حكم الحاج الذي لم يطف طواف الافاضة الشيخ سليمان العلوان
0:00الحاج هذا جاي من رواية محمد ابن اسحاق عن ابي عبيدة ابن عبد الله ابن زمعة عن ابيه عن امه عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نال يوم رخص لكم فيه اذا رميتم جمرة العقبة ان تحلوا فاذا غربت الشمس ولم
0:30بالبيت عدتم حرما كما بدأتم وهذا الخبر منكر. فيه عدة علل حيث الاسناد حيث من حيث الاسناد ما يلي تفرد بي محمد بن اسحاق ومحمد بن اسحاق صدوق ولكن لا يقبل تفرده في اصول الاحكام. وهذا منها فان هذا خبر فرد في هذا الباب. تابع محمد ابن اسحاق
1:00عبد الله بن لهيعة عن الطحاوي وغيره. وابن لهيعة ضعيف الحديث وفي هذا الباب لا تقبل تابعته لان هذا يحتاج الى ادلة قوي وسنيد. هذا الخبر لو تفرد به الصدوق عن صدوق عن صدوق لما قبل. لانه من الابواب. اصول في الابواب تحتاج الى اسانيد اه قوية. لو كان
1:20في الفضائل لقبل. لو كان في الاحكام غير الاصول لقبلت. لكن في الاحكام والاصول لا يقبل كما هو معروف بمنهج المتقدمين التشتيت في اصول الاحكام. هذي العلة الاولى. العلة الثانية تفرد محمد اسحاق عن ابو عبيدة ايضا هو تفردوا بالحديث لعلمه. الا الثاني تفردوا
1:40عن ابي عبيدة تعليل للامام احمد رحمه الله تعالى لابن اسحاق لانه سيء الحفظ ولا يحتجب في الاحكام مطلقا ومن العلل في هذا الخبر تفرد ابي عبيدة بالخبر. فذكر ابن سعد وغيره بان ابا عبيدة معروف الشر
2:00والنسب ولكنه ليس بمكثر من الحديث. فهذا حديث فرض فلا يقبل تفرد امثال ابي عبيدة علة رابعة تفرد ابي عبيدة عن ابيه وعن امه هذي علة ايضا من الاكابر عن رواية هذا اه الخبر. وامحة المتن فواضح لم يذكر يعني باساليب
2:30احد من الصحابة رضي الله عنه عمل به قد حجم عن النبي اكثر من مئة الف لكن هذا واجبا انه يعد حرمة الا بين عاما خطب بي يوم النحر خطب بي في اليوم الثاني
2:40وضح النبي صلى الله عليه وسلم بين ايات تتفرج بنقله ام سلمة رضي الله عنها في خيمتها او في بيتها. هذا الخبر منكر ولا يصح لا سندا ولا