متى يكبر الامام لجلسة الاستراحه الشيخ سليمان العلوان
0:00السلام عليكم الاخ يسأل عن جلسة الاستراحة ومع ومتى يكبر؟ اولا جلسة استراحة السنة على الصحيح لحديث مالك ابن الحويرث في البخاري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
0:23اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا واسعد الناس بالعمل بهذا الحديث ام الشافعية يقولون بجلسة الاستراحة الذكر النووي في المجموع لانه ينبغي الا يغتر بما يتركه ويتساءل فيها
0:50فانها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت جلسة الاستراحة في حديث ابي حميد ولكنه معلول كان الامام احمد رحمه الله لا يقول بجلسة الاستراحة وفي اخر حياته رجع عن هذا القول
1:12وصار الى ما صار اليه الامام الشافعي رحمه الله والعجيب ان الامام احمد رجع واللفظ عنه صريح والرواية ثابتة الا ان اصحاب الامام احمد لا يقولون بهذا بل قل منهم
1:28من يعرف هذه الرواية مع انها معروفة في الحقيقة ومشهورة لكن لا يتبنون ولا يقولون بها فلم تشتهر واصبح مشهور عند الحنابلة الان هو منع جلسة الاستراحة وكان مفروض ان تكون هو
1:46سنية سرعة الحنابلة. لاننا احمد صرح بانه رجع وانه رجع الى هذا القول واما موطن التكبير فالاصل في ذلك ان تكبر حين الجلوس لان التكميل يكون بين الرفع وبين الجلوس. هذا الاصل. فمن كان منفردا
2:13هذا الاشكال حين يفعل هذا وان كان مأموما شنو الاشكال؟ حين يفعل هذا الاشكالية في الامام حين يفعل هذا والناس خلفه. فانهم قد يقومون وهو جالس وقد يظنونه قد سهى فيضج المسجد تسبيحا. فبامكان الامام يراعي
2:47لان المسألة ما فيها نص واضح اجلس ثم اذا نهر لكن الحديث الواردة في الصحيحين يكبر حين يهوي كبر حين يرفع ظهر الاحاديث ان التكبير حين الرفع هذا لفظ الصحيحين
3:09ويشهد الامام في ان يعلم الجماعة بان هذه سنة. حتى لا يسابقوه وهذي الجلسة خفيفة جدا والدليل على خفتها انه ليس فيها ذكر ولن يشرع فيها تسبيح ولا غيره مالك ابن حويرث لم ينهض
3:41حتى يستوي جالسا لم ينهض حتى يستوي جالسا فعلم ان الظاهر انه اذا استوى جالسا نهوه والذين لا يقولون بهذه الجلسة كثيرون بل قد نستطيع ان نقول بانهم الاكثر ويقولون بان النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذه الجلسة وقت
4:07ولذلك يقولون لم ينقلها غير ما لك بن الحويرث وهذا ضعيف لان احنا نعلم ان توفي عن ثلاث وستين ونعلم قد اعطي قوة ثلاثين الستينات ينهبون دون ان يعتمدوا على ايديهم
4:34مع ان قواتهم لا يمكن تقارن بقوة النبي صلى الله عليه وسلم نعلم ان هذا ليس لاجل الكبر اضافة الى هذا ان مالك ابن الحويرث الذي نقلنا لهذه الصفة وبالسناب عن خالد الحداعنة بقلابة عن نايت الحويرث هو الذي روى لنا حديث صلوا كما رأيتموني اصلي
4:59الاسناد واحد والنقل من واحد والسفرة في واحدة وفي العمر الولي كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس استراحة هو الوقت الذي كان يقول صلوا كما رأيتموني اصلي مالك من قوله صلى الله عليه وسلم ان هذا خاص به
5:27ولا ان نرفع الجلسة استراحة من اجل الكبر. لان مالك الحويت حين نقل جلسة استراحة نقل لنا عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي كان يؤكد القول
5:42في النجاسة استراحة سنة وهي غير مختصة بالكبير