شرح سبل السلام ( 41 ) للشيخ صالح بن طه ابو اسلام رحمه الله
0:00ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها
0:20الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
0:40ارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث
1:00كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار تكلمنا الدرس الماضي عن الباب الاول من ابواب
1:23بعد الصلاة الا وهو باب المواقيت. وتكلمنا عن الوقت الاول منها وهو وقت صلاة الفجر ونتكلم اليوم ان شاء الله تعالى عن وقت صلاة الظهر ووقت صلاة العصر. وقبل ان نبدأ في الحديث عن هذه
1:52اوقات آآ نسأل فيما سبق معنا بالدرس الماضي. هل يجوز للمسلم ان يصلي الصلاة قبل دخول وقتها او بعد دخول وقتها. وان كان الجواب نعم. فما حكم الصلاة؟ التي يصليها
2:19لا يجوز ان يصلي المسلم الصلاة قبل دخول وقتها ولا بعد فخروج وقتها. الدليل بيقول يا ابو احمد. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا ومعنى كتابا يعني مفروضة موقوتا يعني محدد
2:49ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. اي مفروضة محددة. كما انه لا يجوز ان تصلي الصلاة قبل فوقتها كذلك لا يجوز ان تصلي الصلاة بعد خروج وقتها. وفي هذا زجر للذين يؤخرون الصلاة
3:09عن وقتها بدون عذر شرعي لا يجوز ابدا لمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها كما انه لا يجوز له ان يصليها قبل وقتها. لو سألت اي انسان وقلت له هل يجوز لك ان تصلي الصلاة
3:29صلاة الظهر صباحا الساعة التاسعة فيقول لك لا كله فلما تصلي صلاة الظهر بعد خروج وقتها بعد العصر مثلا. كثير من الناس يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء مع بعض هذه جريمة. فليعلم الجميع بان تأخير الصلاة عن وقتها تماما كالذي يصليها قبل وقتها. للادلة
3:59كما سمعتم طب لو صلى انسان صلاة قبل دخول وقتها. شو حكم الصلاة ابو فاضل صلاته باطلة. لو صلاها بعد خروج وقتها بدون عذر شرعي الشيخ مراد ايضا باطل الصحيح انها باطلة
4:24كثير من الناس يقول لك والله كان عندي ضيوف وما قدرت اصلي. هذا ما هو عذر. لكن لو كان الإنسان نائم واستيقظ بعد صلاة العصر فصلاة النائم حين يستيقظ. اوكى الناس فصلاة الناس حين يذكر. اما بدون ذلك
4:45من امور الدنيا فعندك رخص اذا كان هناك عندك ضرورة تجمع الظهر مع العصر اما تأخير واما تقديم والمغرب والعشاء. اما بدون اعذار وبدون هذه الادلة. وتؤخر الصلاة عن وقتها. فالصحيح انها باطلة
5:05بالنسبة لصلاة الفجر لها اسماء. مين يذكرنا باسماء صلاة الفجر ها هي شيخ اسلام. صلاة الفجر وصلاة الصبح وصلاة الغداء. هذه اسماء في صلاة الفجر. طيب متى يبدأ متى يبدأ وقت صلاة الفجر؟ شيخ وليد. بطلوع
5:35الفجر الصادق وهل هناك فجر صادق وفجر كاذب هل هناك يا شيخ ولي؟ يا شيخ ابو النور في فجر صادق وفي فجر كاذب؟ نعم. طيب الفجر الكاذب هل ينبني عليه ادلة؟ ابو احمد ما ينبني عليه ولا دليل
5:54طب مين يوصف لنا الفجر الكاذب مين يوصف لنا الفجر الكاذب كذيل السرحان وهو آآ ضوء آآ طولي معترض تحته ظلمة يزول ولا اما الفجر الصادق فهو معترض في الافق تحته نور ينتشر ويستمر. طيب آآ
6:21الفجر الصادق ما هي الاحكام التي تنبني عليه؟ اذا طلع الفجر الصادق. شيخ مراد. الصيام يعني تمسك والصلاة يبدأ وقت صلاة الصبح اخر وقت صلاة الفجر هل ينتهي آآ آآ بصلاة بدخول صلاة الظهر ام بطلوع الشمس
6:53بطلوع الشمس طيب صلاة الفجر صلاة الليلية ام نهارية والدليل صلاة الفجر صلاة نهارية الدليل ان صلاة العصر هي الصلاة الوسطى فتكون قبلها صلاة الفجر وصلاة الظهر وبعد صلاة المغرب وصلاة اه العشاء
7:30طيب هل تقصر صلاة الفجر بالسفر ابو النور عارفها طيب هل يجوز جمع صلاة الفجر مع صلاة اخرى؟ العشاء او ظهر ها شيخ بلال لا يجوز طب ليش وعلى واحد قال لك ليش ما بجوز وهذي اسئلة دايما بسألوها الختيارية بقول لك ليش الفجر
7:56منوديها مع العشاء او مع الظهر اقول يا ابو احمد. ما في دليل؟ ملكي لقينا دليل. ما في دليل. ايش كمان اه. نعم. فجمع الله بين الظهر والعصر لدلوك الشمس
8:24وبين المغرب والعشاء الى غسق الليل. ووقت الفجر لحالها. وكذلك نقول آآ الفجر الصلاة الوحيدة المنفصلة عن الصلاة التي قبلها والتي بعدها صلاة العصر صلاة الظهر بعدها مباشرة يدخل صلاة العصر بعد صلاة العصر بيدخل صلاة المغرب
8:50العشاء. اما انظر الى الفجر تجدها تنقطع عن صلاة العشاء بان صلاة العشاء تنتهي الى منتصف الليل. فبكون عنا منتصف الليل الى طلوع الفجر. هاي انفصال بين الفجر وصلاة العشاء. وكذلك تنتهي وقت صلاة الفجر بطلوع الشمس. فبكون عنا من طلوع الشمس
9:11الى دخول وقت الظهر هذه اه يعني وقت منفصل عن صلاة الصبح بين الظهر وبين الصبح وبين صبح فهي الصلاة الوحيدة المنفصلة عما قبلها وعما بعدها بالنسبة للوقت الثاني وهو وقت صلاة الظهر اكتب
9:37الوقت الثاني وهو وقت صلاة الظهر اولا بالنسبة لاسمائها بالنسبة لاسمائها صلاة الظهر يلا اخمن لك تخمينا يا ابو احمد ظهر غيره واحد لأ. لأ تهجير لا الهجير الهجير تسمى بصلاة الظهر
10:33صلاة الهجير والصلاة الاولى صلاة الظهر جات الادلة فيها اللي هي الاحاديث واضحة. صلاة الهجير لانها هي الصلاة اللي تكون في الهاجرة في وقت اشتداد الحر وجاء فيها ايضا ادلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. والصلاة الاولى لانها هي الصلاة الاولى التي صلى بها
11:01جبريل بالرسول صلى الله عليه وسلم. فسموها صلاة الضهر وصلاة الهجير وصلاة الصلاة الاولى اكتب صلاة الظهر والهجير والاولى وسميت الهجير لانها تكون في وقت شدة الحر وسميت بالاولى لانها هي اول صلاة
11:39صلى بها جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم هذا اولا اكتب ثانيا بالنسبة لوقتها ثانيا بالنسبة لوقتها وقت صلاة الظهر يبدأ بزوال الشمس وقت صلاة الظهر يبدأ بزوال الشمس
12:18وهذا اجماع وهذا اجماع من اهل العلم. وهذا اجماع من اهل العلم الدليل واحد قال تعالى مين يقول؟ اقم الصلاة لدلوك الشمس الاية شو معنى البنوك لزوال الشمس قال تعالى الدليل الثاني
13:03قال صلى الله عليه وسلم وقت الظهر وقت الظهر اذا زالت الشمس وقت الظهر اذا زالت الشمس ثلاثة ولفعله صلى الله عليه وسلم. الدليل الثالث ولفعله صلى الله عليه وسلم. شو معنى لفعله صلى الله عليه وسلم؟ لا هذا دليل اخر
13:47اما لفعله انه صلى الله عليه وسلم ما صلى الظهر الا بعد الزوال لانه لو صلاها قبل الزوال لنقل ذلك. فكان صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر دائما بعد زوال الشمس. ولفعله صلى الله عليه وسلم
14:04هذا الدليل الثالث الدليل الرابع اللي ذكره الشيخ معاذ وهو الامام جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم ولامامة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم طبعا جبريل جاء وصلى بالرسول صلى الله عليه وسلم. في اليوم الاول لما زالت الشمس. وفي اليوم الثاني لما
14:33ظل كل شيء مثله حتى يبين يعني ما بين الوقتين صلاة. من اول السطر وينتهي وقت صلاة الظهر وينتهي وقت صلاة الظهر حين يصير حين يصير ظل الشيء مثله وينتهي وقت صلاة الظهر حين يصير ظل الشيء مثله. بعد فيئ الزوال
15:12بعد فيئ الزوال اذا متى يبدأ وقت صلاة الظهر بعد زوال الشمس متى ينتهي وقت صلاة الظهر عندما يصبح ظل كل شيء مثله مساويه تماما. الادلة على هذا انتهاء وقت صلاة الظهر
15:39لله لقوله صلى الله عليه وسلم وكان ظل الرجل كطوله. وكان ظل الرجل كطوله وصلى جبريل عليه السلام وصلى جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني حين صار
16:19ظل كل شيء مثله. حين صار ظل كل شيء مثله انتبهوا معي وانتم قلمك لاني صار معنا اشكال الان. بدنا نشوف كيف نحل الاشكال تذكر في الحديث اللي معنا اللي لا زلنا نتكلم عنه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وقت الظهر اذا زالت الشمس
16:50وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر واضح حدد متى يبدأ وقت الظهر؟ اذا زالت الشمس متى ينتهي؟ اذا كان ظل الرجل كطوله ماء الم يحضر وقت العصر؟ تذكر في الاحاديث الصحيحة بان جبريل عليه السلام جاء في اليوم الاول
17:20صلى بالرسول صلى الله عليه وسلم الظهر لما زالت الشمس وفي اليوم الثاني صلى جبريل بالرسول صلى الله عليه وسلم لما صار ظل الشيء مثلهم في اليوم اول صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر عندما صار ظل الشيء مثله
17:47انتبه. اذا في اليوم الاول صلى العصر لما صار ظل الشيء مثله. في اليوم الثاني صلى الظهر النبي صلى الله عليه وسلم لما صار ظل الشيء مثله. فهل هناك وقت مشترك بين الظهر والعصر
18:08من حديث جبريل وصلاة جبريل عليه السلام يتضح لنا بانه صلى في اليوم الاول صلاة العصر من صلى الله عليه وسلم لما صار ظل الشيء مثله. في اليوم الثاني صلى النبي صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم
18:28صلاة الظهر لما صار ظل الشيء مثله. فهل هناك وقت مشترك بين صلاة الظهر والعصر كيف نحل الاشكال؟ يلا كل واحد يجيب اللي عنده. بلكي اه اخترعتوا لنا اختراع. يلا اول
18:48ابو احمد يلا. انتبه معي. في اليوم الاول صلى العصر بالنبي صلى الله عليه وسلم لما صار ضل كل شيء مثله. في اليوم الثاني صلى الظهر لما صار ظل الشيء مثله
19:08نفس النقطة فهل هذا الوقت اللي صلى فيه جبريل هو وقت مشترك بين العصر والظهر ام انه ليس هناك وقت مشترك وفي حل للإشكال نبئوني بعلم ان كنتم صادقين. يلا. هناك وقت
19:32خرج بقدر اربع ركعات. هذا فيه قول من اقوال المذاهب الاربعة يقول بذلك. لكن ما هو حل للاشكال لاني بدي اردها انسف لك الان بدليل اللي هو معنا بالدليل هو معنى الان قرأت عليكم ما لم يحضر هو وقت العصر. اذا قولك مردود بهذا الدليل. اليس كذلك؟ يلا جيب غيره ها
19:55اه يعني فسر لي انا مش فاهم عليك لا لا لا هي هي نقطة واحدة. الظل في تلك الحالات في الجهة الشرقية واضح هيا الضل هيا الرجل هاي مثلا هاي هاي الانسان ساظل كل شيء مثله يعني قد تظل الرجل اليس كذلك
20:37في هذا الوقت في هذا الوقت صلى به الظهر. وفي هذا الوقت صلى به العصر. فهل هذا الوقت مشترك بين الصلاتين اي ان هناك فاصل شو الدليل؟ حل الاشكال. يلا يا شيخ مراد. ها
20:57احنا لأ بدنا نحلل لاشكال هذا اللفظة. الحديث واضح. صحيح. صلى جبريل بالنبي بشيكل حديث صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر في اليوم الثاني لما صار كل الشيء مثلهم. وفي اليوم الاول صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر لما صار ظل الشيء مثله
21:37نفس الكلام ولكن ومعنا هنا ظل الرجل كطوله اي مثله ما لم يحضر وقت العصر اذا اذا قلت لي في وقت مشترك مثل ما حكى الاخ. قلنا هذا قول مردود بهذا الدليل. ما لم يحضر وقت العصر. اذا لسه ما دخل وقت العصر
21:56اذا كيف نحل؟ كيف الاشكال هذا ينحل؟ بنحل. يلا يا ابو عبد الله. احسنت. احسن كيف البداية والنهاية لو كنت مش فاهم علي ولا انا مش فاهم عليك. اه يعني نقول انه
22:16جبريل عسى انتهى من صلاة الظهر لما كان ظل الشيء مثله. وبدأ صلاة العصر تم اثار ظل الشيء مثله. وهذا واحد واحد يقول لك هذا تأويل. هذا تأويل ممكن واحد يقول لك لانه هنا بقول لك فينا صار ظل الشيء مثله. وهنا حين صار ظل الشيء مثله. ليش فرقت؟ قلت هنا في صلاة الظهر
22:44انتهى مواصلات الظهر لما صار ظل الشيء مثله. وبدأ صلاة العصر لما صار ظل شبر له هذا تأويل لكن هذا التأويل في معنى دليل. ايش هو الدليل؟ هذا المعنى ما لم يدخل وقت العصر
23:05اذا نقول جبريل صلى في اليوم الاول صلاة العصر يعني بدأ بصلاة العصر لما صار ظل الشيء مثله. في اليوم الثاني انتهى من صلاة الظهر لما فصار ظل الشيء مثله. يعني هاي الظل الشيء هاي ظل مثله هنا. بدأ جبريل قبل ما يصير الظل الشيء مثل
23:29بصلاة الظهر. فلما انتهى منها صار ايش؟ صار ظل الشيء مثله. في اليوم الاول بدأ صلاة العصر لما صار ظل الشيء مثله. يعني النقطة دقيقة جدا. هنا انتهى من صلاة الظهر. وهنا بدأ بصلاة العصر
23:49والدليل على انه ان هذا التعويل هو اللائق والجمع بين الاحاديث. الحديث اللي معنا وكان ظل الرجل ما كطوله ما لم يحضر وقت العصر. اذا هو انتهى من صلاة الظهر قبل ما يدخل وقت الايش؟ العصر
24:09الان نقول هل هناك وقت مشترك بين صلاة الظهر والعصر؟ لا. لكن انتهى جبريل من الصلاة لما صار ظل الشيء مثله. وبدأ صلاة العصر حين صار ظل الشيء مثله. واضحا لهذا الاشكال
24:29في حد عنده اشكال ها ما هو لا ما هو باين لك ان هذا وقت البداية وقت النهاية. هنتكلم احنا الان عن وقت الفضيلة ووقت تأخير الوقت هذا مسألة ثانية. لكن لو واحد مثلا اجى قبل ما
24:53ظل شيء مثله ويكون دقيق جدا في معرفة الظل. مش مثل حياتنا حالتنا ما بنعرف عندهم دقة جدا في معرفة الظل حتى يبصوا يلدوا على ظله يقول لك السعة كذا. يكون عنده خبرة. بتلاقي ناس بس يلدوا على الظل في المكان
25:13بيعرفوا يقول لك بعد تلات دقايق بازن الظهر. يرد على الظل يقول لك بعد خمس دقائق بازن العصر. صح ولا لا؟ فلو كان هذا الرجل خبير في الظل وقبل انتهاء ما يصير ظل الشيء مثله باربع ركعات قام صلى العصر. صلى الظهر صلى الظهر صلاة
25:33صحيحة ولا ما هي صحيحة صلى في الوقت ولا ما صلى في الوقت؟ صلى في الوقت. لكن ايهما افضل؟ انه صلاة الصلاة على وقتها. ويعتبر او هذا يتكلم عنه ان شاء الله
25:46لكنه صلى في الوقت فصلاته مقبولة وصحيحة لا شيء عليه. اذا اكتب اشكال الله يكفينا شر المشاكل. ايش قال صلى جبريل عليه السلام احنا صورنا لكم الاشكال وتحلوه علشان ما يصير واحد غيري يسوي لكم الاشكال اضربوا لخمة. لا الان صرت اعرف الاشكال وعارف الجواب
26:12صلى جبريل عليه السلام بالرسول صلى الله عليه وسلم صلى جبريل عليه السلام بالرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني اليوم الثاني الظهر الظهر حين صار ظل كل شيء مثله
26:40وصلى العصر بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الاول حين صار ظل كل شيء مثله فهل هناك وقت مشترك بين الظهر والعصر؟ ام ماذا فهل هناك وقت مشترك بين الظهر والعصر؟ اما بعد
27:15نعلوا السطر. الجواب الجواب انتهى جبريل من صلاة الظهر انتهى جبريل من صلاة الظهر حين يلا اكملوا حين صار ظل كل شيء مثله. حين صار ظل كل شيء مثله وبدأ صلاة العصر وبدأ صلاة العصر
27:54حين صار ظل كل شيء مثله الذي يقوي هذا الحل والذي يقوي هذا الحل هو قوله صلى الله عليه وسلم وقت الظهر وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل
28:40وكان ظل الرجل كطوله وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر طيب سؤال كيف نعرف الزوال وما هو فيل الزوال
29:18كيف نعرف الزوال؟ وما هو فيء الزوال؟ يلا يا شيخ مراد جيد احسنت. ونفصل زياد على ما قال خليك معي. الشمس وين بتطلع منين بتطلع الشمس؟ من هون ولا من هون؟ ان طلعت من هون بقول لك خلاص عيدت. من هون بتطلع
30:06بتشرق الشمس فلما بتطلع الشمس شو بصير بالنسبة لهذا الشخص؟ ظله وين بكون؟ جهة الغرب. صح؟ انتبه عشان تعرف هذا امر مهم جدا لانه وقت صلاة الظهر الان في المفكرة ما هو مزبوط
30:24يعني وقت الظهر الصحيح ما يبدأ اقل شيء بعد الاذان ما ينتهي بربع ساعة. والاحوط ثلث ساعة يدخل وقت صلاة الظهر الصحيح. فهنا لما بتطلع الشمس وين بصير ظل هذا الشخص؟ ظرب
30:44كل ما بترتفع الشمس من جهة المشرق شو بصير بالنسبة للظل؟ يقصر يبدأ يخسر يخسر يخسر. كل ما بتقرب الشمس من كبد السماء كل الظلمة يقصر. اليس كذلك؟ لما بتصير الشمس في
31:04السماء وين بصير الظل؟ تحتك. تحت الشخص تماما. هنا لما كانت ترتفع الشمس هكذا كان الظل يبدأ في النقصان. اليس كذلك؟ لما تقف الشمس بكبد السماء بيتوقف هنا الظل اللي تحت الشاخص لا بزيد
31:28ولا بينقص متل ما حدا الشيخ مراد بيبدأ هنا تحت الظل يقف. تجده يتوقف ما في زيادة ولا في نقصان. تدي في ساعة ما يعني الساعة تمشي وهذا الظل واقف. فهذه الفترة اللي بيقف فيها
31:50لا بينقص ولا بزيد هذا اللي بسميها ايش؟ في الزوال. هنا لما بتبدأ الشمس تزول من كبد السماء وين بتروح؟ بترجع تاني ولا تمشي يا غرب؟ لما بتبدأ تزول هكذا ايش بصير بالنسبة للظل؟ بيبدأ في
32:10زيادة جهة المشرق. كل ما بتروح الشمس هكذا كل ما يبدأ الايش؟ الزيادة في الظل. اذا لما فكانت عند الشروق كان هناك نقصان في الظل. ثم لما جاءت الشمس في كبد السماء توقف الظل عن الزيادة وعن
32:30هذه الفترة اللي توقف فيها عن النقصان وعن الزيادة هذا هو فريق الزوال. لما بتبدأ الشمس تزول من كبد السماء الى جهة المغرب بيبدأ الظل ايش؟ يبدأ في الزيادة جهة الايش؟ المشرق. فاذا اول
32:50ثم يبدأ في الزيادة هنا دخل ايش؟ وقت الظهر. لما بصير ظل الشيء مثله مع سيء الزوال يعتبر هذا وقت ايش؟ وقت انتهاء الظهر ودخول وقت الايش؟ العصر. واضح ايش هو الزوال؟ وايش هي فوق الزواج؟ طب ايش هو في الزوال يا ابو احمد؟ السمات قبل
33:20الشمس ها نحن دقيق هو الوقت اللي بكون لا زيادة ولا نقصان في الظل اظن هذا احسن. بلاش واحد يخربط زي ابو احمد ويقول لما تكون السماء في كبد الشمس. لنقول لما يتوقف الظل عن النقصان وعن الزيادة
33:38هذا الوقت هو غي الزوال. لما يبدأ في الزيادة جهة المشرق بيكون هنا بدأ لايش؟ الان تتخيل لما يبدأ الظل في الزيادة جهة المشرق مباشرة تعلم بان الشمس بدأت في الايش؟ في النزول جهة الايه؟ المغرب. اكتب كيف نعرف
33:58قال ومعنى قولنا بعد فيء الزوال كيف نعرف الزوال ومعنى قولنا بعد فيء الزوال من اول السطر. من المعلوم من المعلوم اذا ارتفعت الشمس يبدأ الظل في التناقص وما دام الظل ينقص
34:44وما دام الظل ينقص فعلم ان الشمس ايش؟ مين يكمل؟ ما دام الظل ينقص فعلم ان الشمس ايش لم تزل بعد. طول ما في نقصان في الظل تسعين السما وزالت
35:14اليس كذلك؟ واذا توقف الظل عن الزيادة والنقصان علم ان الشمس في كبد السماء. واذا بدأ الظل في الزيادة ان الشمس زالت جهة المغرب. شغل مخك شغلة بدك تكون نبيه. كيف الشوفير بلده قدامه بلد في المراية خلفه. كذلك بدك
35:34عقلك مع الظل ومع الشمس في نفس الوقت. ما دام الظل ينقص علم ان الشمس لم تزل بعد. فاذا توقف الظل عن الزيادة والنقصان علم ان الشمس بكبد السماء. فاذا ملأ الظل في الزيادة علم ان الشمس زادت في جهة المغرب. واضح
35:53الحمد لله. وما دام الظل ينقص فعلم ان الشمس لم تزل بعد فإذا توقف الظل فإذا توقف الظل عن النقصان علم ان الشمس وين في جبهة السماء واذا بدأ الظل في الزيادة
36:28علم ان الشمس قد علم ان الشمس قد زالت. احنا الان بنتكلم كيف نعرف في الزوال اذا توقف الظل عن النقصان علم ان الشمس كبد السمع واذا بدأ الظل في الزيادة
36:54علم ان الشمس قد زالت من اول السطر. فالوقت من توقف الظل فالوقت من توقف الظل فالوقت من توقف الظل وحين يبدأ في الزيادة جهة المشرق يسمى سيء الزوال. يسمى فيء الزوال
37:27فالوقت من توقف الظل. وحين يبدأ في الزيادة جهة المشرق يسمى فيء الزوال اذا كيف هنعرف الزوال ابو احمد كيف نعرف الزوال لا انا بدي بلاش نطلع فوق خلينا تحت. كيف نعرف الزوال؟ كيف نعرف الزوال؟ ابو
38:02عندما يبدأ الظل بزيادة. متى نعرف الزوال؟ او النور متى نعرف الزوال على الارض ما بدنا فوق في الشمس عالارض يعني اه بقول لك ما بدنا في الشمس خلينا عالارض. حكاها ابو فاضل هسه. متى نعرف الزوال
38:31الاقصى جيبوا العشاء متى نعرف الزوال؟ قول يا شيخ مراد احسنت اذا بدأ الظلم بالزيادة. معناها زالت الشمس متى نعرف الزوال اذا بدأ الظل في الزيادة. يا جماعة لا امور مهمة جدا هذي
38:53طيب ما هو فيء الزوال احسنت. هو فريق الزوال هو الوقت اللي توقف الظل فيه عن الزيادة والنقصان. اذا هو ما هو وقت الزوال حي الزوال حي الزوال يا ابو احمد
39:19هو وقت تواقف الظل عن الزيادة والنقصان. هم رخصتين اتنين الان ركز معي. الزوال متى نعرفه؟ اذا بدأ الظل وفيء الزوال هو الوقت اللي توقف فيه الظل عن الزيادة والنقصان صعبة هذه؟ شوية وبسأل هسه بسأل فيها هذي لا تضيعوها
39:40اكتب الوقت الثالث وهو وقت صلاة العصر بعد العيد بدنا نسوي شهر كامل مراجعة جاء بعد الشهر هذا بتقرروا نستمر في الشرح او باتوقف اه يعني حنوقف قبل العيد قبل رمضان بحوالي خمسطعشر يوم وبنبدأ الدروس بعد صلاة العيد بعد عيد الاضحى
40:12يصير معنا شهر رمضان وشهرين بين العيدين وعشر تيام يعني تقريبا ثلاث شهور. بعد عيد الاضحى بانتهاء الشتاء نبدأ في الدروس نراجع من الاول جهر كامل. اذا شرحت صدري في المراجعة والمراجعة مهمة جدا بنبدأ في الدروس
40:32كمل. اما والله اذا سديتوا نفسي بتوقف الدروس وادور على غيركم وانتم تدوروا على غيري لان لابد الانسان يجد ثمار والا فلا. مش ضلك نايم تلات شهور وترجع لي بعد رمضان ولا ما انتش داري نواقض الوضوء والمياه متى تكون نجسة
40:53طاهرة وكل هالامور اللي مرت معنا بدك تحفظها وترجعها. وتصير تدور. لانه انا شايف ناس قاعد بس بيسمع يا ريتك احمد ابن حنبل والامام الشافعي ولا ابن حزم بتحفظ مباشرة قول ماشي. اما هذا او واحد بيكتب لي على ورقة وبيزتها. او واحد
41:12اكتب لي في دفتر بوديه على ولاده بقطعوا له اياه. بدي كل واحد ببين كل واحد يدور بقى على على علمه اللي سجله ويقرأ تصير تزور تصير تلفلف تصير تسرق دفتر جارح حر ودبر حالك. المهم تفهم ما اخذناه
41:30الوقت الثالث وقت صلاة العصر اولا بالنسبة لاسماء صلاة العصر صعبة عليكم يعني. بالنسبة لاسماء صلاة العصر كم اسمنا يا ابو احمد؟ صلاة العصر. العصر حلوة هذي والصلاة ونص احسن هاي اتنين ضل واحدة
42:02ما تعرفوها يعني والبردين واحدى صلاتي العشاء العشي احدى صلاتي العشية هيك اسمها جاءت في ادلة يعني الها اسماء ايا كنتم بتغارون مستغربين ان العاصمة هاي الاسم واحد. اكتب من اسماء صلاة العصر
42:31الصلاة الوسطى الدليل قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقد ثبت ان الصلاة الوسطى هي صلاة العصر وقد ثبت ان الصلاة الوسطى هي صلاة العصر عن علي رضي الله عنه قال
43:07عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر شغلونا اي الاعداء. شغلونا عن الصلاة الوسطى. صلاة العصر
43:37ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. يعني هذا دليل من السنة على ان الصلاة الوسطى هي صلاة العصر شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا
44:05وتسمى باحدى صلاتي العشي تسمى باحدى صلاتي العشي كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في قصة ذي اليدين في قصة ذي اليدين
44:45قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي وهذا هو الدليل احدى صلاتي العشي احدى صلاتي العشي وتسمى ايضا صلاة البردين من صلى البردين ها يعني انا ما وجدت صلاة البردين لكن انتم ذكرتوه فاحنا استأنسنا به. والا بنقدر نسميها آآ
45:52اه صلاة الفجر ايضا البردين. لكن هذا من باب الاستئناف وليس من باب التسمية. ومن ليس من باب التسمية. لكن ان اذكروا فالعلم بالشيء ولا الجهل به. فان سميناه صلاة البردين صلى سمينا معها ايش؟ الفجر ايضا
46:12ثانيا وقتها عشان نخلص ضرورة صلاة العصر اليوم. وقتها صلاة الوحيدة اللي فيه آآ في وقتها في بدء وفي نهايته خلاف بين العلماء صلاة لايش؟ صلاة العصر. كل الصلوات وقتها واضح. طلوع الفجر الصادق طلوع الشمس
46:42زوال الشمس ظل كل شيء مثله. المغرب غروب الشمس الشفق الاحمر. غياب الشفق الاحمر منتصف الليل. واضح كله. اما صلاة العصر اختلفوا فيه اختلاف عجيب. لكن الصحيح اكتب اختلف العلماء
47:02في بدء وقت صلاة العصر وفي انتهائها والصحيح من الاقوال هو والصحيح من الاقوال هو وقت صلاة العصر وقت صلاة العصر يبدأ من صيرورة الظل مثله من صيرورة الظل مثله الى غروب الشمس
47:45وقت صلاة العصر يبدأ من صيروع بالصاد. صيرورة الظل مثله الى غروب الشمس. يعني لما يصير ظل الشيء مثله الى غروب الشمس الدليل على ذلك قال صلى الله عليه وسلم
48:13وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر وقال صلى الله عليه وسلم على الانتهاء ها على راسي. وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر
48:58وقال صلى الله عليه وسلم ومن ادرك ركعة من العصر ومن ادرك ركعة من العصر ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر
49:25ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر هذا يدل على وقت متى يبدأ وقت العصر لما يصير ظل الشيء مثله؟ ومتى ينتهي بغروب الشمس؟ ثالث
49:45بالنسبة لصلاة العصر ثالثا يستحب التبكير بالعصر. يستحب التبكير بالعصر عن انس رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر
50:23كان يصلي العصر والشمس مرتفعة والشمس مرتفعة حية. والشمس مرتفعة حية. يعني دليل على انه يصليها في ايش؟ في اول وقتها. والشمس مرتفعة حية. رابعا رابعا اذا من هذا يستحب التبكير بصلاة العصر. ما تأخر لي اياها اللي قبل المغرب. رابعا اسم من فاتته
50:59صلاة العصر اثم من فاتته صلاة العصر قال صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله قديش ناس بتضيع صلاة العصر؟ الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله
51:41تصور معي رجعت من مشوارك لقيت لا سمح الله حريق شاب في البيت حرق البيت والمال اللي انت مدخره واولادك. قديش دخل الطامة والمصيبة اظن انها عظيمة اللي بيضيع صلاة العصر
52:03كالذي راح ماله وولاده واتحرقوا من فينا المضي عليه صلاة العصر بيعيش هذا الهم؟ اظن لو احنا نعيش هذا الهم ما واحد فينا بيضيع صلاة العصر ابدا وقال صلى الله عليه وسلم
52:26من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله اسلام عمك ابو احمد اهو. من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله خامسا خامسا اسم من اخرها الى الاصفرار
52:58اسم من اخرها الى الاصفرار الاصرار. يعني لما اصفرت الشمس هتغرب قام يصلي العصر عن انس قال عن انس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
53:26تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا قليلا تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام
54:11اربعا لا يذكر الله الا قليلا طب كيف نجمع بين هذا الحديث ان اللي بيصلي قبل غروب الشمس بلحظات منافق وهذا الاسم يصله وبين الحديث الان اللي قلناه من ادرك ركعة من العصر
54:37قبل غروب الشمس فقد ادرك صلاة العصر. كيف نجمع بينهم دون عذر بدون عذر الان بيقول لك من ادرك ركعة من صلاة العصر قبل غروب الشمس ادرك صلاة العصر. وهذا الحديث اللي معنا من تلك صلاة المنافق. كيف نجمع بينهم؟ احسنت
55:03صلاته صحيحة ولكنه اثم لتأخيرها. اما هو ادرك الصلاة وسقطت عنه ولا يطالب باعادتها وصلاته صحيحة لكنه عاش وصار فيه صفة من صفات المنافقين لانه اخر الصلاة لقبل غروب الشمس فمقرها بسرعة حتى ينتهي قبل غروب الشمس. تلك صلاة المنافق
55:25نقرأها ليذكر الله فيها الا قليلا. واضح؟ صلاته صحيحة للادلة التي ذكرناها لكنه اثم للدليل هذا. ولذلك اكتب سؤال الاذان طول بالك يجوز تأخير اذان العشاء. سؤال رجل اخر صلاة العصر حتى صلاها
55:46قبل غروب الشمس بركعة رجل اخر صلاة العصر رجل اخر صلاة العصر حتى صلاها قبل غروب الشمس بركعة هل تعتبر صلاته؟ هل يعتبر صلاها في وقتها هل يعتبر صلاها في وقتها
56:16الجواب نعم صلاها في وقتها ولكنه اثم. ولكنه اثم سادسا سادسا صلاة العصر تقصر في السفر صلاة العصر تقصر في السفر. يعني يجوز تصليها كم؟ ركعتين بل هي العزيمة. يعني صلاة
56:50عصر مثل الظهر تقصر في الايش؟ في السفر سابعا والاخيرة صلاة العصر تجمع مع الظهر في حالة الجمع صلاة العصر تجمع مع الظهر في حالة الجمع بهذا نكون قد انتهينا من وقت صلاة الظهر ووقت صلاة العصر. يبقى معنا صلاة المغرب والعشاء
57:22نقولها ان شاء الله في الدرس القادم ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا