سيرة الحبيب 42 -هذا فضل الله : من سَبِية إلى أُمّ المؤمنين ! - الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه صلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا ويروي لنا المبتدا والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:32دخلت السنة الخامسة من الهجرة وفي شهر رجب منها وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد مزينة وهو اول وفد في الاسلام فان القبائل ستفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة من الهجرة ذلك هو عام الوفود
0:52يعني بعد نحو من آآ اربع سنين من الان وفد مزينة وفد في السنة الخامسة في رجب منها كما قلت لكم فلذلك يقال انه هو اول وفد آآ وفد على رسول الله
1:07صلى الله عليه وسلم هو مزينة قبيلة معروفة قبيلة عدنانية مضرية فهم مزينة بن اودي بن طابخة بن الياس بن بن معدي وعدنان. ومن جملة من ورد في هذا الوفد الصحابي الكبير المشهور الذي
1:27يذكر اسمه في فتوح العراق النعمان بن مقرن المزني رضي الله عنه. آآ فوفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعهم صلى الله عليه وسلم على الاسلام وحصلت لهم كرامة من ربهم يومئذ. رواه احمد والبيهقي عن النعمان بن مقرنين المزني رضي الله عنه قال
1:47قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اربعمائة من مزينة. فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بامره. فقال بعض القوم يا رسول الله ما لنا طعام نتزوده. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر زودهم. فقال ما عندي الا شيء من تمر. وما اراه يغني عنهم شيئا وهم اربع
2:07هو قليل. فقال صلى الله عليه وسلم انطلق فزودهم. فانطلق قال يقول النعمان ابن مقرن. فانطلق بنا الى علي له غرفة فاذا فيها تمر مثل البكر الاورق. البكر الصغير من الابل والاوراق الذي لونه هو لون الورقة
2:27لون بياض يخالطه سواد فقال خذوا فاخذ القوم حاجتهم. قال نعمان بن مقرن وكنت انا في اخر القوم. فالتفت وما افقد موضع تمر وقد احتمل منه اربعمائة رجل. وهذه معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كرامة لوفد مزينة لان القليل زاد
2:50حتى اخذوا كفايتهم منه واستمر على زيادته كأنه لم تنقص منه تمرة وفي شعبان من السنة نفسها السنة الخامسة من الهجرة كانت آآ غزوة بني المصطلق. وتسمى ايضا غزوة المريسيع. آآ تسمى
3:07غزوة المصطلق نسبة الى القوم الذين قتلوا فيها وهم بنو المصطلق بطن معروف من خزاعة. وتسمى غزوة المريسي نسبة الى الموضع الذي كانت فيه وهو ماء المريسع وهو احد مياه هذه القبيلة التي هي بنو المصطلق. وبنو المصطلق كان
3:27يسكنون قديدا وعسفانا وما بينهما. فقديد تبعد نحو آآ مائة وعشرين كيلومترا عن مكة. وعسفان تبعد بنحو ثمانين كيلومترا. ففي هذه الرقعة الممتدة بين قديد وعسفان في هذه الاربعين كيلومترا. هذه هي اراضي
3:47اه بني مصطلق وعامة خزاعة نقولنا ان من يصطلق بطن من خزاعة عامة خزاعة تسكن ايضا بين المدينة ومكة فيما بين في الظهران التي تبعد عن مكة بنحو ثلاثين كيلومترا والابواء التي تبعد عن مكة بنحو آآ مئتين واربعين كيلومترا
4:07هذه المسافة الممتدة على ازيد من مائة كيلومتر آآ بين مكة والمدينة آآ بين الابواء ومر الظهران هذه ديار خزاعة ما بين قديد وعسفان منها هي ديار بني المصطلق منهم. وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحارث بن ابي ضرار سيد بن مصطلق
4:27جمع قومه لحربه صلى الله عليه وسلم. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه يأتيه بخبر ذلك اتاهم ولقي الحارث بن ابي ذرار فوجده قد جمع الجموع
4:43وقال له من الرجل؟ قال منكم بلغني هذا الجمع الذي تجمعنا لهذا الرجل اجيئكم مع قومي حتى نكون يدا واحدة عليه فنستأصله بقايا حايث بن ابي ذرار فنحن على ذلك فعجل الينا. فقال بريدة رضي الله عنه فساذهب واتيكم بجمع كثير من قومي. طبعا هو سيأتيهم
5:06جمع كثير من قومه من المسلمين من المهاجرين والانصار يقدمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانطلق بريدة رضي الله واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالامر ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فانتدبوا له واسرعوا الخروج وكان مسيرهم في
5:26شعبان لليلتين مضتا منه سنة خمس من الهجرة. وانتهى صلى الله عليه وسلم الى المريسيع فاغار عليهم وهم غارون غافلون. روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اغار على بني مصطلق وهم غارون
5:46جمع غار وهو الغافل ومنه قولهم اخذ على غير رائع على غفلة قال اغار النبي صلى الله عليه وسلم على المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى ذراريهم وكانت
6:04لمن اصيب من السبايا يومئذ جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار رئيس بني مصطلق التي سيصيبها فضل ربنا سبحانه اللطيف بعباده الذي سينقلها من السبي الى امومة المؤمنين. رواه احمد وابو داوود وابن حبان عن عائشة
6:24رضي الله عنها قالت لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني مصطلق. وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن رضي الله عنه. فكاتبت على نفسها المكاتبة ان يعقد العبد مع سيده عقدا. يتفقان فيه على مال. يؤديه العبد
6:44لسيده منجما مفرقا آآ اقساط. فاذا اداه آآ صار حرا قال قالت رضي الله عنها فوقعت آآ جويرة جويرية بنت الحارث في سهم الثابت بن قيس بن شماس. وكانت امرأة
7:01حلوة ملاحة ملاحة شديدة الملاحة. تأخذها العين يعني تحب العين ادامة النظر اليها قالت عائشة لا يراها احد الا اخذت بنفسه. قالت فجاءت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابتها هي تريد ان تستعين بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
7:19العقد الذي عقدته مع ثابت بن قيس بن شماس قالت عائشة فوالله ما هو الا ان رأيتها على باب حجرتي فكرهتها كرهتها لانها خافت ان تصير ذرة من ضرائرها وتزاحمها في رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فوالله ما هو الا ان رأيتها على
7:40بحجرتي فكرهتها وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها ما رأيت. فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار. سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لا يخفى عليك. وقد آآ كاتبت آآ ثابتة
8:00ابن قيس ابن شماس فجئت استعين بك في كتابتي. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل الى ما هو خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله؟ قال اؤدي عنك كتابتك واتزوجك. قالت نعم يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم قد فعلت
8:20قالت عائشة فتسامع الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من نسبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فما رأينا امرأة كانت اعظم بركة على قومها منها اعتق في سببها مئة اهل بيت من
8:40المصطلق كان خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة طائفة من المنافقين. وانما خرجوا معه لان السفر كان قريبا فطمعوا في الغنيمة فكادوا يحدثون بين المسلمين حدثا. لولا ان ربنا سبحانه تدارك عباده بنبيه صلى الله عليه وسلم. روى البخاري ومسلم في صحيحه
9:01عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا اجتمع معه ناس من المهاجرين فصاروا كثيرين. وكان من مع المهاجرين رجل لعاب. لعاب وفعال. وزن مبالغة من لا
9:21لاعب اي مزاح فكسح هذا اللعاب المهاجري كسع انصاريا. الكسع ان يضرب دبره بيده او برجله. فغضب الانصاري غضبا شديدا حتى تداعوا تداعوا استغاثوا يعني الأنصاري يقولوا يا للأنصار والمهاجرين والمهاجرين ويستغيثون بالقبائل ويستنصرون بهم
9:41على عادتهم في الجاهلية. فقال انصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين. فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج. فقال ما بال دعوى الجاهلية التداعي بالقبائل ما بال دعوى الجاهلية دعوها فانها منتنة منتنة قبيحة كريهة. فقال فقالوا لا والله يا رسول الله. لكن كسع رجل من
10:04مهاجرين رجلا من الانصار فقال صلى الله عليه وسلم فلا بأس. يعني ليس هذا يقود الى هذا التداعي بالقبائل والى هذه الجاهلية الممكنة فلا بأس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما
10:18ان كان ظالما فلينهاه فانه له نصر وان كان مظلوما فلينصره. فسمع بذلك عبد الله بن ابي بن سلول عدو الله. فقال فعلوا قد تداعوا علينا يعني نحن شركناهم فيما نحن فيه
10:34فارادوا الاستبداد به علينا قد تداعوا علينا اما والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. عدو الله يرى نفسه الاعز والنبي صلى الله عليه وسلم الاذى فبلغت مقالته رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال رسول الله صلى الله عليه
10:57كلما دعه يا عمر لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. وروى ابن اسحاق بسند مرسل لكن له شواهد يرتقي بها الى آآ الحسن غيره ان عدو الله عبدالله بن ابي بن سلول قال
11:12او قد فعلوها كاثرونا في بلادنا والله ما اعدنا وجلابيب قريش الا كما قال اول سمن كلبك يأكلك عدو الله كيف يقول؟ يقول آآ ما اعدنا وجلابيب قريش. الجلابيب جمعو جلباب هو الثوب المعروف. كان يلقب به المسلمون المهاجرون
11:32لانه كانوا فقراء فكانوا يلبسون هذه الجلابيب هذه الاكسية الغليظة. فكان آآ المنافقون يلقبون المهاجرين بالجلابيب. يلقبون الواحد منهم جلباب ويرقبون جماعة جلابيب. فهذا يقول عدو الله ما اعدنا وجلابيب قريش الا كما قال الاول سمن كلبك يأكلك. والله
11:52الى ان رجعنا المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. ثم اقبل على من حضره من قومه فقال لهم هذا ما فعلتم بانفسكم. احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عنهم ما بايديكم لتحولوا الى دار غير داركم
12:11وقد كان ابن سلول لما بلغت مقالته رسول الله صلى الله عليه وسلم انكر ان يكون قال ما قيل عنه شأنه في ذلك شأن كل منافق يشجع خاليا ويجبن في المناعة. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه قال
12:28خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة. هو هذا السفر. قال فسمعت عبد الله بن ابي بن سلول يقول لا اتنفقوا على ما عند رسول الله حتى ينفضوا. وقال ايضا لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. قال فذكرت ذلك لعمي
12:48فذكر عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته فارسل صلى الله عليه وسلم الى عبد الله بن ابي واصحابه اختلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني فلما يا انصار. قالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاصاب
13:08هم لم يصبني مثله قط وجلست في بيتي فقال لي عمي ما اردت الى ان كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك فانزل ربنا سبحانه قوله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. الى قوله سبحانه هم الذين
13:31لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. ولله خزائن السماوات والارض. ولكن المنافقين لا يفقهون. يقولون لئن رجعنا الى ليخرجن الاعز منها الاذل. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. قال زيد رضي الله عنه فدعاني رسول الله
13:51صلى الله عليه وسلم فقرأها علي وقال صلى الله عليه وسلم ان الله قد صدقك وروى ابن اسحاق والطبري والطبراني والبزار وغيرهم باسانيد تكلم في جميعها. ليس شيء يخلو منها مما قال الا انها
14:07اجتماعها يعضد بعضها بعضا. وترتقي الى الحسين غيره. ان عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول ابن المنافق اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله انه قد بلغني انك آآ تريد ان تقتل عبد الله بن ابي
14:27سبب مقالته فان كنت فاعلا فمرني احمل رأسه اليك. فوالله لقد علمت الخزرج انه لم يكن بها رجل ابر فبابيه مني واني اخاف ان تأمر غيري فيقتله فلا تدعني نفسي انظر الى آآ قاتلي
14:47عبد الله بن ابي يمشي في الارض فاقتله اقتل رجلا مسلما برجل كافر فاهلكه يعني فانا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا. فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة المريسية
15:09تقدم عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول رضي الله عنه حتى وقف لابيه على باب المدينة فلما رآه اناخ به بعيره ومنعه الدخول حتى سيقر على نفسه بالذلة وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعزة. روى الترمذي ان عبد الله بن عبد الله قال لابيه والله لا تنقلب حتى
15:29ستقر للنبي صلى الله عليه وسلم بالعزة وتقر لنفسك بذلة ففعل وفي غزوة المريسية هذه ايضا وقعت ايضا حادثة الافك وهي من اعظم ما حاكه المنافقون من الفتن اذوا به رسول
15:44الله صلى الله عليه وسلم في اهله وتناولوا السيدة الطاهرة بما لا يليق بعامة المؤمنات. واخبركم بباقي في كلام فيما نستقبله ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمدلله رب العالمين