حكم اقامة الحد على المرتد اذا لم يقم السلطان به الشيخ سليمان العلوان
0:00يذهب الى من استطاع شره اقامة الحدود على المرتد الذي عليها الجمهور كابي حنيفة ومالك والشافعي واقول للجمهور نلاقي الحدود الا السلطان حتى لو جار السلطان حتى لو جار السلطان ولا قام احد على مرتد ليس
0:30احد الناس ان يذهب فيقيم الحدود لن يترتب على ذلك فساد كبير لكن الائمة الاربعة ينهون عن ذلك وينكرونه لما يترتب عليه من الفساد يرى انه يرجع للاهل الحل والعقد. ليس لاحد الناس. عيار لنا العلماء الراسخين اذا اجمعت الامة على هداية البرازيل
0:50حقيقة صنع الامة اجمعت على هدايتهم ودراياتهم اصحاب عقول واصل فيهم اصحاب بعد نظر يراعون الباب هذا لانه لو انفتح المجال مثلا كما تفضلت يعني يستحق القتل من قبل والولاد. لكن لو قتل اخرى ينهبون الى رموز. اهل السنة يقتلونهم
1:10هذا يقتل هذا وهذا يقتل هذا لا تنظر انت لوجود الشرك عند وجود الردة فلا يختلف الناس في هذا طبقات اخرى لكن تأمل فيما ينتج من الفساد والمنكرات واراقة الدماء وجعل بلاد المسلمين فوظى
1:30بعض الامور على ما فيه من الظلم اولى من نشهر السلاح. ويترتب على ذلك اه ضياع للامر. هذا يقتل وهذا اه يقتل. يعني جرب غيرنا الاربعة حين يقولون ما اتوا عن فراغ كان في عصر الامام احمد من اناس اخبث من اناس في عصرنا
1:49محاربة الدين بقوة واشياء كثيرة يمتنع عن حمل السلاح على هؤلاء نحن نخسر يخسرون لكن نحن نملك اقامة الحجاج نملك الادلة البعد عنهم اما في مثل واقع الحروب في العراق مثلا
2:19ان اي شخص يقف مع امريكان في العراق يجب اراقة دمه. يعني وقفوا اه المسلمين اه مع الصليبيين لان الوقت وقت حرب. من وقف في صف الكفار فان هذا اه يقتل بخلاف البلاد التي لا يوجد فيها حرب ولا يجد فيها قتل ولا يسري هذا الامر. اما لو وجد الرافض قتل رجل من اهل السنة في بلاد المسلمين يقتص منه
2:39ولو لم يرضى الحاكم باعتبار انه نشر الفوض هذا باب اخر ما لم يوجد هذا فالانسان يبتعد عن اثارة الفتنة او الاشياء تثير الطرف الاخر عليه وانت قالوا التغلب عليه بالطرق العلم واقامة الحجة وما يتبعه ذلك