حكم حلق اللحية لمن يساء به الظن الشيخ سليمان العلوان
0:00يعني فعلا معصية فعل المعصية لمصلحة اكبر هذا له اصل في الشرع مدارس مصلحة محققة وفي نفس الوقت ولا يهيأ له يفعل الطاعة الا بفعل بعض المعصية اصبح والعياذ بالله صاحب الليل هي متهم في كل بلاد آآ العالم هذا لحماية انفسهم
0:30الضرر ونفع المسلمين في المناطق الاخرى في ادلة تفيد يعني هذا الجانب من ذلك الحجاج ابن عراق السلمي في حديث المسند وعبد الرزاق وسند قوي جدا العزيز هنا اسلم اخفى اسلامها
0:50وكان له اموال في نثرها وقريش كان اموال عند اهل مكة وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ائذن لي ان اقول قال قل فذهب الى قال اريد اموالي التي في ايديكم لاشتري الغنائم. فكانوا يجمعون اموالهم من هنا وهناك
1:10حق له فلما جمع كل ما له عند هؤلاء الكفار ذهب الى العباس قيل انه كان مسلما يقتل الاسلام وقيل قبل ان يفسح فقال قد اسلمت اكتب علي وكم علي. اردت ان اخذ مالي فاهرب فلا تخبر عني الا بعد ثلاث. ثم بعد ذلك اه اخذ يعني
1:30واضح ان الكبائر تحصيل مصلحة النبي رخص للعباس والزبير ان يلبسا الحرير معلوم ان لبس الحريم اعظم حلق اللحية من حتة كانت بهما والخبر متفق على صحته لللبس الحرير للرجال يختلف العلماء
1:50اما من الصغائر فالذي لا يختلف اقل اه حرمة من هذي كلها يعني ادلة تفيد هذا الجانب. فضيلة الشيخ نعم. وكلم رجل لا يعمل بعمل اهل النار هو ممكن لكن هذا فسر عند بعض العلماء في اعماله السيئة الحقيقية يعني المشاعر الحقيقية ويفسر من
2:30يدخل في هذا الجانب لكنه سيعمل عمل الجنة اي فيما يظهر للناس