سليمان العلوان حكم تقديم الغير ملتزم للصلاة
0:00شيخنا الله يحفظك. احيانا عندما يأتي للصلاة ففي بعض الاشخاص يؤمون ما ما تأخر الامام او جماعة او كان في الطريق بعض الاشخاص هؤلاء قد يكون مسبلا او يكون غير متقن للقراءة ويأتي شخص اخر يعني فعلا
0:20في اعاقة او يجد صعوبة فلا ولا ايهما يوم؟ لانه تجد الناس يدفون واحد ما دروا عنه. فايهما يعني؟ هو المفروض يقبل طبعا ما يعرفه. نعم. في الصلاة. هو اولى ولا الثاني اولى الذي يصلي. هو يتكئ عصا يعني؟ ايه
0:40ما دام صحت صلاته في نفسه فان الصلاة تصح بغيره. فنقدم الاقرا الاصل يوم القوم اقرأه لكتاب الله كن مستقيما في الظاهر. يكون مستقيما في الظاهر. لا نجعل الرجل يؤم الناس وهو غير مستقيم اه في اه الظاهر. انما نوى امر الرجل المستقيم
1:00ما دام انه مستور الحال ما دام انه مستور الحال. واذا كان يعني نعرف عنه ما يحسن قراءة ما نقدمه لكن ما نعرف عنه شيئا. فالاصل انه مستور في الظاهر. اما اذا كنا نعرف شخصا بانه الاقرأ فهذا هو الاولى وهو الحق بالامامة من غيره. قضية ان عنده مثلا حالة تمنعه مثلا من
1:20كعصا كل يصلي على العصا يصعب عليه ركوع السجود هذا لا يمنع من امامته. هذا لا يمنع من امامته. كما انه على الصحيح من به السلس بول الصحيح من به سلس بول لا ويؤم الناس. بعض الفقهاء يقول لا لا يهم. لا لا يهم هذا غير صحيح. والصواب ان له ان يؤم الناس ولا مانع
1:40من ذلك وليس هناك دليل يمنع من امامته للناس. هذا من الصلاة حتى تصلح في نفسه وهي صحيحة. فلماذا يمنع من الصلاة بغيره فبالتالي نأمر بهذا الاكثر استقام والاظهر استقامة