سيرة الحبيب 39- ما رأيتُ أحدًا يُعظّم أحدا كتعظيم أَصْحاب محمّد محمّدا - الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه صلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا النبي ويروي لنا المبتدا والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ذكرنا في الحلقة
0:33ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عشرة رهط سرية عينا. وامر عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلاح الانصاري رضي الله عنه انطلقوا حتى كانوا في الرجيع وهو آآ موضع لهذيل بين مكة والمدينة. آآ نذر
0:53بهم بنو لحيان وهم قبيلة هذالية تبعوهم يريدون قتلهم بخالد الهزلي الذي قتل في وقد ذكرت لكم قصته فيما مضى. آآ فادركوهم واحاطوا بهم. وآآ اخبرتكم انهم اعطوهم العهد والميثاق لئن نزلوا
1:13الا يقتلوا منهم احدا. فاما اميرهم فانه قال اني لا انزل على ذمة كافر. فرماهم حتى قتلوه مع ستة من اصحابه وقد ذكرت لكم الابيات التي يرويها ابن اسحاق وليست هي في الصحيح. آآ اذ يقول رضي الله عنه ورحمه ما علتي وانا جلد النابل
1:33والقوس فيها وتر عنابل تزل عن صفحتها المعابل الموت حق والحياة باطل. وكل ما حمل اله نازل بالمرء والمرء اليه ايل. ان لم اقاتلكم فامي هابل. فلما قتلوا السبعة بقي آآ خبيب الانصاري رضي الله عنه وزيد ابن الدفنة ورجل ثالث. فاعطاهم العهد والميثاق ان لا
1:59سيقتلوهم انهم نزلوا اليهم. فلما آآ اعطاهم العهد نزلوا اليهم فلما نزل الثلاثة فك اولئك اللحيانيون آآ او تار قسيهم اه وربطوا الثلاثة بها. فلما ربطوا قال الثالث الذي كان معهم هذا اول الغدر. فابى ان يذهب معهم
2:19فجرروه وعالجوه فلما ابى ان يذهب معهم قتلوه رضي الله عنه. وبقي زيد ابن الدفنة وخبيب رضي الله عنهما فذهبوا بهما حتى باعوهما في مكة. فاما آآ خبيب فانه اشتراه آآ بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن
2:39وكان خبيب رضي الله عنه قتل اباهم الحارث ابن عامر هذا يوم بدر. ولم يذكر في الصحيح من اشترى زيد ابن الدفنة والذي يذكره اهل السير انه اشتراه صفوان بن امية فقتله بابيه. يذكر اهل السير ان انه لما خرجوا به من الحرم لم
2:59يريد قتله في الحرم تعظيما للحرم. ولم يعظموا النفس. آآ خرجوا به الى التنعيم. فلما قدم ليقتل وقد حضره رهط من قريش ابو سفيان قال له انشدك الله يا زيد هل تحب ان محمدا ها هنا في مكانك هذا نضرب عنقه وانك في اهلك
3:19قال زيد والله ما احب ان محمدا صلى الله عليه وسلم في موضعه الذي هو فيه تصيبه شوكة واني في في بيتي فتعجب ابو سفيان وقال والله ما رأيت احدا من الناس يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا صلى الله عليه
3:39عليه وسلم. نرجع الى سياق البخاري رحمه الله للحديث قلنا ان آآ انه ذكر ان خبيبا اشتراه بنو الحارث بن عامر بن نوفل وارادوا قتله بابيهم. فمكث عندهم اسيرا فلما اجمعوا قتله استعار موسى سكينا يستحد بها. وانا والله اعجب. الان
3:59هو يدري انه سيقدم للقتل القتل ها هنا وسط الاعداء وهم يشمتون وهذا موضع تطيش فيه الباب وتحار فيه الاذهان وهو مع ذلك رضي الله عنه رابط جأشه يتذكر خصال فطرة يستحد حتى اذا لقي ربه لقيه على امثال ما يمكنه. قال استعار موسى
4:19يستحد بها من بعض بنات الحارث بن نوفل. فأعطته قالت ولها ابن صغير فغفلت عنه فجاء يدرج يدب حتى خبيبا رضي الله عنه فأجلسه خبيب في حجره والموسى في يده قالت امه عنه غافلة فلما رأته فزع
4:39فزعة قالت فزيعة فزعة عرفها خبيب في وجهي لانها ترى ابنها هذا الصغير في آآ حجر الذي سيقتلونه عن قريب لا تشك انه سيقتل ابنها لانه لا مزيد على ما سيصنعون فليقتل منهم ما استطاع. لكنها ليست اخلاقهم. قال فلما
4:59كذلك قال اخشيت ان اقتله؟ والله ما كنت لافعل ذلك. قالت هي والله ما رأيت اسيرا قط خيرا من خبيب. لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما في مكة يومئذ ثمرة وانه لموثق في الحديد. موثق مسلسل في الاغلال وما في مكة ثمر
5:19وهو يأكل من قط في عنب قالت وما كان الا رزق ساقاه الله اليه. فلما اخرجوه من الحرام ليقتلوه قال دعوني اصلي ركعتين. فلما صلى وانصرف قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع من الموت لزدت. فكان اول من سن الركعتين عند القتل
5:39ثم لما قدمه ليقتل قال رضي الله عنه اللهم احصهم عددا يدعو عليهم. وقال البيتين المشهورين ولست ابالي ساقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرع. وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصال شير ممزع. ثم
5:59قتلوه رضي الله عنه ثم بعثوا آآ يريدون ان يتيقنوا ان المقتول في عند الفدفد في الرابية عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلاع. فبعثوا رجالا يأتون بشيء من جسده يعرفوا ليعرفوه به. فلما ذهبوا وجدوا ربنا سبحانه
6:19قد بعث عليه كشبه الظلة من الدبر. الظلة السحابة والدبر الزنابير. فبعث ربنا سبحانه مثل السحابة من تحمي جسده فما قدروا ان يأخذوا من لحمه شيئا فرجعوا خائبين وفي قتلى آآ الرجيع يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه يرثيهم يا عين جودي بدمع منك منسكب وابكي
6:46اذا مع الفتيان لم يأوب صقرا توسط في الانصار منصبه سمح السجية محضا غير مؤتشب. قد هاج عيني على علات خبرتها اذ قيل نص على جذع من الخشب رفع على جذع من الخشب صلبه رضي الله عنه
7:05يا ايها الراكب الغادي لطيتي. ابلغ لديك وعيدا ليس بالكذب. بني كهيبة جعل كهيبة كأنها كأنه الم على امهم بني كهيبة ان الحرب قد لقحت محلوبها الصاب اذ تمرى لمحتلب. الحرب لقحت. الان ستمرى ستحلب
7:25المري هو آآ مسح الضرع عند ارادة الحلبة حينئذ يدر اللبن. قال آآ محلوبها الصعب اذا الدرع الذي سيحلب هو الصعب هو العلقم بني كهيبة ابلغ لديك وعيدا ليس بالكذب بني كهيبة ان الحرب قد لقحت محلوبها الصاب اذ تمرى لمحتلب فيها اسود
7:50وللنجار يقدمهم شمس الاسنة في معصوص في جيش عظيم عرمرم كثير الصوت لكثرة من فيه قال ايضا يهجو هذا الحي منه ذيل بسبب ما صنعوا في خبب واصحابه. يقول رحمه الله ورضي عنه ان سرك الغدر صرفا لا
8:10زاج له فات الرجيع فسل عن دار لحيان. وقال ايضا يهجوهم بسبب هذا القبيح الذي اقترفوه من الغدر. آآ يقول في العمري لقد شانته ذيل ابن مدرك. احاديث كانت في خبيب وعاصم. احاديث لحيان صلوا بقبيحها ولحيان جرار
8:30قامون شر الجرائم هم غدروا يوم الرجيع واسلمت امانتهم ذا عفة ومكارم. لعله ذيلا ان يروا بمصابه قتلى او مقاما لما تمي. ونوقع فيهم وقعة ذات صولة يوافي بها الركبان اهل المواسم بامر رسول الله صلى الله عليه
8:50عليه وسلم بامر رسول الله ان رسوله رأى رأي ذي حزم بلحيان عالم. كان هذا في سفر من السنة الرابعة وبعد ايام في الشهر نفسه كانت وقعات بئر معونة التي قتل فيها سبعون من الأنصار. بل من خيارهم من القراء من قراء القرآن قتلوا غدرا
9:10واختلف العلماء في سبب ارسال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهؤلاء السبعين. فروى عبدالرزاق في مصنفه والطبراني وفي معجمه الكبير والبيهقي في دلائل النبوة ان ابا براء عامر بن مالك الملقب ملاعب الاسنة. قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مشرك
9:30فعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه اسلام فأبى ولم يبعده لكنه ابى ان يسلم. ثم اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اقبل هدية من مشرك. فقال له يا رسول الله ابعث معي من شئت من رسلك وانا لهم جار. وانما
9:50اه وثيقة اه عامر بن مالك هذا من اه جواره وانه لا تغفر ذمته لانه كان سيدا من سادات قومه اه بني جعفري ابن ما لك ابن ربيعة ابن عامر ابن صعصعة. بل كان سيدا من سادات عامر بن صعصعة نفسها. بل كان
10:10اذن من سادتي اه قيس عيلان بن مضر. بل هم اهل بيت تقاسموا السؤدد. هم اه كانوا خمسة اخوة وهم عامر بن لكن هذا ملاعبو الاسنة وطفيل قرزل وقرزل اسمو فرسه ومعاوية معوذ الحكماء
10:30المقترين وهو والد آآ لبيد بن ربيعة الشعر الصحابي صاحب آآ المعلقة رضي الله عنه وعبيدة الواح هؤلاء هم الذين يقول فيهم لبيد وهم اعمامه في الابيات التي انشدها النعمان بن المنذر الملك. يقول نحن بنو ام البنين الاربعة
10:50وتروى ايضا نحن بني بالنصب على المدح. نحن بني ام البنين الاربعة. نحن خيار عامر بن صعصعة والمطعمون الجفنة المدعدعة قهوة الضاربون الهام تحت الخيضعة سيوف حق وجفان مطرعة. فكان اذا سيدا من ساداتهم ولذلك وثق بانه لا يغفر ذمامه
11:10فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معه رهطا. هؤلاء السبعين من القراء المسلمين. فسمع بهم عامر ابن الطفيل وهو ابن اخيه بن مالك ملاعبي الاسنة. فاستنفر لهم عامر بن صعصعة. عامر بن صعصعة قبيلة كبيرة. هم عامر بن
11:30صعصعة بني معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصافة بن قيس عيلان بن مضر. فأبو ان يوافقوه وابوا ان يغفروا آآ جوار آآ ملاعبي الاسنة. فاستنفر لهم بني سليم وهي ايضا قبيلة من قيس علن هم
11:50بنو سليم بني منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر. هم بنو عمومة الاولين الاولون هم من بني وزن ابن منصور ابن عكرمة وهؤلاء من بني سليم بن منصور بن عكرمة. فنفرت معه ثلاث قبائل من قبائل بني سليم
12:10وهم رعل وذكوان وعصي. فقتلوهم في بئر معونة وهو ماء في ارض بني سليم بين مكة والمدينة. غير بني امية الدمري اخذه عامر بن الطفيلين فاسره ثم ارسله هذا كان سببا في ارسال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاولئك السبعين. ولم يكن السبب الوحيد فان رجالا من آآ هذه القبائل الثلاثة. وآآ
12:36هي اه رعل وذكوان وعصية اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا انهم مسلمون واستمدوه بالرجال روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن انس بن مالك رضي الله عنه قال
12:51ان رعلا وذكوانا وعصية اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلموا وطلبوا منه ان يبعث معهم رجالا. ها هنا اما ان يكونوا تظاهروا باسلام وبيتوا الغدر. فغدروا بالسبعين فقتلوهم. واما ان يكونوا قد اسلموا حقا. فلما ذهبوا باولئك
13:11ليعلموهم شرائع الدين ويقرؤهم القرآن. غدر بهم من لم يكن امن من قومهم. قلنا فامدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعين من الانصار. قال انس رضي الله عنه كنا نسميهم القراء. كانوا من خيار المسلمين. كانوا بالليل
13:30يصلون ويقرأون القرآن ويتدارسون ويتعلمون وكانوا بالنهار يسقون الماء ويجعلونه في في المسجد ويحتطبون ويبيعون ويطعمون بذلك المال اهل الصفة. وكانوا في وفي رواية عند احمد انهم اذا كانوا وجدوا
13:50ساعة اخذوا لحما فاصلحوه فيكون آآ يصبح معلقا بحجر آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال انس رضي الله عنه فعرض له وذكوان وعصية وهي قبائل من بني سليم. فلما رآهم المسلمون تقدم اليهم حرم بن ملحار. والبخاري في صحيحه عن انس رضي
14:10الله عنه ان آآ انهم لما عرضوا لهم قال لهم خاله حرام بن ملحان يقول لاصحابه اتقدمكم فان امنوني سابلغ كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا. قال فتقدم فامنوه. فقال لهم آآ اما انه لا حاجة آآ بنا
14:30وانما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم. فبينما هم يكلمونه اذ او مأوا الى رجل منهم فاتاه من خلفه فطعنه برمح فانفذه فيه. فقال بدمه هكذا. قال اي فعل. نضح به وجهه ورأسه وقال الله اكبر
14:50اكبر فزت ورب الكعبة اي فزت بالشهادة رضي الله عنه ثم مالوا الى اصحابه فقتلوهم اجمعين. الا رجل اعرج صعد الجبل فقالوا اللهم ابلغ عنا نبيك انا لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا. قال انس رضي الله عنه فما رأيت رسول الله
15:10صلى الله عليه وسلم حزن حزنا قط كما حزن على اولئك ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على سرية ما وجد على اولئك السبعين فمكث يدعو على من
15:24لهم شهرا روى احمد وابو داوود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قناة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا. آآ في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة. اذا قال صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة دعا على
15:44وذكوان وعصي ويؤمن من خلفه لانه صلى الله عليه وسلم بعثهم يعلمونهم الاسلام فقتلوهم وفي آآ ذلك يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه يخاطب ابا براء وبنيه ويحرضهم على عامر ابن الطفيل الذي اخبر
16:03ذمته يقول بني ام البنين الم يرعكم وانتم من ذئابة اهل نجد بني ام البنين نحن قلنا ام البنين هي ام ابي خبراء آآ عامر بن مالك هي ام البنين التي ذكرها لبيد. رضي الله عنه في الابيات التي ذكرت لكم. يقول
16:23بني ام البنين يا بني ام البنين. بني ام البنين الم يرعكم. وانتم من ذئابة اهل نجد. تهكم عامر بابي براء ليخفق وما خطأ كعمدي. الا ابلغ ربيعة ذا المساعي. ربيعة هو ربيعة بن ابي براء بن ملاعب الاسنة. يقول الا ابلغ ربيعة ذا المساعي
16:43فما احدثت في الحدثان بعدي. ابوك ابو الحروب ابو براء. وخالك ماجد الحكم بن سعد. يعني هذا ابوك. وهذا خالك يعني آآ معم مخول ويصنع بكم هذا الذي يصنع فحمي حينئذ ربيعة بن عامر بن مالك فذهب الى عامر ابن الطفيل فضربه بحربة وقعت في
17:08بفخذه فلم تقتله. وفي قتلى آآ بئر معونة يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه يبكيهم على قتلى معونة فاستهلوا بدمع العين سحا غير نزري على خير الرسول غدا تلا قوم من اياهم ولاقتهم بقدر اصابهم الفناء بعقد قوم
17:28عقد حبله مو بغدر. قلنا فيما مضى ان فشو آآ حديث احد قد دعضع سمعة المسلمين وجراء اعليهم غيرهم وذكرنا ممن اجترأ عليهم اه خالدا الهزلي وبني لحيانة ورعلا وذكوان وعصية ولكن اجترى
17:48عليهم ايضا بعض من كان معهم في المدينة. ممن كان يساكنهم ولهم معهم آآ عهد وميثاق. وهم بنو النظير من اليهود. فانهم ارادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم وقتله. فقد روى عبدالرزاق مطولا وابو داوود مختصرا. ان
18:08قريشا كاتبوا آآ اليهود فقالوا لهم فيما قالوا انكم اهل الحلقة والحصون. اهل السلاح والحصون. والله لتقاتلن صاحبنا او لنفعلن بكم ولا نفعل ولا يحول بيننا وبين خدم نسائكم شيئا. تقدم لنا اني قلت لكم ان الخدم جمع خدم
18:28وهي هذه الخلاخيل. ولا يحول بيننا وبين خدم نسائكم شيء فحينئذ اجمعت بالنظير على الغدر. فبعثوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخرج الينا في ثلاثين من اصحابك ونخرج
18:43في ثلاثين من احبارنا فان امنوا بك امنا آآ كلنا. ونكمل حديثنا في حلقة قادمة ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمد لله رب العالمين