سيرة الحبيب 73- هدم أعظم صنم في جزيرة العرب - الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه الصلاة عليه السلام خليل الاله وخير البشر ويروي لنا المبتدا والغضب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:34لا نزال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة وهو صلى الله عليه وسلم يبايع الناس وقد فرغ من بيعة الرجال. فبايع النساء اجتمع اليه نساء قريش يبايعنه. وقد اشتهر في السيرة ان هند بنت عتبة
0:52بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ودار بينها وبينه حديث. روى ابن سعد في الطبقات وابو نعيم في معرفة الصحابة والطبري في تاريخه وآآ ابو يعلى والحازمي وآآ غيرهم باسانيد كلها تكلم فيه. ان النساء اتينا
1:12بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم وفيهن هند بنت عتبة متنقبة متنكرة لما كان من صانعها بحمزة وقد تقدم ذلك وذكرنا انها بقرة يعني بطنه مثلت به. قال فهي تخاف ان يأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحدث هذاك
1:32لما ان قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعنا على الا تشركنا بالله شيئا؟ قالت هند والله انك لتأخذ علينا ما لا تأخذه على الرجال وقال صلى الله عليه وسلم ولا تسرقن. قالت هند قد كنت اصيب من مال ابي سفيان. فقال ابو سفيان وكان شاهدا فما اصبت مما
1:55فيما مضى فهو حلال لك. قال صلى الله عليه وسلم ولا تزنين. قالت هند وهل تزني الحرة قال صلى الله عليه وسلم ولا تقتلن اولادكن. قالت هند آآ قد ربيناهم صغارا حتى قتلتهم انت واصحابك ببدر كبارا
2:12قال فضحك عمر بن الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانك لهند بنت عتبة. قالت نعم فاعف عما سلف. عفا الله عنك فهذا على شهرته آآ لم يصح سنده
2:27وجاءت اختها تبايع. روى احمد عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وهي اخت هند بنت جاءت تبايع النبي صلى الله عليه وسلم. فاخذ عليها الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين. قالت فوضعت يدها على
2:47فيها حياء. يعني حياء لما ذكر الزنا. قالت فاعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى منها. قالت عائشة اقري ايتها المرأة فوالله ما بايعنا الا على هذا. قالت فنعم اذا. فبايعها صلى الله عليه وسلم بالاية. ثم ان هند بنت عتبة. سألت رسول الله صلى الله عليه
3:07عليه وسلم عن امر تصنعه في النفقة على اولادها. روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت هند الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلني
3:27الله من اهل وما على ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خبائك. فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده وايضا اي وايضا ستزيدين في المحبة. كلما تمكن الايمان في في قلبك وترجعين عن البغض
3:50المذكور حتى لا يبقى له اثر ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك وفي رواية مسيك وفي رواية شحيح هل علي من حرج ان انفق على عياله من ماله بغير اذنه يعني تأخذ هي من ماله من غير ان يعلم وتنفق على عياله
4:10وقال صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما وجعل صلى الله عليه وسلم يبث سراياه في تلك الايام لكسر الاوثار
4:26التي كانت تعبد من دون الله في القبائل حول مكة. فبعث صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه لهدم العزة. وكانت من اعظم وكانت بيتا تعظمه قريش وتعظمه كنانة بل كانت تعظمه مضر كلها. فلما انتهى اليها خالد هدمها
4:46ويقال انه جعل يضربها بسيفه ويقول يا عزة يا عزا كفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك. ثم بعد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الاشهلي الانصاري الى مناه. وبناته كان منصوبا على ساحل البحر من ناحية المشلل
5:06بين المدينة ومكة. وكان اقدم اوثانهم. قال ابن الكلب في كتاب الاصنام. وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح وكالة الاوس والخزرج يحجون فيقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رؤوسهم. فاذا نفروا اتوا من
5:26فحلقوا رؤوسهم عنده واقاموا عنده ولا يرون لحجهم تماما الا بذلك الا بان يحرقوا رؤوسهم عند مناه. وفي الصحيحين الاشارة الى بعد ذلك فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عروة ابن الزبير ان خالته عائشة رضي الله عنها اخبرته ان الانصار كانوا قبل ان
5:46هم وغسان يهلون لمنات هذا. فتحرجوا في الاسلام ان يطوفوا بين الصفا والمروة. وكان ذلك سنة في ابائهم احرم لمن مات لم يطوف بين آآ الصفا والمروة. وانهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا. فانزل ربنا سبحانه قوله
6:06ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومناة هذه هي التي ذكرها الله عز وجل بقوله ومنات الثالثة الاخرى. وانا كنت اقول في آآ طالعة كلامي آآ منات كان وذكرت قول ابن
6:26انه كان اعظم اصنامهم. وهذا ربنا سبحانه يقول ومنات الثالثة الاخرى. فتارة يذكر وتارة يؤنث ككل آآ مجازي التأنيث كما هو معلوم في علم النحو قلنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن زيد الاشهلية الانصاري الى منى في عشرين فارسا فهدمها
6:50ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه الى سواع. وهو صنم كان لهذيل فهدمه ايضا وكان لفتح مكة اثر عظيم في الجزيرة العربية. فانه ترتب عليه دخول كثير من قبائل العرب في دين الله افواجا
7:10انهم كانوا يقولون دعوا محمدا صلى الله عليه وسلم وقومه فان غلبوه كفونا امره. وان غلبهم نظرنا في امرنا حينئذ. وانما كانت العرب ترى هذه المكانة لقريش لانها كانت زعيمة العرب. فلما فتح ربنا سبحانه على نبيه مكة. استمر بعض العرب
7:30ضلاله فجمعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتأهبوا لحربه. وسنذكر بعد ذلك فيما نستقبل ان شاء الله. ودخل اكثرهم في الاسلام. روى البخاري عن عامر بن سلمة الجرمي الجرمي نسوة الى جرم وجرم قبيلة قضاعية معروفة هم جرم بن علاف بن
7:50كنا قد تحدثنا آآ عنها في آآ الموسم الاول من المبتدأ والخبر قال رضي الله عنه كنا بماء ممر الناس. وكان يمر بنا الركبان فنسألهم. اما للناس؟ ما للناس؟ ما هذا الرجل
8:08يسألون عن النبي صلى الله عليه وسلم والحي العربي معه قال فيقولون هؤلاء الركبان يقولون يزعم ان الله ارسله اوحى اليه بكذا وكذا. قال عمرو سلمة فكنت احفظ ذلك الكلام. في رواية عند ابي
8:22في داود قال وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا. قال وكأنما يقر في صدري. قال وكانت العرب باسلامهم الفتح. يعني تنتظر باسلامهم الفتح. فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق
8:42فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم قال عمرو بن سلمة وبدر ابي قوي بإسلامهم سبقهم بإسلامهم فلما جاء اه والد عامر بن سليمة هذا رجع من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم جئتكم والله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا فقال
9:02صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا. فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرآن مني لما كنت اتلقى من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين
9:23وكانت علي بوردة ثوب قال كنت اذا سجدت تقلصت عني فيعني تظهر عورته فقالت امرأة من الحي تصلي وراءه وامام الان وامامهم واذا سجد بدت عورته المسكين. قال فقالت امرأة من الحي الا تغط عنا ست قارئكم؟ الا تغطوا عنا عورة قارئكم؟ قال
9:45اشتروا فقطعوا لي قميصا. قال رحمه الله ورضي عنه فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص نسأل ربنا سبحانه ان يزعنا شكر نعمه خميس ما قدر قبيس وما شأن قميص يفرح به فرحا لم يفرح آآ قبله مثله
10:08هذا ينبئنا بما كانوا عليه من الفقر والقلة. نسأل الله سبحانه ان يجمعنا بهم في مستقر رحمته ثم اهل شهر شوال من السنة نفسها سنة ثمان للهجرة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد. بعد رجوعه من هدم العزى الى بني جريمة بني عامر بن عبد منات بن كيانة
10:31كانوا باسفل مكة آآ من ناحية آآ يلملم. وكان هذا ايام الفتح. ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم بمكة. فارادوا ان ولكنهم اخطأوا في الابادة عن مرادهم قتلهم خالد. روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
10:51بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد الى بني جذيمة. فدعاهم الى الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا. آآ جريا منهم على ما كانوا اعتادوه في كلامهم لانهم كانوا يقولون لمن
11:07اسلام وقد تقدم لنا هذا وانه لما اسلم ثممة بن اسرين وقدم مكة معتمرا قالوا له صبأت قال بل اسلمت فلما اشتهرت هذه اللحظة بينهم يعني آآ في موضع اسلمت. يقول احدهم آآ صبأت لمن يريد ان يقوله اسلمت. استعملها هؤلاء. قالوا صبأنا صبأنا
11:27ولم يفهم خالد عنهم انهم اسلموا وانما فهم انهم انفوا بان ينقادوا الى الدين فقتلهم متأولا. فجعل خالد يقول اقتل منهم ياسر ودفع الى كل رجل يقول ابن عمر ودفع الى كل رجل منا اسيره حتى اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل
11:47كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع
12:06يقول صلى الله عليه وسلم ذلك مرتين ينكر العجلة على خالد في امر هؤلاء قبل ان يعلم المراد من من قولهم صبأنا ذكرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام بمكة تسعة عشر يوما حتى جاءت هوازن وثقيف الى حنين يريدون قتال رسول
12:27رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسبب ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة وخضعت له قريش خاف اشراف هوازن ثقيف ان يغزوهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا قد فرغ لنا. فلا ناهية له دوننا. والرأي ان نغزوه. فحشدوا الحشود
12:47وعزموا على قتاله واوعبوا يوم حنين خرجوا باهليهم واموالهم. روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم وفي رواية عند احمد وابي داود
13:07ان هوازين جاءت يوم حنين بالصبيان والنساء والابل والنعم يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورواه ابو داوود عن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه آآ انهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فاطلبوا السير حتى كانت عشية
13:27فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا. فاذا انا بهواز على بكرة في ابائهم بظعونهم ونعمهم وشائهم اجتمعوا الى حنين وانما خرجوا بأهليهم وبأموالهم لأن لا يفروا وليدفع كل امرئ عن الذي له. يعني
13:51لا يتصور حينئذ ان الرجل الذي يأتي باولاده ونسائه وامواله انه يفر ويتركهم غنيمتي للمسلمين. هذه كانت نيتهم روى ابن اسحاق وقريب من رواية ابن اسحاق ما رواه البيهقي في دلائل النبوة ان ما لك بن عوف النصري النصري من بني
14:11ابني معاوية ابن بك ابن هوازن جمع هوازن واجتمع اليه مع هوازن ثقيف كلها واجتمعت آآ نسر وجشم كلها. النصر ذكرتها لكم وجشم هم اخوة ناس هم جشم ابن معاوية ابن بكر ابن هوازن. وسعد ابن بكر وهم سعد بن بكر بن وازن. وناس من
14:34من بني هلال وهم بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بك بن وهم قليل ولم يشهدا من قيس علان الا هؤلاء. آآ هو يقول قيس آآ عيلان لان هؤلاء جميعا هؤلاء الذي ذكرناه كلهم من هواز وهواج
14:52بنو منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر قال لم يشهدها من قيس علانا الا هؤلاء وغاب عنها فلم يحضرها من هوازن كعب ولا كلاب كعب وكلاب
15:08وهما كعب وكلاب ابنا ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازم. وفي بني جشم هؤلاء الذين ذكرنا في جملة من حضر في بني جوشم دريد بن الصمة. دريد بن الصمة الجوشمي البكري وهذا كان احد الابطال الشجع
15:28يعاني الشعراء كان سيد بني جشام. وفارسهم وقائدهم وغزا نحوا من مائة غزوة لم يهزم في واحدة منها قط. وعم حتى كبيرة وسقط حاجباه على عينيه تدلى حاجباه على عينيه من الكبر
15:46قال جاء الصمة مع من جاء لا آآ شيخ كبير ليس فيه شيء الا تيمنا برأيه ومعرفته بالحرب وكان شيخا اه مجربا فلما اجمع مالك بن عوف النصري السير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حط مع الناس اموالهم ونساءهم وابنائهم فلما نزل بأوطاس
16:10استمع اليه الناس وفيهم دري الصمة في شجار له يوقد بشجار هذا كالهودج آآ فلما نزل قال آآ آآ دوريزن الصمة باي واد انتم؟ قالوا باوطاس قال نعم مجال الخيل. لا حسد ضرس ولا سهل دهس
16:28ما لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعارى الشاء. ها هو الان يعرف انه في مجال كر و مجال حرب واقتتال هذه الاصوات اصوات الحي النازلين في منازلهم ما شأنه يسمعهم في هذا الموضع
16:48قال قالوا له ساق ما لك بن عوف مع الناس اموالهم ونساءهم وابنائهم قال اين مالك؟ وقيل له هذا ما لك ودعي له. فقال يا مالك انك قد اصبحت رئيس قومك
17:03وان هذا يوم كائن له ما بعده من الايام ما لي اسمع رخاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعارى الشاه ونكمل هذا الحديث فيما نستقبل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمدلله رب العالمين