كلمة جميلة عن اداب طالب العلم الشيخ سليمان العلوان
0:00طالب العلم مع اخواني هذا طالب العلم يكون مع كل الناس. لا يغطس مع اخوانه فان اداب طالب العلم آآ متعينة عليه اكثر من غيره لان الطالب علم. وطالب العلم والعالم يتحلى بالاخلاق اكثر من غيره
0:29والناس يجدون في نفوسهم على سيء الخلق اذا كان طالب علم او كان عالما ما لا يجدون على العامة وحسن الخلق من الايمان. واكملهم ايمانا احسنهم خلقا. وذهب حسن الخلق بالاجر كله
0:46ولا يختلف الناس لان حسن الخلق من المحاسن ومن المكارم ومن معالي الامور ومني شي اثقل اثقل من حسن خلق والاحاديث في حسن الخلق متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قد قال الله جل وعلا عن نبيه وانك لعلى خلق عظيم. وقالت عائشة كان الخلق
1:14القرآن اي انه يتأدب بادابه يلتزم اوامره وينتهي عن نواهيه فنصف المسلمين بعضهم مع بعض ان يكونوا اخوة متحابين لا توجد بينهم ضرائب ولا ايحن ولا عداوات ولا شحناء ويخفى عليك اخوك المسلم فانك تحلله
1:44وهذا من معالي ومكارم الاخلاق وهذا مما يحبه الله. ويحبه الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الله جل وعلا والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اخطأ عليك شخص بغيبة او بنميمة او باعتداء
2:03او بسرقة مال او بغير ذلك فانك تحلله وهذا افضل حتى يقع اجرك على الله وهذا لا ينافي قضية الدعاء على من ظلمك هذا حق من حقوقك. لكن اذا عفوت كان افضل
2:21ويختلف الرجل الذي يخطئ عليك في خاصة نفسك. عن الرجل الذي تريد اراحة المسلمين من شره. بمعنى يكون ظرره على كل المسلمين فهذا يختلف على الرجل خاصة نفسك. الذي على كل المسلمين انت لا تدعو عليه. ولا تبغضه لاجل
2:40حقك انما تبغض الاعتداء على حقوق رب العالمين وهذا لاجل اه رفع الظرر عن كل المسلمين بحيث يكون هلاكه صلاحا للاسلام وصلاحا للمسلمين. اما ما يتعلق بخاصة نفسك كجار يؤذيك
2:57رجل بجوارك في اه الدكان قهوة في الشارع او في الصوف. او في اي مكان يؤذيك او يغتابك او يسبك فإباحة هذا افضل وازكى عند الله جل وعلا. الله جل يقول وليعفوا وليصفحوا
3:12وليعفوا وليصفحوا. فالانسان يعفو عمن ظلمه وهذا يكون اجره على الله. ومن وقع اجره على الله افضل مما ينتقم لنفسه يوم القيامة وليس لك حق على هذا. ثم متى اصنع بكون مسلم عدل بسببك
3:33لا حاجة لك الا ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن احد حتى يحب لاخينا يحب لنفسه. فكون تبيح وتحللك ازكى لك عند الله. وافضل لك يوم القيامة واكثر ثوابه
3:46فان الذي يبيح المسلمين يحظى بعدة اجور بينما الذي يستبقي اجره ليوم القيامة يكون له اجر واحد ما هو الاجر واحد هو اجر المظلمة لا غير ما في مزيد ما في مزيد على هذا. لكن الذي يبيح المسلمين يحظى بعدة اجور. الاجر الاول
4:03ان هذا دليل على طيب قلبه ما به احد قلبه هذا يحظى بهذا الاجر هناخد ثاني هذا دليل على الرحمة هو يحظى باجر الرحمة. الامر الثالث انه مستجيب لامر الله ومسارع اليه. الله يقول وليعفوا وليصفحوا
4:21مع ان هذه الاية نزلت فيما قالت عائشة بالافك وسارع الى ذاك واستجاب منهم مسطح ماذا تراي في مصطلح معالي بكر حين قال والله لانفق عليه ابا. الله وليعفو يصفحون. هل تحبون يغفر الله لكم؟ قال حين قال ابو بكر؟ النفقة على اه
4:38مسطح الامر الرابع ان من اول من يقول من وقع اجره على الله والله سمعوني محسنين قال والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. امر خامس مهم ان الذي يبيح الناس يصبح ويمسي ليس بقلبه على
4:54وهذا مطلب. بينما الذي لا يبيحه يغلي ويكون دائما عنده احتقان وقد يتجاوز قد يتجاوز في الحديث عن الاخرين فيصبح المظلوم ظالما كما قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى يكون الرجل مظلوما فلا يزال يعتدي لا يزال يعتدي لا يزال يعتدي حتى يكون ظالما حتى يكون ظالما
5:19العفو عن الناس امر مطلوب وامر محبوب. فطالب العلم يتحلى بهذا الخلق. ويكون اولى الناس بهذا من اه غيره. لوازم حسن الخلق كثيرة جدا وطالب العلم يتحلى باكثر من جانب. تكون الامور اغاثية. يكون من اسرع الناس الى ذلك. حيث تكون المسألة نصرة للمستضعفين
5:39اسرع الناس الى ذلك. حين تكون المسألة احسان الى الاخرين. احسان الاخرين. يكون اسرع الناس الى ذلك. حين يكون عفوا عن يكون اسرع الناس الى العفو عن الحقوق. بذل واحسان للاخرين. طلاقة وجه وبشاشة. يكون من اسرع الناس الى ذلك
5:59تتحلى بكل خلق جميل وهذا من الحياء المحمود ايضا. لانه صفة طبيعة الحياء المحمود وصفة الحياء المحمود هو ان تكون ماذا ان تفعل الحسن وان تدع عن قبيح هذا الحياة
6:16النبي صلى الله عليه وسلم دعوا فان الحياء من الايمان الحياة لا يأتي الا بخير. لان الحياة المحمود بها هو الحياء الحقيقي. صفة الحياء الحقيقي ليس هو الخجل اللي نسميه رأسه. رجلا يرى
6:29يا طاطا راسه قال هذا عنده حيا هذا ما عنده حياة هذا هذا ليس من الحياة في شيء. هلكوا كان هناك اناس اعظم حياء من اللي سلم؟ كان اعظم حياء من
6:39الهجرة في خدريها وكيف يسرع الناس امرا بالمعروف ونهي عن المنكر وقيامه عن المنابر. الناس حين يرون الرجل يكون جريئا يقوم على المنام يتكلم قد يصفون بقلة نوع من قلة او يرون هذا لا يتنافى مع الحياة. وهذا لا اصل له. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اشتد حياة من العذراء في خدرها. وكان يصعد
6:59وينكر ويقيم الحدود ويوجه الامة ويناصح المسلمين ويرشدون ما فيه صلاح دينهم ودنياهم وهم اعظم ناس حياته لانه ليس من الحياة في الشيء هذا انما الحياة المحمود ان تقوم وتقوم بشرع الله جل وعلا والحياء المحمود صفة الحياء هي ان تقوم بالحسن وان تدع القبيح. من فعل هذا
7:19كان هذا حياء امن. نعم يوجد حياة نوع اخر وهو ان الانسان قد يأتي شخص يكلمه ويستحي من ان آآ ينزع يده منه هذا هو نوع من انواع الحيوانات يتفاوتون في ويرجع ايضا الى حسن خلقه الى اللين الطبيعة. الطايلين الطبيعة لها دور في ذلك. والمقصود ان طالب العلم والعلما
7:39من اقوم الناس الاداب لان الناس يقتدون بهم. والناس حين يرون علماءهم ويرون طلبة العلم لا يقومون بالاداب ولا يقومون بحسن الخلق. هذا يزهدهم بالعلما وينفر عنهم العلم كما قال الشابي كنا نضحك الا الابتسامة
7:59لماذا؟ لان الناس بدأوا يلعبون الابتسامة لان الناس يتصورون ان العالم ما يضحك. ان العالم ما يبتسم. ان العالم ما يخرج للبر للنزهة. ان العالم يضعون شخصية للعالم شخصية للعالم مدروسة بمعنى منضبطة مستجيبة للادلة الشرعية. العالم
8:22الصوامع كالرهبان ويبقى في المسجد ليخرج منه ابدا ولا يلبس الجميل ولا يلبس كذا ولا يلبس كذا هذا الصوت العالق يد هذه هذه الصوت العالي صورة العالم تؤخذ من صورة وشكل وهيئة النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول الله عنه وانك لعلى خلق عظيم وتقول عائش كان خلقه
8:43القرآن