ايهما افضل اخذ الحق المسروق منك او العفو والصفح الشيخ سليمان العلوان
0:00ظالما هذا حديث او رواية اه يجوز الاخ يقول كيف نجمع بين ان الانسان لا يزال يعتدي؟ وآآ ينتصر ممن ظلمه حتى يتحول المظلوم ظالما وبين الحديث المروي مطلوب يحل عرضة وعقوبته طبعا لفظ الحديث لن الواجب لما اطلب هذا الظلم هذا متفق عليه
0:49وهذا حديث اخر وهذا حديث اخر. فيحل عرظه وعقوبته هذا عند البخاري معلقا وقد وصى عبادة وغيره في اسناده لين وعلى كل ما في تنافي اصلا. قلنا بانه في اسناده بان في اسناده دينا. قوله حلو عرضة وعقوبة
1:07يحل الحديث عنه بقدر اه المعنى بمعنى فانت الان ما ظلمته انت تحدد الناس وتخبر عنهم بذلك فمن حق الشخص كما قال الله جل وعلا لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم فان النساء يتظالمن لا حرج من ذلك والقدح ليس بغيبة في شدة
1:28متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا ومستفت ومن. طلب الاعانة في ازالة منكر فكان الانسان يقول فلان اخذ مالي هذا لا يعد ظالما ولو فعل هذا من الان الى يوم الدين
1:42ما كذبت عليه انت ولا ظلمته ولا بغيت عليه تتحدث عن تزيد في المشروع تتكلم. تدعو تنتصر وتحذر منه. حينئذ بالقدر المشروع يقول لك قدر مشروع. قد تزيد تتكلم فيما ليس منه. تقول مثلا تقول اخذ مالي تزيد. كل هذا ما فيه خير. هذه زيادة
2:03زيادة على الحق المشروع. كابتن تنفيع عنه الخير اذا هذي زيادة. او تحاول تلصق فيما تحذر منه مثلا وهذا زيادة على حقك المقصود ان الذي ينتصر بما يزيد على مظلمة. يزيد على الذي اذن الله له فيه. فانت تتحدث يحل عرضه وعقوبته. العرض العقوبة قيل الحبس
2:22العقوبة قيل يحل عرضه اي شكايته للسلطان. وعقوبته هاي حبسه. فعلى كل المعنى الثاني ما في تنافي هذا جاهز. عند اخوي فلان ظلمني فلان ظلمني. تخبر عن عن مظلمة. لكن لو زدت قد يتحول انك مظلوم الى ان تكون ظالما
2:42تكلم فيه تكلم في اهله تكلم في ذريته تقول انظروا اليه يركب كذا يركب السيارة الفلانية يفعل كذا وقد اخذ حقي هذا ما اؤذي لك فيه المأذون لك ان تخبر انه قد حققه
2:52فقط. ما انزل لك ان تقول انه يفعل كذا ويفعل كذا ولا فيه خير وانه يركب السيارة الفارية ويلبس كذا ويشرب كذا ويسافر الى مكة الى فلان وحقي عنده هذا ظالم هذا كذا اذا هالزيادة على ما اذن لك فيه. فتكون في هذه الحالة اه ظالما وتحول الرجل من كونه مظلوما
3:12ظالما