حكم ذكر فضائل الميت في خطبة الجمعة الشيخ سليمان العلوان
0:00الاخ سؤال الجيد وهو سؤال يعني واقعي وحتى كتب لي رسالة في هذا الموضوع اقرأه بحروفه وهو موافق لما سأل عنه الاخوان ايضا يقول وفي هذا العام ولدي قبله يقول
0:20فوجعت الامة بعدد من علمائها فحزن الناس كثيرا وقام بعض الفقهاء خطباء وفقهم الله بذكر سيرهم محاسنين على المنابر. وما يجب على الامة تجاه علمائها الاحياء والاموات. وبعد صلاة الجمعة تقام صلاة الغائب على المتوفى من العلماء
0:40وبعض الائمة لا يقيموا الصلاة. ما هو الصاهم في ذلك؟ وما رأي فضيلتكم في السفر للصلاة على الميت؟ وهل يعتبر هذا اشد اجيب على السؤال وهو متكون من ثلاث الاولى وهي قيام بعض الخطباء بذكره وسير ومحاسن العلماء على المنابر
1:10ان النبي صلى الله عليه وسلم قد توفي ولم يكن الصحابة يخطبون في مثل هذه الامور. انما كانوا يخطبون عن هديه وطريقته للاقتداء والتأسي لانه مشرع. ولان السنة هي الاصل الثاني
1:40السلام ابو بكر ما ذكر ان عمر خطب عن سيرة ابي بكر وعن محاسنه وفضائله قتل عمر. ما خطب عثمان عن اه سيرة اه عمر. ولا عن هذه الفضائل الا
2:00باعتبار ما يربط بالشرع كان عمرة ثم يفعل كذا لانه فعل اقتداء ببو بكر من باب الاحكام الشرعية وتقرير الاحكام الشرعية لا من باب الاموات ونحو ذلك. ثم لما قتل عثمان ظلما وعدوانا. ولي بعده امير المؤمنين علي رضي الله عنه. ولم يفعل ذلك
2:20وحين قتل علي رضي الله عنه ظلما وعدوانا لم يكن من جاء بعد يخطب عن سيرهم وفضائلهم. وهكذا مات ائمة الاسلام. من هذا والتابعين والائمة المتبعين وما كان اهل الفضل واهل العلم انذاك يخطبون عن سيرهم ومحاسنهم ونحو اه ذلك
2:40لان القاعدة عندهم ما كانوا يربطون الدين بالاشخاص. لما يربطون الناس بالكتاب وبالسنة اذا مات هذا غيره اذا مات فينا سيد قال سيد. فؤول بما قال الكرام فعولوا. هكذا من محاسن هذا
3:00الامة انه اذا مات عالم قاله عالم اخر. بخلاف الامم السابقة. ولهذا تواتر عن روايات خمسة عشر الصحابية انه قال ولا تزال من امتي على الحق على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي
3:20امر الله تبارك وتعالى. وهذا لا ينافي تعظيم اهل العلم ولا اكرام اهل العلم ولا حب اهل العلم. فاننا الاصل في المسلم ان المسلمين ناهيك عن العلماء والمبلغين عن عن الرسل ما يدعون اليه
3:40وبما ان هذا الامر انعقد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الصحابة ولم يفعلوه مع ميكانيكية الفعل فلو لتركه لكن لا مانع حين يتكاثر تتكاثر وفيات اهل العلم هل نخطب مثلا عن فظل العلا؟ وعلي حسنك على العلم يعني كما انه اذا وجد الزلازل نختم
4:00اذا انفجع فاجئ على الامة من رياح او جوع لنتدارك الوضع لكن ليس لنا ان نخطب عن سيرة شخص او اخر اذا اتحكى عن العلم عن فظل العلم وعلى وجوب طلب العلم وعلى حث الناس على العلم لوجود فاجعة وفيات اهل العلم هذا كان مشروعا
4:20مبيعات آآ السلف. اما ربط ذلك بشخص هذا لا دليل آآ عليه