فتاوى رمضانية (22) - فضيلة الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى
0:01احسن الله اليكم. آآ هذه سائلة من الخرج رمزت باسمها سين عين تقول هل صلاة نصف الليل تكفي عن صلاة الضحى فانا رغبتي ان اصلي نصف الليل والضحى معا. فهل يجوز
0:24واحيانا اذا صليت العشاء صليت بعده الوتر خوفا من ان يغلبني النوم فلا اصليه واحيانا اقوم في نصف الليل واصلي الوتر مرة اخرى زيادة على صلاة له بعد صلاة العشاء
0:38فما رأيكم في ذلك الجمع بين صلاة الليل وصلاة الضحى لا بأس به فان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر انه يصبح على كل سلامى من الناس صدقة وعدد ما
1:00عدده عليه الصلاة والسلام من انواع الصدقات قال ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى وهذا دليل على ان ركعتين من الضحى سنة لانها تجزئ عن كل الصدقات التي تلزم الانسان
1:24على كل عضو من اعضائه وكل مفصل فالجمع بين صلاة الليل وصلاة الضحى لا بأس به واما كونها توتر من اول الليل وتوتر في اثناء الليل فان هذا خطأ فان الوتر ركعة من اخر الليل كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
1:46وقال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا فلا وتران في ليلة بل وتر واحد وعلى هذا فنقول اذا اوترت من اول الليل وهي تخشى الا تكون من اخره ثم يسر لها القيام من اخر الليل وصلت فانها تصلي مثنى مثنى
2:08ولا تعيد الوتر مرة اخرى ولكن اذا كانت تطمع ان تقوم من اخر الليل فان الافضل ان تؤخر الوتر الى اخر الليل عند قيامها واذا قدر انها كانت تطمع ان تقوم من اخر الليل ولكن لم تقم
2:26ولم توتر فانها تقضي الوتر من النهار يعني في الضحى ولكنها تقضيه شفعا اذا كان من عادتها ان توتر ان توتر بثلاث نصلي اربعا من عادتها ان تصلي اربعا وتوتر بركعة
2:46تصلي ست ركعات وهكذا تشفع الوتر لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غلبه نوم او وجع طلع من النهار ثنتي عشرة ركعة نعم تصليهما في اي وقت تشاء او له وقت معين من الضحى مثلا؟ الضحى احسن وافضل لانه
3:06اسرع وابرأ لو لم تتذكر مثلا الا بعد لو لم يتذكر الا بعد الظهر نعم تصليها بعد الظهر بارك الله فيكم. السائل من اليمني يقول فضيلة الشيخ انا اصلي مع الامام التراويح في المسجد حتى ينصرف
3:22وكما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها تكتب كقيام ليلة. فهل اذا قمت في ليلة تلك في ثلث الليل الاخير هل اكون قد خالفت السنة؟ افيدوني ايضا بسؤالي هذا
3:38هذا سؤال دقيق ثقيب جدا وذلك ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم صلى باصحابه وانصرف فقالوا يا رسول الله لو انك نفلتنا بقية ليلتنا وقال انه من قام مع الامام حتى ينصرف
4:02كتب له قيام ليلة ولم يرشدهم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الى ان يصلوا في اخر الليل وهو اشارة الى ان الافضل ان يقتصر الانسان على ما تابع عليه امامه
4:23فسؤال هذا السائل من اهل اليمن يتنزل على هذا فيقال الافضل ان تقتصر على ما تابعت فيه امامك حتى انصرف فان من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
4:42لكن لو انه قام واحب ان ان يصلي في اخر الليل فلا حرج عليه ان شاء الله وفي هذه الحال يصلي ركعتين ركعتين حتى يطلع الفجر السائل ابو هيثم من اليمن يقول يسأل عن آآ صلاة التراويح وعن عدد ركعاتها؟ وهل يجوز جمع اربع ركعات في
5:04من واحد صلاة التراويح تنه. نعم. سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله وحث عليها بقوله حين قال من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا
5:23غفر الله له ما تقدم من ذنبه وصلاة وصلاة التراويح من قيام الليل بلا شك واما عددها فاحسن عدد تؤدى به اما ثلاثة عشرة ركعة واما اربع عشرة ركعة لان هذا هو العدد
5:46الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد عليه لا في رمضان ولا في غيره كما ثبت ذلك عن عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سئلت عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
5:58فقالت ما كان يزيد في رمظان ولا غيره على احدى عشرة ركعة وان زاد الانسان على ذلك فلا حرج لان الامر في هذا واسع. وقد روي فيه عن السلف الصالح
6:14الوان متعددة واختلفوا فيه وما كان هذا شأنه فانه لا ينكر فيه على احد واما وقتها فهي ما بين سنة العشاء وصلاة الوتر سواء في اول الليل ام في اخر الليل
6:33نعم جمع اربع ركعات في سلام واحد اه جمع اربع ركعات في سنم واحد خلاف السنة بلا شك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
6:46واذا جمعنا اربع ركعات قسيمة واحد لم تكن الصلاة مثنى مثنى الا في الوتر اذا اوتر بخمس فله ان يسردها جميعا وبسبع كذلك يسعدها جميعا بسند واحد وبتسع يجلس عقب الثامنة
7:06ويتشهد ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويتشهد ويسلم وباحدى عشر ركعة يسلم من كل اثنتين يقول فضيلة الشيخ ما المراد بالانصراف الذي اشرتم اليه بانصراف الامام هل هو الانتظار حتى يخرج الامام من المسجد؟ ام حتى تنتهي ام حتى ينتهي من الصلاة
7:30المراد بالانصراف لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف قضاء الصلاة فاذا سلم الامام فان السنة ان ينصرف الى المأمومين يقابلهم بوجهه وحينئذ يكون قد انصرف ويكتب له قيام ليلة. وهذا السؤال سؤال جيد. لان فيه براعة
7:57اختتام عند البلاغيين براعة يسمونها براءة استفتاء وبراءة اخرى براءة اختتام فكأن هذا السائل يقول انصرفوا ايها المستمعون وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ هذا السائل آآ
8:19من اليمن عبده علي يقول فضيلة الشيخ نحن نصلي العشاء في رمضان وبعد ان آآ يسلم الامام من الفريظة نقوم مباشرة لاداء صلاة التراويح دون ان نؤدي سنة العشاء البعدية فما هو الثابت شرعا في ذلك
8:40هذا لا ينبغي ينبغي اذا اقيمت فاذا انتهى الامام من صلاة الفريضة نعم ان يذكر ان يذكر الناس ربهم عز وجل كما امرهم فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
9:00ثانيا ان يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء وقول السائل البعدية نعم لا لا معنى لها لانه معروف ان صلاة العشاء ليس لها راتبة قبلية. طيب ثم بعد ذلك يقيمنا صلاة
9:21التراويح هذا هو الذي ينبغي في الترتيب بارك الله فيكم فضيلة الشيخ احمد الشهري من النماص له هذه الرسالة يقول فضيلة الشيخ يوجد في مسجدنا امام يقرأ في صلاة التراويح مقدار صفحة واحدة فقط
9:40ويصلي صلاة التراويح احدى عشرة ركعة في كامل شهر رمضان يقرأ ثلث القرآن اي انه يجزئ القرآن على ثلاث رمضانات. وصلاة العشاء مع صلاة التراويح خذوا منه ما يقارب من نصف ساعة تقريبا. ولكن بعض المصلين يعتبر قراءة صفحة في كل ركعة شيئا لا يطاق اما
10:04اما لكبر سن او كسل. علما بان الامام يشير في بداية رمضان على من لم يستطع الوقوف ان يجلس فرفض اولئك النفر وهم قلة ان يجلسوا وحجتهم في ذلك ان المصلين الاخرين سوف يتنقصونهم فما
10:24رأيكم في ذلك مأجورين؟ وايضا نسأل عن مقدار قراءة هذا الامام فنرجو منكم الافادة جزاكم الله خيرا قراءة هذا الامام في صلاة التراويح في كل ركعة وجها واحدا ليست ليست بطولة. نعم
10:44بل هي متوسطة ان لم تكن اقرب الى القصر وهذا يناسب اكثر المصلين واذا قدر ان فيهم رجلا او رجلين لا يطيقان ذلك الامر واسع ولله الحمد في صلاة النفل
11:00اذ بامكانهما ان يصليا جالسين وهما اذا صلا جالسين لمشقة القيام عليهما فقد صلى يا جالسين لعذر ومن ومن صلى جالسا لعذر كتب له اجر صلاة القائم فارى ان يستمر الامام
11:21على ما هو عليه من قراء من هذه القراءة ولا ارى فيها تطويلا ينهى عنه اه فضيلة الشيخ محمد هذه الرسالة وردتنا من الموقع احمد عبدالله محمد من الرياض يقول ما حكم متابعة الامام بالمصحف اثناء قراءته في صلاة التراويح والقيام
11:41الحمد لله رب العالمين المشروع للمأموم ان ينصت لقراءة امامه لعمل النبي صلى الله عليه وسلم بذلك واذا تابع امامه في النظر في النظر في المصحف فاذا كان لا يشغله عن المنصات
12:04فانه لا بأس به بما في ذلك من المصلحة. لا. لا سيما اذا كان الامام كثير الغلط النسيان واما اذا كان يشغله عن الاستماع وربما يتوقف حينما يقع بصره على اية ليتأمل معناها
12:29ويكون الامام قد استمر في قراءته فان هذا لا ينبغي لانه يشغله عن الاستماع والانصات الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم يسأل السائل ويقول بانه يعمل في محل تجاري لكن ظروف العمل لا تسمح له ان يصلي صلاة التراويح في رمظان في المسجد يقول ولكنني اصلي القيام
12:55بعد اغلاق المحل هل علي اثم في عدم صلاة التراويح ليس عليه اثم ليس عليه اثم وذلك لان صلاة التراويح من الامور المستحبة للواجبة ومع هذا فظاهر كلام السائل انه جزاه الله خيرا يصليها
13:14بعد ان يغلق الدكان. نعم فنسأل الله ان يقبل منا منه ومنه يقول السائل ابو الحسن اه ما الحكم في ان اصلي بعد صلاة العشاء ثلاث ركعات بسلام واحد اي صلاة سنة العشاء والوتر؟ ام يجب ان اسلم
13:31لهن علما بانني صليت مرارا خلف امام في صلاة التراويح وكان يصلي ثلاث ركعات بسلام واحد واحيانا خمس ركعات مع بعض بسلام واحد مع الادلة مأجورين. نعم الوتر لا بأس ان
13:50اذا اوتر بثلاث لا بأس ان يسلم من ركعتين ثم يأتي بالثالثة وحدها. نعم او ان يقظن بين الثلاث بتشهد واحد كذلك اذا اوتر بخمس فالسنة ان يسندهن بتشهد واحد وتسليم واحد
14:08واما ان يجمع بتسليم واحد راتبة العشاء وركعة الوتر فهذا غلط لا يصح السائل من محافظة اب عبد الرحيم علي يقول هل يجوز ان نرفع الايدي عند دعاء القنوت في الوتر
14:26نعم اذا كانت الانسان في الوتر او في الفرائض عند النوازل فانه يرفع يديه لان رفع الايدي من اسباب اجابة الدعاء نعم السائلة سين كاف ولكن لا يرجع علينا الدعاء بين السجدتين
14:58لان لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رفع يديه عند الدعاء بين ولا عند الدعاء في اخر التشهد الاخير من قرأ اجزاء متفرقة في صلاة في صلاة التراويح في رمضان
15:16لا حرج ان يقرأ اجزاء متفرقة قيام رمظان تراويح لعموم قوله تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن