16:26او حين انتظاري دفنها المقبرة من التحدث في امور الدنيا والضحك وكأنهم في مجلس من المجالس فهذا كله من الامور المكروهة التي تدل على قسوة القلب وعدم المبالاة المشروع للمؤمن
16:54ان يكون حال اتباعه للجنازة وحال انتظاره لها متعظا معتبرا متفكرا متأملا في حاله ومآله احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم ايضا من الاسئلة التي وردت للبرنامج هذا سؤال يقول باعثه ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم انزل القرآن على سبعة احرف
17:24المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم انزل القرآن على سبعة احرف المراد بذلك انها سبعة اوجه من القراءة تختلف في اللفظ وتتفق المعنى وان اختلفت في المعنى واختلافها من باب التنوع
17:52والتغاير يا من باب التضاد والتعارض المراد بالاحرف في الحديث هي اللغات واللهجات من جمع وافراد وتفنية واختلاف في تصريف الافعال ونحو ذلك وهذا كان في اول الامر عند نزول القرآن
18:22تيسيرا على الناس في قراءة القرآن فكان كل انسان يقرأ حسب لسانه وحسب لغته وبقي الامر كذلك حتى امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه الناس على مصحف واحد حرف واحد
18:49وهو حرف قريش يعني لغة قريش شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم. نختم هذه الحلقة شيخنا بهذا السؤال الذي يقول آآ صاحبه اذا مست المرأة عورة طفلها
19:07عند تنظيفه من النجاسة اجلكم الله. فهل ينتقض وضوئها اذا مست المرأة عورة الصبي الصغير تنظيفه من النجاسة سواء كان ولدا لها ام لا فانه لا ينتقض وضوئها في امرين
19:30الامر الاول ان هذا المس ليس لي شهوة وثانيا ان هذا مما تدعو الحاجة اليه وتعم به البلوى ولم ينقل ان الرسول صلى الله عليه وسلم امر نساء الصحابة لذلك
19:53مع دعاء الحاجة اليه وعلى هذا فلا حرج على المرأة ان تمس عورة الصبي تنظيفه ولا ينتقض وضوئها لانه لا دليل على انتقاض الوضوء والاصل بقاء الطهارة احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا
20:23الى ختم هذه الحلقة من برنامجكم اليومي نور على الدرب. كان معنا مجيبا عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. فشكر الله لشيخنا الكريم بارك الله فيه وفي علمه. وشكر الله لكم حسن متابعتكم لنا ايها الكرام
20:38استودعكم الله ايها الكرام من اراد طرح سؤاله في هذا البرنامج المبارك نور على الدرب فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبعمئة نلتقيكم بمشيئة الله في حلقة قادمة وانتم على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
20:56نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن