شرح رياض الصالحين ٣٧٧ - باب الدعاء للميت عند دفنه - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
0:18يقول باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء له والاستغفار والقراءة قال عن ابي عمرو وقيل ابو عبد الله وقيل ابو ليلى عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال
0:44استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت. فانه الان يسأل. رواه ابو داوود الميت اذا دفن تعاد روحه في جسده كما اخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. قال وانه ليسمع نعال اصحابه
1:05قال ويأتيه ملكان منكر ونكير يجلسانه ويسألانه من ربك ما دينك؟ من نبيك ففي هذا الموطن العصيب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ولهذا الميت في هذا الموطن يحتاج الى دعوة خالصة من القلوب
1:31ان يدعى له بالثبات عند سؤال القبر المؤمن يثبته الله ويقول ربي الله. وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم هذه الاسئلة اسئلة سهلة في الظاهر يعرفها الصغير والكبير والجاهل والعالم
1:53لكن هناك في ظلمة القبر وعند سؤال منكر ونكير لا يثبت الله تعالى الا من حقق هذه الاسئلة تحقيقا عمليا في حياته من ربك؟ ربي الله هل انت في هذه الدنيا
2:15تعبد الله وحده لا تشرك به شيئا وهل غايتك في هذه الدنيا وهدفك ان تتعبد لله وقلبك معبد لله او قلبك معبد للشهوات والدنيا والنساء والاموال والمظاهر فبحسب تعلق القلب وتعبده لله يسهل عليه الجواب في قبره. ثم ديني الاسلام
2:43هل يرى عليك الاسلام في ظاهرك هل تقوم بشرائعه وتتمسك به ام انه للاسف ترى بعض المسلمين لا تميز هذا المسلم لا تميزه عن الكافر بسبب تشبهي بالكفار في لباسه وفي شعره
3:04والله المستعان ومن نبيك؟ تقول نبي محمد هل احرص على اتباع سنته صلى الله عليه وسلم العبرة بالاتباع قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الذي يحقق هذه الاسئلة في حياته بصدق
3:27يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون العبرة بالعمل لا بالقول الذي يحقق هذه الاسئلة في حياته بعمله الله تعالى يثبته عند السؤال في قبره. ثم الميت لا يستغني
3:44عن دعوة اخوانه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في هذا المقام العصيب. للموتى يقول استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت فانه الان يسأل نسأل الله تعالى ان يغفر لموتانا وموتى المسلمين اجمعين. وان يثبتنا عند السؤال
4:09اسأل الله ان يثبتنا في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اذا دفنتموني فاقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور. ويقسم لحمها حتى استأنس بكم
4:29واعلم ماذا اراجع به رسل ربي. رواه مسلم وقد سبق بطوله فهذا من عمرو بن العاص رضي الله عنه يدلنا على ان الميت يستأنس بوجود اخوانه عند قبره ودعائهم له
4:53قال اذا دفنتموني فاقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها لماذا؟ حتى استأنس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي وهذا يستحبه عامة الفقهاء من المذاهب الاربعة انه يستحب ان يقام عند القبر بعد دفن الميت وقتا طويلا
5:22وان يدعى له يلهج له بالدعاء ان هذا موطن عصيب ويحتاج فيه الميت لدعاء اخوانه ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الروح ان اما عابدة كانت توصي ابنتها انه اذا دفنت فاوصي من يقوم عند دفن بان
5:50يدعو لي لما ماتت الام ذكرت هذه البنت من يدفنها من اه اولادها في هذا الامر بوصية امهم فقاموا عند قبرها ودعوا لها بالثبات عندما نامت هذه البنت تلك الليلة رأت امها في المنام قالت يا بنتي
6:20لولا دعاء من كان عند القبر لهلكت يعني ما تدري كيف يثبت الانسان في هذا الموطن اه الله تعالى يثبت المؤمن لكن احيانا قد يكون عنده شيء من الضعف او شيء من المعاصي. فيثبته الله تعالى ببركة دعاء اخوانه
6:43فلا يستهين من يحضر عند القبر بالدعاء عند القبر ينبغي ان لا يكون الدعاء امرا عاديا شكليا يدعو هكذا. يعني بدعوات ثم يريد ان ينصرف سريعا فحتى لو كان مشغولا لكن يدعو دعوة خالصة من قلبه ولو لدقائق
7:06فالدعاء له اثر عظيم في مغفرة الذنوب عن الموتى رحمتهم كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم الدعاء سكن للموتى وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله لينورها بصلاتي عليهم
7:34ينبغي ان نتعاهد الموتى بالدعاء وان لا ننساهم قال قال الشافعي رحمه الله يستحب ان يقرأ عنده شيء من القرآن وان ختموا القرآن عنده كان حسنا وهذا القول نقله الامام النووي رحمه الله تعالى عن الشافعي
8:01واه اتفق عليه اصحاب الشافعي رحمهم الله تعالى يقال به بعض الفقهاء مثل هذه المسألة مسألة اجتهادية نعم لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في قراءة القرآن عند القبر
8:22الى سورة الفاتحة ولا غيرها فذهب بعض العلماء ان القرآن لا يقرأ على الموتى في قبورهم وانما القرآن يقرأ على الميت عند احتضاره كما روي في بعض الاحاديث آآ يعني في قراءة ياسين على موتاكم. المقصود يعني قبل خروج روحه. كما
8:48ثبت عن بعض السلف رحمهم الله تعالى كان عند احتضاره قال لبعض من يحضره اقرأ علي ياسين لان فيها تبشير. قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين
9:05فهذا قاله هذا الرجل المؤمن بعد موته عندما قتله قومه قد دعاهم الى الله جل وعلا فغفر الله له. المسلم وهو في احتضاره على فراش موته اذا سمع مثل هذه الايات استبشر
9:26يحسن ظنه بالله جل وعلا اما بعد الموت فلم يثبت حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن ولذلك ذهب بعض العلماء الى منع قراءة القرآن على الموتى وعلى القبور. وذهب ايضا بعض العلماء وكثير من الفقهاء الى جواز ذلك. ونقلوا في ذلك
9:49اثارا عن السلف بعضها يروى عن ابن عمر والله اعلم لكن هذا يعني لا يستنكر لانها مسألة اجتهادية. الخلاف فيها سائغ. فمن فعله لا ينكر عليه ومن يعني لم يفعله ايضا لا ينكر عليه والله اعلم. الاحاديث الصحيحة في الاقتصار على الدعاء والله اعلم
10:16قال باب الصدقة عن الميت والدعاء له. قال الله تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا اخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم
10:42الدعاء للموتى هذا اعظم ما تهديه لموتاك ولموتى المسلمين. الدعاء لان الخير والمغفرة والرحمة كلها بيد الله فاذا اردت هذا الخير ان يكون للموتى فاسأل الملك الذي بيده كل شيء
11:08هذا اعظم ما يحتاجه الموتى. ولذلك عندما تتأمل في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم اه تجد فيها الدعاء للموتى ولا تجد ابتداء الحث على عمل غير الدعاء لكن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض الاعمال الاخرى فيجيز ذلك
11:34لكن الاصل هو الدعاء قال وعن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت. فهل لها اجر ان تصدقت عنها؟ قال نعم. متفق عليه
11:56هنا هذا الصحابي يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن امه يقول ان امي افتلتت نفسها يعني سلبت نفسها فجأة واظنها قال واراها يعني اظنها لو تكلمت تصدقت. فهل لها اجر ان تصدقت عنها؟ يعني هل اجر الصدقة يصل اليها؟ قال
12:17فنعم فاذا الصدقة تصل الى الميت فكما يدل عليه هذا الحديث. ولذلك من وجد سعة فليتصدق ولينوي بذلك ان تكون هذه الصدقة عن موتاهم وموتى المسلمين قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله
12:47الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. رواه مسلم هذا حديث عظيم فيه حث على العمل للاحياء وفيه بشرى للاموات قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله. الا من ثلاث
13:16فاعمل لنفسك قبل ان ينقطع العمر ثم ينقطع العمل فعلى العبد ان يبادر الى الاعمال الصالحة قبل ان يأتيه الموت. ولذلك المسلم او الانسان عموما اذا كان عند الموت ماذا
13:37تمنى حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون العبد عند موته يعلم ان الدنيا لا تساوي شيئا
14:01والله لو يعرضون عليه الدنيا وما فيها ملايين ومليارات الاموال يقول لا اريد شيئا هي لا تساوي شيئا لانه تيقن بالحقيقة. وانه لا ينفعه الان الا عمله صالح يقول رب ارجعون لماذا؟ لعلي اعمل صالحا فيما تركت. يتمنى ولذلك جاء في الحديث وبعضهم يصوب
14:28عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر على قبر فقال ركعتان الى هذا احب اليه من بقية دنياكم نعم الموتى في قبورهم ماذا يتمنون يتمنى ان يرجع الى الدنيا حتى يذكر الله ويصلي
14:46كذلك ايضا ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه الروح ان رجلا زار اخا له في الله قد مات زار قبره وسلم عليه ثم رآه في المنام وكانه حي فقال له عشت والحمد لله
15:10فقال قد قلتها يعني انت تقول الان والحمدلله قال اني لو اعطى الدنيا وما فيها لان اقولها قال لان اقول الحمد لله احب الي من ان اعطى الدنيا وما فيها
15:32هكذا الميت يقول لصاحبه لما يعني رآه في حال حسن وكأنه حي قال عشت والحمد لله وهكذا نحن نقولها يعني هكذا السنتنا تجري بها بدون شعور الحمد لله وقد نستهين بهذه الكلمات من ذكر الله تعالى
15:55ونغفل عن ذكر الله في اوقات طويلة هذا الميت عندما سمع هذا الحي يقول اه قد عشت والحمد لله قال لا ان اقول الحمد لله احب الي من الدنيا وما فيها
16:12لذلك رؤيا بعض الموتى في المنام فقالوا ما عندنا اكثر من الحسرة وما عندكم يعني ايها الاحياء اكثر من الغفلة هذا يجعل المؤمن يقبل على العمل الصالح سارع الى ربه
16:34الى متى تغفل؟ الى متى تكثر النوم غدا ستنام نومة طويلة في قبرك استعد لذلك كان بعض السلف يقوم الليل اظن الاوزاعي او غيره يطيل القيام ويقول اظنها معاذة رحمها الله تعالى كانت تطيل
16:57الليل تطيل القيام في الليل وتقول عجبت لعين تنام وقد علمت طول الرقاد في ظلمة القبر فنسأل الله تعالى ان يوقظ قلوبنا ويعيننا على العمل الصالح قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية. سواء كانت من هذا الميت الذي مات
17:24في حياته تصدق بصدقة جارية او كانت هذه الصدقة من الاحياء الذين اتوا من بعده فتصدقوا عنه صدقة جارية قال صدقة جارية والصدقة الجارية آآ هي التي يبقى آآ نفعها كبناء المسجد وتوريث المصحف وآآ
17:53الابار فهذه من الصدقات الجارية التي يبقى نفعها. ويتوقف الاجر اذا توقف النفع هذي الصدقات عظيمة. لذلك خصها النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر لانها تستمر. بخلاف الصدقة اه التي تكون اه في نفس الوقت
18:13وقت ثم تنقطع صحيح العبد لا يهمل ايضا آآ حاجات الناس وانهم يحتاجون الى اطعام الى سداد ديون الى الحاجات الاساسية في حياتهم لكن ايضا يدخر لنفسه ويؤخر لنفسه بعد موته صدقات جاريات
18:34انا اذكر مرة من زمان يعني دخلت مسجد ففتحت مصحف فاذا بالصفحة الاولى يعني اه مصحف يعني من فلان اه رحمه الله تعالى كأن بعض ورثته او اقربائه اوقفوا هذا المصحف لميتهم
18:56وسنة كذا كذا سنة قديمة قلت سبحان الله هذا المصحف الان يعني كل من قرأ فيه صاحبه يحصل على اجر عند الله يصله الاجر فاذا صدقة جارية او علم ينتفع به
19:14يعني هذا من فضل العلم وبركته فاذا بقي العلم بالكتب او الاشرطة او بالصوتيات العالم هكذا تجري له الحسنات في قبره في الحياة البرزخية بقدر ما ينتفع من علمه وذلك هذا اعظم ما يبقى بعد الموت. لان مهما
19:40تكون الصدقات في الواقع لابد ان يأتي عليها زمان وتنتهي. اما العلم لا ينتهي العلم لا ينقطع لان الله تعالى يحفظ هذا الدين بقاء العلم. ولذلك تأمل نحن في زماننا هذا نروي هذه الاحاديث. نقول عن عائشة
19:59رضي الله عنها الان تحصل اجر. يدعو لها الاف مؤلفة من المسلمين هكذا نترضى عن الصحابة وعن التابعين ومن نقل السنة ونقول رواه البخاري. قال النووي كل هذا ببركة العلم
20:16فهذا اعظم ما يدخره الانسان لنفسه ان يورث علما ينتفع به او المين ينتفع به. وهذا لا يكون الا كمال الاخلاص لله جل وعلا. والا كم من العلماء الذين الفوا وماتوا وذهبت مؤلفاتهم
20:38الامام مالك رحمه الله عندما كتب كتابه الموطأ قيل له ماذا يغني هذا الكتاب وقد الف غيرك من كتب الحديث يعني بدأت حركة التدوين يعني تقريبا في زمان الامام مالك
20:59الف كثير من اهل العلم بدأوا يكتبون ومبطل من مالك ليس كبيرا في حجمه وقال كلمة عظيمة قال الامام مالك ما كان لله بقي فقط ما كان لله بقي وبالفعل انظر من مالك توفي سنة كم؟ تسعة وسبعين ومئة للهجرة
21:26يعني من ذلك الزمان الى زماننا هذا الله تعالى حفظ كتابه وحفظ شروحه سبحان الله. لماذا؟ لانه كتاب عظيم. الفه لوجه الله ودرسه في المسجد النبوي ما يقارب اربعين سنة
21:44رحمه الله وهو اصل لكتب السنة هناك دراسات حديثية ان موطأ الامام مالك اصل للصحيحين وللكتب الستة فاذا كتاب عظيم في فقه الاسلام واصول الدين فيه احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وفتاوى الصحابة والتابعين وعمل اهل المدينة
22:09حفظ الله تعالى هذا الكتاب المبارك وسبحان الله نحن لا نطعن في نيات العلماء لكن سبحان الله هذا يكون بحسب قوة الاخلاص والا اين مسند بقي بن مخلد رحمه الله بقي بن مخلط يقولون الف اكبر مسند
22:31حتى ربما يكون اكبر من مسند الامام احمد لكن ذهب ما بقي منه شيء نعم آآ قد آآ يعني تكون مرويات موجودة في الكتب متناثرة لكن هكذا حفظ الله تعالى دواوين الاسلام. الموطأ مالك ومسند احمد وكتب السنة البخاري ومسلم
22:54ولا يزال الاجر يجري لهؤلاء. وهكذا نحن نرى اليوم العلماء علماؤنا المعاصرون ممن توفاهم الله تعالى لا يزال يذكرون بالجميل والحمد لله آآ نقول قال الشيخ بن باز كذا قال الشيخ آآ بن عثيمين كذا صححه الشيخ الالباني ورحمهم الله وغيرهم من اهل العلم
23:19فهذا من بركة العلم هذا من اعظم ما يحث المسلم على طلب العلم. ولا تدري احيانا قد لا يكون هذا بسبب التأليف قد تعلم انسانا علما نافعا تعلموا سورة الفاتحة. تعلم هذا الطفل سورة الفاتحة
23:38فهذا عندما يكبر يعلم اولاده وهذا يعلم اولاده وهذا يعلم اولاده ويبقى التعليم مستمرا. ويرجع هذا الاجر للمعلم الذي بدأ بهذا التعليم خيركم من تعلم القرآن وعلمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
23:55حبايبي يذكر عن ابي منصور الخياط رحمه الله ما ذكر هذا الذهبي في سير علم النبلاء انه آآ كان قارئا لكنه كان اظنه اعمى كان يأخذ الصبيان الاطفال ويعلمهم سورة الفاتحة فقط
24:17يعني هذه حلقته ما عنده اه يعني اقراء للقرآن كله ومشاركة قوية في العلم لا وانما يجمع الصبيان ويعلمهم سورة الفاتحة. كم لك من الاجر؟ تخيل هذا الصبي يحفظ سورة الفاتحة على يديك
24:38كلما قرأ الفاتحة في صلاته في كل ركعة فريظة او نافلة يكون هذا في ميزان حسناتك. كم لك من الاجور عند الله؟ الله اكبر وهكذا اذا كبر هذا الصبي وعلم غيره يكون هذا ايضا لك انت. كم لك من الاجر؟ اذا او علم
24:58ينتفع به او ولد صالح يدعو له. او ولد صالح يدعو له. قال صالح وان كان باقي الاولاد يدعون لكن الصالح لانه اقرب الى الله يتعبد لله اكثر يدعو الله اكثر يسجد لله اكثر فيتذكر والديه ممكن يتذكر والديه في
25:18قل دعوة كل ما يرفع يديه او يسجد قل اللهم اغفر لي ولوالدي. فالولد الصالح بركة اعظم لكثرة دعائه لوالديه ودمك اذ قال يدعو له. ما قال يتصدق او يحج او يعتمر. قال يدعو له لان هذا اعظم شيء ينفع الموتى
25:36قال او ولد صالح يدعو له رواه مسلم وقد قيل في هذا الحديث ان العالم يجمع هذه الثلاثة لان علمه صدقة جارية ثم هو ينتفع بعلمه وطلابه اولاد صالحون يدعون له
25:57بعد موته فاذا آآ طبعا وردت ايضا احاديث اخرى في الحج عن الميت ويدخل في هذا العمرة وقضاء الدين فهذا مما ورد. اما باقي الاعمال الصالحة اختلف العلماء فيها من قراءة القرآن من الصلاة وغير ذلك هل اذا صلى او قرأ القرآن يقول هذا في ثواب الموتى او في ثواب ميت فلان
26:40هذه مسألة فيها خلاف بين العلماء وان كان كثير من الفقهاء يجوزون هذا اه لكن اه عند الشافعية ذلك النووي لعله بوب بهذا لان هذا الذي يعني تدل عليه ظاهر السنة
26:55ان الاصل كما قال تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى يعني الاصل ان الانسان لا ينتفع الا من سعيه. لكن يستثنى من ذلك ما جاء في الاحاديث الدعاء واضح لان الدعاء شفاعة من اخوانه الاحياء وصلاة الجنازة اصلا دعاء للميت. ثم
27:17الصدقة الجارية هذا فيه حث على نفع الناس فاذا يعني كانت تصل للموتى تشجع الناس الى الاكثار من الصدقات. وكذلك الحج والله اعلم عبادة يعني فيها المسلمون فكلما كثر العدد وهذا الجمع اه عظم الامر في الحج
27:40وهذا مقصود من مقاصد الحج اجتماع المسلمين في هذا الموسم العظيم آآ ايضا هذا مما يشجع الناس على الحج والعمرة آآ اما باقي الاعمال فالاصل ان تكون للانسان نفسه والله اعلم
27:59ثم ذكر ايضا ابوابا اخرى في ما يتعلق الميت بعد موته تأتي معنا ان شاء الله في المجالس القادمة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولموتانا وموتى المسلمين. نسأل الله تعالى ان يغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
28:19نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك