سيرة الحبيب 40 - محاولة اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم - الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه صلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا ويروي لنا المبتدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:32ذكرنا فيما مضى ان بني النضير بيتوا الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لما كاتبتهم قريش فهددتهم. وقد ذكرنا ما رواه عبدالرزاق في مصنفه مطولا وابو داوود مختصرا
0:48من كلام قريش لبني النضير حتى حملوهم على نقض العهد. وانهم ارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون له اخرج في ثلاثين من اصحابك ونخرج في ثلاثين من احبارنا. حتى نبلغ مكان كذا نصف ما بيننا وبينكم. فان امنوا بك
1:08امنا كلنا. فخرجوا في ثلاث من احبارهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثين من اصحابه. فلما كانوا في براز من الطريق قال بعضهم لبعض كيف آآ تخلصون اليه ومعه ثلاثون رجل من اصحابه كلهم يحب ان يموت قبله
1:28ارسلوا اليه صلى الله عليه وسلم يقول له كيف تفهم ونفهم نحن ستون رجلا اخرج الينا في ثلاثة من اصحابك ونخرج اليك في ثلاثة من احبارنا لتكلمهم فإن امنوا بك وصدقوك امنا بك كلنا. ففعل النبي صلى الله عليه وسلم خرج في ثلاثة من
1:48وخرجوا في ثلاثة من احبارهم مشتملين على الخناجر يريدون الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم. فبعثت امرأة ناصحة من بني النظير الى بني اخيها. واخوها رجل مسلم من الانصار
2:03تخبره بما بيتته بنو النظير من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم والفتك به. جاء اخوها مسرعا حتى ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يصل اليهم. فاخبره الخبر فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كان من الغد آآ اقبل اليه
2:23صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحاصرهم. هذا سبب يذكره من ذكرت لكم. عبدالرزاق في مصنفه آآ وابو داوود ايضا اشار اليه. والذي يذكره جماهير اهل السير والمغازي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاهم يستعينهم في دية قتيلين
2:43عاهدين قتلهم آآ عمرو بن امية الضمري. آآ عمرو بن امية الدمري هذا هو الذي يذكر اهل السير ان عامر بن الطفيل لما قتل السبعين في بئر ماعونة اسره ثم ارسله. فلما كان رجع الى المدينة وجد رجلين فقتلهما يعني من هذيل فقتله
3:03ليثأر بهما لمن قتل في بئر معونة لكن الرجلين كانا معاهدين فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يديهما ان يدفع ديتهما فاتى بني النظير يستعينهم على دية الرجلين. فقالوا له نعم يا ابا القاسم نعينك ونصنع معك ما تحب. فجلس رسول
3:23الله صلى الله عليه وسلم الى جنب بيت من بيوتهم ينتظر ان يأتوه بما وعدوه به من المعونة في الدية. فقال بعضهم لبعض انكم لن تجدوا الرجل في مثل هذه الحال. فمن رجل منكم؟ يصعد فوق سطح البيت؟ فيلقي عليه صخرة فيريحنا منه. فانتدب
3:43رجل منهم فقال انا فلما صعد البيت الذي في اسفله يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلقي عليه الصخرة كما زعم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بالذي آآ يريدون من الغدر به صلى الله عليه وسلم والفتك به. آآ قام صلى الله عليه وسلم ورجع
4:03المدينة فاخبر اصحابه بالذي كان ثم اقبل اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحاصرهم. وهذا الذي يذكره اهل السير هو موقوف لا يزيد بني رومان وهو من صغار التابعين. لكن يشهد له موقوف اخر على عروة ابن الزبير آآ رواه موسى بن عقبة في مغازيه
4:23وفيتقوى به وقد اشار البخاري رحمه الله الى هذا فترجم في الصحيح فقال باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد قال طائفة من اهل التفسير ان قول ربنا سبحانه
4:43اه يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم انه اه نزلت في هذه القضية في بني النظير عندما ارادوا الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم وقتله. فانجاه ربنا سبحانه منهم
5:03هذان السببان اللذان يذكرهما العلماء في سبب آآ غزوة بني النضير. وايا ما كان. سواء اكان السبب الاول او السبب والثاني فكل واحد منهما منفردا كاف بان ينقض عدوهم وينبذ اليهم. وكيف وقد كان منه
5:23غير ذلك قبل ذلك. فقد آآ جاء ابو سفيان الى سلام بن مشكم. ويقال سلام بن مشكم ضبط بالوجهين. اعان ابا سفيان حين جاء في اعقاب غزوة بدر ويريد الاغارة على طرف المدينة فذكر له خبر القوم وترتب على ذلك قتل رجل من الانصار
5:43وحليف له وكان كعب الاشرف وهو ايضا سيد من سادتهم. كان يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرض قريشا وسائر القبائل على المسلمين وعلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان شاعرا فكان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعره وكان يشبب بالمسلمات فيؤذيهن
6:03كل واحد من هذه الاسباب الاربعة منفردا كاف في نقض العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف وقد اجتمعت آآ جميعا. فلما سار اليهم رسول الله صلى
6:17الله عز وجل في الكتائب من اصحابه وحاصرهم تحصنوا في حصونهم. وقد كان بعث اليهم رهط من المنافقين. منهم رأس النفاق عدو الله عبد الله بن ابي بن سلول. يقول لهم اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قاتلتم قاتلنا معكم وان اخرجنا
6:37خرجنا معكم فانزل ربنا سبحانه الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لئن اخرجوا لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون. لئن اخرجوا لا يخرجون
6:57معهم ولئن قتلوا لا ينصرونهم ولان نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون. روى الطبري في تفسيره عن ابن عباس الله عنه وفي هذه الاية في قول ربنا المتر الى الذين نافقوا قال هم عبد الله بن ابي بن سلول ومن كان معه من المنافقين
7:17على مثل امره يقولون لاخوانهم الذين كفروا باهل الكتاب هم بنو النضير لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا لا نطيع احدا في خذلانكم وترك نصرتكم. وان قتلتم لننصرنكم ان قاتلكم محمد واصحابه صلى الله عليه وسلم واصحابه
7:37جئنا ونصرناكم ولم نسلمكم. فكذبهم ربنا سبحانه والله يشهد انه لكاذبون. لئن اخرجوا لا يخرجون معهم. ولئن قتلوا لا ينصرون ولئن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرق نخيلهم وقطعها رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلى
8:01صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي البويرة. البويرة هو مكان معروف كان فيه نخيل والنظير ولها بو حسان وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير. وحينئذ نزل قول ربنا سبحانه ما قطعتم من لينة اللينة
8:21النخلة ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين ثم قذف ربنا سبحانه في قلوبهم الرعب. وعلموا ان حصونهم لن تمنعهم. وايقنوا ان المنافقين لن ينصروهم كما واعدوهم. فعند
8:39كذلك صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يخرجوا من المدينة على ان يحملوا ما قدروا عليه من متاعهم واموالهم الا السلاح. روى البخاري البخاري ومسلم في صحيحهما عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال حاربت قريظة والنظير رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:59نظير وسيأتي الكلام عن صنيعه صلى الله عليه وسلم بقريضة. وروى الحاكم في مستدركه عن عائشة رضي الله عنها قالت فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على الجلاء. على ان لهم ما اقلت ابلهم من من المتاع والاموال الا الحلقة. يعني
9:19ثم انزل ربنا سبحانه سورة الحشر. آآ بسم الله الرحمن الرحيم. سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر. حشرهم فاجلاهم الى اطراف الشام. آآ ما ظننتم ان يخرجوا
9:39وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب. يخربون بيوتهم بيوتهم قراءة بايديهم وايدي المؤمنين. يخربون بيوتهم لانهم شرطوا ان يحملوا ما استطاعوا من المتاع فكانوا ينزعون الخشب
9:59ويخلعون العمود فيحملونه ولصنع ذلك احتاجوا ان يخربوا بيوتهم بايديهم. ويخربها المؤمنون ايضا من خارج فهم يخيبونها من داخل المؤمنون يخربونها من من خارج. فقال ربنا سبحانه يخربون بيوتهم بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار
10:19فأجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الشام وانطلق طائفة منهم منهم سلام بن ابي الحقيق وروي ايضا بالتخفيف سلام ابن ابي الحقير وكنانة بن الربيع وحيي بن اخطب فذهبوا الى خيبر فكانوا سببا فيما سيحصل لي اهل خيبرة كما
10:39سنذكره في محله ان شاء الله قلنا لما ذكرنا اسباب غزوة بني نظير وانهم ارادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثت امرأة ناصحة من بني النضير الى بني
10:52اخوتها وكان اخوها رجلا مسلما من الانصار. هنا قد يتسائل متسائل كيف يكون امرأة من بني النضير اختا لرجل مسلم من الانصار؟ والجواب انهم كانوا في ذلك الزمن قبل الاسلام
11:09تكون المرأة ربما لا يعيش لها الولد. فتنذر ان هي عاش لها ولد ان تهوده. فيعيش فتهوده وربما يولد لها بعد فيكون هو قد تهود وله اخوة من الاوس ومن الخزرج وله اعمام وله اخوال منهم. روى ابن حبان في صحيحه
11:29قوي في شرح مشكل اثاري عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول ربنا سبحانه لا اكراه في الدين. قال كانت المرأة من من الانصار يعني قبل ذلك لم يقول انصاري انما كان الاوس والخزرج. كانت المرأة منهم لا يعيش لها الولد. فتحلف لان عاش لها لتهودنه. قال فلم
11:49ما اجريت بنو النضير قال الانصار يا رسول الله ابناؤنا معهم فنزل قول ربنا سبحانه لا اكراه في الدين وفي رواية عند الطحاوي ان الانصار قالت يا رسول الله اخواننا وابناؤنا معهم فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل
12:08سبحانه قوله لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغي. فقال صلى الله عليه وسلم خيروهم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فهم منهم فلما كسرت بنو النظير واجليت كان آآ هذا كسرا المنافقين ولليهود في في المدينة. وجددت
12:29بنو قريظة العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرته انها ثابتة عليه الى ان كان ما نذكره ان شاء الله منها في غزوة ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة فمكث بها بعد آآ غزوة النظير آآ شهر ربيع الاخر وآآ
12:50ورجب ثم خرج صلى الله عليه وسلم لموعده الذي واعد ابا سفيان يوم احد حين انصرفوا باحد والتفصيل هذا الخروج يرويه ابن اسحاق والمساعدين والطبري وغيرهم من المؤرخين باسانيد منقطعة. لكنه آآ حصلت الاشارة اليه باختصار في
13:10ما رواه النسائي في السنن الكبرى والطبراني في المعجم الكبير باسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انصرف ابو سفي والمشركون من احد كان قال للنبي صلى الله عليه وسلم موعدكم موسم بدر حيث قتلتم اصحابنا. قال فاما الجبان فرجع واما
13:30اما الشجاع فاخذ اهبة القتال والتجارة فاتوه فلم يجدوا به احدا فتسوقوا وانزل ربنا سبحانه فانقلبوا بنعمة من الله بفضل لم يمسسهم سوء. فاما قوله في الحديث فاما الجبان فرجع فهو ابو سفيان ومن معه فانه لما خرج آآ قالوا انه انطلق حتى بلغ
13:50اه مر الظهران او بلغ عسفان ثم القى ربنا سبحانه الرعب في في قلبه. فأراد ان يرجع فقال لمن معه ان هذا العام عام جذب. ولا يصلحكم الا عام خصب
14:04ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن واني راجع فارجعوا فرجعوا جميعا. واما قوله في الحديث واما الشجاع فقد اخذ اهبة القتال والتجارة فاتوه فلم يجدوا به احدا فتسوقوا. يقول اصحاب السير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة نزلوا
14:24آآ بدرا فانتظروا ابا سفيان ثمانية ايام. فلم يأتهم وباعوا الذي كانوا آآ اتوا به من المتاع. وتسوقوا تراجعوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. وفي ذلك يقول عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ويقال الابيات لكعب بن مالك
14:44ابا سفيان بدرا فلم نجد لميعاده صدقا وما كان وافيا. فاقسم لو وافيتنا فلقيتنا لابت ذميما وافتقدت المواليد تركنا به اوصال عتبة وابنه وعمرا ابا جهل تركناه ثاويا. عصيتم رسول الله اف لدينكم وامركم
15:04الشيء الذي كان غاويا فاني وان عنفتموني لقائل فدا لرسول الله اه لي وماليا صلى الله عليه وسلم اطعناه لم فينا بغيره شهابا لنا في ظلمة الليل هاديا. صلى الله عليه وسلم
15:21وبعد مضي شهرين من غزوة بدر الموعد. في شوال من السنة نفسها من السنة الرابعة للهجرة. تزوج رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. ام سلمة رضي اله عنها واسمها هند بنت ابي امية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. المخزومية
15:41القرشية كانت من اجمل نساء زمانها وهي مشهورة بكنيتها ام سلمة. وكان ابوها ابو امية بن المغيرة يلقب زاد الركب كان احد اجواد العرب المشهورين. لقب زاد الركب لانه اذا كان في سفر في ركب معه رهط من
16:01معه طائفة منهم ليس احد منهم يحتاج ان يحمل معه زادا لانه هو زاد لهم يقوتهم ويغنيهم. وكانت رضي الله عنها تحت ابن عمها ابي سلمة. فاصيب باحد آآ بجراحة فمات منها. فلما انقضت عدتها تزوجها رسول الله صلى الله عليه
16:21وكانت تنوي الا تفعل. رواه ابن سعد في طبقاته باسناد صحيح. عنها رضي الله عنها انها قالت ذات يوم لزوجها ابي سلمة. انه قد انه ليس امرأة يموت زوجها وهو من اهل الجنة وهي من اهل الجنة. فلم تتزوج بعده الا
16:41جمع الله بينهما في الجنة. وكذلك المرأة تموت ويبقى زوجها. فهلم اعاهدك وتعاهدني الا اتزوج بعدك الا تتزوج بعدي. فقال لها ابو سلمة رضي الله عنه او تطيعينني؟ قالت ما استأمرتك الا وانا اريد ان اطيعك. فقالها
17:01تزوجي ثم دعا ربه دعوة اخبركم بها في حلقة قادمة ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين