تأملات قرآنية في سورة البقرة _ الدرس (60) د. عماد السواعير
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد
0:24احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله ها هو لقاؤنا بكم يتجدد في هذا
0:44بالامسية العلمية القرآنية. والتي نسأل الله جل في علاه. وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يتقبلها منا اجمعين وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. وان يجعلها علامة منه على توفيقه وامتنانه لنا اجمعين. انه ولي
1:04ذلك والقادر عليه لان العبد قد يقبل على القرآن قراءة. وما اكثر المقبلين على قراءة القرآن. وانعم بهم من مقبلين اكثر الذين يقبلون على قراءة القرآن يا كرام وفعلهم محمود. وهم على خير عظيم. فمنهم من ينفق ذروة سنام وقته. على قراءة القرآن
1:32وانك لتعجب ممن يضيع عمره دقائقه وساعاته وايامه وشهوره وسنينه بل قولوا كما قلت اولا يضيع عمره كاملا دون ان يقرأ القرآن. دون ان يقبل على كلام ربه جل في علاه وتزداد عجبا احبتي في الله. حينما ترى اقواما وفقهم الله سبحانه وتعالى
2:02ادركوا عظيم قدر القرآن. فاقبلوا عليه اقبالا شديدا. واعطوا كلام ربهم جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه. اعطوه ذروة سنام الوقت. فجعلوه في اعظم المعظمات. واهم المهمات واولى الاولويات. فترى الواحد منهم يا كرام يقرأ كلام ربه اناء الليل واطراف النهار
2:33وانني احبتي في الله اعجب من هؤلاء الذين وفقهم الله سبحانه وتعالى. والذين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يلحقنا واياكم بركبهم. بركب السائرين الى الله على طريق كلامه وكتابه جل في علاه
2:54وانني احبتي في الله اذ انصح نفسي بالاقبال على قراءة القرآن اقبالا شديدا ولا سيما يا كرام. من وفقه الله واعطاه فسحة من الوقت يستطيع ان يختم القرآن في ثلاث
3:16ويستطيع ان يختم القرآن في سبع ويستطيع ان يختم القرآن في عشر وفي اكثر من ذلك وان الذين يشككون بهذه الارقام بانهم لا لا يستطيعون ولا يقوون على ختم القرآن في هذه المدد اعني الثلاثة ايام والسبعة ايام
3:42والعشر ايام والتي ورد ذكرها في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في ارشاد النبي صلى عليه الله وسلم ان يقرأ القرآن في هذه المدد فضلا عن الاربعين والعشر. اقول ان الذين يشككون في ذلك يا كرام
4:01ويرون ان هذا الكلام ضرب من الخيال. وان هذا الاقبال كان في جيل مضى صار تحت التراب او ان اخباره كتبت في كتاب اقول كلا ورب الارباب ان منا من يعيش بيننا ممن يقبلون على القرآن الكريم. ويختمون كلام ربهم سبحانه. في هذه المدد
4:30يا كرام اعرف واحدا منهم واحسبه والله حسيبه. ممن وفق الى هذا الباب يقرأ في مصاحف متنوعة متعددة حتى وقعت يده على مصحف كتب على قراءة ورش وانتم تعلمون ان ثمة اختلاف في بعض الكلمات تعملون يعملون
4:59الى غير ذلك. فكان وهذا الرجل بعيد عن علم القراءات. اذا عرظت له لفظة من هذه الالفاظ. يسأل العبد الضعيف انه هذه الكلمة كيف كتبت؟ ولماذا كتبت فاخبره ثم سألته ذات مرة
5:18فقلت له وانا اعلم انه يختم القرآن كل يومين ونصف كل يومين ونصف. هذا الرجل احبتي في الله سألته عن عدم قراءته من صحيفة اخرى غير هذا المصحف المصاحف المطبوعة بقراءة حفص عن عاصم. وهي كثيرة وجل المصاحف التي في مساجدنا على هذا النحو وهذه الصورة
5:50فلم ينجب ثم بعد مدة اخبرني فقط ساخبرك بسبب قراءتي من هذا المصحف. لعل الكلام ينفع الله به غيرنا فقال واحسبه ممن يسر باعماله ولا يظهرها. لكن اراد الله سبحانه وتعالى
6:17ان يجري الكلام على لسانه لتحيا قلوب اقفرت من قراءة كلام ربها سبحانه. فالى الان ما ختموا ختمة واحدة بعد رمضان والله المستعان قال هذا الرجل قال انا ولله الحمد والمنة
6:41قرأت المصاحف التي في هذا المسجد كلها قرأت المصاحف التي في هذا المسجد كلها والسبب في ذلك ثلاثة اشياء وانظر الى جمال الاسباب. فضلا عن توفيق رب الارباب لهذا الرجل اسأل الله ان يتقبله
7:09وان يتقبلنا واياكم. يقول اما السبب الاول حتى لا تظل المصاحف مهجورة بعض المصاحف لا تطالها ايدي القارئين يقول لا اريد ان يظل هذا المصحف مهجورا. فانا اتناوب على قراءتها مصحفا مصحفا. على اختلاف احجامها
7:32اشكالها. فاحيانا يقرأ من مصاحف صغيرة صغيرة جدا هذا السبب الاول وانعم به من سبق. قالوا اما السبب الثاني قال لعلي اقف على شيء من الاخطاء الطباعية التي تسمى عند الناس اخطاء مطبعية
7:55كان يقف على شيء من الاخطاء فيأتي يسأل نستفسر كنا نصور الخطأ نضع عليه صورة الغلاف المصحف وطبعته لننبه الناس. احيانا يقع وهذا من حفظ الله لكتابه ان يسخر هذا وغيره للوقوف على هذه الاخطاء
8:18السبب الثالث يقول حتى تجري الاجور على من اوقف هذه المصاحف هذا المصحف الذي وضع اذا ما قرأ فيه فلا شك ان الاجر يجري على موقفه من جعله في هذا المسجد. تأملوا
8:39هذه الثلاثة يا كرام هذا يعيش بيننا ويذهب ويخرج عنده مشاغل وصوارف عندنا اوقات نملكها احبتي في الله نملك اوقات كثيرة. لكننا احبتي في الله نحتاج الى شيء من توفيق الله سبحانه وتعالى لنا
8:58اسأل الله ان لا يجعلنا واياكم من المحرومين. ثم عندي عجب اخر اردده مع امام المفسرين مع ابن جرير الطبري رحمه الله. وهذا العجب من الذين يقرأون القرآن قال رحمه الله
9:18عجبت لمن يقرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يتلذذ به يتعجب ابن جرير الطبري ممن يقرأون القرآن يقبلون على القرآن اقبالا شديدا قراءة يقول لا يعلم تأويله لا يعرف شيئا من تفسير القرآن. لا يتدبر لم يقرأ في التفاسير. لم يتعلم اسباب النزول. ومعاني الايات
9:50وغيرها من الدرر والنفائس التي هي في كلام الله سبحانه وتعالى بل من اجلها تنزل هذا القرآن العظيم كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته كيف يتلذذ به؟ لذلك هنا نصيحة
10:09الى اخواننا الذين يحبون قراءة القرآن. الثبات الثبات لكن احرصوا سلمكم الرحمن على تدبر القرآن لان بتدبر القرآن تحصل لكم باذن الواحد الاحد من الاشياء التي هي بحوله سبحانه وتعالى ستكون اسبابا لنجاتكم والفوز برضا ربكم
10:36جل في علاه. من اعظمها حصول زيادة الايمان لان القلب الذي يقرأ القرآن لا شك انه ينتفع بهذا القراءة. لكن اذا قرأ وهو يفهم ماذا يقرأ يقف يعرف هذه اللفظة تستدعي موعظة تستدعي عظة تستدعي عبرة تستدعي موقفا تحمله على توبة
11:00على عمل على تصحيح مسار لا شك انه سيجد اثر قراءة القرآن اما ايها الاحبة الكرام القراءة العمياء الصماء واستغفر الله ان كنت اخطأت في هذا التعبير اقول القراءة التي لا تكشف المعاني
11:16ولا تغوص ولا تتدبر ولا تتأمل اجر الحروف ثابتة ولا ننازع في ذلك. لكن فاته من الخير العظيم من الخير الذي به صلاح القلوب احبتي في الله ثم احبتي في الله حتى لا اسرق وقت المحاضرة
11:36انتقل معكم الى تأملاتنا القرآنية في سورة البقرة تأملنا في درسنا الماضي احبتي في الله تلك الصورة وذلك المشهد العجيب من قبائح بني اسرائيل وما اكثر قبائحهم من اتخاذهم العجل ربا والها ومعبودا من دون الله جل في علاه
12:07واذ وعدنا موسى اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون. ثم عفونا عنكم من بعد ذلك. لعلكم تشكرون واتينا موسى الفرقة الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون. هذه الاية العظيمة ايها الاحبة الكرام ثم
12:27عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون تتكلم عن توبة الله جل في علاه على بني اسرائيل من هذا الجرم الشنيع. وهذا الفعل القبيح. والذي احبتي في الله تعجبنا منه. ووقفنا معه مطولا
12:47في درسنا الماظي واخذنا منه شيئا من العظات والعبر وهي مهمة. وانا انصح نفسي واخواني بالعودة الى الدرس وسماعه حيث وقفنا وقفات ومواعد مستنبطة من قصة اتخاذ موسى او اتخاذ قوم موسى العجل لما ذهب للميعاد
13:12ربه جل في علاه. ثم عفونا عنكم من بعد ذلك. لعلكم تشكرون. واتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم التوبة سيأتي ذكرها. في اية بعد هذه الاية كيفية التوبة والتي استأذنكم فاسميها التوبة العجيبة
13:37توبة عجيبة. توبة من هذا الفعل العجيب توبة عجيبة احبتي في الله. لكن قبل ذلك وقفة سريعة مع قوله اتينا موسى الكتاب والفرقان. الكتاب التوراة. اتاه الله لموسى. الفرقان اختلف فيه المفسرون على عدد من الاقوال
13:57منها احبتي في الله ان الله جل في علاه اتاه التوراة لتكون مفرقة بين الحق والباطل. ففي فرقان بين الحق والباطل وقيل احبتي في الله ان المقصود الفرقان هنا النصر. اي اتاه الله النصر
14:29وقيل احبتي في الله ان هذه الاية اعني لفظة الفرقان المقصود بها يا ابا علاء الحبيب القرآن فكيف يكون المعنى؟ القرآن اتاه الله لمن؟ لنبينا صلوات ربي وسلامه عليه. قال بعض المفسرين ان معنى الاية اتينا موسى
14:50الكتاب يعني التوراة واتينا محمدا الفرقان. وموسى وغيره من الانبياء بشروا بمبعث محمد صلى عليه الله وسلم وبنبوته ورسالته وماذا؟ والقرآن الذي جاء به من عند من عند الله جل في علاه. ثم ننتقل معكم حتى لا نسرق الوقت الى التوبة. قال الله سبحانه وتعالى واذ قال موسى
15:24لقومه يا قومي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم الاجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم. ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم. انه هو التواب الرحيم لقد ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل. فتوبوا الى بارئكم. فاقتلوا انفسكم. ذلكم خير لكم
15:52قم عند بارئكم فتاب عليكم. هنا احبتي في الله هذه الاية تبين لنا ان موسى عليه السلام يأمر قومه بالتوبة وبعد ان رجع موسى كما ذكرنا وهاله المشهد وليس الخبر كالمعاينة
16:15والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه. وانكر ذلك الجرم الشنيع واخرج العجل وجعله في اليم نسفا. كل هذا احبتي في الله بعد ذلك يأمر كما اخرج الطبري في تفسيره
16:40موسى عليه السلام بامر ربه قومه بان يتوبوا الى الله جل في علاه لكن هذه التوبة توبة عجيبة كانت التوبة احبتي في الله بامر من الله كما ذكر في هذه الاية على لسان كليمه موسى
17:02امر موسى احبتي في الله كما جاء عن ابن عباس بسند صحيح عند الطبري وغيره امر موسى من عبد العجل ان يجلس يجلسون في اماكنهم ثم امر من لم يعبد العجل
17:22ان يحمل بيده سلاحا ثم احبتي في الله في خارج هذه الرواية امرهم بان يقتل بعضهم بعضا الذين عبدوا العجل استجابوا لامر موسى وجلسوا وقالوا ما نمنع احدا من ان يقتلنا. لكن تقول بعض الروايات ان الذين حملوا السلاح لما نظروا فرأى الواحد
17:54منهم اباه ورأى الواحد منهم اخاه ورأى الواحد منهم ولده. فكيف يقتل هؤلاء فالقى الله سبحانه وتعالى عليهم ظلاما دامسا حتى لا يعرف الواحد منهم غيره. لا يعرف الواحد منهم سوى نفسه
18:23وهنا احبتي في الله اخذ بعضهم يقتل بعضا في مشهد توبة عجيبة كانت توبتهم بان يقتلوا انفسهم. يقتل بعضهم بعضا هنا احبتي في الله قوله جل في علاه على لسان موسى بان يقتلوا انفسهم. قال المفسرون اما ان يكون الخطاب للذين عبدوا العجل
18:59انفسهم بانفسهم واما ان يكون الخطاب لجميعهم لكلهم بان يقتل بعضهم بعضا. واما ان يكون الخطاب لمن لم يعبد الهجر بان يقتل من عبد العجل. والله المستعان. على اية حال نعود الى كلام ابن عباس عند ابن جرير. فقتل
19:22احبتي في الله من لم يعبد العجل من عبد الاله دون ان يعرفه دون ان يميزه حتى لا تقع الشفقة والرحمة ولما استحر القتل كما في بعض الروايات احبتي في الله
19:41بكى موسى وتقول بعض الروايات بان الصبيان تصايحوا فنادوا على موسى فبكى موسى وهارون هباء شديدا ثم سأل ربهما جل في علاه. وتعالى وتقدس في عالي سما وقال هلكت بنو اسرائيل
20:12هلا كت بنو اسرائيل وطلب من رب العزة والجلال بان يأمر بتوقف توقف هذا المشهد. مشهد القتل ايها الاحبة الكرام فعلا امروا بان يتوقفوا عن قتل بعضهم بعضا وذهب الظلام
20:37جاء عن مجاهد وغيره ان عدد القتلى بلغ الالاف هذه التوبة ايها الاحبة الكرام تدل على بشاعة جرمهم وقبيح فعلهم. ثم هي رحمة لهم من ربهم. اذ ان الله كما ذكر المفسرون وهذا ورد عن
21:04السلف تاب على الجميع على القاتل والمقتل على القاتل والمقتول. هنا احبتي في الله نتدبر ونأخذ عظة وهي ايها الاحبة الكرام ان هذه الامة اعني امة محمد صلوات ربي وسلامه عليه. امة مرحومة
21:31امة مفضلة كما قال الله جل في علاه كنتم خير امة اخرجت للناس وذلك احبتي في الله من مظاهر تفضيل الله سبحانه وتعالى ورحمته بهذه الامة بانه لم اكتب علينا هذه التوبة
21:53لم تكتب علينا هذه التوبة بهذه الكيفية وتأملوا احبتي في الله في بني اسرائيل كان المذنب اذا اذنب ذنبا يقرض نفسه ويضرب نفسه ويقتل نفسه امتنا ليست كذلك من مظاهر رحمة الله بكم
22:19بان هذه التوبة لم تكتب عليكم اذ لو كتبت علينا لعل كثيرا مما لا يستجيب. فيبوء بغضب على غضب. وعصيان على عصيان والله المستعان والنفس وانا ارى في صفحات وجوهكم
22:39استصعب مثل هذه التوبة والله المستعان لكن تذكر معي حتى لا يأتيك ابليس ويقول لك ما هذه التوبة؟ ما هذه البشاعة؟ والله لو احرقوا انفسهم واغرقوا انفسهم ونحروا اطفالهم وزوجات وزوجاتهم لكان ذلك قليلا في عبادتهم العلم. بعد ان انجاهم الله من فرعون
23:09يعبدون الاجر من دون الله جل في علاه. وقد رأيتم من اياته الكبرى ومعجزاته العظمى فاياك ان تستقبح هذه التوبة. فان الشرك لا اقبح منه لا اقبح من الشرك. بالله جل في علاه. لذلك احبتي في الله اعود فاقول ان من فضل الله جل في علاه علينا اولا
23:34في مقام التوبة وبابها ان هذه التوبة لم تكتب علينا. بهذه الصورة وايضا ايها الاحبة الكرام ان الله جل في علاه لا يعاجل المذنب بذنبه تخيل معي لو ان العبد اذا ما اذنب ذنبا توقف التكليف وجاء الحساب
24:01من يقوى على هذا الا من عصمهم الله جل في علاه لا احد ايضا احبتي في الله والثالث من مظاهر تفضيل الله ورحمته لامة محمد صلى عليه الله وسلم ان باب التوبة
24:20لا يغلق الا باحدى القيامتين. باب التوبة لا يغلق الا باحدى القيامتين اما بان يموت العبد واما بان تقوم الساعة قبل ذلك لا يملك احد ان يغلق عليك باب التوبة
24:44لا يملك احد كائنا من كان. ان يغلق امام التائب باب التوبة. باب التوبة ايها الاحبة الكرام لا يغلق حتى تشرق الشمس من مغربها وذلك اذان باي شيء قيام الساعة وقد جاء هذا في صحيحي البخاري ومسلم. ان الله يقبل التوبة حتى تشرق الشمس من مغربها
25:13او ان تقوم القيامة الصغرى وهي موتك تخيل باب التوبة مفتوح طيلة حياتك في اخر اللحظات والانفاس واللفظات باب التوبة مفتوح. ما لم يغرغر ان الله يقبل التوبة عن عبده ما لم يغرغر. جاء هذا يا كرام عند الترمذي بسند صحيح
25:41اذا احفظ حفظك الله باب التوبة لا يغلق الا باحدى القيامتين. القيامة الصغرى موتك القيامة الكبرى قيام قيام الساعة قبل ذلك ايها المسرف على نفسك بالذنوب والمعاصي. باب التوبة مفتوح. لكن انتبه. واحذر. فالاول
26:05لا يملك احد على الارض موعد اغلاقه لا يملك احد على الارض الموعد الذي فيه سيغلق. انت قد تقول قلت قبل قليل لا يملك احد اغلاقه. نعم. لكن لا يملك احد معرفة موعد اغلاقه
26:33قد يغلق وانت في سيارتك. تقودها مسافرا راكبا. لحظات سمعنا الحادث الاسبوع الماضي هؤلاء الذين وقع لهم ما وقع. الذين قضوا نحبهم فيه. الحادث الذي فيه العدسة. هل كان واحد منهم يتوقع انه سيموت
26:56شاحنا على الصيد الثاني او على الاتجاه الثاني لذلك هذا الباب قد يغلق. خثرة اقل من الله اعلم كم الرقم في دمك تفقدك باب التوبة لذا ايها الحبيب هذا الكلام لا يحملك على التسويف. ولا يحملك على تأجيل التوبة. فتقول الابواب مفتوحة مفتوحة نعم. ولا يملك احد اغلاق
27:28لكن الاول لا يملك احد معرفة موعدا او موعد اغلاقه لذلك احبتي في الله كلامنا سيكون عن التوبة ها هنا كلامنا سيكون عن التوبة وقبل ذلك نقرر مسألة مهمة جدا وهي اننا نحتاج الى التوبة واننا مفتقرون
27:51التوبة لاننا نذنب والله اننا نذنب ونخطئ ونقصر واتحدى واحدا من الحاضرين والظن بكم حسن انه يقول انا لا اذنب ما تغتاب؟ ما تنم؟ ما يقع في قلبك على احد؟ ما تختل النية احيانا؟ ما ظلمت
28:18ما فعلت شيئا صغيرة ولا كبيرة انى لك ذلك انى لك ذلك اذا احبتي في الله نحن نحتاج التوبة. لذا اقول ابتداء احبتي في الله. قبل ان اتكلم عن شروط التوبة. اقول
28:36ايها الاحبة الكرام لماذا نتوب كثير من الناس ممن قصرت خطاهم. وانقطعوا عن ربهم واسرفوا على انفسهم بالذنوب والمعاصي. انما صنعوا احبتي في الله لجهله العميق بفضائل التوبة. ان للتوبة فضائل يا مسلم
28:58ان للتوبة فضائل يا مسلم ان للتوبة فضائل والمسكين هو من كان غافلا عن تلكم الفضائل كنا كلنا نذنب. كل ابن ادم خطاء. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
29:18لكن احبتي في الله ما هي فضائل التوبة؟ هذا العاصي الغارق في معصيته لماذا يتوب؟ اقنعه في التوبة. كيف اتوب؟ لماذا اتوب؟ اقول احبتي في الله الفضيلة الاولى للتوبة انها علامة على توبة الله عليك
29:40يا كرام ان العبد لا يتوب الا اذا تاب الله عليه توبتك توبتك دليل على ماذا؟ على ان الله تاب عليك. ثم تاب عليهم ماذا قال ليتوبوا لذلك يحتاج الواحد منا احبتي في الله
30:06ان يستشعر هذا المعنى بينك وبين قبول توبتك ان تتوب بينك وبين قبول توبتك ان تتوب بشروط التوبة المذكورة لذا احبتي في الله هذه الفضيلة الاولى الفضيلة الثانية للتوبة انها تمحو السيئات
30:35الى اصحاب المعاصي والكبائر والصغائر ان التوبة احبتي في الله من فضائلها العظيمة انها تمحو السيئة كما قال الله جل في علاه توبة حسنة. التوبة رجوع الى الله. التوبة انابة الى الله جل في علاه. التوبة
30:58عودة الى الله جل في علاه. يقول ربنا سبحانه ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. قف مع هذه الاية لا تقرأها قراءة صامتة. اقرأها بقلبك بها جوارحك. حسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. وجاء عند ابن ماجة وغيره بسند
31:25يصححه الالباني رحمه الله التائب من الذنب كمن لا ذنب له التائب من الذنب كمن لا ذنب له اذا احبتي في الله العبد الذي يتوب فان توبته باذن الله سبحانه وتعالى تمحو الذنب كما قال ربنا جل في علاه
31:47ان الحسنات يذهبن السيئات لذلك تخيل وتأمل تخيل معي وتأمل ذلك العبد الذي يذنب ثم يذنب ثم يذنب ثم لا يتوب له كم هي السيئات التي رانت على قلبي بينما النبي عليه الصلاة والسلام ذكر في حديث حذيفة الصحيح ان العبد اذا اذنب الذنب ينكت القلب. نكتة سوداء. فاذا تاب
32:26صقل القلب اذا تاب واناب عاد القلب صافيا. يمحى الذنب ايها الحبيب. لذلك كلما اذنبت وعد الى الى ربك جل في علاه بالتوبة واقول مثل هذا الكلام احبتي في الله لان عددا من الذين يذنبون يأتيهم الشيطان
32:50بي لابوس القنوط والتيئيس والتحطيم. تتوب والكبائر زنيتك يوم كذا وكذا. خمرك يوم كذا يوم كذا وكذا. غيبتك يوم كذا وكذا. الربا الذي اكلت يوم كذا وكذا. يبدأ يعدد لك الذنوب. حتى ماذا تيأس
33:16تقنط من رحمة ربك جل في علاه. فتترك ماذا؟ تترك التوبة. التي هي بوابة لمحو جميع ما ذكر لمحو جميع ما ذكر ان الله يغفر الذنوب جميعا هذا في حق التائبين
33:39الله يغفر الذنوب جميعا لذلك احبتي في الله كثير من احبائنا احبائنا المترددين في التوبة يحجزهم عنها كثرة ذنوبهم شدة تقصيرهم. يقول لك معقول الله يقبلني يقبلك وهو الذي يقبل التوبة عن عباده. ويعفو عن السيئات
34:03يقبلك فقد تقدم ادخل من هذا الباب اذا احبتي في الله نحتاج الى ذكر امثال هذه النصوص والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر في حديث اخرجه الترمذي قال واتبع السيئة الحسنة
34:25نحتاج الى بث هذه النصوص. نصوص الرجاء هنا في مقام التوبة. اتبع السيئة الحسنة ماذا تصنع بها؟ تمحوها. تمحها والنبي عليه الصلاة والسلام ارشدك في احاديث كثيرة واعمال كبيرة يسيرة ان من قال كذا وكذا غفرت ذنوبه ولو كانت مثل
34:51زبد البحر تسبيح ادوار الصلوات اذا تأمل معي هذه النصوص ينبغي ان تستحضرها هنا. لا لان تكون هذه النصوص تحملك على الاسراف ثم الاسراف ثم الاسراف. وتقول يلا قل سبحان الله وبحمده وتنتهي القضية. من يملك موعد اغلاق الباب؟ قد يغلق قبل ان تقولها
35:14ولا سيما ان الذنب على اثر الذنب يجعل القلب اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يقبل معروفا ولا ينكر منكر لذلك الله الله احبتي في الله مهما بلغت بك ذنوبك ومهما علا تقصيرك وقصرت في حق الله سبحانه وتعالى لو كنت مشركا
35:40فان تبت فان التائب من الذنب كمن لا ذنب له. يا الله ما اعظم هذا الاسلام! ما اعظم هذا الاسلام ما اعظم هذا الدين! كل هذا التقصير يمحى وكأنه لم يكن والله والله اكبر
36:03في الصحيح يا كرام جيء بامرأة حبلى من الزنا فرجمت بعد ان وضعت الى اخره فقدمها النبي صلى عليه الله وسلم ليصلي عليها فقال بعض الاطهار الاصحاب تصلي عليها وقد زنت؟ تصلي عليها وقد زنت؟ امرأة محصنة
36:39وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت على اهل المدينة لوسعتهم لاحظوا ايها الاحبة الكرام مقابل جرم الزنا الشنيع التوبة تجب ما قبله. والاسلام يهدم ما قبله. لذلك
37:01هذا الكلام ينبغي ان يكون مثبتا لك ايها التائب. نعم يخاف الواحد منا من ذنوبه. ويخاف من معاصيه تخاف من تقصيره ويخاف من عدم صحة توبته. ويراقب الله في هذا الذنب يخاف. ويستحيي من كلام
37:21انه من كلام له كلام الله له يوم القيامة اذا ما ذكره بهذا الذنب. لكن ذلك لا ينبغي ان يحملك على ترك التوبة فاننا نعتقد بان التوبة يا كرام تمحو
37:38ايضا يا كرام الثاني من فضائل التوبة اعظم من الاول ابو الثالث من فضائل التوبة قلنا الاول انها دليل على توبة الله عليك. الثاني انها محو للسيئات ثالث من فضائل التوبة اعظم من الثاني
38:06توبة ايها الاحبة الكرام تجعل السيئة حسنة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. ماذا قال الله جل في علاه؟ قال فاولئك اولئك يبدل الله سيئاتهم
38:29اعيد الاية مرة اخرى اولئك من هم؟ هؤلاء الذين والذين الذين الذين يقتلون ويشربون الخمر ويشركون يفعلون ما يفعلون. لكنهم ايش؟ يتوبون لكنهم يتوبون يتوب. اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان
38:49الله غفور رحيم. سبحانك ما اعظمك وما اوسع عفوك ومغفرتك. ليس فقط يمحى الذنب ليس فقط تقبل التوبة بل يجعلها الله حسنة لك. اخرج الطبراني يا كرام حديثا عجيبا في هذا المقام
39:09عن رجل من الاعراب اسمه ابو الطويل جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام وقد سقط حاجباه مسن وقال بعد ان قابل النبي عليه الصلاة والسلام قال ارأيت رجلا عمل الذنوب كلها. كبيرها وصغيرها
39:32هل له من توبة انسان ما ترك ذنبا الا واقترفه هل له من توبة فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اسلمت؟ يعني انت مسلم؟ قال اشهد ان لا اله الا الله
39:49فقال له النبي عليه الصلاة والسلام واسمع بقلبك. والحديث يحسنه الالباني رحمه الله. قال تترك تترك تترك المنكرات وتفعل الخيرات يجعلهن الله لك خيرات يوم القيامة. يجعلهن الله لك ايش؟ حسنات يوم القيامة. الرجل تفاجأ الرجل تعجب
40:14الرجل تفاجأ من حجم المغفرة الواسعة. قال وغدراتي وفجراتي يعني كلها تنقلب الى حسنات قال وغدراتك وفجراتك يقول الصحابة فمضى الرجل ولا يكبر يقول غدراتي وفجراتي هذا ايها الاحبة الكرام بشرى لاصحاب الذنوب. بشرى لاصحاب الذنوب. اليوم شبابنا
40:45وبناتنا اخواتنا نسائنا. يحتاجون الى نصوص الرحمة. بعضهم ايها الاحبة الكرام يحتاج الى يد تمتد اليه. لتنتشله من اوحال الذنب وادران المعصية. لكن يحتاج ان تكون هذه اليد تفتح له باب الرحمة
41:00تفتح الابواب قبول التوبة. لو كنت افجر الناس وافسق الناس. بعض الناس لا يأتي للمسجد. تدرون لم؟ يستحي. صاحب معصية. كيف ترى الناس. هذا لو فتحت له ابواب الرحمة. وعلم بان الله يقبل يقبل توبته
41:20ويمحو ذنبه بل تبدل سيئاته الى ايش؟ الى حسناته وايضا اجيب على استشكال ليس هذا حاملا لك ايها الحبيب على التقصير والتفريط. فيقول احدنا طيب اذا انا اذنب حتى تنقلب الى حسنات. اقول لك افعل ذلك. نعم وانا في
41:47احكام القوايا العقلية. افعل هذا لكن بشرط واحد ان تضمن لي توبة قبل الموت اذا كنت تضمن ذلك انا اعطيك تصريح. وانا لا املك تصاريح ااذنب كثر كما قال ذلك المرجئ. قال وكفر ما استطعت من الخطايا. اذا كان القدوم على كريمي
42:11كثر ما استطعت من الخطايا. اذا كان القدوم على كريم. هذي عقلية فاسدة. هذي عقيدة منحرفة. لذلك اياك ان تكون النصوص بدل ان تحملك على التوبة والانابة والاقبال والاذعان لا تحملك
42:31تحملك على الارجاء على ترك التوبة نسأل الله العافية. تقول خلاص. الاصرار على الله. الاصرار على الذنب. يقول لك انا تنقلب كلها حسنات. نعم. لكن متى؟ متى تتوب؟ هنا السؤال الكبير. هل يوفقك
42:44الله للتوبة هل يوفقك؟ هل عندك كما يقولون فرمان بانه ما تموت كم من شخص حاله بينه وبين التوبة الموت والموت اسرع مما نتخيل. اقرب اليكم من حبل الوريد. اقرب الينا من حبل الوريد يا كرام. ما احد يدري ولا احد يضمن. لذلك
43:09في الله يا معاشر الاخوة فلنحيي هذه النصوص بيننا وننشرها لانها تفتح للشباب وللبنات. كثير من النساء تجدها غارقة غارق اشد الغرق في اسمها وتريد التوبة. والذي يحول بينه وبين التوبة
43:35ابليس كيف تتوب الان؟ كيف تتوب له تتوبي وانت فعلت كذا وكذا وكذا وكذا. نعم افضل من البقاء على الذنب بل لا مقارنة بينها لذلك احبتي في الله انصحكم نصيحة. اذا جاءك شاب منكسر او بنت منكسرة
43:59تلبسوا بالذنوب والخطايا. فاياك ان تغلق الباب في وجهك. باب فتحه الله اياك ان تغلقه باب فتحه الله سبحانه وتعالى. فلا تغلقنه. الله جل في علاه قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. اسمع الى
44:17هذا النداء العجيب. اولا نادى عليهم بان نسبهم اليه. في اشرف الاوصاف العبودية يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم ايش؟ لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا
44:37يا الله الله يغفر الذنوب جميعا يا كرام لكن يحتاج الانسان ان ينيب وان يسلم وان يتوب وان يرجع الى الى ربه سبحانه وتعالى اذا قلت سلمكم الرحمن من فضائل التوبة انها تقلب
45:02السيئة بلا حسنة ايضا احبتي في الله من فضائلها وهذه فضيلة عظيمة وعظيمة جدا. ان التوبة دليل محبة الله لك. كما قلنا في الفضيلة الاولى ان التوبة يا كرام دليل على ان الله قبلك. كذلك يا ابا جنى التوبة
45:30دليل يا ابا عمر على ان الله يحبك كان الواحد منا مقصرا في في بداية حياته. ومطلع مشواره. ثم تاب فليحمد الله جل في علاه. وليشهد يشكر ربه سبحانه ان اصطفاه فتاب عليه
45:51ان الله يحب التوابين. ويحب المتطهرين. فالله يحبك. والله ان الله يحب المذنبين توبتهم. يحب توبتهم. لذلك انظر في كل ليلة ينزل نزولا يليق بجلاله ونعوت كماله في نادي على المذنبين
46:20كل ليلة ينادي عليك ايها المقصر مدمن زنا مدمن خمر مدمن مشاهدة ما حرمه الله مدمن ربا مدمن ذنوب وافات واثام كل ليلة يناديك الله كما جاء ذلك في حديث ابي هريرة في الصحيحين
46:44ينزل ربكم حين يبقى ثلث الليل الاخر. فيقول هل من تائب هل من مستغفر؟ هل من سائل كل ليلة ويا الله في كل ليلة يناديك وانت عن ندائه غافل. وانت ما تستجيب وانت المحتاج. المشكلة اننا نحن نحتاج الى التوبة يا اخواني
47:11والله غني عنا. كما جاء في الحديث القدسي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد. لم ينقص ذلك في ملك الله شيئا. اياك تظن ان ذنبك يؤثر على الله جل في علاه؟ ابدا. وان توبة
47:31انك تزيد في ملكه ابدا. ابدا خلق الله الجنة والنار. وللجنة سكان وللنار سكان لكن انت انت المحتاج الى الاسحار بان تعلن التوبة لله جل في علاه كما قال الناظم رحمه الله
47:54وقد روى الثقات عن خير الورى بانه في كل ليل ينزل. يقول هل من تائب؟ هل من سائل؟ هل من مستغفر لذلك نحتاج ايها الاحبة الكرام ان نستشعر هذا المعنى الجميل بان الله يحب التائب. يحب هذا الانسان التائب بين ملاحظ
48:16فرق بين الخالق والمخلوق وليس كمثله شيء. وهو السميع البصير. نحن اذا رأينا مذنبا ندمن دخل يصلي ننظر من اسفل الى اعلى. ماذا يفعل هذا؟ كذاب. الان جاي يتوب هذا موجود يا اخوان. نحن لا نحبه. لا نحب اصحاب المعاصي التائبين. بينما يحبهم ربهم جل في علاه. يحبه
48:51يحبك. اختاره واخلصه من الاثام ليكون من اصحاب الجنة لذلك احبتي في الله فلنكن محبين للتائبين. كثير من التائبين انما ينتكسون لانهم لا يجدون من يحبهم. من يعين هم على توبتهم. من يثبتهم من يؤيدهم. بل على العكس. نسخر ونتندر بل اذا اسلم المسلم
49:24اسلم المسلم. اسلم غير المسلم. غير مسلم. صليبي. او يهودي او وثني يسلم فيقول له المسلم صاحي انت صاحي اسلمت دعك من هذا هذه قصص وقعت. وقعت لاناس اسلموا. فقيل لهم من قبل بعض المسلمين مرضى القلوب هذا
49:51تخيل بدل ان يفرح بدل ان يفرح وان يكبر وان يسعد بان الله انقذ عبدا من النار وجعله في سبيل الصالحين المصلحين التائبين. لذلك احبتي في الله ان الواجب علينا اجمعين. ان نلحق بقوافل
50:13الذين يحبهم الله. وجدد التوبة كل يوم ونتوب الى الله ونستغفره ونسأله سبحانه ان عنا وان يغفر لنا وان يستر علينا. وبعض الذين تابوا احبتي في الله دليل محبة الله الذي جاء في ذلك صحيح حديث
50:33باعلى درجات الصحة. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا احب الله عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه ايحب اهل السماء فينادي جبريل على اهل السماء يحبونه يجعل الله له القبول والمحبة في الارظ. لو لو تعرفون بعظ الاسماء الان تستغرب ان هذي الاسماء كانت عاصية. هذي الاسماء
51:00الرنانة في تاريخ امتكم المجيد كانت عاصية. يروى ذلك عن جمع منهم ما لك من دينار واظن توبته اشهر من ان اذكرها ذكرها ابن قدامة وغيره هذا الرجل يا اخواني كان سكيرا
51:20شرير ولدت امته بنتا وكانت تدخل عليه وهو يشرب الخمر فتسكب الخمر. وبعد سنتين ماتت فجن جنونه فرقا وحزنا على هذه الفتاة بات ليلة مخمورا لم يصلي سئل عن توبته فذكر ذلك. فرأى في المنام
51:48ان القيامة قد قامت وان تنينا اسرق ازرق اسود يلحقه يسرع والتنين وراءه ويمر برجل شيخ كبير يقف عنده فيسأله ان يغيثه وان يعينه على الخلاص من هذا التنين فيقول له الشيخ انا رجل ضعيف لا
52:13ثم يمضي فيصعد الى جبال من جبال يوم القيامة فيرى النار فيكاد يسقط فيها فينادي منادي هذا يراه كله في المنام بان ارجع لست من اهلها فيرجع يمر بالشيخ الكبير. اغثني ساعدني. قل له انا ضعيف لا استطيع
52:35لكن اذهب الى الجبل الفلاني. فيه ودائع المسلمين. ودائع المسلمين. يعني الاطفال الذين ماتوا صغارا. فيذهب هناك يخرج اليه الاطفال ايها الاحبة الكرام في ابهى صورة. ثم تخرج ابنته. فلما رأته في المنام. جاءت اليه على
52:55من نور فقالت هذا ابي والله ثم بكت. فاخذت بيده الاولى ويده الثانية نحت فيها التنين. فقالت يا ابي الا زلت تشرب الخمر الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم الى ذكر الله؟ ثم تقول له احبتي في الله وهذا في المنام
53:19يسألها من هذا التنين؟ قالت يا ابي هذا عملك القبيح هذا الخمر هذا الزنا هذا الربا هذه الغيبة هذه النميمة هذا الحقد هذا ردك للاحاديث هذا طعنك بالقرآن هذا فتشكيكك بالسنة هذا ازدراءك لاهل العلم واهل السنة. هذا لمحاربتك للتوحيد
53:42يقول من هذا الشيخ الكبير؟ قالت يا ابي هذا عملك الصالح انت اضعفته. عنده شوية حسنات وهذا كله ترى كل هذي الاشياء الها ادلة من من السنة ثم ايها الاحبة الكرام افاق من منامه فصار اماما من ائمة المسلمين. ما لك بن دينار. حدث ما شئت. لذلك
54:07المقصر البعيد لا بد ان يتوب. فان تاب فقد يحبه بل يحبه الله جل في علاه. وان احبه الله ما شئت عن محبة خلقه له جعلنا الله واياكم ممن يتوبون اليه توبة نصوحة قبل الممات
54:26انه لي ذلك والقادر عليه. للحديث بقية بعد الاذان عن شروط التوبة الصحيحة نعم الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبعه
54:42سنته الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله لا زلنا نتكلم عن التوبة في سياق تأملنا لقوله جل في علاه. واذ قال موسى لقومه يا قومي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل. فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بالكم
55:02الايات. تكلمنا احبتي في الله عن فضائل التوبة واذا ما اشتاقت النفس الى ان تتوب الى الله جل في علاه. مهما كبر ذنبك قلنا فبادر بالتوبة اليه سبحانه وتعالى. توبوا الى الله. توبوا الى الله جميعا كما قال ربنا سبحانه
55:26وتعالى. للتوبة شروط يا كرام لا تقبل التوبة الا بتحقق شروطها ولفقدان بعض هذه الشروط تصير التوبة عليلة لا ترى اثرها سرعان ما يرجع الانسان الى الذنب. لان التوبة من اصلها ما كانت صحيحة
55:48والا في الغالب ايها الاحبة الكرام يثبتك الله جل في علاه فما هي شروط؟ شروط التوبة. التوبة الصحيحة ايها الاحبة الكرام. من اعظم شروطها الاقلاع عن الذنب لا يصح شرعا ولا عقلا
56:09ان تقول انا تائب عن شرب الخمر وانت لا زلت تشرب الخمر ان تكون تائبا من كبيرة الغيبة وانت لا تزال تغتاب المسلمين ان تكون تائبا من فعل كذا وكذا وانت لا تزال تفعله
56:27فاول شرط من شروط التوبة ان تقلع عن الذنب بالكلية اذا نهيتكم عن امر فاجتنبوه. اذا تاب الانسان توبة صادقة فلا بد ان يترك وان يقلع عن الذنب لذلك كثير من الناس تنكر عليه شيء معين
56:53اتق الله هذا حرام يقول لك يا شيخ والله انا تايب لكن ادعوا الله لي كيف تائب وانت لا زلت تفعله لابد ان تقلع عن الذنب ذلك ها هنا احبتي في الله رسالة الى كل متلبس باثم ومعصية. في سبيل دنيا فانية
57:18والله لن يحمل احد عنك ذنبا ممن لا زلت تذنب من اجلهم. خوفا على مستقبلهم وحياتهم اتق الله في نفسك واقنع عن الذنب فان الموت لا يستأذنك. وقد لا يمد بعمرك حتى تترك هذا العمل المحرم
57:41او تترك هذا الفعل القبيح الواجب على المسلم ان يتوب على الفور والثاني احبتي في الله الشرط الثاني من شروط قبول التوبة الندم يا اخواني كثير منا يتوب يتوب يترك الذنب. لكنه لا يرى نفسه مذنبا اصلا
58:05يتفق هذا يتفق. كان يعمل عمل ربوي في بنك ربوي مثلا يأكل الربا يتعامل بالربا يزني نسأل الله العافية. يفعل ما يفعل ثم ترك لكنه لا يستشعر في اعماق اعماقه ان تلك ذنوب وقبائل
58:26انها ذنوب ومعاصي لا يخطر الندم على قلبه. قال حميد لانس اقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الندم توبة؟ قال نعم الحاكم لذلك يا اخواني ذنوبك ومعاصيك التي لم تندم على فعلها انتبه
58:53انتبه توبة ناقصة لا بد ان تندم على كل اثم لابد ان تظهر علائم الندم عليك من بكاء من دعاء من خوف من وجل لذلك انظر الى بعض المذنبين الى بعض المذنبين
59:14ايندم لا يستشعر انه فعل شيئا اصلا لا يستشعر انه فعل شيئا. كان يعمل في مكان محرم ثم تقاعد. التزم في المسجد. الحمد لله. شيء عظيم وعظيم جدا. لكن اذا كان هذا الشيء محرم
59:29وعلمت انه محرم او كنت تعلم انه محرم فليمتلئ قلبك ندما على ذلك لان الندم يحملك على التوبة الصادقة كل ذنب اقترفته ينبغي ان تندم عليه. وان تتمنى انك لم تفعله. وان تتمنى انك لو
59:49انشقت الارض وابتلعتك ولم تفعل هذا الذنب اما ان تذكر الذنوب والمعاصي امامك ثم تضحك منها او تتفاخر لانك فعلت كذا وكذا؟ اي قلب هذا ايها الاحبة الكرام كان النبي عليه الصلاة والسلام لماذا قال كل امتي معافى الا المجاهرين؟ او المجاهرون؟ لانه هذا المجاهر يا اخواني ما هو نادر
1:00:20تجد انسان يصلي معك في المسجد يقول لك انا في سنة كذا سافرت والله فعلت وفعلت وفعلت والان تايب والله ما انت تائب والله تبت. والله لو تبت لتمنيت انك لم تخلق وفعلت هذا الذنب
1:00:39نسأل الله ان يتوب علينا واياكم. ان يغفر لنا ولكم اجمعين. وان يتجاوز عن تقصيرنا. فلنستحضر يا اخواني من هذه الليلة تلك الذنوب والكبائر والصغائر والموبقات سماها النبي عليه الصلاة والسلام موبقات. يفعلها الواحد منا كبائر تهلك. نسأل الله السلامة والعافية
1:00:59يتذكرها الواحد منا. ويخاف اللي يحذر اذا كنت في غفلة فاحسن الله عزاءك. كما قال الامام ابن القيم رحمه الله قال صدأ القلب في امرين. وجلاؤه في امرين صدأه بالذنب والغفلة. ليس فقط الذنب كلنا نذنب. لكن الغفلة عن هذا الذنب
1:01:23تغفل عنه انت بنادم لست بنادم عنه. ما ندمت عليه لذلك ايها الاحبة الكرام كل واحد منا ان وقع منه شيء تقصير ان وقع منه تقصير فليكن نادما على هذا التقصير
1:01:40فليكن نادما اشد الندم. ايضا الثالث احبتي في الله من شروط التوبة ان يعاهد الله سبحانه بانه لا يرجع الى هذا الذنب. قد اترك الذنب. اقلعت وتندم. نعم. لكنك مستعد لان تقع فيه مرة اخرى. ما عندك مشكلة. ما عندك مشكلة
1:02:07تقع وتذهب الى البنك وتأخذ قرض مرة اخرى. وتفعل ما تفعل مرة اخرى. قلب الذي لا يعاهد ربه بان لا يعود الى الذنب سيقع في الذنب سيقع في الذنب. لذلك بعض من لم يحسن فهم التوبة يتوب من الذنب قبل ان يقع فيه
1:02:30يوسف او اطرحه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا ايش؟ من بعده. من بعده يعني بعد هذا كله تكون ايش؟ اناس محترمين هذا ما عاهد الله انه سيتوب لانه لو عاهد الله في تلك اللحظة التي قالوا فيها هذه المقالة لما فعلوا ما فعلوا بيوسف
1:02:55وهذا حال كثير من الناس يا اخواني يترك قد يندم لكنه لا يعاهد الله سبحانه بان يترك الذنب بل اقول لا لا يعاتب لانه لا يرجع الى الذنب لا يرجع الى الذنب مهما كان. فان عاد غلبته نفسه وشهوته وشيطانه يرجع فيستغفر ويندم ويقلع
1:03:21نعود مرة اخرى حتى يلقى الله. والاخير احبتي في الله والكلام طويل. التحلل من حقوق العباد يا اخوة كنت اكلا لحق غيرك قلت ميراث اختك او حقوق العمال عندك. اموال الناس حقوق الاخرين. ثم انت اليوم تائب
1:03:46صاحب بكاء ودموع احسن الله عزاءك في توبتك. توبتك الى الان ناقصة. فان من شروط التوبة ان تعلقت بحقوق نوقن ان يتحلل منها قبل يوم القيامة. فاسأل الله جل في علاه
1:04:04ان لا يقبضنا ان لا يقبضنا اليه الا بتوبة نصوحة. وعلى عمل صالح وعلى استقامة تحبه وترضيه انه ولي ذلك والقادر عليه. للحديث بقية مع مشهد اخر من مشاهد قصة موسى عليه السلام. مع بني
1:04:24استودعكم الله الى المجلس القادم وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين امين اللهم امين