سيرة الحبيب 72- يا معشر قريش.. ما تروْن أنّي فاعل بكم ؟ الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه الصلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر ويروي لنا المبتدا والغضب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:34لا نزال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في الناس بعد ان فتح له ربه بلده الحرام وهو صلى الله عليه وسلم يخبر الناس بما شرع ربهم لهم. فكان من جملة ذلك انه صلى الله عليه وسلم اخبرهم ببعض ما حرم
0:53عليهم ربهم. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام. فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة؟ فانها
1:15يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس. يستصبحون بها اي يجعلونها في مصابيحهم يستضيئون بها. فهل بيعها لما ذكر من المنافع. فقال صلى الله عليه وسلم لا هو حرام. ثم قال صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود
1:35ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه. جمله اي اذابوه فاذابوه حتى فازالوا عنه اسم الشحم. ثم قالوا ان الله حرم الشحم وهذا ودك. هذا ادام. اه سبحان الله انما العصى من العصية كل حيلة
1:55يحتال بها للتوصل الى المحرم فهي محرمة. المحرم لا يتغير حكمه بتغيير آآ هيئاته او تغيير اسمه ثم بعد ذلك جاء ابو بكر رضي الله عنه بابيه ابي قحافة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم. رواه ابن حبان عن اسماء بنت ابي بكر رضي
2:16عنهما قالت لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى قال ابو قحافة لابنة له من اصغر ولده. اي بنية اظهري بي على ابي قبيس. اصعدي بي على ذلك الجبل جبل ابي
2:31قالت وكان قد كف بصره فاشرفت به عليه فقال يا بنية ماذا ترين قالت ارى سوادا مجتمعا قال تلك الخيل قالت وارى رجلا يسعى بين ذلك السواد مقبلا ومدبرا. قال يا بنية ذاك الوازع الوازع الذي يأمر الخيل
2:54وآآ يتقدم اليها. ثم قالت قد والله انتشر السواد. فقالها قد والله اذا دفعت الخيل فاسرعي بي الى بيتي قال فانحطت به وتلقته الخيل قبل ان يصل الى بيته وفي عنق تلك البنية طوق لها من من ورق من فضة فتلقاها
3:14رجل فاقتلعه من عنقها هنا قد يظن ظان سوءا من الصحابة كيف يقتلعون آآ طوقا من عنق آآ جارية صغيرة؟ آآ اقول لهذا هون عليك فتح مكة كان فيه نحو عشرة الاف انسان وفيهم كثير من حديث عهد بالاسلام
3:37ومن الاعراب وممن اه لم يتخلق بعد باخلاقه. فهيهات ان يكون من الصحابة الذين اه رباهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكونوا منه مثل هذا قالت فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخل المسجد اتاه ابو بكر بابيه. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل
3:59تركت الشيخ في بيته حتى اكون انا اتيه فيه. فقال ابو بكر يا رسول الله هو احق ان يمشي اليك من ان تمشي انت اليه قال فاجلسه بين يديه ثم مسح آآ صدره صلى الله عليه وسلم ثم قال له اسلم فاسلم ابو قحافة. ودخل به ابو بكر
4:19على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه كأنه ثغامة. رأسه من شدة بياض شعره وشعر لحيته كأنه قام فخامة نبت ابيض الزهر والثمر يشبه به الشيب. وقيل ان الثغامة شجرة تبيض فتصير كأنها ثلج
4:39فشبه الشيب بها لذلك فقال صلى الله عليه وسلم غيروا هذا آآ من شعره. وبعد ذلك مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصفا فعلا عليه حتى نظر الى
4:53البيت ورفع يديه فجعل يحمد ربه ويدعو بما شاء ان يدعو وجاءت الانصار فاطافوا آآ بالصفا. ثم بعد ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيف بني كنانة رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة
5:16منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر. يعني صلى الله عليه وسلم حيث تقاسمت قريش على الكفر حيث تحالفوا على الا يبايعوا بني هاشم والا يناكحوهم والا يؤووهم وحاصروه في الشعب وقد تقدم لنا شرح ذلك كله
5:36والحمد لله. واينما اختار النبي صلى الله عليه وسلم النزول في ذلك الموضع ليتذكر ما كانوا فيه من الظلم وما كانوا فيه من وكيف حول ربنا سبحانه حالهم؟ فيشكر الله تعالى على ما انعم به عليه بالفتح العظيم. ومن تمكنهم من دخول مكة ظاهرين
5:56على رغم انف من سعى في اخراجهم منها وحصرهم في الشعب. ومبالغة في الصفح عن الذين اساؤوا اليهم ومقابلتهم بالمن والاحسان كان لسان حاله صلى الله عليه وسلم يقول لهم تقاسمتم في هذا الموضع على اخراجنا وظلمنا وقطع ارحامنا
6:16وتجويع ابنائنا وغير ذلك من دروب الاساءة الينا. ونزلنا في هذا الموضع نفسه لنصفح عنكم ونحسن اليكم ونصل ارحامكم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ولم ينزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في داره. التي كانت في مكة لان ابن عمه عقيل بن ابي طالب كان قد باعها. روى البخاري ومسلم في صحيحه
6:39في حيهما عن اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما قال يا رسول الله اتنزل في ذلك بمكة؟ فقال صلى الله عليه وسلم وهل عقل من رباع او دور. الرباع جمع ربع والدار او الدار التي آآ فيها دور. الدار التي فيها منازل. وهذا قد لا
6:59بعض السامعين يقول كيف يتسلط عقل على دين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والجواب انه يذكر ان الدار التي اشير اليها كانت هاشم بن عبد مناف. ثم صارت لابنه عبدالمطلب بن هاشم. فقسمها عبدالمطلب بين اولاده فمن ثم صار للنبي صلى الله عليه وسلم حقا
7:21وابيه عبد الله. وفي هذه الدار ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم استولى عقيل وطالب اخوه على الدار كلها باعتبار ما ورثه من ابيهما دون غيرهما. لكونهما كانا لم يسلما ولم يرث اخواهما علي
7:41وجعفر شيئا لانهما كانا قد اسلما ولان جعفرا كان قد قتل يوم آآ مؤتة شهيدا. فلم يرث اه حق اه ابي طالب الا عقيم وطالب. واستوليا على حق النبي صلى الله عليه وسلم لان اه لانه كان تركه بالهجرة
8:01ثم ان طالبا اخا عقيل مات قبل بدر فلم يبقى حينئذ الا عقيل فباع الدار كلها فلذلك قال صلى الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور
8:13وقد اشتهر في السير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقريش لما دخل مكة يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم؟ فقالوا خير اخ كريم وابن اخ كريم. فقال صلى الله عليه وسلم اقول لكم كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم
8:33اذهبوا فانتم الطلقاء. فهذا على شهرته ليس يروى من طريق صحيح فلما كان من الغد من فتح مكة خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطوة اخرى. وسببها انه قتل رجال من خزاعة. رجلا من هذيل
8:50في في الحرم. روى احمد عن ابي شريح الخزاعي ثم الكعبي. وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح في قتال بني بكر حتى اصبنا منهم ثأرنا. لا ينبغي ان تنسوا ان بني بكر كانوا قتلوا
9:10بني خزاعة وكان ذلك سببا فتح مكة قال فلذلك اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لخزاعة في قتال بني بكر. قال ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم برفع السيف
9:23فلقي رهط منا من خزاعة في الغد رجلا من هذيل في الحرم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يسلم وكان هذا الرجل الهزلي قد وتر
9:35خزاعيين في الجاهلية وكانوا يطلبونه ليقتلوه بادروا خافوا ان يخلص هذا الهزلي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمن فقتلوه قبل ان يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم
9:49فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا. قال ابو شريح والله ما غضب غضبا اشد منه. قال الى ابي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم نستشفع بهم وخشينا ان نكون قد هلكنا. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب في
10:09روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي شريح العدوي هذا انه قال لعمرو بن سعيد. عمرو بن سعيد هذا هو المعروف بعمل اشدق كان اميرا على المدينة من قبل يزيد ابن معاوية. آآ عن ابي شريح العدوي آآ رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد الاشدق وهو يبعث البعد
10:29الى مكة يجهز الجيوش الى مكة لقتال عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لما كانا فيها. قال له ائذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي
10:49حين تكلم به انه حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس. لا يحل لامرئ يؤمن بالله في اليوم الآخر ان يشفيك بها دما ولا يعضد بها شجرا وان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن
11:09لرسوله ولم يأذن لكم. وقال صلى الله عليه وسلم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار. وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها الامس ليبلغ الشاهد الغائب. ورواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح
11:29بقتيل منهم اه كانوا قتلوه. فاخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فركب راحلته فخطب فقال ان الله عز وجل حبس مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين. الاوانها لم تحل لاحد قبلي. الاوانها لن تحل لاحد بعدي. الا
11:49انها احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام. لا يخبط شوكها ولا يعضد شجرها. ولا تلتقط ساقطتها لمنشد اي لا تحل فيها لقطاء. لا يحل لانسان ان يلتقط شيئا منها الا اذا كان يريد ان يعرفه
12:09قال صلى الله عليه وسلم ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودى واما ان يقال. وروى الامام احمد عن عبد الله بن بن عاصي رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مقامه ذاك ان اعدى الناس على الله من قتل في الحرم
12:29او قتل غير قاتله او قتل بذحور الجاهلية ثم اجتمع الناس بعد ذلك لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجلس لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه
12:44تحته يأخذ على الناس فبايعه على الإسلام. روى احمد وعبد الرزاق في مصنفه عن محمد بن اسود بن خلف ان اباه الأسود بن خلف النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس آآ يبايع الناس يوم الفتح. قال فبايع الناس على الاسلام والشهادة. قال محمد بن الاسود بن خلف بايعه مع
13:04بالله وشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وروى البخاري ومسلم عن مجاشع ابن مسعود السلمي رضي الله عنه قال جئت بأخي ابي معبد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
13:20فقلت يا رسول الله بايعه على الهجرة. فقال صلى الله عليه وسلم قد مضت الهجرة باهلها. قلت فبأي شيء تبايعه قال صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والجهاد والخير. وهناك قال صلى الله عليه وسلم حديثه المشهور. رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما
13:40عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا واذا استنفر فانفروا فبانى بهذا الحديث. وبقوله صلى الله عليه وسلم قبل قد مضت الهجرة باهلها بان الفرق بين من امن قبل الفتح. ومن امن
14:00ما بعد الفتح وهو الذي يقول فيه ربنا سبحانه لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا ومن بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير. وقد بينت عائشة رضي الله عنها علة عدم الاستواء
14:20عدم استواء من امن قبل الفتح. وآآ من امن بعده. روى البخاري عن عطاء ابن ابي رباح. قال زرت عائشة مع عبيد بن عمير فسألناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم. كان المؤمنون يفر احدهم بدينه الى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه
14:40وسلم مخافة ان يفتنى عليه. فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام. واليوم يعبد ربه حيث شاء. ولكن آآ جهاد ونية فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيعة الرجال
14:55بايع صلى الله عليه وسلم النساء فاجتمع اليه نساء قريش فبايعنه وقد اشتهر في السيرة ان هند بنت عتبة بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ودار بينها وبينه حديث. رواه ابن سعد في الطبقات وابو نعيم في معرفة الصحابة والطبري وابو يعلا والحاضر
15:15وغيرهم باساندة كلها تكلم فيه. ان النساء اتينا يبايعن النبي صلى الله عليه وسلم وفيهن هند بنت عتبة متنقبة متنكرة لما كان من صنيعها بحمزة. فهي تخاف ان يأخذها آآ
15:35الله صلى الله عليه وسلم حدث هذاك واكمل لكم هذا النبأ فيما نستقبل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمدلله رب العالمين