ما هي جلسة الاستراحة وما حكمها الشيخ سليمان العلوان
0:00الامر الثالث جلسة الاستراحة ولعلنا في سؤاله ميلاد القضية جلسة الاستراحة اذا ترك الامام هل يفعلها المأموم؟ في قولان لاهل العلم اعتبارا من المخالفة فعلية هذا يقوم ولا يجلس القول الاول ان يفعلها المأموم ولو لم يفعلها الامام
0:30فانها جلسة خفيفة ليس فيها ذكر فلا تؤثر على المتابعة وقد جاء في البخاري من طريق خالد الحدة عن ابي قلابة عن مالك ابن الحويرث قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من يكمل المتن
1:08ان يكمل المثل خالد الحداء عن ابي قلابة عن مالك ابن الحويدي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى الامام احمد يقول لاصحابه لا تأتوني بسند لعبد الرزاق الا اتيكم
1:26هذا في البخاري المتن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته. لم ينهض حتى يستوي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
1:52فاذا كان في وتر من صلاته لم يأط حتى يستوي جالسا وراوي هذا الحديث هو راوي حديث صلوا كما رأيتموني اصلي. نعم؟ من رواه روى البخاري فقط طيب لا قال رجل رواه البخاري هل يعني انه ما رواه مسلم
2:31نعم ورائك هلا. صحيح البخاري ما رواه مسلم لكن في كثير من متأخرين الاسناد في مسلم وليس متن في مسلم. المتن من افراد البخاري دون مسلم القول الثالث المسألة انه لا يشرع لا تشرع جلسة الاستراحة. وهذا على القول بمشروعيتها. الحديث الان على القول بمشروعيتها. ولا فيه طائفة من
3:34نتكلم عن لا تشرع مع الامام اذا لم يفعلها لانها مخالفة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به حديث متفق على صحته. صحيح المسألة ان المأموم يفعلها ولا يفعلها لانها جالسة خفيفة تؤثر على المتابعة. كلو لم يرفع الامام يديه ترفع يديك. اجازة خفيفة ما تؤثر على
4:02متابعة وهي سنة فعلية من سنن الصلاة من قيل انها ليست بالسنة في الاصل لان النبي صلى الله عليه وسلم فعلها وقت الكبر وقت الكبر قلت الجواب يقال لم يثبت دليل ان النبي صلى الله عليه وسلم فعلها
4:28وقت الكبر. صحيح انها في اخر حياته لكن لا يعني هذا انه فعلها من اجل الكبار. ولا سيما ان الرسالة توفي عن ثلاثة وستين ولا سي ان النبي صلى الله عليه وسلم كفي عن ثلاث وستين فمثله قادر على القيام
4:48ولا يضره النهوض دون الجلوس هذا الأمر الأول الأمر الثاني انه لم تثبت رواية عن النبي فعلها من اجل الكبر. الأمر الثالث ان راوية يصلوا كما رأيتموني يصلي ولهذا كان الامام احمد رحمه الله تعالى لا يقول بها. ثم رجع الى القول بها. وهو مذهب
5:15الامام المطلب ما لك. واحد الائمة الاربعة الامام المطلبي احد الائمة الاربعة ما عليك الا ابو حنيفة نعام؟ صحيح؟ نعم؟ اتدري؟ ما عليك واصلح مولاهم. الاخت. واحد الان بالاربعة واختيار الامام المطلبي مالك ابن ابي حنيفة. مالك؟ اللي بعده خليك معهم مالك
5:52نعم اي نعم كيف؟ مئة بالمئة؟ نعم؟ متأكد؟ هلا يا بعيد. هلا. هلا ابو حنيفة. ليش وليس في غيره من الائمة الاربعاء عبد المجيد نعم واضح من انسابهم واضح من انسابهم صحيح ذا ليش
6:29انما هو الامام الشافعي رحمه الله تعالى. وهذا لا اشكال فيه القول الثاني في جلسة الاستراحة انها غير مشروعة وهذا ملعب ابي حنيفة ومالك والقول القديم للامام احمد. قالوا لانها لم تذكر في اكثر الاحاديث وان فعلها الا وقت الكبار
6:57اذا تفعل للكبير دون غيره. ولا اختيار ابن القيم رحمه الله تعالى. يقول الاول اصح. مجلس الاستراحة السنة مطلقا على الامام او لم يفعلها والله اعلم