صحه القول بان عورة المراه من السره الى الركبة الشيخ سليمان العلوان
0:02لهذا ان تواتر الان النقل عن بعض المنسوبين للعلم واكثر نقل في كتب الفقهاء يقول عورة المرأة ويقول في ذلك حديث ليس بصحيح حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عورة المرأة من السرة الى الركن زعم ذلك عليه الدليل
0:17كلام فقهاء وايضا ليس كل الفقهاء النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة كلها عورة هذا حديث صحيح. رواه الترمذي وغيره من حديث ابن مسعود اسناده صحيح. كيف المرأة كلها عورة
0:35قال قائل عند الرجال نقول هذا ايضا جيد اذا قالوا عند الرجال. اذا يجب على المرأة ان تغطي وجهها ايش يقول ان المرأة في وجهها او تكشف يديها اذا قالوا الا ما استدني بدارين اقول ما جاء دليل صحيح يستثني هذا الخبر
0:53العكس كانت الادلة مصرحة لهذا الحديث ومؤيدة له قال الله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
1:11روى ابن جرير في تفسير من رواية عبد الله ابن الصالح معاوية عن علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس اسناده جيد عبد الله بن صالح ولكن اذا روى عن معاوية فهو يضبط الصحيفة البخاري في صحيحه من اجل هذا
1:30وعلي بن صالحة لم يسمع ابن عباس مجاهد وعكرمة وسعيد ابن جبير حديث صحيح احتج به البخاري في مواضع من صحيحه قال ابن عباس تفسير الاية امر الله المؤمنين امر الله نساء
1:47المؤمنين ايها الطين وجوههن. ولا يبدين الا عينا واحدة للرؤية العدسة النقاب للرؤية ليس للزينة كواقعنا الان للزينة يتفننون النقاب ظهر جزء من الخدين عينان كحيلتان. تفنن الان في النقاب موضة. المرأة ما ترفض ان تتبع عينان تقول لها
2:15جميل هذا تريد نقابا جميلا صار النقاب موضة عصرية بفتنة الناس وتهيج شهوات الشباب والادلة على هذا الباب نتحدث عن سؤال الاخ عورة المرأة المرأة عند المرأة كلها عورة الا ما استثني بدليل كالوجه المره عند المرأة وجه وليس بعورة
2:48الشعر باستثناء المرأة الكافرة وكما جرى في عهد اطراف القدمين وما كان زمن وقت المهنة. فنرى وقت المهنة والعمل ونحو ذلك ثم ايضا من قائم العلماء السابقين لعورة المرأة للسرة والى الركبة ليس قصده ان الثوب يفصل من السرة الى الركبة
3:08المرأة اذا تسترت لا ان تكشف ليس معنا كواقعنا الان ثوب اه معلق من الكتفين مشقق من اطراف اه في عباءتها رآها الرجال لهذا ملابس ضيقة اذا ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم عن ابي عن ابي هريرة نساء اهل النار
3:31كاسيات عاريات ليس المانع عند الرجال طبعا عند الرجال هنا واضح بداهة كاسيات عاريات يعني كاسيات الزوار عاريات الباطل ما معنى هذا؟ كاس الباطل. علم مثل ما قال ابن تيمية لبسه ملف الضيقة
3:45ومعلوم ان عند الرجل ما يجوز لا ملابس ضيقة ولا غير ملابس ضيقة العلماء المقصود عند النساء وهذا واضح لمن تأمل في سياق الحديث وفهم الصحابة للنصوص. هل قال لامرأة سامة او الاسامة قل لزوجتك فتجعل تحت
4:03دلالة فاني اخاف اه دلالة فان اخاف ان تصبح اجمل عظامها. هذا حديث جيد رواه الامام احمد عبد الله ابن عقيل عن ابن اسامة عن اسامة هذا حديث جيد ويفيد ان المرأة لا تلبس ثوبا ضيقة. ان تمتنع عن ذلك
4:19الله اعلم