شرح رياض الصالحين ٣٧٠ - باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب ما يدعى به للمريض
0:21وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر. صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر
0:41واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له. قال يقول الله تعالى لا اله الا انا وحدي لا شريك لي. واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد. قال الله تعالى لا اله الا انا لي
1:01يا الملك ولي الحمد. واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. قال الله تعالى لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي. وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار
1:21رواه الترمذي وقال حديث حسن. فهذا حديث عظيم في ذكر الله جل وعلا. وتأمل كيف قال في اخر الحديث من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار. فينبغي على المريض وهو في مرضه
1:41يكثر من ذكر الله جل وعلا. حتى يختم له بالخير. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. والمريض لا يدري متى يأتيه اجله. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
2:01ما تدري نفس باي ارض تموت. فعلى المريض ان يحسن الظن بالله ويرجو عافيته. لكن في الوقت نفسه لا يدري لعل يكون هذا المرض هو مرض موته وهو لا يشعر. فعليه ان يكثر من ذكر الله تعالى
2:22فتتحول غرفة المستشفى الى محراب العبادة بالنسبة للمريض. فينشغل بالاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن والصلاة يصلي ايماء ولو كان لا يستطيع ان يقوم. يصلي ايماء ويستغل وقته ويستغرقه في
2:42طاعة الله وذكر الله تعالى. حتى اذا جاءه الموت يختم له بالخاتمة الحسنة وهو يكثر من ذكر الله تعالى يدخل في هذا الحديث من من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. ولهذا هذا من اعظم ما ينبغي ان يذكر به المريض. ان
3:02سكر بالاكثار من ذكر الله جل وعلا. وهذا الذكر كله توحيد وتهليل لله جل وعلا وهو يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وكذلك هنا في كل جملة هذه
3:22جمل مصدرة بلا اله الا الله. فاذا قال هذه الكلمات في مرضه ثم مات في هذا المرض لم تطعمه النار لا يدخل النار ولا تمسه النار ابدا. فيكون من اهل الجنة. وهذا الحديث حديث عظيم في ذكر الله تعالى
3:42انه بيان للحديث القدسي من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وكما قال رب ربنا جل وعلا فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. فتأمل في عظيم كرم الله علينا وبره واحسانه بنا جل وعلا
4:07ما تقول كلمة فيها ذكر لله الا ويصدقك ربك تقول لا اله الا الله والله اكبر. الله تعالى يقول لا اله الا انا وانا اكبر. تصديقا لك تعظيما لذكر الله جل وعلا. فاي لحظة
4:26اجمل من هذه اللحظة وانفس من هذه اللحظة. لا توجد لحظة في الدنيا انفس ولا اغلى ولا اجمل ولا اعظم من هذه اللحظة التي يذكرك الله تعالى فيها ويصدقك فيها
4:41بذكر الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. ليكن هذا هو شغلك الشاغل في حياتك كلها لا تفتر عن ذكر الله كما كان حال نبينا صلى الله عليه وسلم. كما قالت امنا عائشة رضي الله عنها كان رسول الله
5:01صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل احيانه. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم هذا المؤمن الذي تعلق قلبه بالله امتلأ بمحبة الله لا يستطيع ان يسكت عن ذكر محبوبه جل وعلا
5:21من احب شيئا اكثر من ذكره. فتأمل في هذه الكلمات العظيمات لا اله الا الله والله اكبر الله يقول لا لا اله الا انا وانا اكبر. اذا قلت لا اله الا الله وحده لا شريك له. الله يصدقك. لا اله الا انا وحدي لا
5:41شريك لي. اذا قلت لا اله الا الله له الملك وله الحمد. يقول الله تعالى لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد. واذا قلت لا اله الا الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. يقول الله تعالى لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي. فما اجمل ان
6:01العبد هذه المناجاة بينه وبين الله. يعني انت ما تتكلم بكلمة فيها ذكر لله الا ويجيبك الله جل وعلا الله اكبر هذا يجعل المسلم ما يشبع من ذكر الله. في كل اوقاته
6:19كما انك اذا قمت تصلي تناجي ربك تقرأ سورة الفاتحة يقول الحمد لله رب العالمين. فيقول الله حمدني عبدي تقول الرحمن الرحيم يقول الله اثنى علي عبدي اذا قلت مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي. وفي الرواية الاخرى فوض الي عبدي
6:41تقول اياك نعبد واياك نستعين يقول الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله هذا لعبدي
6:57ولعبدي ما سأل يكفي والله ان تستشعر هذا الحديث وانت تصلي وتقرأ الفاتحة لو ما قام في قلبك معنى من معاني الفاتحة الا هذه المناجاة والله تشعر بحياة في قلبك وبلذة في عبادتك. تشعر بحقيقة العبودية وانك تناجي ربك حقيقة
7:22ليس كالذي يصلي وكأنه يعيش في عالم اخر يعيش مع الدنيا ويفكر في الشهوات وفي المشكلات وفي وظيفته وفي سوقه وفي اهله منقطع عن الله اي صلاة هذه؟ الصلاة الحقيقية هي التي يناجي فيها العبد ربه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
7:48ان احدكم اذا قام يصلي فانما يناجي ربه. يعني حصر حقيقة الصلاة في المناجاة فانما يناجي ربه فالذي يستشعر هذه المناجاة في صلاته يخشع فيها يتلذذ بها. وتكون حقا صلاة خاشعة تنهاه عن
8:10الفحشاء والمنكر يجد اثرها في حياته في خشوعه في اخلاقه في تعاملاته. وتزيده ايمانا لان قلبه حي يناجي فيها ربه جل وعلا. وهكذا في باقي اذكارك مع الله. استشعر هذه المناجاة
8:29في كل ذكر تذكر الله به حتى لو ما جاء نص لان هذه النصوص جاءت على سبيل العموم وعلى سبيل التعيين في بعض الصور فهذا يدل على ان العبد ما يتكلم من كلمة
8:46فيها دعاء لله او فيها ذكر لله الا والله يجيبه يعني الان اذا قال لا اله الا الله والله اكبر. الله يجيبه. طيب هل اذا قال لا اله الا الله والحمد لله الله ما يجيبه لانه ما ورد في الحديث؟ لا
9:02هذا على سبيل التمثيل فاستشعر فاذكروني اذكركم مطلقا هذا امر عظيم جدا ولذلك المسلم عليه ان يعيش مع الله تعالى حقا في عبادته في اذكاره يشعر حقا انه يدعو الحي الذي لا يموت
9:26هو الحي لا اله الا هو فادعوه. مخلصين له الدين الحي الحياة الكاملة يعني يسمعك ويراك ويعلم حالك ويجيبك اما الذي يدعو ولا يستشعر ان الهه يجيبه كأنه آآ لا يعبد الحي القيوم حقا
9:53لماذا الانسان لا يلجأ الى غير الله؟ لانهم اموات غير احياء. لانهم اصنام لا يجيبون. انت تدعو الحي الذي يجيبك يسمعك فكيف لا تستشعر اجابته لك؟ فاذا عاش المسلم بهذا القلب يعيش في عالم اخر في العبودية
10:16كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه اذا كنت اعبدك انك تراه فايضا تعبدك انك تسمعه تسمع اجابتهم اذا ذكرته اذا تلوت كلامه ولذلك بعض السلف كان يقول
10:37آآ قلت لنفسي يا نفس اقرأ القرآن وكأنك سمعتيه من الله. قال فجاءت الحلاوة لما استشعر ان هذا القرآن كلام الله والله يكلمه بهذا. كأنك تسمع كلام الله حقا من الله. وانت تجيبه. ولهذا
10:57النبي صلى الله عليه وسلم كان يتفاعل مع القرآن ويتفاعل مع هذه المناجاة. ما يمر باية فيها تسبيح الا سبح الله ما يمر باية فيها سؤال الا سأل الله بانه يشعر بقربه من الله. وشوقة للقاء الله فيناجيه ويدعوه وهو يقرأ
11:17دامه جل وعلا. وهكذا في الاذكار. فما اجمل ان يستشعر العبد انه يناجي ربه في كل كلمة يقولها وكانه هكذا يسكت هنيهة ينتظر فيها جواب ربه جل وعلا. كلما ذكر الله يستشعر ان الله
11:37له آآ كلمة تناسب ذكره نعم آآ اذا قلت الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي. الرحمن الرحيم كررت المحامد وهذا هو الثناء. فيقول اثنى علي عبدي وهكذا فالله تعالى يجيبك دائما. ولذلك
11:59يقوم في قلبي في التحيات ان المسلم اذا جلس في اخر الصلاة يحيي ربه جل وعلا. كان الصحابة رضي الله عنهم يقولون السلام على الله من عباده. السلام على جبريل. السلام على ميكائيل. قبل ان يعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم التحية
12:22النبي صلى الله عليه وسلم ارشدهم الى ما يليق بالله قال لا تقولوا السلام على الله. لماذا؟ قال فان الله هو السلام كيف تقول السلام على الله؟ انت عندما تقول السلام عليكم. كما مر معنا في ابواب السلام. هذه دعوة
12:46لمن يحتاج الى السلامة. تسلم على المخلوق لانه ناقص يحتاج الى السلامة من المصائب والشرور والاثام والمعاصي. اما الرب فهو الكامل هو السلام ومنه السلام هو الذي يسلم عباده جل وعلا
13:05فلا يليق ان تقول السلام على الله. لكن الصحابة رضي الله عنهم من فقههم انهم علموا انهم قبل ان ينصرفوا من الصلاة لابد ان يحيوه الله. فعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم التحية اللائقة بالله. قال لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام
13:25ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات. طيب بالله عليك اتظن انك عندما تحيي ربك وتقول تقول التحيات لله والصلوات الطيبة ان الله لا يجيبك ما تدري كيف تكون اجابة الله. وانت جالس وخاشع متأدب بين يدي ربك في نهاية صلاتك قد اجابك وانت قائم. افلا
13:53اجيبك وقد اكرمك واجلسك بين يديه. وتقول التحيات لله والصلوات والطيبات لا تدري لعل الله يقول لك وعليك السلام يا عبدي ورحمتي وبركاته عليك يا عبدي وانت لا تشعر فالمقصود ان تحرك قلبك مع مناجاة الله
14:14تصبح كل كلام بينك وبين الله فيه تفاعل فيه آآ حياة قلب فيه شعور بان الله اكلمك ما اجمل هذه الصفة من صفات الله ان الله يكلم من شاء من عباده. فهذا امر عظيم جدا اذا استشعره العبد
14:36من صلى علي صلاة هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم. من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. يعني الله يصلي عليك يثني عليك في الملأ الاعلى اه اذا كل كلمة في الحقيقة كل ذكر تقوله فالله تعالى يتكلم حقيقة ويجيبك بما
15:00يناسب هذا الذكر. هذا باب عظيم من ابواب العبودية في هذه الحياة من فتح لهذا الباب وايقظ الله قلبه في كل كلمة يقولها من ذكر الله يستشعر فيها مناجاة الله ويستشعر
15:18فيها جواب الله له يعيش في عالم اخر. في كل احواله. فنسأل الله تعالى ان يوقظ قلوبنا وان آآ يجعل فيها اليقين بقربه جل وعلا. وجواب الله تعالى لك اعظم وآآ
15:38واكبر من من آآ دعائك انت وذكرك انت. كما قال الله تعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر من معاني هذه الاية كما ثبت عن بعض السلف رحمهم الله قالوا ولذكر الله اكبر يعني ذكر الله عبده اكبر
16:03من ذكر العبد لربه يعني انت ممكن تتكلم بكلمة لكن الله تعالى يثني عليك اه يجيبك بجواب اعظم من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ربنا كريم رحيم. جل وعلا
16:24فعلينا ان نعرف هذه الحقيقة في حياتنا وان نستشعرها دائما في صلواتنا في اذكارنا في تلاوتنا لكلام عسى الله تعالى ان يحيي قلوبنا وان يوقظها هذا المعنى اللطيف وان يفتح هذا
16:44باب المناجاة في قلوبنا ثم نختم بهذا الباب باب استحباب سؤال اهل المريض عن حاله باب استحباب سؤال اهل المريض عن حاله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي
17:12توفي فيه. فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اصبح بحمد الله بارئا رواه البخاري فهذا من حب الصحابة رضي الله عنهم لنبينا صلى الله عليه وسلم
17:33عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته وقد اشتد عليه المرض. ولم يستطع ان يخرج فيصلي بالناس. اهم ذلك رضي الله عنهم ويريدون ان يتعرفوا على حال نبينا صلى الله عليه وسلم
17:53فاول ما خرج من عنده علي ابن ابي طالب رضي الله عنه تلقاه الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارئا
18:09يعني معافى افاق من المرض والنبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي قبض فيه. في يوم الاثنين احس في بداية اليوم بنشاط وخفة حتى كشف ستر حجرته الشريفة والصحابة رضي الله عنهم يصلون صلاة الفجر يؤمهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه. فلما كشف الستر
18:37فتن الصحابة رضي الله عنهم. عندما علموا ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر اليهم وهم يصلون فهم ابو بكر ان يرجع وحتى وصف انس رضي الله عنه وجه النبي صلى الله عليه وسلم كأنه ورقة مصحف
18:58في بهائه وجماله وبياضه. واستبشروا بانه قد عوفي من مرضه ثم اشار اليهم ان اتموا صلاتكم اه رد ستر الحجرة والصحابة رضي الله عنهم استبشروا حتى ابو بكر رضي الله عنه آآ رجع الى منزله بالصلح بعيدا عن المسجد النبوي يظن
19:28النبي صلى الله عليه وسلم بخير ثم توفي في ضحى ذلك اليوم صلى الله عليه وسلم. فهكذا الصحابة رضي الله عنهم يهتمون بالسؤال عن حاله صلى الله عليه وسلم من حبهم كيف اصبح
19:45رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح بحمد الله بارئا فيستحب السؤال عن المريض اذا لم تستطع ان تصل الى المريظ يستحب ان تسأل عن حاله تسأل اهله او الاطباء الذين عنده. واليوم الحمد لله الله يسر لنا وسائل الاتصال. يمكنك ان
20:11تتصل بالمريض اذا ما استطعت ان تصل اليه او ان تزوره لبعد المكان او آآ ضيق الوقت مثلا فلا اقل من ان تتصل عليه فقد يفرح ويستبشر بهذا الاتصال وتسليه وتذكره بالله وبالاجر عند الله. فهذا الحديث
20:35اصل للاتصال الهاتفي بالمريظ في زماننا. سبحان الله سنة النبي صلى الله عليه وسلم بركة وكلها خير حتى المسائل المعاصرة الحادثة قد تجدها في سنته صلى الله عليه وسلم. فاذا هكذا
20:55لا يستحب السؤال عن حال المريض حتى لو كنت بعيدا عنه تسأل اهله او تتصل به وبذلك يكتب لك الاجر ان شاء الله لا تدري لعل الله تعالى يعلم النية التي في قلبك انك تريد ان تزوره لكن ما تمكنت لشدة الامر خاصة في زماننا
21:15احيانا يكون المستشفى بعيدا والزحام شديدا فيعلم الله انك تريد ان تزوره فما تدري فظل الله واسع لعل الله يكتب لك اجر زيارة المريض بهذا الاتصال فنسأل الله تعالى ان يعافينا ويعافي مرضانا ومرضى المسلمين اجمعين نسأل الله تعالى ان آآ
21:41ترحم المستضعفين في كل مكان. وان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين وان يجمع كلمة المسلمين على الخير في كل مكان. نسأل الله تعالى ان يغفر ولنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
22:01استغفرك واتوب اليك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين